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由青年作家柳育龙所著《历代柳氏家训集释》一书即将完稿，预计年底前出版。全书分家训、家风故事、家训研究、附录四大部分。系统梳理了自唐至今以来的家训，每篇家训后均附以作者简介、鉴赏解说、考释。各位宗亲如有合适素材请尽快联系作者，以便收录。微信hanxingzhuori。【作者简介】 柳玭，唐末京兆华原（今陕西耀县）人。柳家世代高官，门第显赫，又以严格教育子弟出名，被后人誉之为“柳氏家法”。柳玭由书判、拔萃转左补阙。唐僖宗文德元年（公元888年），以吏部侍郎预修国史，任御史大夫。唐昭宗时曾拟升任宰相，因宦官中伤而作罢。坐事贬泸州刺史卒。柳玭保持了祖辈、父辈的传统家风。他在教子家训中特别强调作为几代名臣的后代，稍有不慎，易为他人所诟病，有坠家声，因而必须慎之又慎。这也正是柳家世代高官却未使子孙流于贪鄙骄奢的重要原因。 【原文】 夫门地高者[1]，可畏而不可恃。可畏者，立身行己[2]，一事有坠先训，则罪大于他人。虽生可以苟取名位，死何以见祖先于地下？不可恃者，门高则自骄，族盛则人之所嫉。实艺懿行[3]，人未必信；纤瑕微累[4]，十手争指矣。所以承世胄者[5]，修己不得不恳[6]，为学不得不坚。夫人生世，以无能望他人用，以无善望他人爱，用爱无状，则曰：“我不遇时，时不急贤。”亦犹农夫卤莽而种，而怨天泽之不润，虽欲弗馁，其可得乎！ 予幼闻先训，讲论家法。立身以孝悌为基，以恭默为本[7]，以畏怯为务[8]，以勤俭为法，以交结为末事，以义气为凶人。肥家以忍顺，保交以简敬。百行备[9]，疑身之未周；三缄密[10]，虑言之或失。广记如不及，求名如傥来[11]。去吝与骄，庶己减过[12]。莅官则洁己省事[13]，而后可以言守法，守法而后可以言养人。直不近祸，廉不沽名。廪禄虽微[14]，不可易黎甿之膏血；榎楚虽用[15]，不可恣褊狭之胸襟[16]。忧与福不偕[17]，洁与富不并。比见门家子孙[18]，其先正直当官，耿介特立[19]，不畏强御；及其衰也，唯好犯上，更无他能。如其先逊顺处己[20]，和柔保身[21]，以远悔尤[22]；及其衰也，但有暗劣，莫知所宗[23]。此际几微，非贤不达。 夫坏名灾己，辱先丧家，其失尤大者五，宜深志之[24]：其一，自求安逸，靡甘淡泊[25]，苟利于己，不恤人言[26]。其二，不知儒术，不悦古道[27]，懵前经而不耻[28]，论当世而解颐[29]，身既寡知，恶人有学。其三，胜己者厌之，佞己者悦之[30]，唯乐戏谭[31]，莫思古道。闻人之善嫉之，闻人之恶扬之，浸渍颇僻[32]，销刻德义[33]，簪裾徒在[34]，厮养何殊[35]？其四，崇好慢游，躭嗜曲蘖[36]，以衔杯为高致，以勤事为俗流，习之易荒[37]，觉之难悔。其五，急于名宦，昵近权要[38]，一资半级，虽或得之，众怒群猜，鲜有存者。兹五不是，甚于痤疽[39]。痤疽则砭石可瘳[40]，五失则巫医莫及[41]。前贤炯戒[42]，方册具存[43]；近代覆车，闻见相接。 夫中人已下，修辞力学者，则躁进患失，思展其用；审命知退者[44]，则业荒文芜[45]，一不足采。唯上智则研其虑[46]，博其闻[47]，坚其习，精其业，用之则行，舍之则藏。苟异于斯，岂为君子？ ——节录自《旧唐书·柳公绰传附柳玭传》 【注释】 [1]门地：即门第。有豪门、寒门的区别。 [2]立身：树立己身。行己：使自己有德。 [3]懿行：美好的德行。 [4]纤瑕：细小的毛病。微累：细微的牵累。 [5]世胄：指世家。 [6]修己：自修其身。 [7]恭默：恭敬而宁静。 [8]畏怯：此处可作“小心谨慎”解。 [9]百行备：多方面严格要求自己，使自己具备各种品德。 [10]三缄密：再三地强制自己言语谨慎。 [11]傥来：意外忽来者。 [12]庶己：也许可以；相近；差不多。 [13]莅官：即做官。 [14]廪禄：此处可作“俸禄”、“薪俸”解。 [15]榎楚：榎与楚皆木名，古代用以做笞罚的刑具。 [16]恣褊狭之胸襟：任意凭自己狭窄之心胸而为所欲为。 [17]不偕：不共存。 [18]门家：指世家；名门；名望。 [19]耿介：光明正大；正直。 [20]逊顺：谦逊与恭顺。 [21]和柔：温顺与温柔。 [22]悔尤：悔恨；过失。 [23]宗：本源。 [24]志：记。 [25]淡泊：恬静寡欲。 [26]恤：顾惜。 [27]古道：古代学术、政治、道理、方法等等的通称。 [28]懵：不明。 [29]解颐：开颜欢笑；开口笑。 [30]佞己：以奸巧谄谀、花言巧语对己。 [31]戏谭：“谭”同“谈”。戏谭，戏笑言谈。 [32]浸渍：被水浸透。 比喻谗言之以渐而入。 [33]销刻：销，减损，刻，害也。 [34]簪裾：显贵者的服饰。借指显贵。 [35]厮养：指贱役。 [36]曲蘖：指酒。 [37]荒：荒废。 [38]昵：亲近。 [39]痤疽：一种疮。 [40]砭石：指石块磨成的尖石或石片，用以治痤疽，除浓血。为我国最古老的医疗工具。瘳：痊愈。 [41]巫医：巫师和医师，古代巫师兼医师之职。 [42]炯戒：明白的鉴诫。 [43]方册：指典籍。 [44]审：仔细观察。 [45]芜：杂乱。 [46]上智：圣人。虑：谋思。 [47]闻：指知识。【译文】 凡是门第高的家庭，只可心存戒惧，而不可有恃无恐。我们所说的可畏，是指树立己身使自己有德，如果一事不慎而有背先贤的教训，那么过失就一定会比他人更大。虽然活着的时候也许可以苟且求得名位，但死了以后哪有脸面见祖先于地下？我们所说的不可恃，是指门第高则容易自高自大，家族兴盛则容易遭人嫉妒。即使有实在的技艺和美好的德行，人家也未必相信；如果有一点细微的毛病和错误，就会受到许多人的指责。有鉴于此，世家大族的后人，自修其身不得不诚恳，对学问的讲求不得不坚定。人生在世，无能而希望得到他人的重用，无德而希望得到他人的敬爱，如果得不到就发牢骚说：“我是生不逢时啊！现在这个时代不急需人才啊！”这就好比农民平时粗耕粗种，到时候没有收成或收成不多，却老是埋怨上天雨水滋润不够，这样虽不愿饿肚皮，但有可能么？ 我小时候就聆听过祖父讲论家训、家法。他告诉我们：树立己身要以孝顺父母、敬爱兄长为基础，以恭敬宁静为根本，以小心谨慎为要务，以勤劳节俭为准则，以与人交结为末事，以讲私人义气为恶人。要想使家庭富足就必须忍让和顺，要保持朋友交情就必须诚实恭敬。对自己多方面严格要求而使自己具备各种品德，还唯恐万一有失；再三强制自己言语谨慎，还担心言之有失。即使有广博的知识也要想到还有不及，求取功名不要那么执著而要有如无意中得来。注意克服贪鄙吝啬和骄奢淫逸的习气，大致上就可以减少错误和过失。在官位上要注意清廉简政，而后才可以谈守法执法，正确守法执法之后才可以谈培养人才。为人正直不要去接近祸事，为人廉洁不要去沽名钓誉。薪俸虽少，却不可轻看这些百姓的膏血；刑具虽要用到，却不可凭自己狭窄之心胸而为所欲为。忧与福不同时存在，洁与富不同时并存。常见世家的一些子孙，其祖先正直，光明正大，不畏强权；等到其家衰微的时候，只喜好以下犯上，再没有其他能力。如其先人谦恭律己，温顺保身，以远离过失；等到其家衰微的时候，仅仅有隐藏不露的劣迹，而不知道它的本源。这里的一些细微的道理，不是贤者是不可能通顺理解的。 凡是损名害己、辱先丧家的，其最大的过失有五个方面，你们要牢牢记住：其一，自求安逸，不甘恬静寡欲，如果少知有利于自己，则不顾惜人言。其二，不懂得儒术，不喜欢古道，不明白从前的常规却不感到羞耻，议论当世不得体徒惹人笑而已，自己既无知，却又厌恶和妒嫉别人有学问。其三，对胜过自己的人就讨厌，对奉迎自己的人就喜欢，只乐于戏笑言谈，而不去想一想古道。听说人家有好事就妒嫉，听说人家有丑事就张扬，谗言乘虚而入，减损并侵害了德义。这些显贵们白白地活在世界上，与贱役又有什么不同呢？其四，嗜好游玩，酗酒成性，以贪杯为雅致，以勤事为俗流，学过的知识很容易就荒废了，等到明白过来又后悔莫及。其五，急于求得功名富贵，千方百计趋炎附势。一资半级，即使有时可能会得到，但由于众怒群猜，很少有能长久的。总之，这五个方面的不是，比痈疮更可怕。痈疮还可用石针治疗，而这五种过失则连巫师、医师也束手无策。前贤这些明白的鉴诫，书籍上都清清楚楚地记载着，近代一些失败的做法，所闻所见几乎接连不断。 至于普通人就更不用说了。一些研究词句，致力于学问的人，则急躁冒进而又担心失去，企图施展其用；一些能审察命运的变数、知难而退的人，则学业荒废、文章杂乱而一无所取。只有圣人君子能研其谋思，博其知识，坚其学问，精其业务，用之则行，舍之则藏。如果有异于这些，又怎能算得上君子呢？ 【评析】 柳玭在这篇家训中告诫子孙后代，“门地高者，可畏而不可恃”，所以要慎之又慎。门高不慎，则易为人所诟病，有坠家声；更易于骄傲，易犯安于逸乐、不学无术、妒贤嫉能等过失。这是最需要警惕的。这也正是柳家世代高官子孙却未流于贪鄙吝啬、骄奢淫佚的主要原因。 历史上不肖子孙败家的事例比比皆是，今天为一些“小衙内”弄得声名狼藉的家庭也屡见不鲜。因此，柳玭这篇家训应特别引起那些身兼政府公职的家长、家庭条件优越的子弟的重视、警惕、思考和注意。
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一.本《历代柳氏家谱提要》大致包括柳氏源流、郡望堂号、柳氏宗祠、杰出人物、家谱提要等。 二．“家谱提要”收录范围以现存柳氏家谱为主。 三．收录中外藏书机构收藏和散见于民间的一九四九年之前所修线装柳氏家谱和部分近年来新修家谱，兼及其他装订形式的旧修家谱，其中部分单位所藏缩微胶片、扫描件、电脑打印件外，基本上为家谱原件。 四．条目内容为序号、题名、卷数、纂修者、修纂年代、谱籍堂名、版本形态、装订形式、始祖姓名、始迁祖姓名、分祖姓名、支祖姓名、内容简介、谱内名人、收藏单位或个人。 五．排列以编纂年代为序，朝代纪年括注公元纪年。出版时间只知朝代年号而不知具体年代者，则排列在某朝代最后。 六．谱籍地仍标以原修谱时地名，而非今之行政地名。以下是马东盈先生之前已著《柳下惠家族文化研究:历代家谱提要》，所录者。 《和圣文化书系》总序…………夏庆奉（1） 《柳下惠家族文化研究》序…………柳明瑞（3） 著述旨趣…………马东盈（1） 前言…………（1） 展氏家族谱牒 一、清代…………（5） 001.【山东兖州】《展氏族谱》不分卷…………（5） 002.【山东汶上】《展氏族谱》不分卷…………（8） 003.【谱籍待考】《展氏族谱》不分卷…………（8） 004.【山东平阴】《展氏族谱》不分卷…………（9） 005.【山东肥城】《展氏族谱》不分卷…………（14） 二、中华民国…………（18） 006.【山东平阴】《展氏族谱》不分卷…………（18） 007.【山东肥城】《展氏简谱》不分卷…………（23） 008.【山东泰安】《展氏谱志》不分卷…………（24） 三、中华人民共和国…………（27） 009.【山东东平】《展氏族谱》八卷…………（27） 010.【山东汶上】《展氏族谱》不分卷…………（29） 011.【山东汶上】《展氏族谱》不分卷…………（30） 012.【山东泰安】《展氏谱志》不分卷…………（31） 013.【山东泰安】《展氏谱志》不分卷…………（33） 014.【山东肥城】《展氏简谱》不分卷…………（33） 015.【山西永济】《展氏族谱》不分卷…………（34） 016.【河南郸城】《展氏族谱》二卷…………（35） 柳氏家族谱牒 一、明代…………（37） 017.【谱籍待考】《柳氏宗谱》不分卷…………（37） 二、清代…………（38） 018.【江苏镇江】《京江柳氏宗谱》八卷…………（38） 019.【谱籍待考】《柳氏续谱》不分卷…………（40） 020.【浙江景宁】《柳氏宗谱》四卷…………（40） 021.【谱籍待考】《柳氏宗谱》…………（40） 022.【安徽泾县】《泾川柳氏宗谱》四卷末一卷…………（41） 023.【江苏】《柳氏家乘》不分卷…………（41） 024.【江苏镇江】《京江柳氏宗谱》十卷…………（41） 025.【江苏吴江】《河东柳氏家乘》不分卷…………（42） 026.【江苏吴江】《分湖柳氏家谱》十卷…………（42） 027.【江苏吴江】《分湖柳氏重修家谱》十二卷…………（43） 028.【浙江临海】《柳氏宗谱》…………（43） 029.【浙江三门】《柳氏宗谱》…………（44） 030.【浙江慈溪】《慈溪竹江柳氏兴孝录》二十四卷…………（44） 031.【浙江绍兴】《会稽张家沥柳氏宗谱》不分卷…………（45） 032.【山东广饶】《柳氏家谱》…………（46） 033.【浙江浦江】《蜀山柳氏宗谱》十三卷…………（47） 034.【甘肃庄浪】《柳氏宗谱》四卷…………（48） 035.【湖南湘乡】《柳氏续修族谱》七卷首一卷末一卷…………（48） 036.【广西宾阳】《柳氏宗谱》…………（49） 037.【江苏吴江】《分湖柳氏重修家谱》十二卷…………（49） 038.【浙江浦江】《浦阳蜀山柳氏宗谱》…………（50） 039.【浙江临海】《临海桃渚柳氏宗谱》四卷…………（51） 040.【江苏吴江】《河东家乘》二卷，《续编》二卷…………（51） 041.【浙江鄞县】《鄞东柳氏宗谱》不分卷…………（52） 042.【浙江鄞县】《鄞东柳氏主册》不分卷…………（53） 043.【江苏镇江】《京江柳氏宗谱》十卷…………（53） 044.【谱籍待考】《柳氏族谱》不分卷…………（54） 045.【江苏无锡】《金匮甘露柳氏宗谱》八卷首一卷…………（54） 046.【浙江浦江】《蜀山柳氏宗谱》十三卷…………（55） 047.【江西萍乡】《萍北佛岭柳氏族谱》…………（55） 048.【浙江青田】《柳氏宗谱》…………（56） 049.【浙江绍兴】《会稽张家沥柳氏宗谱》不分卷…………（56） 050.【浙江浦江】《浦阳柳氏宗谱》八卷…………（56） 【补】【湖北黄冈】《黄冈柳氏续修宗谱》三卷，首二卷…………（56） 051.【湖南长沙】《长桥柳氏族谱》二十七卷首三卷末一卷…………（57） 052.【浙江浦江】《浦阳蜀山柳氏宗谱》…………（57） 053.【谱籍待考】《大园柳氏宗谱》不分卷…………（58） 054.【山西沁水】《柳氏继志堂家谱》…………（58） 三、中华民国…………（60） 055.【江苏镇江】《京江柳氏续谱》六卷…………（60） 056.【江西万载】《万载西江柳氏族谱》…………（60） 057.【浙江临海】《柳氏宗谱》六卷…………（62） 058.【浙江临海】《柳氏宗谱》…………（62） 059.【浙江台州】《滩头柳氏宗谱》不分卷…………（63） 060.【浙江鄞县】《鄞东柳氏宗谱》不分卷…………（63） 061.【浙江鄞县】《鄞东柳氏主册》不分卷…………（64） 062.【湖南湘乡】《柳氏续修族谱》六卷首一卷末一卷…………（64） 063.【湖南宁乡】《柳氏续修族谱》不分卷…………（64） 064.【江苏吴江】《分湖柳氏第三次纂修家谱》六卷…………（65） 065.【浙江绍兴】《会稽张家沥柳氏宗谱》四卷…………（65） 066.【浙江青田】《柳氏宗谱》…………（66） 067.【浙江兰溪】《蜀山柳氏宗谱》…………（74） 068.【安徽岳西】《河东柳氏宗谱》…………（75） 069.【浙江兰溪】《柳家柳氏宗谱》四卷…………（79） 070.【浙江兰溪】《兰溪柳氏宗谱》五卷…………（79） 071.【浙江云和】《云和司前柳氏宗谱》十二卷首一卷末一卷…………（79） 072.【浙江兰溪】《慈厚柳氏宗谱》四卷…………（80） 073.【江西萍乡】《萍北佛岭柳氏族谱》…………（82） 074.【江苏靖江】《柳氏支谱》一卷…………（83） 075.【浙江兰溪】《蜀山柳氏宗谱》六卷…………（86） 076.【湖南衡山】《柳氏六修族谱》…………（87） 077.【浙江兰溪】《蜀山柳氏宗谱》十七卷…………（87） 078.【山东宁阳】《柳氏族谱》…………（88） 079.【浙江临海】《临海桃渚柳氏宗谱》五卷…………（93） 080.【浙江浦江】《浦阳柳氏宗谱》三卷…………（94） 081.【山东栖霞】《柳氏家册》不分类…………（95） 082.【江苏镇江】《京江柳氏宗谱》七卷…………（102） 083.【湖南临湘】《柳姓氏族源流》…………（106） 084.【山西代县】《柳氏族谱》…………（106） 085.【湖南长沙】《长桥柳氏族谱》…………（107） 086.【江苏武进】《柳氏宗谱》…………（108） 四、中华人民共和国…………（109） 087.【浙江泰顺】《河东郡柳氏族谱》五卷…………（109） 088.【福建福州】《柳氏族谱》不分卷…………（109） 089.【湖北监利】《柳氏族谱》…………（110） 090.【河南焦作】《承恩柳氏宗谱》不分卷…………（110） 091.【浙江庆元】《庆元下滩柳氏宗谱》一卷…………（112） 092.【浙江庆元】《柳氏宗谱》一卷…………（113） 093.【山东莱芜】《柳氏族谱》…………（113） 094.【湖南长沙】《湘中柳氏八修族谱》…………（114） 095.【江西萍乡】《湘赣柳氏联谱》…………（114） 096.【贵州铜仁】《柳氏族谱》…………（130） 097.【浙江青田】《柳氏宗谱》…………（137） 098.【广东汕头潮阳区】《洋内柳氏族谱》…………（139） 099.【浙江云和】《下街柳氏宗谱》一卷…………（146） 100.【山东莱芜】《深柳堂支谱》…………（146） 101.【浙江浦江】《浦阳柳氏宗谱》…………（147） 102.【山西沁水】《河东柳氏西文兴环山居家谱》…………（170） 103.【山东烟台】《胶东柳氏族谱》…………（171） 104.【浙江兰溪】《蜀山柳氏宗谱》十九卷…………（178） 105.【湖北黄梅】《柳氏宗谱》…………（178） 附录 和圣后裔的百年族谱（卞文超柳萍王春娇）…………（189） 柳下惠研究史料的四个意外收获（曹明月）…………（196） 后记…………马东盈（207） 山东大学出版社2007年版 一、柳下惠家族文化是以柳下惠为中心，上溯其先祖，下寻其后裔而形成的文化。根据学者的研究，柳下惠的先祖可以追溯到后稷。而柳下惠后裔，文献可考者有展氏、禽氏、柳下氏、柳氏、惠氏等。这些姓氏虽然非常古老，但经过两千七百年的繁衍传承，仍然算不上大姓，就整个华人世界而言，目前都没有进入百家姓前100位，其中人口最多的是柳，而柳下的记载应该是最少的。《柳下惠家族文化研究：历代家谱提要》是一部关于和圣柳下惠家族文化的专著。由于著者视野所及，本书仅涉及展、柳二姓。由于柳下惠家族文化丰富多彩，内容繁复，本书难以全面展开，仅对柳下惠家族谱牒予以提要叙录。 二、本书是以《中国家谱综合目录》、《上海图书馆馆藏家谱提要》等大型家谱目录为基础，对柳下惠家族谱牒的收藏与著录予以考述。除了述其谱籍及基本内容外，部分条目附载序跋。著录条目所涉及谱书，以现在仍有传本者为限。仅见于文献记载者，虽美不取。历代家谱既有名家参与其中者，也有普通族众热心成书者，编纂体例、材料取舍乃至语言表达各有高下；历代家谱对于家族历史的记述或记忆，或有不尽符合史实之处。本书不以此为取舍标准。要之，本书所录，反映的是历代家谱纂修过程的真实。 三、本书是著者在撰写《柳下惠家族谱牒研究》一书所使用的参考文献的基础上撰写而成的。因占有材料多寡不一，各条目篇幅及体例亦难求一律。引录文献中有些文字表述具有明显的错讹，而又不适宜直接改正者，以“（）”表示删除，以“〔〕”表示更正或增补。如“其实据”，应当订正为“真凭实据”，则以“（其）〔真〕〔凭〕实据”的形式标出。原文标点多为新加，亦间有视篇幅文意予以分段者。原文为示尊崇而在名号称谓之前空字或提行，概行删略。 四、本书是著者的一家之言，并不意味着著者之外的其他编者必然赞同其中的观点或者证实其中的描述。书中涉及柳下惠家族展氏、柳氏等姓氏及其传人的讨论，仅停留于学术讨论的层面，其篇幅多寡、表述顺序等主要决定于编纂者视野所及的文献史料与学识水平，不具有评论门第高下、区别家族盛衰的特别含义。
在查良镛先祖中，最有名望的当算是查慎行、查嗣庭兄弟。查慎行原名嗣琏，字夏重，后受《长生殿》案牵连改名慎行。康熙间进士，特授翰林院编修，入直内廷。他曾追随邑人远征
会逃跑的桃子 4人参与回答 2023-12-11 练字 炼字 恋字书法是一个过程 与其说是练习书法 不如说是练习与自然沟通 但这沟通的过程是最美的 也是所有书法者所追求的 其
Sally-yiner 5人参与回答 2023-12-08 可以看一下《古文辞类篡》，《古文观止》《昭明文选》《唐宋八大家文集》《全唐文》，《全宋文》《全隋文》
香蕉2015 5人参与回答 2023-12-08 由青年作家柳育龙所著《历代柳氏家训集释》一书即将完稿，预计年底前出版。全书分家训、家风故事、家训研究、附录四大部分。系统梳理了自唐至今以来的家训，每篇家训后均附
飛8469682648 4人参与回答 2023-12-12 书籍是人类进步的阶梯。有了书籍就有了让人类进步的阶梯，向往进步，向往书籍。有人为了看书，把自己关在图书馆，泡上一天，饭不吃，觉不睡，这是一个人为了看书，把自己锁
不服沙拉 4人参与回答 2023-12-11 
