关于旧城论文范文写作

在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我收集整理的家乡的变化作文，希望能够帮助到大家。

改革开放四十年，虽然我只亲身经历了十多年，但感受到了“天翻地覆”的变化：从矮小的平房到高耸入云的大厦；从坎坷的小路到结实而又美观的柏油路；从以前的粮票，到现在的人民币，又到支付宝、微信……

在我的老家安徽，我家门前的又一条窄而烂路，走起来，那叫一个“坎坷”，到处是坑、洞，还有锋利而又裸露在外的石头，一个不小心，摔了个狗啃泥也说不定。特别是下雨天，整条路将成为一片泥泞的“沼泽”：到处都是泥，只要脚一个不小心陷进坑洞，就很难从里面拔出来了。有的坑里面都是水，看不清到底有多深，让人避而远之。就是在这样恶劣的路况下，我们磕磕绊绊的上学下学，丝毫没有耽误过，我很佩服自己当时的毅力。

后来爸爸妈妈来苏州这边务工，我们便跟了出来，时隔好久都没有回到老家，没想到门前的那条小路竟然发生了翻天覆地的变化。那是20xx年回老家时，家门口的路变得十分平坦，开车感觉不到颠簸了，似乎人的心情也变得没那么懊糟了。以前我们村的一群孩子都在小路边玩石子，打弹珠的，现在的我们都已经长大了。但似乎当时小路的印象在我的脑海里还没有消失殆尽，站在宽阔的马路边总能浮想当时我们一群小伙伴玩耍的情景。路的两边被村里人种上了树，满眼的绿意蔓延到路的尽头，让小村庄焕然一新。

十多年，似乎是转眼间就过去了，但我感觉经历了很多，我看在眼里，内心充满无比的惊奇，我希望家乡的路越变越好，也希望自己的路越走越宽。

曾经我们的房子是泥巴或茅草建成的简陋不堪，曾经我们的马路是用泥巴铺成的凹凸不平，曾经我们的生活是多么的贫穷……可是现在我们的家乡却发生了巨大的变化。所有的东西都变得更高级更智能了。

比如以前的泥巴房、草房已经变成了高楼大厦，以前的泥巴路变成了水泥路，更加不可思议的是通过人类智慧的大脑创造了高铁这种方便快捷的交通工具，让以前需要花十几二十小时才能到达的地方现在只用三五个小时就可以，这给我们节省了不少时间。我们还创造了很多新的东西，如智能电视、智能手机、智能电饭锅……现在我们一天到晚都可以看到汽车如飞马一般在马路上奔驰，喧闹的超市里面收银的阿姨一刻也不能闲着，到了晚上每家每户的电视机都播放着主人喜欢的节目。这些东西让我想到了我们前几天学到的一首现代诗>这首诗里的一段：一排排高楼大厦像雨后春笋，一件件家用电器满目玲琅，我们永远告别了破旧的茅屋，却忘不了延安窑洞里温热的土炕。这体现出我们现代科学技术的发达，也体现出了我们家乡的变化。

我的家乡，你是我们所有人的骄傲。我爱你！我的家乡！

妈妈说她小得时候，家在农村住的是平房。一遇下雨天，就没那么好过了，因地势低洼，雨水直往家里钻，到处都是湿漉漉的。特别是夏天，让人很难睡个安稳觉。还有走的大多是泥路，最好也就是砂石路，如果有车子开过，就会扬起满天灰尘，让人睁不开眼。

现在呢，马路全是柏油铺面，汽车、摩托车在街道上快速行驶，多威风啊！旧城改造后，家乡面貌焕然一新，家家户户都住上了新的楼房，再也不怕风吹雨打了。商业步行街灯火辉煌，一派热闹景象。马路上都陆续装上了红绿灯、电子警察，不用交警叔叔指挥，人们也能自觉遵守交通规则，我们的出行更加安全了。

前不久，我的太外婆因病住进了医院，经过医护人员的尽力抢救和家人的精心照料，她终于脱离了危险，当她苏醒过来时，还以为自己住进了宾馆呢！因为医院的现代化设施应有尽有，老太太笑着说：“我还希望多活几年，看着我的重孙女健康成长，我的幸福的生活才刚刚开始呢！

家乡变了，变得更美了。家乡是祖国的一小部分，家乡的变化是祖国的发展的缩影，我身边的巨大变化反应了祖国正一步步走向繁荣富强，我爱我的家乡，我更爱我们伟大的祖国！

家乡是花园，有着鲜花的芬芳；家乡是森林，有着绿树的清凉；家乡是田野，有着收获的希望。

我觉得上一次回老家是去年，今年爸爸说要带我回家乡去，我并没有非常兴奋，因为家乡的路不平；环境不好；满地的垃圾；没有绿化带。可是爸爸非要带我去，我也没有办法便想着那些家乡的样子点点头。

坐在车上，我‘等待’着那凹凸不平的路，我身体坐的直直的就怕一会儿被颠下去。过了一会儿和我同坐的姐姐大声喊：赵楠！干嘛一直闭眼睛啊？！。顿时感觉有一股力量要征服我的眼睛，我慢慢的睁开了被我‘关’的死死的眼睛，啊！家乡的变化真大啊！家乡公路修平了！外面的垃圾也没有了！公路边也有了绿化带！一座座平楼也盖了第二层！变化对我来说太大了！

我爱我的家乡！

我的家乡近年来有很大的变化，以前的土路变成了一条条宽阔的马路，马路上一辆辆气车在飞快的行使着，以前那些平房变成了高高的大楼房，家乡以前的医院是一个只有两层楼的小医院，然而现在则变成一个有着4层的大医院去年放署假我和妈妈回了一趟老家，家乡的变化我以经想到了，可是我没有想到变化是那么的大。

以前我和朋友们玩的地方也被建起了一座楼房，老家以前一望无际的田地现在被一条马路和很多高大的楼房给覆盖了，周围建起了很多间工厂，工厂里大污水直接排放在拉领近的小河里，小河里以前有很多鱼，可是水被污染了，小鱼在污染的水中死去了。以前老家有一小片树林，可是人们为了建一间非常大的汽车修理场，把树林给砍倒了。

以前家乡的人很少有生病的，可是现在每天都有很多人去医院看病，奶奶说自从树林被砍到自后再也听不到小鸟的叫声了，没天能听到的都是汽车的喇叭声。

虽然现在的家乡变得非常富有，可是家乡人的身体也在不停的变坏，我希望那些人再把家乡变的富有的同时也要注意保持环境，只有这样才可以使家乡变得美丽又漂亮。

记得我刚上幼儿园时，村里还是泥巴路，因为离学校远，每天上学，都是爷爷骑摩托车送我去学校。一路上，坑坑洼洼，大洞小洞，爷爷骑车时小心翼翼，遇到坑时，就用脚撑着地，生怕把我摔倒了。天晴还好，要是遇到了下雨天，上学就更难了。

记得有一次早上，爷爷和往常一样推出摩托车，望了望天空，说：“伶伶，快点，要下雨了。”我听了，说：“好的。”我们加快速度往学校驶去。走到半路，天上就下起了瓢泼大雨，爷爷边骑车边用手抹脸上的雨水，我呢，则把头埋在爷爷背后，可雨点还是打的脸生疼。忽然，车子一歪，爷爷和我都摔在了地上，我立马哭起来：“爷爷，我不上学了，这路太难走了！”爷爷爬起来，扶起我，心疼地问：“摔着哪里了吗？有没有哪里疼？”我说：“没事。”爷爷这才放心了。爷爷推着车，我跟在旁边，问爷爷：“爷爷，什么时候能把这路修好啊？”爷爷说：“快了快了！”

一天放学回家，爷爷说：“伶伶，告诉你一个好消息，村里马上要修路了，以后上学你再也不用吃灰啃泥了。”我听了，高兴得拍起手来：“太好了，太好了！”几个月后，一条宽宽的光滑的水泥路修到了我家门口，从那以后，我上学再也没摔跤了。每天迎着太阳，走在光滑的水泥路上，我像一只快乐的小鸟奔向学校！

20xx年到了，我们又迎来了新的一年。

今天，我去了游乐场。看到了高大的摩天轮、可爱的小火车还有刺激的过山车这让我想到了昨天在乡下看到的景象：一座座矮矮的小房子、烂烂的泥道、深深的土沟沟。一副灰灰的颜色，一点也不生机勃勃。

再想想现在，一座座高楼大厦都竖了起来、路上也铺上了亮亮的柏油路、还有许多交通工具可以供我们用：自行车、摩托车、大巴、汽车、轻轨、地铁和磁悬浮列车等。

想到这，我不由自主地问妈妈：“是谁为我们创造了这么好的未来呢？”妈妈说：“是我们的毛泽东主席带领着八路军，于日本、外国交战。从1939年日本鬼子开始攻打我们中国，到1949年我们中国才解放了，这可是大了10年的仗啊！许多老百姓无辜丧命，害他们家破人亡，所以我们不要购买“日本货”。”“喔，原来是这样啊！多亏你没有把我生在那战争时期。真为他们感到惋惜，真该谢谢毛泽东主席了！”“对呀！我们要努力学习，为祖国效力、要用我们的力量来改变我们的祖国。”

我的家乡在万州，这里虽然没有什么名胜古迹，也没有威尼斯的绚丽与多姿。可是近年来，万州却在不断地变化，越来越来美丽，越变越富强。

以前万州的大街总是坑坑洼洼的，一到了晚上黑漆漆的，什么也看不见，人们走在街上，经常会不小心摔倒，特别是下雨过后，坑里面积很多水，你如果走在路边，一辆车子开过来，坑里的积水会溅得你满身都是，让你变成名副其实的“落汤鸡”。现在经过多次的整修，路变平了，变宽了。

过去，万州是出了名的垃圾城市，垃圾随处可见。就是垃圾桶摆在人们的'面前，可是人们仍然乱扔，真是有眼无珠！可是现在不同了，人们懂得爱护环境，不像以前那样垃圾随处扔。如果偶尔有人随手把垃圾扔在地上，会有人主动走过去对乱扔垃圾的人说：“请你不要乱扔垃圾，这样会破坏环境的。”这时随便乱扔垃圾的人也会羞愧地点点头把垃圾捡起来放进垃圾箱里。

万州真是让人刮目相看。我祝愿明天的万州更加美丽，更加繁荣、富强！

以前我的家乡都是草屋，草厕所等等，都是用草做的。看久了还分不清哪个是哪个，会让人头昏眼花的。

过了几年，我们家搬到城市里生活了，又过了蛮多年，我们放了假，一起回家乡看，到了家乡的门口，我被家乡的美景给震惊住了。大家都住进了小小的房屋，每户人家的大门前都搭起一个瓜架，或种南瓜，或种丝瓜，让那瓜藤攀上棚架，爬山房檐。当花儿落了的时候，藤上便结出了青的，红的瓜，它们一个个挂在房前，衬着那长长的滕，绿绿的叶。

青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风味的装饰，比那高楼门前蹲着的一对对石狮子或是竖着的两根大旗杆要可爱多了。有的人家，屋后种几十只翠竹，绿的叶，青的竿，投下一片绿绿的浓阴。几场春雨过后，到那里走走，常会看见许多鲜嫩的笋，成群的从土里探出头来。我们的屋后倘若有一条河，那么在石桥旁边，在绿树阴下，会看到一群鸭子，游戏在水中不时地把头扎到水下去觅食，即使在附近的地方有妇女在河边洗衣，它们也从不吃惊。

天边的红霞，傍晚的微风，头上飞过的归巢鸟儿，它们和大家在一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。乡下人家，不论什么时候，什么季节，都有一道独特的风景。我们惊住了，我们一下子笑起来，家乡太美丽了，我们之后一直呆在那儿没走了，直到我们假期结束，我们才恋恋不舍的离开家乡。

家乡，有空我还会常来的。啊！我的家乡变化了，我是多么的爱他啊！

前几年，杂乱的电线交织在上空，挡住了阳光，使得房屋阴冷无光。工厂的污水不断排向修江河，使它变了颜色。左坐游船的人们也不断向河里扔垃圾，使原本波光粼粼的河水被垃圾覆盖。还有餐厅、工厂排出的废气也污染了天空的纯白，空气不再新鲜。人们以砍伐树木赚钱，不顾后果的滥伐。一棵棵树在他们无情的斧子面前倒下。

现在，杂乱的电线清空了。阳光射进了屋里，照得我心里暖烘烘的。工厂禁止排放污水，波光粼粼的修江河在阳光的洗礼下耀耀生辉。一大早起来，就听见鸟儿在树枝上欢快地鸣叫。打开窗子，清新的空气迎面扑来，真叫人神清气爽，对这新的一天充满了希望。树木在大马路两边“站岗”，一排排挺拔的身躯像是守卫边疆的战士。

我家乡的变化真大啊，人们只要保护环境、绿化家园，一切都会更加美好！

我的家乡在大同，古有“塞外明珠”之称，今有“天下大同”之美誉。

曾经的大同都是低矮的楼房，马路很窄，而现在一座座高楼大厦拔地而起，一辆辆豪华汽车驰入家门，一台台数码彩电飞进千家万户，一款款巨资捐入希望工程。

随着时代的变革，我们进入了小康社会，大家不愁吃不愁穿，物质生活水平有了前所未有的提高。一个个圆形的花坛取代了卫生标语，花坛中间，一棵棵青松格外引人注目，四周的美人蕉穿着光滑的连衣裙，昂首挺胸地立在自己的岗位上，别有一番情趣。

小树长成了大树，既美化了环境，又能为人们遮阳。树边的路灯也占了一席之地，夜晚，它们放出了光和热，照亮了道路，点缀了城市的夜景，温暖了夜行人的心。我曾听妈妈说：“舅舅上高中的时候，晚上骑自行车回家，当时没有路灯，路上黑漆漆一片，结果连人带车跌进了下水道……

看！这就是我家乡的变化，她就像母亲一样让孩子永远眷恋着，不论时间如何推移，空间如何改变，我永远爱你我的母亲——大同！

我的家乡坐落在广东省最北端，它就是湘粤交界的――乐昌市坪石镇。

过去的坪石镇十分荒渺，这里以前只有几间小茅屋，一条泥泞而狭窄的小路……

如今我的家乡有了翻天覆地的变化，一幢幢高楼大厦拔地而起，十几条平坦宽阔的街道纵横交错。电影院、学校、超市……比比皆是。金鸡城是我们坪石镇最大的超市，里面的东西玲琅满目，超市里有服装、食品、玩具、电器……可以说是应有尽有。已被列为广东省十大名胜景点之一的金鸡岭公园游客摩肩接踵，一片人声鼎沸的景象，十分热闹。

现在，坪石镇许多人家里已经有了自己的小汽车，交通方便了；许多人家里有了电脑，联络更方便了；家家户户都装上了有线电视，能更全面地了解外面的世界了。

啊！多么繁华的坪石镇坪石镇，多么美丽的家乡！

我的家乡高引，是一个偏僻的小山村，听爷爷说：十几年前，那里还是一个非常落后的小山村，居住着上百户人家，房子都是许多木头搭建起来的，房子很旧，房顶全是用木皮盖着，遇着吹风下雨时，屋顶直掉朽木渣。

没有公路，只有一条有手掌那么宽的毛毛路，赶一次集，来回至少要走上八、九个小时，人们很少走出大山。也没有电灯，常年靠点煤油灯照亮，更不用说电话、电视等高科技的电器。自我记事以来，我的家乡发生了天翻地覆的变化，一条弯弯的公路弯到我家，代替了从前的羊肠小道，引来了现代化的交通工具和现代化的家庭电器，一栋栋砖木结构的房屋拔地而起。

家家户户的电灯在夜里像满天的星星一样明亮起来，小货车、电话、手机、电视也走进了千家万户。乡亲们收工回来了，都躺在沙发上开开心心的看电视，特别是爷爷、奶奶更是开心，看到电视里的同伴唱起歌、跳起舞，笑得合不拢嘴，有时还跟着说起了普通话，哼起秧歌；有时也被电视的情景感动得流下了泪水。“叮、叮、叮”来电话啦，奶奶兴高采烈的去接电话，“喂”！你是谁啊？原来是邻居王阿姨的儿子打来的，奶奶自言自语地说;我还以为是我的孙子从广东打来的呢？唉！

现在的时代真好，相隔千里，也能知道你们在哪里。家乡的变化真快啊！现在的农村与城市没有多大的区别了，再过几十年，城市有的我们农村也有，城市没有的我们也有。我爱我的家乡。

日月如梭、光阴似箭，转眼间，家乡在不知不觉中发生着变化，我来跟你讲一讲吧！

记得几年前，我回到我的家乡——郑州。这时，那里的路是土做的，一下雨路就变得脏兮兮的，一踩就沾着人们的鞋子满是泥土，很让人恼怒。之前没有垃圾桶，垃圾扔的到处都是，有人把垃圾到清澈见底的小河里。有人甚至在河边的草地上杀牛，把牛的骨架扔到河里，还把牛的血弄得满地都是，十分可恶！

随着人们经济水平的提高和环保意识的增强，我的家乡也发生了翻天覆地的变化，不信你看。

现在的家乡的街道变得非常宽阔，周围放了一些垃圾箱，人们再也不乱丢垃圾了，街道变得非常干净、整洁。周围的树木变得郁郁葱葱，十分茂盛。小河又再次变得清澈见底，绿油油的草地像一块绿色的地毯，是人们去玩耍、旅游的好去处?。如今，再也没有那坑哇哇的土路，让人们行走方便。家乡的变化可真大呀！

啊！在这几年中，家乡的变化可真大呀！变成了群山环抱，绿水相依，构成了一幅精美的画卷，作为一名郑州人，怎么不为此感到自豪呢！

从前有个美丽的村庄，那里有许多的粮田，在粮田的前面，有着一片美丽的桃数林，里面绽开着一朵朵粉色的花，真像一道道绚丽的彩霞，在桃林的前方，有着大片金黄的麦田，微风轻轻吹过，散发出阵阵清香。那就是我的家长。我的家乡有一条清澈的河流，鸭子在水里游来游去，在河里有许多五颜六色的小鱼儿，我实在是太喜欢家乡的这条河流了。

可是，过了一些日子，有越来越多的人来这里钓鱼。我和小伙伴们都劝他们不要再钓鱼了，可是他们不听劝告。再后来，人们都逐渐地盖起了新房，河流两岸的树木被他们一棵又一棵地伐倒，河两岸的美景一天天的在变化，河水也随着树木的伐倒，环境的破坏而变成了小溪流。我说：“你们总有一天会后悔莫及的！”

又过了一些日子，小溪里的水少了很多，可是他们并不知道自己的错，还是来钓鱼。后来，他们发现，小溪的水越来越小了，鱼儿也越来越少了，他们再也见不到漂亮的鸭子和五颜六色的小鱼了。这时，有些人已经后悔了，可是还有些人继续在这里进行着破坏。

终于，河里的水彻底地消失了，农田开始不断地干旱，人们开始苦求上天：“上天啊！我们知道错了，能不能还把小河还给我们啊！”但上天一直没有回话。唉，都是自己造的孽啊！

历史 文化 是城市的宝贵资源，是塑造大连城市形象的要素，大连古代历史文化悠久、近代历史文化更具特色。下文是我为大家搜集整理的大连历史文化论文的内容，欢迎大家阅读参考! 大连历史文化论文篇1 试谈大连历史文化街区保护摘要：近年来大连市发展建设加速，新区面积增加，建设质量不断高，但能够代表大连历史的历史文化街区建设质量升级却迟迟未能推进，导致城市特色及风貌逐渐缺失。加强历史文化街区的保护工作，使历史文脉、城市记忆在延续传承的同时，街区本身也能够适应环境的变化、自身得到发展;保证历史文化街区得到整体保护，挖掘和强化历史风貌特色，提升环境品质，完善区域功能。 关键词：大连 历史文化街区 保护 发展 一、现状概括 新中国成立后到现在，大连城市经历了翻天腹地的变化，城市规模进一步拓展，同时在城市规划中也非常注重对历史文化资源的保护和利用。现状保存较完整的历史文化街区主要有：胜利桥北历史文化街区、南山历史文化街区、黑石礁历史文化街区和中山广场历史文化街区。 胜利桥北历史文化街区是沙俄租借时期(1898-1904)形成的，是当时沙俄的行政区，沙俄的大连市政官衙公署等机构均集中于此，市政官吏、港口及城市建设工程技术人员以及东清铁路公司办事机构、俄籍铁路员工宿舍、俱乐部、医院、商会、公园也均设在这里。除行政办公职能外，这里还是俄国人住宅区，住宅地块以小路分割成均匀的，中间建有二至三层坡顶式的半木结构或全原木的花园式住宅。随着年久失修，街区建筑开始破败，二十世纪九十年代，大连市政府对团结街两侧进行了保护式改造，形成了独具特色的俄罗斯风情一条街。目前，街区内建筑许多均破败不已，街区内居住人口多为无业流动人口。 中山广场历史文化街区形成于日俄占领大连时期。俄国人占领时期(1898-1904)把城市规划为行政区、欧罗巴区、中国人区三个区。欧罗巴区即为现在的中山广场历史保护街区，该区是城市的中心地带。规划的莫斯科大街(今人民路及青泥洼桥以东的中山路)贯穿东西，规划的码头、火车站均设在此，交通便利。市区的主轴线规划是自港湾广场通向中山广场而直达西公园的莫斯科大街(中山路、人民路)，它串联着几个广场，联系着码头、中心广场再经欧洲市场到达中华剧场(群众剧场)。在日本占领大连时期(1905-1945)实施了俄国人的规划，1909年规划在广场周围安排了大连民政署厅舍(现大连工商银行)等大型公共建筑。在道路广场及有轨电车方面，首先实施了沙俄的规划，修建了直径为213米的大广场即现在的中山广场。中山广场历史街区保护较好，广场周围历史建筑保护完好，街区功能仍为商业金融，但街区内部历史建筑存在一定程度的破坏。 黑石礁历史文化街区始于俄国人占领大连时期(1898-1904)，是俄国高官富豪的高级住宅区。日本人占领大连时期(1905-1945)为日本人的居住区。现在这一地区为部队用地，用地功能仍为居住，但街区内历史建筑遭到一定程度的破坏。 南山历史文化街区是日本占领时期日本人居住区，建筑多以全木质结构建造，外形则融合了欧洲古典风格与日式风格，具有极高的美学价值。由于南山地区风景优美，适宜居住 ，许多历史人物曾居住于此，有张作霖、林彪、博爱医院创始人孟天成、孙传芳西班牙领事、德国领事等。近年来通过小规模改建、新建，仿照日式风格建设部分别墅，以步行街形式形成日式风格一条街，两侧分布日式酒馆、饭店、会所，成为城市旅游亮点之一。 这些历史街区集中反映了大连市城市建设的发展历史，是城市发展中凝固的记忆。每一个历史街区都代表着不同的历史特色，是大连仅存的历史记忆，但由于年久失修和“改造性的破坏”，部分历史街区正在丧失它原本的特色，并有遭到进一步破坏的危险，保护工作刻不容缓。 二、保护原则 1、坚持历史保护与有机更新并重的原则 历史街区存在大量的历史遗迹，应做好对历史街区整体空间格局及路网肌理的保护、文物古迹及历史建筑的修缮、测绘、存档等工作，坚持历史街区历史保护的原则。防止大拆大建，实现逐步有机更新历史街区面貌。 2、坚持新老城区统筹发展的原则 历史街区部分职能可以疏散到周边地块或其他城区，促进历史街区协调和整体统筹发展。 3、坚持功能提升与整体风貌保护统筹的原则 在充分尊重历史环境、保护历史文化的前提下，应对一些历史街区进行合理的开发和利用，完善历史街区功能。城市建设和发展要有历史眼光，重点着眼于城市功能和城市风貌的历史性演化，形成与城市自然格局、历史格局相适应的物质形态。 4、坚持公众参与、管理创新的原则 历史街区保护不同于一般的城市建设，无论是文物古迹的修复和保护、历史街区房屋修缮和基础设施条件的改善，还是城市整体格局、水系的恢复与建设，都需要大量的投入，应唤起社会的共同关注，推动公众对历史保护工作的积极参与。同时，可以通过组建民间团体、基金会、非营利组织等形式，推动市民和社会各界人士对保护工作的直接参与，鼓励制度创新，协助政府共同推进历史街区保护和更新工作的开展。 三、保护与更新策略 1、历史保护策略 关注原住民及原生文化。历史街区文化遗产的传承延续，需要一定的载体。街区中的文物古迹、历史建筑，是静态无声的载体;而街区中的原住民则是动态有声的载体。保护历史街区，应该留住原住民，保存其原有的生活方式和生活情趣，这样才算得上是真正的保护。历史街区功能的延续与产业发展都是基于当地无形文化的基础展开，没有用外来文化替代。此外，都试图将无形文化“有形化”，通过赋予无形文化有形的场所与载体，创造“动态生活场景”来实现街区文化的传承。 增加文物保护单位数量。目前的在册文物单位大多是当年的公共建筑，如学校、银行等。应组织下一步的文物单位扩充工作，将反映出历史居住形态的历史建筑添加到文物保护名录里。 2、感知体验策略 大连作为一个山海辉映的旅游城市，应增强街区周边山体、滨海的开放度，成就山体、滨海开放空间，将历史遗产的保护与城市开放空间结合。为更好的感知体验空间格局、特色开放空间，应设置景观路、景观视廊、标识系统等。预留近海通道、观海视廊;预留进山通道并在山体上设计观景平台;设置感知游览城市历史路线，并结合历史价值片区设计驻留点、浏览线。 3、政策配套策略 在政策支持上，要考虑到对历史街区内搬迁的工企业提供相对优惠的政策支持，比如给以土地政策的优惠。同时完善民间力量的参与机制，考虑要促进历史街区无形文化保护的民间力量的发展，必须要把它设定在国家和社会互补的关系格局中，政府需要强有力的推动力，完善其参与历史街区保护的机制。应以立法的手段将遗产保护的责任切实分散到社会各阶层。在完善相关法律的基础上，还应该为相关个人和团体建立对话、合作的平台，以协调不同利益团体间的冲突，保障参与合作机制的公平与公开。 参考文献： [1]尤坤，王华新.国内外历史文化街区保护与发展案例分析研究.城市，2012，(01) [2]赵中枢，胡敏.历史文化街区保护的再探索.现代城市研究，2012，(10) [3]李晨.“历史文化街区”相关概念的生成、解读与辨析.规划师，2011，(04) 大连历史文化论文篇2 试谈由移民历史看大连 民俗文化 【摘 要】大连是由移民组成的城市，移民的历史之长、规模之大都是在我国各地区的文化中独具特色的。大连民俗文化是由山东民俗、旗人民俗、东北民俗等各种文化融合而成，具有鲜明的地方文化特点。 【关键词】大连;移民;民俗 大连位于辽东半岛的最南端，是沟通东北腹地白山黑水和中原大地的海上通道，地理位置十分重要。研究大连的古代历史，会发现一种现象：由于地理位置的特殊，大连地区屡遭“灭顶之灾”，在历次的战乱中经常受到毁灭性的打击。等到新政权建立以后，统治阶级就会采取多种 措施 移民大连，生产力重新发展。然后再遭遇新的一轮战乱，百姓又要流离失所，大连地区再被重新毁灭掉。然后再在新政权稳定后，重新移民，继续发展。可以这样说，大连地区移民的规模之大�p移民历史之长，在中国各地区的文化中是独具特色的。 一、山东移民及其民俗文化 老大连人的祖先基本都来自于山东，大连文化受山东文化影响明显，尤其是鲁东沿海文化对大连文化影响尤甚。目前大连地区山东移民的祖先最早可以追溯到明末清初。明末的战乱是大连历史上遭受到的又一轮毁灭性打击，人口减额严重。后来随着清朝统治的日趋稳定，大连地区的人口有所增加，其中大部分人是山东�p河北�p江浙一带的移民，尤其以山东人居多。这就是所谓的“闯关东”现象。由海上进入辽东的人们首先经过的地域就是大连，所以大连成为了许多山东人的新家园。山东的风俗文化自然流传到了大连地区。 其实对于山东本身来说，山东也存在着移民现象。如明初，朝廷推行“移民宽乡”的政策，从明洪武二年到永乐年间大批移民由山西迁至山东滨州、德州、济宁、聊城、菏泽、泰安一带，其中一部分又先后东迁。所以山西移民几乎遍布山东各地，山西风俗影响到整个山东。再如明初移民到山东的四川人，多集中在莱州地区，形成了莱州独特的风俗。当然还有许多其他地区的人们移民山东，所以山东各地民俗也各不相同。 山东的移民们由于生活所迫，远离祖辈生活的故土家园，来到人生地疏的大连。移民们以无比勇敢的豪气，克服重重困难，在大连地区扎下了根。而隔海相望的家乡又是每一个山东人难以忘记的心灵家园，所以一代又一代的山东移民及其他们的后裔便把胶东大地上的民风民俗顽强的保留了下来，以极其坚强的意志力代代相传，把山东各地的民俗民风大量融入到了大连地区风俗文化之中。比如旧时在 春节 前，小年结束，祭完灶神，威海等地就会选一天蒸饽饽。饽饽分为插枣的“枣饽饽”和没有插枣的“光头饽饽”两种。还有的人家要蒸一些“圣虫”和“葫芦”，分别放在面缸和窗台上，称为“压面缸”、“压窗台”，待到农历二月二“龙抬头”的时候再拿出来吃。这种风俗在老大连人的家里是一直保留的。再如山东、中原等地流行的祭灶神，也是大连百姓必做的节日风俗。还有山西人寒食节期间不生火做饭的民俗也早就由山西移民带到了山东，而此遗风在大连地区也可见到。 二、旗人移民及其民俗文化 大连的移民当中还有一些人是旗人的后代。八旗文化是满清统治时期所特有的一种文化。清政府派了大量的八旗将士驻扎于现在的辽宁地区，当然也包括大连。八旗兵有从北京来的，也有从黑龙江等地来的。驻扎在大连的“八旗”士兵分为满八旗、蒙古巴尔虎旗和汉三旗总计十二旗的兵丁将士。金州以南地区主要由汉军正黄�p镶黄和正白三旗驻防。当时编入旗籍的人称为“旗人”， 没有编入旗籍的人称为“民人”。 大连的老住户中，有相当的一些人是清朝八旗的后人(准确的说，其中很多人应该属于汉军旗人)，因此满洲八旗的习俗文化也融入进了大连的本土文化当中。 大连地区文化自清以来就有明显的满汉文化共存的现象。如春节 除夕 夜，满族人家院中常常要立有索罗杆子，高数丈，杆子顶部安装一个浅方形的锡斗，锡斗内装有猪的五脏供乌鸦、喜鹊去吃。相传这是因为乌鸦、喜鹊曾救过清太祖努尔哈赤的命，为报答乌鸦、喜鹊救命之恩，所以满族就形成了这样的习俗。 这一习俗在大连农村至今还能看到。再如满族的住房习俗是以西房为尊贵，家中长辈一般是住在最西端的房间，以表示对长辈的尊重，这一点在大连农村部分地方至今保留。当然从这些文化习俗中也能看出明显的满汉文化融合痕迹。比如汉军旗人及其后代，在住房的安排方面，西房为大的习俗就不是十分明显，有时会保留汉族以东为大的习惯。而且在节日祭祖进行供奉的时候，满族人一般要在西房和西墙供奉祖宗板，而汉军旗人供奉的是具有鲜明汉族特点的家谱，地点也往往在中厅。这和满族习俗都有所区别。 三、近代以来的移民及其民俗文化 清末洋务派开发旅顺口，当时围绕着大连地区的海防建设进行了一次移民，这是大连历史上带有选择性的、素质较高的一次移民。当时清政府从山东和天津等地招募了一批能工巧匠，由政府发给工资，这些人可算是中国第一代的产业工人。后来在俄国和日本统治大连时期，殖民统治当局也从山东�p河北等地以及江浙一带招募了大批的劳工。可以这样说，大连的老住户基本上都是祖上因为各种各样的原因移民到大连地区的。 大连位于东北三省的最南端，对于东北腹地和内蒙古地区的文化发展向来是有着重大影响的。同样道理东北的黑土地文化也对大连文化产生了很大影响。改革开放以来，随着大连城市的发展，大连对于东北地区的整个发展起到了窗口示范作用和模范带头作用，吸引了全国各地的优秀人士聚集到了大连，其中尤其是以东北三省和内蒙古地区的人为多。新的城市移民，也为大连的文化建设带来了新的移民文化。黑土地和内蒙古大草原的民俗文化逐渐影响到了滨城大连。走在大连的街头巷尾，只要稍加注意就会看到富有东北地区饮食文化特点的东北菜馆和具有内蒙古大草原饮食习惯的火锅城。 大连是由移民组成的城市，移民文化铸造了大连的本土文化，大连民俗文化是胶东文化、满族文化、八旗文化、蒙古草原文化�p东北文化、海洋文化、农耕文化、商业文化、 传统文化 、现代文化、东方文化、西方文化等融合在一起经过长期的磨合而最终形成的不同于其他任何文化的具有鲜明地方特点的文化体系。 历史文化论文篇3 试谈城市文化和城市历史文化保护 摘要：本文从城市文化的角度探讨了文化对城市发展的意义和保护城市文化的核心。提出保护城市历史文化必须将形式与内涵统一起来，延续城市独特的文化。 关键词：城市;文化;历史;保护 在为一个城市做规划的时候，无论是发展战略，或是总体规划，再或是城市设计，我们总是以解读一个城市为开始。这种解读主要是两方面：一方面是对城市物质环境的解读，包括城市的地理条件、气候条件、路网格局、城市形态等等;另一方面是对城市经济环境的解读，包括区域经济地位、城市经济水平等等。如果将这两者喻为解读城市的两只眼睛，那么城市文化是解读城市的第三只眼睛。 一、文化的第三只眼 城市是人类文明的产物和标志。而城市文化是一个特定的空间发展起来的历史范畴。―个城市的文化是多样性与同一性的统一。即使是两个在建筑风格上极为相似的城市，在本质上也会使在城市中活动的人产生完全不同的社会认知感。因而，除了从物质、经济这两只眼睛来研究城市发展动因外，还必须用文化眼来研究城市发展的内在动因。 以文化眼解读城市的另一个原因在全球化经济影响下，中国本身的传统文化正在受到越来越多的外来文化的冲击。因此，以文化眼解读城市的意义除了了解城市发展的内在动因外，也是提炼城市文化精髓，使城市在全球化过程中保持自身特质的重要手段。 二、保护城市历史文化的重要性 基于以上两点，以文化作为理解城市的重要因素之一，在规划过程中的意义是必须注意保护一个城市的历史文化，使城市文化具有一定程度的连续性。因此，保护城市历史文化的重要意义在于： 1、保护城市的发展脉络，使依附于城市物质实体上的城市文化能得以延续; 2、丰富城市的空间和文化，使各个发展阶段上的城市文化得以互相交融，从而反作用于城市客体，丰富城市的空间和文化; 3、具有 教育 和回味的作用，使城市居民产生认同感。 三、保护城市历史文化的原则 城市旧区作为城市历史文化的物质载体之一是城市的组成部分，是具有生命力的有机体。要保持城市文化的魅力，使城市文化得以延续，就有必要保持城市旧区内建筑的“原真性”，这是保护城市历史文化的最根本的原则。 “原真性”是对旧区建筑表现形式和文化意义内在统一程度的衡量。保持旧区建筑原真性的意义在于一方面其本身具有重要的历史、美学等有形的价值，另一方面在这些建筑背后还隐藏着与之价值相关的意义，它是其精神意义的物质载体。因而，旧区建筑等物质实体，如果离开了它所承载的文化意义的话，就丧失了它们的“原真性”，其本身只能是一堆毫无意义的构件。 四、关于保护城市历史文化 方法 的观点 城市向前发展的趋势和要求是无法遏制的。城市在进行大规模更新时，对如何进行旧城改造，如何保存城市的历史文化，陷入了困惑：一方面是旧城中不断恶化的生活环境，另一方面是有越来越多的投资者害怕投资之后得不到回报。 为了打破这样的僵局，政府出台各种优惠政策，制定产业导向，极力推进旧城改造的速度。由于政府在旧城改造中为投资者树立了信心，各大城市的旧城改造速度也超乎想象。然而伴随这个过程的，是旧城中原本蕴涵着历史文化意义的大批城市景观的消失，取而代之的是以商业性开发和贵族化区域。尤其是大城市，商业化与贵族化趋势尤为明显。 因此，由于旧城改造，使得宝贵的城市历史文化丧失了其原真性。产生这类现象的原因是城市旧区内历史建筑的保护与再利用是一种多元主体参与的方式，其结果难免不受到其中某几个主体的主导和控制。在这些主体中，决策者是政府，利益相关者是直接参与的公众、企业、业主等，参与者是社会团体、专家等几类。 政府――政府是城市旧区改造和历史建筑保护最重要的主体，在历史建筑的保护和再利用中起着至关重要的作用。政府的责任是全面发展，不仅是历史文化保护，还要兼顾经济发展、社会稳定等其他问题。 公众(社会团体)――作为一个城市的历史文化保护主体，实际是指生于此地、长于此地、并将子孙后代的发展希望寄托于此地的城市市民。 企业(业主)――市场经济下，企业的本性就是追求经济利益的最大化。各种资本追求历史文化所拥有的潜在经济效益，但企业的价值取向往往以直接经济利益为主。 专家――包括文物、建设、规划等不同行业的专家学者，在价值取向上，能站在时代的前沿，把握方向。专家习惯于依据他们的知识和价值标准来判断事情，成为一种“由少数专业人员表达他们的意志，并以此来规范城市各类群体和个人行为的手段”。 由于各主体的利益出发点不同，价值取向不同，致使利益指向多元化，使得它们在旧城改造过程中产生复杂的博弈行为。在这由多元主体结成的网络中，政府、专家与企业基本是整个保护与发展更新过程中的控制者、主导者和实施者。从根本上说，他们决定了旧城改造的实施方向。而公众、社会团体仅仅处于监督、建议的地位，对整体的发展没有实质性的把握。 五、政府在保护城市文化中的作用 我们把城市看成物质和精神的总和，认识到城市文化的存在能体现城市的个性和特征，保持城市文化的延续性，保证社会各个层次的群体的利益是他们保护旧城、开发新城成功的关键。 政府作为调配社会公共资源的主要角色，其价值观与工作方式对历史文化保护有着重大的影响。因此，为了使我们的城市文化得以延续，政府有必要从以下两个方面做出努力： 1、确立一种正确的保护观念 从很大程度上来说，政府的价值倾向直接影响到社会公众的利益。如果政府能始终将公众利益放在首位，将城市建筑与城市文化看作不可分割的统一体，那么在旧城改造和历史建筑保护与再利用过程中，商业化与贵族化的倾向就难有滋生的土壤。 因此，政府有必要树立一种正确的保护观念，首先把旧区改造行为与历史建筑再利用行为放到“公众利益”天平上考量，同时将历史文化保护与历史建筑的保护放到同等重要的地位，那样城市的历史文化才能得以延续，公众的利益才能得以维护。 2、提供一种良好的保护机制 观念转变之后，必须有良好的机制作保障。而这个机制必然包括一份良好的保护规划、一种有效的开发模式和一个严格的管理体制。 “一份良好的保护规划”指在保护规划中除了规划中所必须考虑的物质因素外，还要考虑人文的、历史的、社会的等等其他非物质因素。 “一种有效的开发模式”指为平衡改造成本，同时为保持历史文化的原真性，所采取的突破一般开发方法的开发模式。 “一个严格的管理体制”指在改造的审批过程中，每一个建设改造环节、每一种再利用想法都要有严密的论证体系和严肃的评审过程，保证历史文化的原真性。 而在整个改造和再利用过程中，公众参与也必须作为一个法定程序贯彻整个过程始终。 六、结语 以文化眼来解读城市、理解城市可以帮助我们更好地把握城市发展的方向，发现城市的特质。而如何保护城市的历史文化，还有相当多的难题需要攻克。这些难题不仅仅是规划手法上的，还包括了管理模式上的、运作上的，甚至人们的价值观念上的。 因此，尊重城市的历史文化，必须把城市的实体与文化统一起来、保护起来，使城市在空间上与文化上都能得以延续，这才是一个城市长久的生命力所在。 参考文献： 1、“文化遗产保护的原真性” 阮仪三林林 “理想空间”第四辑 2、“市场经济下历史文化名城保护制度再认识――以曲阜为例” 刘海涛朱新社 “理想空间”第四辑 3、“城市历史保护的生态观”张松“城市规划汇刊”1992年第四期 4、“历史地段保护的价值观：追求可持续的资源、环境与效益”赵志荣“城市规划汇刊”1999年第一期 猜你喜欢： 1. 中国历史文化论文范文 2. 历史文化名城论文范文 3. 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