唐代历史人物张旭论文文献

唐代书法家张旭，字伯高，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等

草书写的飘逸、有典故 颠张醉素 张 张旭、素 怀素 都是唐朝书法大家。他们共同的特点是喜欢饮酒后作书，颠狂酩醉，笔走龙蛇，尽情挥洒，往往达到一种变化多端令人难以捉摸的笔墨效果。所以人们称这两位书法家为颠张醉素。书法书上草书篇看的嘿嘿嘿

张旭是唐代书法家。他创造了“狂草”，书法以奇形怪状、粗细对比夸张、以及充满情感的线条相连，在《旧唐书》中赞誉为“变化无穷、若有神助”。代表作除楷书《郎官石柱记》外，草书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

张旭 - 唐代草书书法家 张旭(约675年-约750年)，唐代书法家，史称"草圣"。字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县(今江苏苏州)人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为"三绝" 。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之中。与贺知章、张若虚、包融号称"吴中四士"。书法与怀素齐名。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:"张旭由'孤蓬自振、惊沙坐飞'中悟得奇怪之态，又从公孙大娘舞剑中悟得低昂回翔之状，他正是以造化为师，墨池功深，才成为狂草大师。"性好酒，据《旧唐书》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠，实也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为"草圣"。张旭初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称"张长史"。其母陆氏为初唐书法家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入"饮中八仙"。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有"张颠"的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称"颠张醉素"。张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承"二王"传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:"喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。"熊秉明《中国书法理论体系》说:"张旭是中国书法史上一个极重要的人物。他创造的狂草向自由表现方向发展的一个极限，若更自由，文字将不可辨读，书法也就成了抽象点泼的绘画了。"

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张旭(？675－？750) “张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”——杜甫笔下的张旭，活脱脱的展现在我们眼前，他的神采一直为世人所倾倒。 张旭，字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。 张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。 传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

张旭的作品流传至今的有狂草《古诗四帖》、《肚痛帖》，楷书《尚书省郎官石记序》。《肚痛帖》刻于西安碑林僧彦修书碑的最下段，因此也被人称之为高闲书。在他的书中说：“忽肚痛不能够忍受，不知是由于冷热所致，便服用了大黄汤，冷热都有益处。作何打算，不如临床。”用笔提、按、顿、挫均十分分明，遒逸变化多端。《古诗四帖》是用五色的笔墨所写的，书谢灵运与庾信诗，现今收藏在辽宁博物馆。《宣和书谱》常陂误以为是谢灵运所书。此帖显示出其独特的大家风范。此外，看其行书的法度，尤如从空中掷下，流畅俊逸，是除了天才大家之外而不能为之。

《郎官石记》写于开元二十九年，为楷书，又被称之为《郎官厅壁记》，由陈九言撰写其文，张旭书。石已失传，现仍然有孤本流传于世。他的楷书近似于欧、褚，而且疏朗淳雅。《古今法书苑》中又称之为：“张颠草书在世上流传的，其纵放奇怪近世从来都没有过。此序言惟独楷书的字体精劲严重，出于自然。书法是一门艺术，至于极者也只能如此！”

张旭对楷则的顿然领悟使颜真卿从中大受益处，对颜真卿的笔意变化也有很大的影响，他把《草书十二意》授予颜真卿。这两位书法家以其不同的方式再次显现了大唐帝国雄浑博大的气度。