国民性研究论文

由于现阶段的暂时落后,很多学痞,砖家,叫兽都抛出了一些观点,认为中国落后于日本是由于中国国民性和民族天性所造成的,有的更加荒谬的则认为是大陆国家的国民性天生就低于海洋国家.那么我们首先来看看为什么日本(还有英国)可以成为世界众多岛国的佼佼者,来比较一下日本(英国)与世界其他岛国.在古代,由于生产技术的落后,自然条件是决定一个国家国民特征乃至国力的重要因素,那么,我们就来看看这些岛国的自然条件有什么差别.1 世界最大岛:格陵兰岛,隶属丹麦.尽管面积广大,也有一定矿藏,但由于地处北极,气候严寒,人口稀少,可以毫不夸张的说,是海盗都懒的光顾的地方,显然没什么竞争力.2 世界最大群岛:印尼,面积也不小,矿藏也很丰富,但是由于地处热带,气候环境过于优越,当地土著不需要勤劳耕作发展农耕文明就可以温饱,再加上热带多雨,土地性酸,不宜耕作,因此印尼很晚才发展起水平较低的农耕文明,还是明朝下南洋的华侨带去了先进农耕技术才带动起当地农业发展,农业文明都如此落后,人民又大多懒惰,其先进文明的发展更加是水中捞月.(类似的情况还有菲律宾,马来等地)3 非洲最大岛:马达加斯加,面积适中,植物资源丰富,地处亚热带,其自然环境比上面几个岛国都更利于先进文明的诞生,但我们可以发现一个规律.在古代,以岛国为中心发展起来的文明绝无仅有,往往都是从大陆学习和移民才导致岛国的形成和发展,因此岛国的发展水平与周围临近大陆的发展水平息息相关,甚至可以说,大陆的发展水平决定了周围岛国的水平.尽管马达加斯加自然环境优越,但由于其所濒临的非洲大陆的长期落后,也导致附近岛屿的水平不高.4 至于其他岛国,如古巴,海地,太平洋诸岛,无论面积人口资源都不值一提,不再分析.让我们再来看看日本,它地处温带,既不会像寒带的人民那样把全部精力都拿出来与自然斗争,又不必像热带的人那样不必劳作也可以获得食物,再加上与古代一直领先世界的中华帝国相临,吸收了先进文化,使的踏在古代就领先世界其他岛国(英国类似)那么再来谈谈日本与中国的国民性.由于曾经向先进文明学习获得巨大收益,但自身又未曾独创过先进文明,这使得日本人善于学习而中国人历史上曾创造过伟大文明,这首先就证明了中国人的智慧不比任何人差,但在一定程度上也可能使中国人不像日本人那么急于学习.再加上中国悠久的历史,广袤的国土,庞大的人口,复杂的文化,也使得中国人难以迅速完整的学习.但是由于日本始终是岛国,小国,生存环境狭窄,导致了它的扩张性,那么伴随扩张性而来的凶残也就是可以想象的.其实中国人也是热衷扩张的,在商代,中国人的国土范围只有二百万平方公里,不能满足民族的生存需要,于是到了秦始皇开边,汉武北踏匈奴,唐太宗逐灭突厥,明永乐消灭北元,这些都是扩张,都是为为民族赢得生存空间,但是由于年代久远,还属于冷兵器时代,国人已经淡漠了这些活动的扩张性.而到了明清,中国人并没有象欧洲列强那样向海洋扩张(除了收复台澎),也不是什么民族性的问题,而是因为中国人没有面临严重的生存压力(或者也可以说老祖宗已经给我们打下了足够的江山),所以中国人没有扩张的动力(我们也不能苛求古人去做他们没有动力去做的事),更何况,在当时的科技条件下,中国的疆域已经达到了统治者所能控制的极限,也无力再扩张了.也正是由于岛国的限制,使日本人盲目自大,心地狭隘,急功近利又缺乏胸怀, 所以日本人在扩张到一定范围的时候,还要超出自身能力去不断扩张,其结果大家也都看到了.综上,日本和中国在历史和现实中表现出不同的特点,不是什么所谓的人种差异,更不是某些别有用心的人所说的中国人天生懒惰,小富即安,民族性劣于日本,只是两个民族不同的生存环境造成的.中国人就像一个曾经优秀但现在落魄的重量级举重选手,想要提高成绩很难,很慢,而日本就像一个通过不断学习终于成为优秀的轻量级举重选手的人,提高成绩很容易,很快;但是一旦中国人复兴,所能达到的成就和荣耀,所造成的震撼力也是极盛的日本无法比拟的.那些在日本面前妄自菲薄的人预与其有时间哀叹中国人低劣,倒不如把时间用在解决实际问题上,扎扎实实的为民族复兴努力.

鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”——女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。 鲁迅从小就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村，鲁迅也就有了一批农民小朋友，一起在朦胧的月色下，划着白色的小航船，赶去看戏；回家的路上，肚子饿了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里，发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦，紫红的桑椹；蟋蟀弹琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首乌；人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。 6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师，一直读到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记……不仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间，为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。 鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。

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