为什么要研究物种起源论文

《物种起源》 一部划时代的著作 标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。 影响历史进程的经典著作 震撼世界的10本书之一 对人类发展进程产生过广泛影响的巨著 影响中国近代社会的经典译作 1985年美国《生活》杂志评选的人类有史以来的最佳图书 1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书 1859年11月24日，在英国伦敦，这是很不平凡的一天。这一天，伦敦众多市民涌向一家书店，争相购买一本刚出版的新书。这本书的第一版1250册在出版之日即全部售罄。 这本轰动一时的新书就是《物种起源》，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了"神创论"和"物种不变"的理论。 《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。它沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了，他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说"亵渎圣灵"，触犯"君权神授天理"，有失人类尊严。与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主义。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。 达尔文的《物种起源》非常有意义，这本书可以用来当做历史上的阶级斗争的自然科学根据。 --马克思 1859年成为划分科学史前后两个"世界"的界限。《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如同马克思主义登上历史舞台一样，意义重大，影响深远。达尔文远离大城市的繁嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。 --李卜克内西 达尔文在《物种起源》中的主导思想，即"自然选择"，一定会被当做科学上的确定真理而为人们所接受。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。 --英国植物学家 华生 我认为《物种起源》这本书的格调是再好也没有的，它可以感动那些对这个问题一无所知的人们。至于达尔文的理论，我准备即使赴汤蹈火也要支持。 --英国博物学家 赫胥黎 生 命 之 旅 从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的30多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从出生到灭亡，从低等到高等，究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢？多少个世纪以来，人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。 就在人们对生命演进机理持不同见解的各门各派展开激烈论战、争论不休的时候，一个划时代的人物出现了。自古以来众说纷纭、莫衷一是的进化论思想终于在19世纪英国伟大的博物学家达尔文手中形成了具有无可争议的说服力的体系。到了1859年达尔文的《物种起源》一书出版后，生物普遍进化的思想以及"物竞天择，适者生存"的进化机制已成为学术界、思想界的公论。由此，达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一。 在举世闻名的《物种起源》一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端；生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择…… 达尔文的《物种起源》一书成了生物学史上的经典著作。如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了"现代进化论"。 现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法，他们认为，应当把群体作为进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因，又是进化的结果，自然选择的作用不是通过对优胜个体的挑选，而是以消灭无适应能力的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实。 遗憾的是在达尔文时代，遗传学先驱孟德尔还没有能够让世人相信他的遗传学说，否则，达尔文定会痛不欲生，因为1838年，他选择了亲舅舅的女儿、表姐埃玛作为终身伴侣。据说，到了晚年，达尔文对孟德尔和他的遗传学略有所闻，他常常为他的近亲结婚感到不安。 --周祥

《物种起源》的精神

杰出作品的不同之处就在于它们的影响并不仅限于它们所处的那个时代，而是更远。它们就像一座座敞开大门的宝库，只要你翻阅它们，就会有所收获。《物种起源》就是前人留给我们的众多宝库之一，它在人类思想史上和人类生物史上第一次以翔实的证据和严谨的论证科学阐释了包括人类在内的物种的由来，提出了广为人知的“进化论”。但是从它于1859年11月24日出版到现在的140多年中，对进化论的争论却从未停止过，人们对达尔文或是或否，这是科学发展的正常态，因为科学是在不断的争论中发展的。然而，在诸多有关《物种起源》的论述中，却都毫无例外地把争论的焦点放置于这一理论本身的正确与否以及它对人们思想的震动的程度上，却忽略了书中字里行间所渗透出的对待科学的正确态度及其所反映出的大师身上的可贵精神。

《物种起源》的成功源于达尔文的勤奋。我们可能不止一次对《物种起源》丰富的内容发出由衷的赞叹，而这只不过是达尔文为完成这部论著所做努力的冰山一角。为建立自己的物种理论，达尔文准备了20多年，而在《物种起源》中，只运用了其中很少一部分，因此达尔文只把《物种起源》看做是自己物种理论的一个摘要。它虽然向世人宣告了他的学说，但是，达尔文仍然感到，一个理论的摘要总是不丰满的，要让自己的学说有更强大的说服力，需要用更多的事实、作更透彻的阐述，因此自己要做更多的努力。正是凭借这种精神，才造就了《物种起源》这部不朽的经典之作，而这种百年如一日的勤奋精神又恰恰为生活于当今时代的我们所缺少。在晚年的《回忆录》中，达尔文写到：“我一生中的主要享受和唯一的职业，就是科学工作，由这种工作所带来的兴奋使我暂时忘记了，或者完全驱赶了日常的不舒适。”他把献身科学看作是“自己生命的最好道路”。他勤奋努力地为科学多作贡献。在回顾自己的一生时，他无愧地说：“我用了我的所有力量去进行工作”，“我已经尽了最大能力这样做了”。可以说，《物种起源》的成功就在于达尔文坚持不懈的努力。

《物种起源》所阐释的进化理论是严谨的。在《物种起源》中，你简直找不到令人不可接受的纰漏，这是因为书中每个论点都是达尔文在大量观察上得出的，有丰富的现实例证作为基础。而且，在《物种起源》发表前，达尔文已对自己的理论反复思考了20年，并且写出了两个理论概要，直到经过莱尔、胡克的再三敦促和在华莱士论文的刺激下，达尔文才将其勉强发表。而达尔文在发表自己理论的时候，也丝毫不掩饰它还存在的难题。像《物种起源》一书这样的写法是很少有的，它用了专门的一章来写自己学说的疑难，极坦诚地摆出自己的学说还没有解决的问题。尽管这些疑难对进化理论来说，并不带有根本的性质，但达尔文还是认为，严肃的科学著作，应该告诉读者，它解决了什么问题，还存在着什么问题。达尔文这样做，虽然为当时反进化学说的人提供了口实，但是对一切有着科学良心的人来说，无疑使他们感受到了达尔文理论是真正严肃的科学理论。而且，那些反达尔文学说的人只能从达尔文著作中摆出的疑难来攻击达尔文，这使人看到了他们的虚弱。

尊重事实，是《物种起源》的显著特点，这部书所引用的材料，都是有根据、有出处的。哪怕引用反对自己的材料，也是忠实别人的原意，决不随意地把自己的想法强加于人。达尔文说：“我从很小的时候起，就有一种最强烈的要求去理解或解说我所观察到的事物，就是说，把所有的事实综合在一些一般法则之下。”他进行科学研究，始终遵循着一条基本的指导原则，就是一切假说、理论都要建立在可靠的事实之上。因此在他的研究活动中，摆在首位的是大量搜集、长年积累和甄别事实。他十分注意从书籍、报纸杂志以及和科学家的通信中搜集所需要的事实材料。这使得《物种起源》不仅以它所论述的生物进化学说为科学的发展作出了巨大的贡献，而且以它所采用的实事求是的研究方法给后人留下了一笔宝贵的财富。

在《回忆录》中，达尔文说：“我出版过的书，就是我一生的里程碑。”对科学事业的无限热爱，是达尔文获得成功的思想基础和前提，而严谨踏实的科学态度和科学作风，则是他成功的根本保证。《物种起源》就是他勤奋劳动的成果，既留下了他对科学事业的卓越贡献，也记录了他对科学事业的一片赤诚之心。更重要的是，作为后人的我们，可以从对这部书的阅读中去瞻仰一个伟大的灵魂。（李振元）

达尔文的微笑

人类的历史，是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。自然科学史也是如此。在《物种起源》发表之前，许多古生物学家认为地球的生命史是以一系列灾变的大灭亡为标志的。在他们看来，物种是固定不变的，种的性质是生来具有的。有很多人曾对这一理论表示反对，例如阿德森在他的《植物家族史》一书中，就反对绝对的固定论；而布芬更致力于填平种间的鸿沟——将狼驯化为狗，把野兔培育成家兔。然而，这并不是新思想发表的吉祥时刻。威尔士的论文《一个白人女性部分皮肤像黑人》，特别是劳伦斯的《人的自然史》提出“欧洲的皇室家族加上精神贫乏的腐朽贵族，能够通过‘种系繁殖’而得到改良”的观点，冒犯了欧洲的统治者，面临被查禁的命运。

但是真理是无法被压制的，经过半个世纪的沉默和冷漠，伟大的达尔文的著作——《物种起源》——如同火山爆发一样震撼了全世界。《物种起源》的自然选择理论是自然科学史上划时代的里程碑，也是生物学进化论的奠基之作，它不仅开创了生物学发展史上的新纪元，使进化论思想渗透到自然科学的各个领域，在克服机械唯物主义自然观上起了巨大的作用，而且引起了人类思想领域的重大变革，在世界历史进程中有着广泛而深刻的影响。由于它既提供了生物进化的充足证据，又合理地阐明了生物进化的机制，且用自然选择的学说合理而科学地说明了生物的多样性和适应性，从而有力地打击了唯心主义的特创论和目的论利用生物的多样性和适应性长期宣扬的上帝有目的地创造生物的论点，这是唯物主义世界观的伟大胜利。马克思、恩格斯高度评价了达尔文的进化论，并把它引为自己学说的自然科学基础。恩格斯曾指出：“目的论过去还有一个方面没有被驳倒，而现在被驳倒了。此外，至今还没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功。”确实，达尔文是成功的，他的成功在于他对观察的伟大献身精神，而思想界半个世纪的缄默和沉思也帮了忙。从18世纪起，进化论经历了整整一个世纪的曲折发展之路，只有到了《物种起源》发表之日，才使这一理论上升为科学的定律。在其后的日子里，各种思想接踵而至，各种假定和学说不断问世，但无一不是在达尔文所建造的大舞台上进行的。

伟大的著作源于伟大的思想，《物种起源》的成功并不是偶然获得的，它首先得力于达尔文超前的思想，这也是每个给人类思想带来巨大变化的杰出人物的共同品质。在19世纪的欧洲，尽管资本主义有了相当的发展，人们的思想也早已因文艺复兴的兴起而向前迈了一大步。然而，在生物特别是人类自身的起源上，当时的欧洲人仍处在原始的蒙昧水平，神学依然在这一问题上占有绝对的统治地位，因为只有它能给这个问题提供完整的答案。然而达尔文却跳出了神学的束缚，在神学之外寻找了解释物种起源的另一个答案。

《物种起源》的成功也离不开充分的准备。在达尔文之前，也有一些先进的生物学家试图寻求新的解释，然而他们的准备还不如达尔文充分，因此他们的解释未能构成一个有机的体系，从而产生足够的冲击力去动摇神学的理论基础，引起人们的思考，并最终对当时的人们产生震撼性的影响。相比之下，《物种起源》的准备就要显得充分得多，而且全书拥有一个核心理论，这一理论贯穿始终，使《物种起源》一书形成了一个统一的整体。正是凭借这种优势，《物种起源》才获得了前所未有的成功。

此外，《物种起源》的成功也离不开运气的帮助。人们常说，历史造就英雄。古往今来，有多少怀才不遇之士，只能借酒消愁，饮恨而终。与他们相比，达尔文要幸运得多。一些生物学家早在半个世纪以前就提出了物种进化的最初设想，为达尔文《物种起源》的发表奠定了基础。半个世纪以后，资本主义已经有了更进一步的发展，人们虽然未曾公开反对神学对于生物起源的解释，然而却在心里画了一个大大的问号。此时此刻，只差一个具备足够学识和足够胆量的人，公然站出来担负起用更加符合事实的理论来敲碎套在人们思想上的神学枷锁的使命。达尔文扮演了这个角色。他用《物种起源》将旧有的神学理论敲得粉碎，以至后人将《物种起源》称为“一部将上帝驱逐出生物界的伟大著作”。

历史虽然曾经辉煌，但它却早已属于过去。《物种起源》给那个时代所带来的震动，已无法在我们身上重演。有些人甚至站在《物种起源》的反面去批判它。岁月无声，早已逝去的达尔文已无法再站起来为自己辩解，然而这并不意味着《物种起源》的死亡。在达尔文的背后，还有千千万万的支持者在进化论的道路上坚定地走着。也许，在达尔文看来，这一切早已变得不重要，因为他发表《物种起源》的最初目的，就是将人们引出神学的圈子，在更广阔的领域中对人类自身进行更为深刻的反思。事实证明，达尔文成功了，无论是过去还是现在，人们都在《物种起源》所开拓出的道路上向前迈进，为进化论的正确与否争论得不可开交，而天堂中的达尔文正在微笑。（吴晓清）