关于高浪论文范文资料

1. 关于麋鹿诗句 关于麋鹿诗句 1.快快快快 1、《诗经》、《楚辞》、《春秋》中关于麋鹿的诗词《诗经，大雅》中有：“王在灵囿，麋鹿攸伏”《楚辞•九歌•湘夫人》中有：麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？《春秋》中有：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬《扶风歌》中有：麋鹿游我前，猨猴戏我侧。 2、唐诗中关于麋鹿的诗句A、杜甫7首《浣溪沙》日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。 《题张氏隐居》春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。 不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。 《沙苑行》角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。 岂知异物同精气，虽未成龙亦有神。《三川观水涨二十韵》清晨望高浪，忽谓阴崖踣。 恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。《暮春题瀼西新赁草屋之五首》此邦千树橘，不见比封君。 养拙干戈际，全生麋鹿群。《晓望》白帝更声尽，阳台曙色分。 高峰寒上日，叠岭宿霾云。地坼江帆隐，天清木叶闻。 荆扉对麋鹿，应共尔为群。《从驿次草堂复至东屯》短景难高卧，衰年强此身。 山家蒸栗暖，野饭谢麋新。B、白居易7首《首夏》孟夏百物滋，动植一时好。 麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。 天和遗漏处，而我独枯槁。一身在天末，骨肉皆远道。 旧国无来人，寇戎尘浩浩。沉忧竟何益，只自劳怀抱。 不如放身心，冥然任天造。浔阳多美酒，可使杯不燥。 湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。朝饭山下寺，暮醉湖中岛。 何必归故乡，兹焉可终老。《杂兴》吴王心日侈，服玩尽奇瑰。 身卧翠羽帐，手持红玉杯。冠垂明月珠，带束通天犀。 行动自矜顾，数步一徘徊。小人知所好，怀宝四方来。 奸邪得藉手，从此幸门开。古称国之宝，谷米与贤才。 今看君王眼，视之如尘灰。伍员谏已死，浮尸去不回。 姑苏台下草，麋鹿暗生麑。《自题写真 时为翰林学士》我貌不自识，李放写我真。 静观神与骨，合是山中人。蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。 何事赤墀上，五年为侍臣？况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。 宜当早罢去，收取云泉身。《中书寓直》缭绕宫墙围禁林，半开阊阖晓沉沉。 天晴更觉南山近，月出方知西掖深。病对词头惭彩笔，老看镜面愧华簪。 自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。《夏日独直，寄萧侍御》宪台文法地，翰林清切司。 鹰猜课野鹤，骥德责山麋。《玩松竹二首》龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。 栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。《重题》长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。 药圃茶园为产业，野麋林鹤是交游。C、王建4首《七泉寺上方》长年好名山，本性今得从。 回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。《温泉宫行》禁兵去尽无射猎，日西麋鹿登城头。 梨园弟子偷曲谱，头白人间教歌舞。《荆门行》犬声扑扑寒溪烟，人家烧竹种山田。 巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。《原上新居十三首》住处去山近，傍园麋鹿行。 野桑穿井长，荒竹过墙生。新识邻里面，未谙村社情。 石田无力及，贱赁与人耕。D、李白3首《山人劝酒》称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。 各守麋鹿志，耻随龙虎争。《赠薛校书》我有吴越曲，无人知此音。 姑苏成蔓草，麋鹿空悲吟。《相和歌辞》劝君莫拒杯，春风笑人来。 桃李如旧识，倾花向我开。流莺啼碧树，明月窥金罍。 昨来朱颜子，今日白发催。棘生石虎殿，鹿走姑苏台。 自古帝王宅，城阙闭黄埃。君若不饮酒，昔人安在哉。 E、罗隐3首《登宛陵条风楼寄窦常侍》溪喧晚棹千声浪，云护寒郊数丈阴。自笑疏慵似麋鹿，也教台上费黄金。 《酬丘光庭》君今得意尚如此，况我麋鹿悠悠哉！荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。《送王使君赴苏台》东南一望可长吁，犹忆王孙领虎符。 两地干戈连越绝，数年麋鹿卧姑苏。疲氓e79fa5e98193e4b893e5b19e338赋重全家尽，旧族兵侵太半无。 料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。F、杜荀鹤3首《春日山居寄友人》野吟何处最相宜，春景暄和好入诗。 高下麦苗新雨后，浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。 倒载干戈是何日，近来麋鹿欲相随。《哭山友》十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。 在生未识公卿面，至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。 把君诗句高声读，想得天高也合闻。《入关历阳道中却寄舍弟》求名日苦辛，日望日荣亲。 落叶山中路，秋霖马上人。晨昏知汝道，诗酒卫吾身。 自笑抛麋鹿，长安拟醉春。G、陈子昂2首《感遇•之十五》贵人难得意。 赏爱在须臾。莫以心如玉。 探他明月珠。昔称夭桃子。 今为舂市徒。鸱鸮悲东国。 麋鹿泣姑苏。谁见鸱夷子。 扁舟去五湖。《感遇•之二十四》吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。 囊括经世道，遗身在白云。七雄方龙鬬，天下久无君。 浮荣不足贵，遵养晦时文。舒可弥宇宙，卷之不盈分。 岂徒山木寿，空与麋鹿群。H、吴融2首《和杨侍郎》目极家山远，身拘禁苑深。 烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。《绵竹山四十韵》勒铭燕然山，万代垂芬郁。 然后恣逍遥，独往群麋鹿。I、秦系2首《寄浙东皇甫中丞》闲闲麋鹿或相随，一两年来鬓欲衰。 琴砚共依春酒瓮，云霞覆著。 2.形容麋鹿的句子 1、麋鹿逢人虽未惯唐杜甫 《浣溪沙》2、山中麋鹿尽无声唐张籍 《猛虎行》3、麋鹿乐深林唐白居易 《首夏》4、麋鹿暗生麑唐白居易 《杂兴三首》5、惟闻麋鹿呦呦宋柳永 《双声子·晚天萧索》6、远害朝看麋鹿游唐杜甫 《题张氏隐居二首》7、角壮翻同麋鹿游唐杜甫 《沙苑行》8、各守麋鹿志唐李白 《山人劝酒》9、登危聚麋鹿唐杜甫 《三川观水涨二十韵》10、麋鹿奔行舟唐高适 《东平路中遇大水》11、来伴麋鹿卑栖宋董颖 《薄媚 西子词》12、麋鹿姑苏宋辛弃疾 《汉宫春 会稽蓬莱阁观雨》13、强把麋鹿裹朝绅宋魏了翁 《水调歌头·昨梦鹤山去》14、双双见麋鹿唐刘商 《铜雀妓》15、何事惊麋鹿唐柳宗元 《秋晓行南谷经荒村》16、姑苏麋鹿真闲事唐皮日休 《馆娃宫怀古》17、麋鹿跳梁忧触拨唐韩偓 《闲居》18、姑苏麋鹿食思食唐徐夤 《草》19、行逐岩前麋鹿来元周巽 《渔歌子·满身松露陟崔嵬》20、庶几早遂麋鹿之性金蔡松年 《水龙吟 余始年二十馀，岁在丁未，与故人东》21、性如麋鹿元长筌子 《瑞鹤仙·岁华如转辇》22、奈麋鹿疏情元刘秉忠 《木兰花慢·笑平生活计》23、麋鹿来宫阙元周权 《念奴娇 姑苏台怀古》24、行逐岩前麋鹿来元周巽 《渔歌子·满身松露陟崔嵬》25、还若野云麋鹿元冯尊师 《苏武慢·识破尘寰》26、麋鹿自相亲元王冕 《山中杂兴 其二》27、群饮友麋鹿宋陆游 《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》28、野性友麋鹿宋黄庭坚 《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不》29、麋鹿游我前魏晋刘琨 《扶风歌》30、麋鹿岂非命宋梅尧臣 《猛虎行》31、麋鹿不足言宋姜夔 《昔游诗 其六》32、千载荒台麋鹿死近代王国维 《蝶恋花·辛苦钱唐江上水》33、正须麋鹿与同群宋陈师道 《即事》34、麋鹿不足言宋姜夔 《昔游诗》35、麋鹿恋林薮宋李若水 《秋怀》36、丘壑身心麋鹿共宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》37、道高麋鹿性宋宋太宗 《逍遥咏》38、麋鹿同群方可信宋宋太宗 《缘识》39、不必麋鹿姿宋苏轼 《和陶饮酒二十首》40、留滞亲麋鹿宋张耒 《岁暮书事十二首》。 3.描写麋鹿的诗词 《浣溪沙》 年代： 唐 作者： 杜甫 照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。 麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。 《猛虎行》 年代： 唐 作者： 张籍 南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。 向晚一身当道食， 山中麋鹿尽无声。 年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。 谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。 五陵年少不敢射，空来林下看行迹。 《首夏》 年代： 唐 作者： 白居易 孟夏百物滋，动植一时好。 麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。 翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。 天和遗漏处，而我独枯槁。 一身在天末，骨肉皆远道。 旧国无来人，寇戎尘浩浩。 沉忧竟何益，只自劳怀抱。 不如放身心，冥然任天造。 浔阳多美酒，可使杯不燥。 湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。 朝饭山下寺，暮醉湖中岛。 何必归故乡，兹焉可终老。 《双声子·晚天萧索》 年代： 宋 作者： 柳永 晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。三吴风景，姑苏台 榭，牢落暮霭初收。夫差 旧国，香径没、徒有荒丘。繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦 呦。 想当年、空运筹决战，图王取霸无休。江山如画，云涛烟 浪，翻输范蠡扁舟。验前 经旧史，嗟漫载、当日风流。斜阳暮草茫茫，尽成万古遗 愁。 《题张氏隐居二首》 年代： 唐 作者： 杜甫 春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。 涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。 不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。 乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。 之子时相见，邀人晚兴留。 霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。 杜酒偏劳劝，张梨不外求。 前村山路险，归醉每无愁。 《东平路中遇大水》 年代： 唐 作者： 高适 天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。 指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。 傍沿钜野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。 稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。 仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚著，野老生殷忧。 圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。 我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。 4.形容麋鹿的句子 1、麋鹿逢人虽未惯 唐 杜甫 《浣溪沙》 2、山中麋鹿尽无声 唐 张籍 《猛虎行》 3、麋鹿乐深林 唐 白居易 《首夏》 4、麋鹿暗生麑 唐 白居易 《杂兴三首》 5、惟闻麋鹿呦呦 宋 柳永 《双声子·晚天萧索》 6、远害朝看麋鹿游 唐 杜甫 《题张氏隐居二首》 7、角壮翻同麋鹿游 唐 杜甫 《沙苑行》 8、各守麋鹿志 唐 李白 《山人劝酒》 9、登危聚麋鹿 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》 10、麋鹿奔行舟 唐 高适 《东平路中遇大水》 11、来伴麋鹿卑栖 宋 董颖 《薄媚 西子词》 12、麋鹿姑苏 宋 辛弃疾 《汉宫春 会稽蓬莱阁观雨》 13、强把麋鹿裹朝绅 宋 魏了翁 《水调歌头·昨梦鹤山去》 14、双双见麋鹿 唐 刘商 《铜雀妓》 15、何事惊麋鹿 唐 柳宗元 《秋晓行南谷经荒村》 16、姑苏麋鹿真闲事 唐 皮日休 《馆娃宫怀古》 17、麋鹿跳梁忧触拨 唐 韩偓 《闲居》 18、姑苏麋鹿食思食 唐 徐夤 《草》 19、行逐岩前麋鹿来 元 周巽 《渔歌子·满身松露陟崔嵬》 20、庶几早遂麋鹿之性 金 蔡松年 《水龙吟 余始年二十馀，岁在丁未，与故人东》 21、性如麋鹿 元 长筌子 《瑞鹤仙·岁华如转辇》 22、奈麋鹿疏情 元 刘秉忠 《木兰花慢·笑平生活计》 23、麋鹿来宫阙 元 周权 《念奴娇 姑苏台怀古》 24、行逐岩前麋鹿来 元 周巽 《渔歌子·满身松露陟崔嵬》 25、还若野云麋鹿 元 冯尊师 《苏武慢·识破尘寰》 26、麋鹿自相亲 元 王冕 《山中杂兴 其二》 27、群饮友麋鹿 宋 陆游 《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》 28、野性友麋鹿 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不》 29、麋鹿游我前 魏晋 刘琨 《扶风歌》 30、麋鹿岂非命 宋 梅尧臣 《猛虎行》 31、麋鹿不足言 宋 姜夔 《昔游诗 其六》 32、千载荒台麋鹿死 近代 王国维 《蝶恋花·辛苦钱唐江上水》 33、正须麋鹿与同群 宋 陈师道 《即事》 34、麋鹿不足言 宋 姜夔 《昔游诗》 35、麋鹿恋林薮 宋 李若水 《秋怀》 36、丘壑身心麋鹿共 宋 释正觉 《禅人并化主写真求赞》 37、道高麋鹿性 宋 宋太宗 《逍遥咏》 38、麋鹿同群方可信 宋 宋太宗 《缘识》 39、不必麋鹿姿 宋 苏轼 《和陶饮酒二十首》 40、留滞亲麋鹿 宋 张耒 《岁暮书事十二首》 5.关于麋鹿的诗歌 《首夏》 孟夏百物滋，动植一时好。 麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。 翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。 天和遗漏处，而我独枯槁。 一身在天末，骨肉皆远道。 旧国无来人，寇戎尘浩浩。 沉忧竟何益，只自劳怀抱。 不如放身心，冥然任天造。 浔阳多美酒，可使杯不燥。 湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。 朝饭山下寺，暮醉湖中岛。 何必归故乡，兹焉可终老。 关于一头麋鹿走过森林（外一首） 大概五年前我写过一首诗， 现在已经找不到了。 我隐约记得， 写的是存在与虚无—— 在潮湿幽暗的原始森林里，一头麋鹿在走动， 它金黄的皮毛偶尔照到阳光， 显得异常醒目。它缓步走动， 完全是森林里一道亮丽的风景，就像模特走秀。 它嘴里不停地咀嚼嫩叶和青草。时而低头 饮水，时而抬起头来警惕地张望。 但它主要是很安闲地踱步、吃草，不慌不忙。 对于我来说，它是一堆会移动的物质，没有思想，看不出欲望， 它只是没有到消亡的一刻，它本能地咀嚼，从这里走到那里。 但每一个瞬间它都在呈现自己， 比如它的健美的身体，以及色彩， 每走一步，我都可以看见它翻动的皮毛下， 大块肌肉有节奏地松弛、绷紧、用力， 那是一种美，显示出另一种鲜活和力量。 走一步，这种美就显现一次， 再走一步，这种美就再显一次。 这头麋鹿，在森林里某个潮湿的地方鲜艳地缓步移动着， 没过一会儿就不见了，只是， 在湿地上留下一串动物新鲜的蹄印， 不久蹄印也随着光阴渐渐看不见了， 然后这地方和麋鹿没来时，一模一样。 是的，现在这里， 与麋鹿来到之前没有什么不同， 仿佛真的不曾有麋鹿来过。 是的， 我有点恍惚，它来到这里，其实和没有来， 有什么区别？我开始怀疑，它其实根本就没来过。 如果它真的来过，也仅仅是某种秩序的一次呈现， 是麋鹿在这个世界的一个投影…… 五年前我写过这样一首诗，现在找不到了， 渐渐我有点吃惊，感到有点诡异， 我开始怀疑自己，是不是， 真的写过这样一首诗？ 这样的诗，写过和没写又有什么区别？ 因为即使写了，对麋鹿的来与不来， 没有半点影响。 而写这首诗的人，他现在活着， 其实也只是一个虚幻的投影。 忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子 忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子 从隐瞒了事实真相的年代中呈现 在梦中，在我疲惫万分的时辰 像是从梦中飘来了玉米的芬芳和爱慕 忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子 它们从令人不安的风暴中出世 在凋零过还来不及复苏的旷野里 黑麋鹿来回地巡视着，想看见坛子的过去 坛子像祷文一样明朗地出现 仿佛刚刚被鸟的羽毛清洗过身体 它内部的生活已接近腐烂 而在它的外型上，仍旧可以看见花纹在绽放 忧伤的黑麋鹿看见了一只坛子 被我渴慕已久的泉水，就在它内部开始涌动 黑麋鹿的午夜生活 在漆黑的笼子里，黑麋鹿终于闭上了双眼 旁边的溪水开始奏乐，那些吟唱的唇 晶莹的麦管，替代了长箫插入了星空 从黑麋鹿的皮草衣中散发出身体的味道 黑麋鹿的午夜生活开始于四蹄触角 从黑漆漆的旷野伸展出去 此刻，它的触角多么温暖，多么欢悦 夜晚多么空旷，它的触角就有多空旷 黑麋鹿的午夜生活必须筑于荒野之上 在黑漆漆的丝网之中，幽魂们互相触抚、厮打 那些早已荡然无存的历史突然由夜游者和亡灵人开始吟唱 噢，黑麋鹿的眼角突然涌出冰凉的泪水 泪水濡湿了一只黑麋鹿的眼眶 我看见或者说我看不见了这个世界的夜色弥漫 山谷与麋鹿 长满丰美的记忆 有一只麋鹿 曾经为记忆驻足停留 是谁的蹄声 叩醒山谷的寂寞 又是谁的月色 拥抱了鸣叫声中的孤独 今夜，月明星稀往事如昨 记忆的微笑风中飞 谁的心事在为谁枯萎 谁的眼泪在为谁零落成溪 一朵盛开的遗憾里 你，是那片 再也找不到的山谷 而我，成了那只 再也回不去的麋鹿 《自题写真 时为翰林学士》 我貌不自识，李放写我真。 静观神与骨，合是山中人。 蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。 何事赤墀上，五年为侍臣？ 况多刚狷性，难与世同尘。 不惟非贵相，但恐生祸因。 宜当早罢去，收取云泉身。 吴地麋鹿考 前不久，笔者有幸参观了南通、无锡等地的博物馆，馆内均展示着大枝的鹿角化石给人强烈的视觉冲击，试想数千年乃至上万年前，江南一带该会是一个怎样的景象呢？而主宰这片土地的大型动物会是哪些呢？似乎这枝鹿角化石说明了一切…… 那么当时生活在长江下游水网地带的会是哪一种鹿呢？翻阅国家保护动物名单，我国所产18种鹿中有4种鹿属于一类保护动物，即白唇鹿、麋鹿、梅花鹿和海南坡鹿。 白唇鹿生长在青藏高原，坡鹿只在海南岛有，再排除生长在山林里个体较小的梅花鹿，古代栖息在长江中下游一带的鹿种会不会就是名扬天下的麋鹿呢？答案是肯定的。长江三角洲正是麋鹿的主要栖息地，这也是吴地文化形成过程中最初的原生态。 一、千年沧桑话麋鹿 麋鹿（Elaphurus davidianus），哺乳纲，偶蹄目，鹿科。是我国特有的动物，也是世界珍稀动物。 它善游泳，加上宽大的四蹄，非常适合在泥泞的树林沼泽地带寻觅青草、树叶和水生植物等食物，栖息范围主要在长江中下游一带。野生麋鹿起源于距今200多万年前，约1万年前到距今约3000年时最为鼎盛。 因麋鹿的栖息地与人类活动区域大体相同，随着人口增长，麋鹿的生存空间被挤占破坏，。 6.描写麇鹿的诗词 如下，望采纳：《山居》唐·戴叔伦麋鹿自成群，何人到白云。 山中无外事，终日醉醺醺。《游茅山》唐·许浑步步入山门，仙家鸟径分。 渔樵不到处，麋鹿自成群。石面迸出水，松头穿破云。 道人星月下，相次礼茅君。《鹿》宋·丁谓赋命斯千载，登仙托五云。 发祥呈玉质，标异冠星文。食荐时鸣野，游林或命群。 白环何日至，真祖有前闻。《驯鹿》宋·王令日日野心新，笼栏外强驯。 祗消指马相，便有逐原人。昔起歌宾兴，今无伏囿仁。 豺狼好牙爪，应笑角如麟。《花鹿》宋·王禹偁花鹿一何驯，长随病使君。 必教吾在野，当与尔为群。静饮清溪水，闲眠碧洞云。 犹胜市朝里，逐众走纷纷。诗句：麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。 -《浣溪沙》唐·杜甫松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。-《山居》唐·陈寡言麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。 -《首夏》唐·白居易。 7.描写“麋鹿”的诗词有哪些 1、唐·韩愈《获麟解》 者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。 2、唐·许浑《姑苏怀古》 宫馆余基辍棹过，黍苗无限独悲歌。 荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。 吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。 可怜国破忠臣死，日月东流生白波。 3、唐·李白《赠薛校书》 我有吴趋曲，无人知此音。 姑苏成蔓草，麋鹿空悲吟。 未夸观涛作，空郁钓鳌心。 举手谢东海，虚行归故林。 4、宋·柳永《双声子·晚天萧索》 晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。三吴风景，姑苏台榭，牢落暮霭初收。夫差旧国，香径没、徒有荒丘。繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦呦。 5、唐·杜甫《题张氏隐居二首》 春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。 涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。 不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。 乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。 之子时相见，邀人晚兴留。 霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。 杜酒偏劳劝，张梨不外求。 前村山路险，归醉每无愁。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

范仲淹的岳阳楼记中,感想部分很好~~... 不以物喜,不以己悲....

岳阳楼记 开放分类： 文学、古文、名楼、范仲淹、中国文化史 目录• 【作者】 • 【写作背景】 • 【原文】 • 【译文】 • 【注释】 • 【赏析】 • 【文学常识】 • 【写作特点】 • 【主旨分析】 • 段意总结 • 【主旨分析】 • 段意总结 【作者】范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。幼年丧父，对下层任命的痛苦感受较深。 他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙丰变法”的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。 范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等。【写作背景】《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句而名留史册。宋仁宗庆历五年（1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请林晟甫作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。【文化名楼--岳阳楼】岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，始建于公元200年前后，距今约有1700多年的历史。它与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼（另一说为江南四大名楼，其中还包括安徽宣州的谢脁楼）。岳阳楼的建筑很有特色。整个楼体结构工艺精巧，造型端庄，其风格可概括为“纯木，四柱，三层，飞檐”。主楼三层，楼高15米，以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。岳阳楼是以三国”鲁肃阅军楼”为基础，一代代沿袭发展而来。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。现在的岳阳为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年所建时的形制。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦比。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头。【原文】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【译文】 庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流；浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日（1046年9月15日）。【注释】谪：封建王朝官吏降职或远调。守：指做州郡的长官。巴陵：郡名，即岳州，治所在现在湖南岳阳。越明年：到了第二年。（就是庆历五年，1045）越：超过，过了。政通人和：政事顺利，百姓和乐。通：顺利。和：和乐。具：通“俱”，全，皆。乃：于是。增：扩大。制：规模。属：通“嘱”，嘱托。作文：写文章。记：记叙。胜状：胜景，好景色。衔：包含。吞：吞吐。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。( 际 涯 的区别: 际专指陆地边界; 涯专指水的边界)朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖：日光。气象：景象。万千：千变万化。大观：雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备：详尽。然则：虽然如此，那么。南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。极：尽。迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会：聚集。览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？览：看。异：不同若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。淫雨：连绵的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。开：放晴。阴：阴冷。浊：浑浊。排空：冲向天空。日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜：光辉岳：高大的山。山岳潜形：山岳隐没了形体。潜：隐没。行：通行。樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。樯：桅杆。楫：桨。倾：倒下。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄：迫近。斯：这。则：就。有：产生。去国怀乡：离开国都，怀念家乡。去：离开。国：国都。忧谗畏讥：担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。畏：害怕。谗：说坏话。讥：批评指责。萧然：萧条冷落的样子。感：感慨。春和：春风和煦。景：日光。波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”、“动”的意思。上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷：极言其广。沙鸥：沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集：鸟停息在树上。锦鳞：美丽的鱼。芷：一种香草。汀：小洲。岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的野花。郁郁：形容草木茂盛。而或：有时。长烟一空：大片烟雾完全消散。一：全。皓月千里：皎洁的月光一泻千里。浮光跃金：波动的光闪着金色。这里描写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧：圆形的玉。何极：哪有穷尽。旷：开阔。怡：愉快。宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠：荣耀。偕：一起。临：迎着。把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。洋洋：高兴得意的样子。尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想感情。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异：不同于。为：这里指心理活动（即两种心情）。以：因为。不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“进”即指“居庙堂之高”。庙：宗庙。堂：殿堂。庙堂：指在朝廷。处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。是：这样。然则：既然如此，那么……其必：一定。先：在……之前。后：在……之后。微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微：没有。斯人：这样的人。谁与归：就是“与谁归”。归：归依。【赏析】 沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《望洞庭湖赠张丞相》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。 岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。 第一段，说明作记的缘由。 写重修岳阳楼的背景、盛状，交代作《岳阳楼记》的缘由。这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想象自由挥洒笔墨了。 第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。 总写远眺洞庭湖的景色。这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。 第三段，写览物而悲者。 这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。 第四段，写览物而喜者。 这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。 这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。 第五段，正面写自己的生活态度和政治抱负。 “嗟夫！”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了作者的政治抱负和生活态度。既是自勉，又是与友人共勉。文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作这篇文章的时间。 饮水思源，解文寻根。这个根，就是作者写作之缘由。《岳阳楼记》是如何产生的，大家可以共同来寻这个根。这个根，文中说的明白：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……属予作文以记之。”滕子京虽谪但却使巴陵“政通人和，百废具兴”，足见滕实为国之栋梁，他到任不到一年，便政绩卓著，遂重修岳阳楼。在古时，修造亭台楼阁，往往撰文记叙建筑、修葺的过程和历史沿革，滕子京便请朋友范仲淹写记。朋友相邀，焉有不做之理。而此时的范仲淹，也正被贬在邓州作知州，真可畏“同是天涯沦落人”。有所不同的是，范仲淹与滕子京在处世上相差很大。滕子京“尚气，倜傥自任”，是个很有脾气的人，又有点刚愎自负，很难听进别人的意见，他对自己的无端遭遣始终耿耿于怀，常常口出怨言。据说，岳阳楼落成之日，他的部下前来祝贺，他却说：“落甚成！待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。”本当高兴之际，滕子京却万般悲伤涌上心头，可见他还没有走出谪官带来的打击。可读《岳阳楼记》全文，你却找不到这样一种因被贬而生怨的情绪。这是为什么呢？原因出此范仲淹。一般来讲，“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚，极有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打击时，却能不以物喜，不以己悲，洒脱自如，毫不介怀。作为滕子京的朋友，范仲淹总想对他进行规劝却一直无缘开口。后来滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼写记，范仲淹才有机会为老朋友进言，文中写到的“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。这些话，不仅是范仲淹用于自勉的，更是用来勉人的，劝勉谁？滕子京呀！ 找到了这个根，我们就能理解范仲淹写《岳阳楼记》，并不仅仅是为了记滕子京重修岳阳楼之事，更是为了借此文对老朋友做一劝勉。如何劝呢？又不能直来直去，故要写得隐秘些。以什么为托辞呢？当然是洞庭湖之景！他明写景，暗写自己对人生沉浮的看法，并劝老朋友要拿得起、放得下，做一个“不以物喜，不以已悲”的洒脱人。在范仲淹看来，人的一生无怪乎有两种活法，一种是“以物喜，以已悲”。像那些迁客骚人，因洞庭湖之景或喜（第四段）或悲（第三段），“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”（见刘勰《文心雕龙》）故有见“淫雨霏霏，连月不开……虎啸猿啼”便生“去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲”，有见“春和景明，波澜不惊……渔歌互答”便生“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”之感。一种是“不以物喜，不以已悲”。这种人，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，“进”忧其民，“退”忧其君，唯独不忧“已”！因为，他们的忧与乐已于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！子京老友，我多么想你成为这样一类人呀！“微斯人，吾谁与归！”此文撰于邓州 ，作者并未到过岳阳楼。【文学常识】 范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，苏州吴县人。北宋著名政治家、文学家。死后谥“文正”，世称“范文正公”。（吴县就是今天的苏州）。他出身贫苦，其父范墉任节度掌书记。（其父范墉死时他刚两岁）。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。 写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。 《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。 一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。 【写作特点】 一、岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。 二、记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。 三、这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。 滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。 全文中心: 以作记为名, 借题发挥, 阐述了"不以物喜, 不以己悲" 和" 先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐" 这种进步的思想以及作者自己政治上的抱负. 同时也表达了不向保守势力妥协的决心. 还包含对滕子京的安慰和砥砺之意. 整篇文章融叙事; 描写; 议论于一体, 借景抒情.【主旨分析】写出作者远大抱负的：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。写出作者豁达胸襟的：不以物喜，不以己悲。 “不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟和”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚的道德情操。段意总结第一段记述作者撰写此文的缘由：应滕子京的托付而撰写。这段写岳阳楼的重修、增制。 第二段描写登上岳阳楼看到的壮阔湖景，提出一个看法。 第三段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象以及“迁人骚客”登楼睹此的伤感心情。 第四段写湖上春光明丽的欢快景象以及“迁人骚客”登楼览之的喜悦心情。综上所述，二至四段描写了岳阳楼的美景，抒发了作者对岳阳楼美丽景色的赞美之情 第五段直抒作者胸臆，砥砺友人同道。作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模，忧国忧民），表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。