华兰欣子
知足常乐(zhī zú cháng lè),汉语成语。意为自知满足则心常快乐。语本《老子》:“祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。”况周颐《蕙风词话》卷二:“委心任运,不失其为我。知足常乐,不愿乎其外。”王西彦《古屋》第一部四:“一个快乐主义者首先得有知足的修养,就是古训所谓‘知足常乐’。”长久的。老子要告诉我们的是何时该终止自己的欲望,怎么样才能终止自己的欲望,如果不及时终止无穷的欲望会有什么样的后果(戎马生于郊)。只有由知道满足而获得的富足,才是长久的富足。这个由字,指出了长久快乐的根源(故知足之足,恒足矣),这才是老子的大智慧啊!在道德经中老子告诉我们只有拥有充足的知识和无比的智慧,把快乐建立在对事物通透的认识和理解上,看透事物发展的规律,明白无穷欲望带来的后果,及时终止自己的欲望而免遭损失和灾难,只有这样才会获得长久的平安富足和快乐(故知足不辱,知止不殆,可以长久)。而不是把快乐定义在所得到和所满足的欲望上。墨子曰:“知止,则日进无疆”。隋朝中文子王通:“大智知止,小智唯谋”。孔子《大学》:“知止而后有定” 。魏·王弼:“天下有道,知足知止,无求于外,各修其内而已”。便是其印证。即使在现代汉语中,知道也是在知识的范畴之内。知识的解释已经包含了知道,它本身就是知识的一部分。知道的本意就是指知识,是一种认知水平!由此可见只有拥有足够的知识才能经常长久的快乐。没有足够的知识和认知水平怎么可能知道什么时候该满足?当你有了足够的知识和见解,足够的认知水平,那么你看待事物的眼光,对待名利的态度,对待生活中的一切以及世界观价值观才会有正确的认识,才会长久的快乐!
应该勇敢
相信大家都尝试过写作文吧,特别是在作文中有重要意义的议论文,议论文又叫说理文,是一种剖析事物,论述事理,发表意见,提出主张的文体。如何写议论文才能做到重点突出呢?下面是我为大家收集的不知足,也常乐议论文800字(精选5篇),欢迎阅读与收藏。
知足可常乐,但敢于拼搏,开拓进取,努力地向着更高、更快、更强冲击,亦可获得常乐。
——题记
“知足常乐”。相信大家在日常生活中,一定听到过不少这种类似的话语。诚然,若是保持一颗平常心,不追逐名利,可以感到安闲的快乐。但是,“不知足”的进取精神,就不能让我们感到快乐吗?
我认为并非如此。回想一下:在你的日常生活中,专心致志地背完一篇冗长的文言文时、耐心思索后解出一道复杂的数学题时、努力学习后考出更好的成绩时…………在这些时刻,你的内心难道不会有快乐吗?
有人说,知足者是精神的智者:陶渊明悄然遁世,隐居南山,得“采菊东篱下,悠然见南山”之闲适;刘禹锡被贬后居于陋室,也仍有“调素琴,阅金经”之雅趣。但请思考:他们真的是所谓“知足”吗?恐怕不是。他们也有追求。他们追求的不是世间的功名利禄,而是常人难以体会的另一层次的精神的满足。请不要把“不求上进”与“更高的精神追求”混为一谈。
大名鼎鼎的“发明大王”爱迪生,早年发明了电灯、留声机等诸多改变世界的物件,在科技创新方面取得了很大的成就。但在这之后,他便开始了所谓“知足常乐”,不再追求更高的水平,甚至说出了“不要向我提出什么意见,因为再好的意见也比不上我的头脑”这种愚蠢至极的大话。也正因他的这种“知足常乐”导致的顽固不化,让他在晚年不肯将直流电改为交流电,成为了他一生中最大的败笔。他的事迹,启示我们要警惕某些时候的“知足常乐”,因为那很可能是不思进取的另一说法。
高尔基曾说过:“一个人追求的目标越高,他的才力就发展的越快,对社会就更有益。”诚然,“知足常乐”可能是高尚的,但是一个不断进取的开拓者,对于社会的贡献要比“知足常乐”的“智者”多上许多。如果人们都开始“知足常乐”,那么油灯便不会被电灯所代替,人力不会被机械所代替,社会也就不会有进步。
不知足,并非是让人被欲望控制,变成名利的奴隶,而是拒绝安逸,拒绝安于现状。现今,任何事物都在日新月异地发展,所谓“知足常乐”也很难在这样的环境下立足。
人们常说:“知足者常乐。”意思是自我满足的人总是很快乐的,而我却认为:在人类社会的不断发展中,只有不知足者才会常乐。
物质生活上想常乐就必须“不知足”,试想,如果原始人对生活都那么知足,就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种、土处穴居的水平,何乐之有?如果人们都满足于现状,油灯就不会被电灯代替,折扇也不会被电扇代替,更不会出现代替畜力的汽车,生活得不到改善,社会将停滞不前,快乐从何而来?可见,知足并不常乐。恰恰相反,正是有了不知足的精神,文明才得到发展:从钻木取火到开采石油到发展核能,从牛顿三大定律到爱因斯坦的相对论,从达尔文的进化论到今天的基因工程,正是由于“不知足”的精神才促进了生产力的发展,促进了科技的进步,促进了社会财富的日益积累,促进了人类文明的不断飞跃,才使得人们常乐。
精神生活上,也只有不知足者才能常乐,人们对精神食粮的要求是日益增长的,这就促使文艺家们创造更多、更新、更好的成果,使我们的生活越来越绚丽多彩,我们才会常乐。
对于人生的奋斗目标,则更是不知足者常乐。高尔基说过:“一个人追求的目标越高,他的.才力就发展得越快,对社会就越有益。”一个不断进取的人,在工作、学习上永不知足,才能不断进步,取得成就,才能成为一个对社会有益的人。而这些,不都是让一个人真正常乐的基本条件吗?著名发明家爱迪生凭借不知足的精神,一生研究一千多项发明,攀上了成功的巅峰,奋斗的乐趣,成功的喜悦,贯穿他的一生。更重要的是,他的成就也给世界带来了福祉,带来了欢乐。
“不知足”的精神,这无形的动力,推动人类进步,推动文明前进,推动社会发展,促使每个不知足者真正常乐。
当然,不知足者常乐,并不是对成功不予肯定,也不是说让人对私利贪得无厌,而是指不满足现有成绩,不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的,知足而不求发展,就会被淘汰。只有不知足者才会发展、进步,才会常胜不败,才会常乐。
古人云:“知足者常乐。”而我却不这么认为,不知足的人却常能获得快乐,取得成功的快乐。
不知足的人常常拥有一颗上进的,有远大抱负的心,而那些因获得一点成功便知足的人往往上进心弱,也不会获得更高的荣誉。当年刘翔在2004年奥运会上以惊人的成绩夺得110米跨栏的冠军后,他并没有就这样知足了,而是更努力地去练习,不出2年,他又再一次以12秒91打破奥运会纪录,在世锦赛上夺得第一名并刷新了纪录。正是刘翔这颗“不知足”的心促使他在接下来一场又一场的比赛中获得佳绩。不知足者是进取的快乐。
如果大海知足了,不再去汇入百川,那么总有一天它会干涸。
如果运动员知足了,不再去努力训练比赛,那么他马上会败落。
如果人类知足了,不再去探索科学奥秘,生产力不会发展,太空不会开发,嫦娥工程从何谈起,不知足者有探索无穷奥秘的快乐。
古时,有一位才子,科举考试后成了县官,但是他有一身抱负,因为县官的权力太小了,通过几年的努力他又晋升了巡抚,可是他就这样知足了吗?没有。他终于又在52岁之时荣升为丞相,完成了他一生的梦想。他就是著名的东汉丞相。为东汉作过不少贡献。正因为这股不知足的性格,让他从一个小小的县令成为日后的巡抚以至丞相,如果他在成为县令或巡抚后就知足了,东汉就没有这位有成绩的丞相。
当然,不是全部的不知足者都应赞美,为了财、权不满足,变本加厉的去伤害他人,来满足自己的“大胃口”,绝不能向这些人学习,要反以其为耻,因为这些不知足者是损人利己,让人憎恶的人。或许,我常常是一位知足的人,常为在学习取得一些成绩而沾沾自喜,之后的成绩便会让我失望,我以前也苦苦思索过,却找不到原因,现在我明白了,这都是过分“知足”惹的祸。
我们要拥有一颗追求上进,永不“知足”的心灵,这才能帮助我们攀上成功的高峰,让我们尝到不知足者才能尝到的那份乐趣。这也是一份动力,很大的动力。
小草生长在墙角一隅,它不满足于墙根的庇护,而想一个劲地向上长汲取更多的阳光;花朵竞相开放在花坛里,它不满足于人们千篇一律的赞美,而想让芬香流传千古;博士生谭超白天送快递,晚上扎堆文献,也是想在不断探索与奋斗中,实现自身价值。
所以我认为不知足常乐能让人们不断发现自己的不足,尽力在不断探索与弥补中实现自我价值。
不知足,才知不足。
古今中外,多少文人墨客的佳作流传至今,他们的作品之所以成为佳作,大多都是建立在对自己作品一种“不知足”上的,不断地细细雕琢、推敲、改进最终成为了人们口中称赞的佳作。书法家颜复卿,写得一手好字,但他不知足于自己的水平,于是拜师求学找到自己不足,刻苦练习,成为了一代大书法家。韩愈的“推敲”,王安石的《泊船瓜舟》中反复推敲而来的“绿”字,都是因为诗人的不满足而更好的知道了“不足”。
不知足,才愈上进。
回看今朝,有的人一生为了金钱而奋斗,有的人一生为了功名奋斗,但还有一些人是为了自己理想而奋斗。“生于忧患,死于安乐”也说明了容易知足的人,只安于现状;不易知足的人反而拥有向上的动力。董卿是活跃在公众前家喻户晓的主持人,在《朗读者》与《中国诗词大会》中人们还发现了一个腹有诗书气质才华,知性的董卿。正是因为她的不满足,她不断地学习积累沉淀,愈发上进,才成就了她自己的知性美现。是呀,有多少人像他们这样为了自己理想不知足地努力再努力呢?正因那永不知足,他们才得到源源不断地向上的动力。
不知足,才会‘长’乐。
有人说:“知足常乐”,但我更认为不知足会“长乐”。在学习生活中,我常常抱着不知足的心态面对自己的每一次成绩,因此一直以来我都会在成绩发下来时找出不足,及时纠正然后给自己定下下次考试成绩的目标,即使在下一次考试中我取得了进步,我也一直会告诉自己:“还不够,要继续努力!”因此我一直保持着永远向上的心态去迎接每一次成功。在学习上我正因有了这个不知足的冲劲,成绩一直在不断进步。不知足使我精益求精,让我可以一直笑着迎接属于我的成功!
在这优胜劣汰的社会中,何不与我一起“不知足常乐”呢?
中国有句俗语叫知足常乐。然而,要真正做到长乐,要有向上攀登的信念,以及永不放弃的精神。
俄国女皇叶卡捷琳娜二世曾说:“如果我能活二百年,整个欧洲将匍匐在我的脚下。”她正是有这种永不满足的欲望,才成就了俄罗斯帝国的辉煌。战国七雄混战,军阀割据。秦国真是有了“并吞八荒之心”,“席卷天下之意”,才能“履至尊而制六合”。观其余六国,或各地以求一席之寝,或遣刺客以刺杀秦王。然不知彼强此衰,秦国终灭己。究其源,应有凌云之志,不足之心,才可成一番事业。
宋,是汉人的骄傲。它创造了经济的繁荣,文化的盛世。可它却为保朝夕王朝之基稳固,不惜劳民伤财,得辽元片刻之欢娱。这造成大宋王朝的国力日渐衰落,却送给敌人大量的物资,这就像给一直饥饿的狼喂肉,当你无食物再给他时,他便会把你给消灭。
清,曾因乾隆康熙的励精图治整个中华民族变富殷起来。但到它们的后世,大权旁落,国家的领导权被慈禧掌控,当整个华夏大地被坚船利炮所控制时,她只是想到了量中华之物力结与国之欢心。并不是想到了奋起,而是压制一切革命的力量。只在乎卑尊礼教,不管整片疮痍的神州,当看到别国的实力远远超越自己时,却只是以一种阿Q式的态度去看待别人。
然而,中国有另一句俗语叫“水往低处流,人往高处走”。猿猴何以成为人?正是凭借对这个未知世界的不断探索。
当你看到他呆滞的表情,嶙峋的身体,在轮椅上靠着的他,你可能只会不在乎的瞟一眼然后匆匆离去。可他就是霍金——一个不屈服与命运的奋起抗争的伟大科学家,物理学家。瘫痪的身体并没有让他消沉,他用他敏捷的大脑探索着整个宇宙,用跳跃的思维在思索着整个世界,他不是巨人,他只是一个平凡人,一个永远积极向上的普通人。
帅气阳光的外表,你可能想去接近他,可当你看到他空荡荡的衣袖,你会止步。他是他曾流过的汗水能够滋润整个撒哈拉沙漠,他是刘伟。他曾经想到赶紧去死,可他选择了精彩的活着。他用奋斗谱写了一首华丽的钢琴曲。
所以,生活像一把枷锁把你捆牢时,应不知足,挣脱枷锁,做怒放的生命吧
乱世you佳人
论据:
1、知足,就是对现状满足,而满足又往往导致不思进取。
2、 物质生活上要想常乐就必须“不知足”。
3、对于人生的奋斗目标,则更是不知足者常乐。
知足常乐的含义:知足常乐,谓侯王知道满足则心常快乐。语本《老子》:“祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足,常足矣。”
知足未必常乐的例子:
1、唐伯虎与仕途擦肩而过,唐伯虎没有悲伤,反而对自己的田园生活感到快乐。
2、纳兰容若的恬适生活令他沉醉,他满足于这样的生活,所以他是快乐的。
3、苏轼的豁达乐观令世人感慨,虽仕途不顺,但他不过分悲叹自己,反而生出这样的大境界,如何能令人不敬佩?
4、皇帝的一句话,即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过,低徊过,但他最后选择接受命运的安排,在勾栏瓦肆之地浅斟低唱,追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官,却成就了两宋的大词人,璀璨了两宋文坛,照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么,要想到你拥有什么,你就会快乐的。
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篇一:论知足常乐--议论文 人活着为了什么?有人告诉我,人活一辈子,实质上什么都留不下,不要单单想着做什么只为了名垂青史——人不在了,什么用都没有了。在某种层面
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知足常乐(zhī zú cháng lè),汉语成语。意为自知满足则心常快乐。语本《老子》:“祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。”况周颐《蕙风词话