孔雀东南飞悲剧根源论文答辩

1、源自《易经》的说法：从《易经》八卦来看，东南方是“巽”卦方位。“巽”卦的卦形是，象征“风”，五行属“木”。重卦六十四卦中第五十七卦“巽”卦，是一个下巽上巽相重的同卦，“巽”为风，两风相重，象为上下皆顺，不相违逆，象征，风行无所不入的意义。因此，孔雀“东南飞”意味着乘风而飞，要顺长风而长飞，不与风相违逆，就是要向东南方飞。 2、源自《孔雀东南飞》的说法：《孔雀东南飞》故事中，焦、刘的婚姻悲剧发生在今安微怀宁县小吏港。小吏港一名小市港，位于怀宁县城北二十公里处，与潜山县接壤。焦家位于小市港河对岸的焦家坂（今属潜山县），刘家则在小市港东半里处，从地理位置看，刘家正好位于焦家的东南方向。因为刘兰芝的故乡在东南方向，而且刘的尸魂也在东南方的小市港河边，所以焦促卿才面向东南而死。孔雀才向东南方向飞，表达这个爱情悲剧的凄凉。 3、源自陆侃如在巴黎大学进行博士论文答辩的时候的说法：1935年陆侃如在巴黎大学进行博士论文答辩的时候，主考提出一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首诗第 一句为什麼不说「孔雀东北飞」呢 ”。陆侃如答：“因为「西北有高楼」。”陆侃如就引用了这句“西北有高楼，上与浮云齐”来机智应对。不过仍有许多学者严谨考证这一原因。其中一种说法是隐喻死亡的说法。

封建思想迫害.我了解的有两种猜想:1.兰芝犯了"七出"中的头一条"无子".由文中可以了解到兰芝的家庭可以算得上"小康之家",兰芝又很勤奋,可能就是由于这个,被婆婆遣走.2.是婆婆对儿子的爱,就是现在人所说的恋子情结,看不惯儿子与儿媳的恩爱.封建思想深深扎根于心中.(本人偏向第一个看法)兰芝在压迫下选择了死亡,仲卿心系母亲,徘徊犹豫不绝,最终兰芝的死让他痛下决心,决定坚守爱情誓言,徇情而死.

封建思想在做祟，为什么像李清照的那种不拘于思想的束缚的人还是很少呢，这就是个人对于精神世界的追求不同，对于先进思想大胆创新不够。

故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的少妇，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

汤依璇   《孔雀东南飞》是发生在东汉末年的故事，讲述了府吏焦仲卿与刘兰芝的凄美爱情故事。故事的结尾，刘兰芝投池自尽，焦仲卿自缢而死，两家将他们合葬，化为鸳鸯。究竟是什么导致了原本可以幸福快乐生活在一起的男女主角只能地下相见？   起初我认为是焦母的不近人情，棒打鸳鸯导致。婆媳关系历来都是家庭矛盾之一。焦母不喜刘兰芝，介绍东邻聪慧貌美女子给儿子，希望儿子休掉刘兰芝。可焦母为何会不满意刘兰芝这个儿媳呢？刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，可谓是颜值与才华兼备，还勤劳，怎么会不令人喜欢呢？且在最后，两家求合葬，证明了焦母还是理解了他们的，毕竟自己的儿子已去世，不能让他死了都不能达成心愿。   经过查阅资料，我发现悲剧的产生可能还与封建礼教有些许关系。封建礼教是封建社会一切规矩的总称，其中在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。焦仲卿刘兰芝在当时的情况下没有其他的选择，要么屈服，要么死亡。他们的思想也被当时社会的规矩束缚，无法挣脱。   或许这些因素都有影响到他们，可这并不是最根本的原因。我认为导致焦仲卿刘兰芝爱情悲剧的根本原因就是爱。若他们二人任意一个在离婚后能够放下誓言放下从前面对新生活，都不会出现双双赴死的场景。不仅是男女主角之间的爱情，还有焦母对儿子的爱以及刘兄对妹妹的爱。刘兄十分迫切希望将妹妹重新嫁出去，是因为他不想妹妹成为一个弃妇，从此再无幸福。他希望妹妹就算不能与心爱之人在一起，也能嫁个好人家。可他却未曾想到，这份对妹妹的关怀却夺走了妹妹的命。   爱不是天堂，是地狱。

汉代乐府民歌中的长篇叙事诗。最早见于徐陵《玉台新咏》，题作《古诗为焦仲卿妻作》，有序云：“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”宋代郭茂倩《乐府诗集》载诗及序入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》，称“古辞”，并说“不知谁氏之所作也”。近人则多取本诗首句拟题，作《孔雀东南飞》。它大致创作于东汉献帝建安年间，是当时人据庐江郡（今属安徽）实有其事的一个婚姻悲剧写成的，后来在民间口头流传。由于原作失题，作者佚名，因而录诗的《玉台新咏》称之“古诗”，《乐府诗集》则以为“古辞”。至于近人或疑此诗为南朝作品，是把全诗在后来流传中民间集体加工润色的成分割裂出来，用作证据，故不足信。这首叙事诗共 350多句，1700多字。它通过焦仲卿、刘兰芝这对恩爱夫妻的悲剧遭遇，控诉了封建礼教束缚、家长统治和门第观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情幸福的合理愿望。刘兰芝是个平民家女子，17岁嫁给焦仲卿为妻。焦仲卿是个衰落了的大家子弟，在太守府充任小吏。他们结婚3年,夫妻恩爱，相誓“黄泉共为友”，但仲卿的母亲不忘自家是“仕宦于台阁”的大家，歧视兰芝“人贱”，嫌她“无礼节”,“自专由”,蓄意为儿子另攀“东家”，逼迫仲卿出妻。兰芝被遣回娘家后，在兄长的逼迫下答应再嫁而暗自决定以身殉情。在新婚之夜，兰芝赴水自尽；随后仲卿也自缢身亡。他们以自己的生命向吃人的封建礼教进行了最后的抗争，表明了至死不渝的忠贞爱情。作者描述上述悲剧后，又添以浪漫的结尾,在枝叶相通的墓木上栖落一对鸳鸯鸟,夜夜相鸣到天明，仿佛告诫后世人“戒之慎勿忘”。这诗的男女主人公焦仲卿、刘兰芝和主要人物焦母、刘兄及刘母，都是塑造得比较成功的人物形象。焦、刘两家是封建社会下层的两个类型的家庭。焦家是从上层衰落下来的。焦母是破落大家的婆母形象，顽固、专横，一心指望儿子重振家门，满腔怨气都对儿媳发泄。刘家则本属地位低下的平民家。刘母是小家良母的形象，夫死从子，能谅解同情女儿的委屈和不幸。刘兄则是庸碌的小民，居一家之主，为生计烦恼。只看门第荣禄，无视胞妹的婚姻幸福，有世俗习气，实无害妹之心。这样两个家庭构成了主人公仲卿、兰芝的生活环境，也是造成他们爱情悲剧的具体原因。仲卿和兰芝的身上，都可以看到各自家庭的影响。仲卿守礼尽孝，性格懦弱。兰芝勤劳善良，温柔体贴，忍受折磨，顾全礼节。他们追求爱情的忠贞和婚姻的幸福。仲卿自知“儿已薄禄相”，不求高官厚禄,而满足于“幸复得此妇”,不愿失掉这幸而娶得的贤慧美丽的妻子。兰芝也“感君区区怀”，忠于爱情，不羡富贵，懂得“同是被逼迫”，矢志以死维护自己的幸福。他们的理想追求和悲剧遭遇，体现着封建统治下广大青年男女的普遍愿望和反抗要求，具有广泛的社会意义。作者成功地塑造了这几个人物形象，是这首诗突出的艺术成就。从汉末到南朝，《孔雀东南飞》在民间口头传唱中经过不断地加工润色，汲收了丰富的民歌叙事艺术手法和技巧，使它成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。它是整齐的五言诗，而通篇运用精练的口语，适于歌唱，便于描述，表达灵活。全诗以兰芝的婚姻遭遇为主，描述了从焦母逼归到兰芝被迫再嫁而自尽的悲剧发展过程，故事完整，剪裁精当，冲突尖锐，情节动人。诗中“历述十许人口中语，各各肖其声情”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。作者善于以富于个性特点的人物对话开展情节，同时又在冲突发展中表现人物性格。对次要人物如媒人、太守，次要情节如兰芝告别小姑、太守家筹备婚礼等，描述也有简有繁，都起着表现主题思想、衬托主要人物、渲染悲剧气氛的作用。全诗基本上是依照生活本来面貌作如实的描述，但也采用了民歌常用的铺叙和比兴手法，如写兰芝辞别焦家时的服饰仪容、太守家显示富贵的豪华婚礼置备，以及篇末的鸳鸯鸟相鸣等，都不仅起着衬托、渲染作用，更增强了浓郁的民歌色彩。千百年来，《孔雀东南飞》始终为人民喜爱，传诵不衰。到五四时期,更被改编成各种剧本,搬上舞台，以揭露、抨击封建礼教的罪恶。同时，它也被某些封建文人曲解成写义夫节妇，“作节烈诗辄拟其体，更益以纲常名教等语”（费锡璜《汉诗说》）。可见它的影响十分深远。