中国园林编辑部

“中国园林”从这四个字上讲，有很多解释：一、“中国园林”中国园林是指具有中国独特的艺术风格，营构自然山水，造亭筑桥，种植花木，建筑的技术高超、艺术精湛、风格独特的园林。中国园林是中华民族文化遗产中的一颗明珠，是灿烂辉煌的中华文化的重要组成部分，是全人类宝贵的历史文化遗产。二、 《中国园林》杂志创刊于1985年，是由中国风景园林学会主办，《中国园林》杂志社出版，面向国内外发行的综合性学术刊物；现为“中文核心期刊”、“中国科技核心期刊”，也是国际风景园林师联合会（IFLA）在中国大陆唯一合作刊物。本刊定位：围绕户外人居境域建设，以维护人类生态环境为核心，以风景园林规划设计和风景园林植物应用为重点，以传承和发扬中国优秀园林文化为己任，突出国内外风景园林学科前沿学术理论、科研进展和实践成果，及时刊出国内和国际的行业动态信息。刊社地址：北京市海淀区甘家口21号楼708室、711室 ，邮政编码：100037，总 机：/68318322/68348041，分 机：编辑部：816 广告部：819 发行部：820。电子信箱：(编辑)(广告、制作) (发行)三、“中国园林”也可能是某一个单位的名称缩称，冠有“中国园林”名头的单位很多，由企业，也有事业单位。如：中国园林风景规划设计院；中国园林景观兼职策划有限公司；中国园林建筑集团总公司；中国园林艺术研究所，等等。

中国国花定义中华人民共和国国花是中华人民共和国国家历史悠久、领土完整和民族团结的象征和标志。每个公民和组织，都应当尊重和爱护国花。国家发布例如：国鸟、国树、指动物和植物都写入宪法，1990年6月19日通过中华人民共和国植物保护法，1988年11月1日通过中华人民共和国野生动物保护法。历史悠久中华民族高格精华蕙芷中华人民共和国国花蕙芷（未选）是代表着中华民族秀丽山河繁荣昌盛，和谐美好的社会主义、欣欣向荣的中国景象。象征着党和人民清廉坚贞、艰苦朴素的革命战斗精神。民众紧密团结与党的领导下，团结一志、众志成城高尚的民族品格。中国兰蕙兰，蕙兰和白芷在尧、舜、禹时将窜纫成一对称为蕙芷代表着中华炎黄子孙，象征国家和民族。兰花是世界名花，国兰家族中有一万五千多个品种，亚洲中国兰是蕙兰，大洋洲、非洲多为凤兰，新加坡万带兰，芬兰铃兰，南撕拉夫铃兰， 塞舌尔国花--凤尾兰，津巴布韦国花--嘉兰，南美洲国家的国花定为国兰：巴西卡特兰，哥斯达黎加卡特兰。厄瓜多尔、危地马拉国花都是丽卡特兰，哥伦比亚卡特兰，厄瓜多尔国花白兰花。历史记载中华民族高格精华蕙芷1. 蕙芷的人文品格幽香------芷兰,芷:白芷，兰：蕙兰。屈原《离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。”树新型蕙兰之百亩，畦留众芳白芷。可见，在楚国就大量种植蕙芷。蕙芷在尧、舜、禹帝时期象征中国的精华炎黄子孙。禹帝时期用蕙芷来象征中华民族团结九州。夏桀商纣王暴君腐败，团结中华民族蕙芷停止了脚步。爱国主义屈原在楚国黑暗的背景下，写下《离骚》团结中华民族蕙芷，众多英雄维护中华民族大血脉蕙芷却死在暴君私党派手下，九州分裂为中国，日本，韩国，朝鲜，各国祖先的中国谏臣惨遭杀害。屈原文章如刀利剑，对破坏中华大血脉痛恨，“怀忧若若，愁思沸郁”最后投河自尽，为中华民族留下了美丽的一章，成为古典文化的先锋。蕙芷不仅历史悠久，而且具有博大精深的灿烂文化。孕育了一代又一代中国人民，影响与海外同胞的赞美和喜爱。同时在夏商暴君黑暗时期，一直禁止埋没，只有普通的兰花山涧灿烂开放，爱国同胞心系祖国为保护中华民族的根，后来从日本和韩国又牵回到了中国故土。芷兰之室美德教育。可见，蕙芷在春秋战国前都广泛栽种，具有悠久的历史。《孔子家语·六本》商即：孔子的学生子夏，赐即子贡，都是孔子有名的门徒。意思是子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，所以他的道德修养将日有提高；子贡喜欢同才质比不上自己的人相处，因此他的道德修养将日见丧失。原因何在呢？于是孔子举了一系列比喻，说明交友和环境对人品性的影响作用，最后以与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即：与之化矣和与不善人居，如入鲍鱼之肆两个对比例子，得出结论：“君子必慎其所处。”芷兰之室是说一个良好的环境可以改变一个人，成为一个颂蕙芷的成语。芷兰生于深林时仍然芳香。《孔子家语·在厄》：“芷兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困劳而改节。”译文：芷兰生长在深林，不会因为没人欣赏就不美丽了。意思就是，一个品行好的人，不论在哪里，都会发光的。美德教育亦成为先秦时期儒家的共识。这是孔子答子路的话。当时楚昭王聘孔子，孔子应聘而出于陈蔡。“陈蔡大夫相与谋曰：孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚则陈蔡危矣。于早派兵包围了孔子，“孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病，孔子愈慷慨讲，弦歌不衰”。这时子路说：“我听说，做好事的老天报之以福，作恶的老天报之以祸。现在你老师积德怀义，而且身体力行很长时间，为什么要困穷轾这样啊？”于是孔子就列举了历史上伯夷叔齐、王子比干、伍子胥等贤德之人最后遭到不幸的事，说明夫遇与不遇者时也，贤不肖者才也，君子博学深谋而不遇时者众矣，何独丘哉？又举了芷兰不以无人而不芳作为生动的比喻来论证：“君子不为困穷而改节这一观点。”《荀子·宥坐》：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也。”后来朱熹永蕙芷诗为《兰涧》：“光风浮碧涧，兰枯日猗猗。竟岁无人采，含薰只自知。”康熙《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来谁隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。”[ 兰斌欣赏《幽兰赋》颜师古 ] 惟奇卉之灵德，禀国香于自然。俪嘉言而擅美，拟贞操以称贤。咏秀质于楚赋，腾芳声于汉篇。冠庶卉而超绝，历终古而弥传。若乃浮云卷岫，明月澄天，光风细转，清露微悬，紫茎膏润，绿叶木鲜，若翠羽之群集，譬彤霞之竟然。感羁旅之招恨，狎寓客之流连。既不遇于揽采，信无忧乎翦伐。鱼如陟以先萌，鹈虽鸣而未歇。愿擢颖于金阶，思结荫乎玉池。泛旨酒之十酝，耀华灯于百枝。 《周易》中“同心之言，其嗅加兰”。译文：同心协力众志成城，气味象兰花一样芳香。 陶渊明《饮酒》：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。”“兰当为王者香”、“芷兰生于深林，不以无人不芳”、“入芷兰之室，久而不闻其香”。 宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中，人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即枯萎了。陈之藩说：“是多少多少年的历史，才产生一点传统；是多少多少年的传统，才产生一点风格。”《世外桃源》中也有“芳草鲜美，落英缤纷”。芳草是指蕙芷。潘天寿《题兰石图》诗：“闲似文君春鬓影，清如冰雪藐姑仙。应从风格推王者，岂仅幽香足以传。”蕙芷已成为历代赞美中华民族人格美德境界。国花的评选如今，中国尚未决定现代意义的国花，是将分布在黄河流域的牡丹作为国花，抑或将分布在长江流域的梅花作为国花，中国有关方面为此犹豫不决。牡丹象征着雍容华贵，与目前国家经济现状和政府所宣传的“节俭”不甚相符；梅花象征着坚忍内敛，与开放性的国家政策稍有出入。国花无法确定的背后似乎是上述理念冲突在起作用。1986年11月20日上海文化出版社、上海园林学会、《园林》杂志编辑部、上海电视台“生活之友”栏目联合主办的“中国传统十大名花评选”，结果依次是兰花、菊花、梅花、等。由于这次中国名花评选活动，组成了以陈俊愉教授为首的114位专家的评委会，是全国性的评选，又由于结果是1987年得出的，所以往往称为“1987年的中国十大名花评选活动”。但是也有人质疑称：评选国花问题上，最要紧的是要有一套公开、公正的程序和标准，同时，必须要有全国公众的广泛参与。还有报道称：根据1994年全国人大八届二次会议第0440号“关于尽快评定我国国花的建议”议案，批转农业部办理，责成中国花卉协会负责具体组织。同年3月，成立了由全国人大常委会副委员长陈慕华任名誉组长、何康任组长的国花评选领导小组，在全国范围内开展了国花评选活动，经专家小组讨论确定了我国国花评选条件为：(1)栽培历史悠久，适应性强，在我国大部分地区有影响，在国际上居领先地位。 (2)花姿、花色等特性能反映中华民族优秀传统和性格特征。 (3)用途广泛，为广大人民群众喜闻乐见，具有较高的社会、环境和经济效益。 自中国花协有组织有领导地在全国各地开展了国花大讨论以来，《中国花卉报》陆续刊登了许多著名人士及广大群众对推选国花展开了热烈讨论的消息。据《中国花卉报》刊载，已提名作为中国国花候选花的种类有：菊花、蕙兰、白芷、月季、杜鹃花、山茶花、荷花、桂花、中国水仙花、石榴、腊梅、迎春、桃花、映山红、萱草、金花茶、金边瑞香、紫薇、栀子花、一串红与英蓉花等数十种之多。经过近十个月讨论，已经圆满完成任务。清朝历史1903年，清朝赦定牡丹为国花；1915年版《辞海》载：“我国向以牡丹为国花”；1929年，前国民政府将梅花定为国花。“国色朝酣酒，天香夜染衣。”牡丹的国色天香从古至今，一直被人们颂赞不己。牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载，到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。在唐朝，牡丹更是艳压群芳，被誉为“花王”。“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。“这里的长安花，就是牡丹。明朝迁都北京，在极乐寺内遍植牡丹。清朝时有一位亲王到极乐寺观赏牡丹，题匾曰：“国花寺”，可见远在清朝，牡丹就已戴上国花的桂冠。牡丹初无名，混称芍药。直到秦汉时始从芍药中分出。到了魏晋南北朝时代开始繁荣起来，距今已有1500多年的栽培历史。牡丹有“富贵花”“百两金”之称。寓意为“吉祥之物”“幸福之花”。牡丹也最具有时代精神和民族文化特色，象征着我们国家和民族的兴旺发达，繁荣昌盛，人民幸福生活的现实和孜孜不倦的追求。目前我国许多地方都已行程牡丹种植产业，带动了当地的经济发展，提高了农民收入。第七届牡丹观赏节在巢湖市召开时，巢湖市市长夏望平就指出：“它（牡丹观赏节）的宗旨在于文化搭台，经济唱戏，科技唱戏。”为什么对于哪种花能够入选国花大家如此紧张？有业内人士分析，除了对于花、花文化的热爱，还有其他利益的考虑。一旦一种花得到“国花”的尊贵称号，它以及相关的文化、产业、行业协会的发展将得到前所未有的重视，经济效益是不可估量的。各方对于国花的主要观点牡丹和梅花，彼此还有一种文化意味上的分别。牡丹是大众化的，是普罗大众欣赏品位的代表。相对于牡丹的群体欣赏口味，观赏梅花更多是一种个体的审美体验，因为它历来被更为敏感的知识分子所把持。无疑，梅花及其象征的精神，是由历代知识分子总结赋予的。时乖命蹇的时候，他们以梅花自我期许，并且把梅花人格化，甚至“梅妻鹤子”。普罗大众在勤苦劳作之余，可怜而有限的感官之娱，必然指向色彩浓烈喜庆的东西比如牡丹，而审美意义上的梅花之“瘦”，却可能无法激起甚至无暇激起他们内心的共鸣。（选自李方《国花中的牡丹梅花之争》）对比鲜明的两次会议2005年9月20日，中国园艺学会、北京园林学会和上海风景园林学会联合在北京召开了“中国国花评选研讨会”。大部分代表支持选牡丹、梅花为我国的“双国花”。但也有不同意见，推崇“一国一花”。2005年秋季，中国花会协会在成都召开的会议上建议牡丹为国花，并上报到全国人大常委会，希望在2006年的全国两会上定牡丹为国花。反对牡丹的一些专家、学者的强烈质疑。陈院士更是在2006年1月不断向中央、全国人大、国务院的领导写信，阐述一国两花的主张，并在供中央领导传阅的内参上发表相关的文章。 新中国倡导国花第一人介绍梅花院士陈俊愉介绍：1917年生，安徽安庆人。著名园林学家、园艺教育家，国际园艺学会梅品种国际登录权威，中国花卉协会梅花蜡梅分会会长，北京林业大学教授、博士生导师、名花研究室主任。国内主张采取“一国两花”，评选梅花、牡丹花为中国“国花”的第一人。中国工程院院士，也是目前两院院士中惟一一位园林花卉界人选，人称“梅花院士”。 对梅花的起源、品种分类和引种驯化研究尤深。撰有《中国梅花的研究》等论文，著有《巴山蜀水记梅花》，合编有《园林花卉》，编著有《中国十大名花》、《梅花与园林》，主编《中国梅花品种图志》。牡丹，以其雍容华贵、富丽端庄的独特魅力，自古以来，便被尊为“国色天香”、“花中之王”“世界花王”，竞选国花不合题义，与中国构建和谐不合题！于是被选为2008年奥运会开幕式会花，象征中国骄傲的体育键儿为中国争光添彩！

我国的国花一直没有确定。曾经由于毛个人极喜梅花，因此主流意见倾向于定梅花为国花，然并未正式确定。目前大部分意见倾向于“一国两花”，即将梅花和牡丹定为双国花。1994年，中国大陆曾举行国花评选，报选牡丹为国花，兰、荷、菊、梅为“四季名花”，然最终因分歧太大不了了之。此外，还有主张单一国花者，即在梅花和牡丹选择其一。甚至一国四花者，即以牡丹、荷花、菊花、梅花分别代表春夏秋冬四季。然而，即使是种类最多的“一国五花”方案（牡丹为国花，兰、荷、菊、梅分别为四季名花）也有歧义。如秋季不止有菊花，还有桂花等其他中国原产的知名花卉。更有人认为将过多的精力放在评选国花上属于浪费，且现在的国花竞选过程中充斥商业气氛与地方保护主义（如洛阳和菏泽两个目前的牡丹主要产地就积极推动定国花为牡丹。市花为梅花的南京则希望定梅花为国花。）。并且担心国花决定后可能引发诸如国鸟、国木、国酒等评选热潮。他们认为现有的中国十大名花已经足矣。

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是的，属于国有企业

中华人民共和国国花是中华人民共和国国家历史悠久、领土完整和民族团结的象征和标志。每个公民和组织，都应当尊重和爱护国花。国家发布例如：国鸟、国树、指动物和植物都写入宪法，1990年6月19日通过中华人民共和国植物保护法，1988年11月1日通过中华人民共和国野生动物保护法。历史悠久中华民族高格精华蕙芷中华人民共和国国花蕙芷（未选）是代表着中华民族秀丽山河繁荣昌盛，和谐美好的社会主义、欣欣向荣的中国景象。象征着党和人民清廉坚贞、艰苦朴素的革命战斗精神。民众紧密团结与党的领导下，团结一志、众志成城高尚的民族品格。中国兰蕙兰，蕙兰和白芷在尧、舜、禹时将窜纫成一对称为蕙芷代表着中华炎黄子孙，象征国家和民族。兰花是世界名花，国兰家族中有一万五千多个品种，亚洲中国兰是蕙兰，大洋洲、非洲多为凤兰，新加坡万带兰，芬兰铃兰，南撕拉夫铃兰， 塞舌尔国花--凤尾兰，津巴布韦国花--嘉兰，南美洲国家的国花定为国兰：巴西卡特兰，哥斯达黎加卡特兰。厄瓜多尔、危地马拉国花都是丽卡特兰，哥伦比亚卡特兰，厄瓜多尔国花白兰花。