脏与腑的关系论文范文

脏与腑有什么关系？中医认为，人体是一个有机的整体。五脏对六腑，形成相互对应的六对表里关系，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里关系是由经络联系起来的，脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，由于经气相通，互相作用，因此五脏六腑既相互联系，相互影响，又是相互制约的。中医将人体胸腔内脏器官按功能分为两类，一类是五脏，一类是六腑；五脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官；五脏的共同功能是贮藏精，这些器官内部组织都是充实的，共同功能是贮藏精气；精气是指机体的营养物质，用以滋养脏腑，维持生命活动。六腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官；这些器官都是中空有腔的；共同功能是消化食物，吸收营养，排泄糟粕。现代医学里的脏腑名称，与中医的脏腑相同，但中医的脏腑名称提出较早，其概念和功能与现代医学里的脏腑却不完全一样。中医重视脏腑的系统联系；现代医学重视脏腑器官的解剖现象，单独功能。中医经络学说认为，人体是一个有机的整体，人体五脏六腑是一个复杂的统一体。以五脏为核心，六腑为辅助，以经络为网络，将身体组织器官联系在一起的；五脏对应五腑，是相互影响，相互制约的，形成五对表里关系。另外，中医把与五脏密切联系的心脏外围组织，称为心包，也叫心包络。心包就是包裹在心脏外面的一层包膜，有保护心脏的作用。当外来病邪侵袭于心时，心包首当其冲起到防御作用，以防止心脏受到直接侵犯。这样心包与人体六腑的三焦，又形成一对表里关系。脏腑六对表里关系是，心与小肠相表里；肝与胆相表里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀肮相表里；心包与三焦相表里。1、心与小肠的表里关系。心主血脉，小肠主化物，心阳温煦促进小肠的化物，小肠的化物反过来温煦心阳。心经存有热火，表现为口舌糜烂症状。心经热火传于小肠，表现为小便短赤，尿道涩痛症状。2、肺与大肠的表里关系。肺主肃降功能正常，则能促进大肠传导；大肠传导功能正常，则有利于肺的肃降功能发挥。若肺失肃降，则导致大肠传导阻滞，出现便秘。如果大肠传导发生阻滞，则导致肺主肃降功能失常，出现咳喘等。临床上利用肺与大肠的表里关系，可上病下治，如治疗肺的实热，可使用泻大肠方法，使肺热从大肠下泄。也可下病上治，如治疗大肠阻滞，可使用宣通肺气方法，使大肠的阻滞得以疏通。3、脾与胃的表里关系。脾主运化，胃主受纳；脾的运化能力降低，则胃的受纳减量；胃的受纳超量，则脾的运化受累，能力降低。脾主升，胃主降。脾主升，上行为顺，主运化，使胃受纳的水谷精微物质得以上输。胃主降，下行为顺，主消化，使水谷腐熟得以下行。脾胃升降协调，胃受纳脾运化，互相协调动作，共同完成水谷的消化、吸收和转输。由于脾胃关系密切，病理上相互影响，临床治疗上常脾胃相提并论，脾胃病症同时治疗。4、肝与胆的表里关系。肝主疏泄，若血行通顺，则促进胆汁的排泄；肝主疏泄气机不畅，若情志抑郁，则抑制胆汁的排泄。胆汁排泄正常，反过来可以涵养肝阳，促进肝主疏泄。胆依附于肝，肝胆相照，说明肝胆关系密切，肝胆的症候也往往同时表现，如胁痛、口苦等。5、肾与膀胱的表里关系。肾气主升，肾气发挥摄固作用，使贮存于膀胱内尿液不外流；膀胱主降，当膀胱内贮存尿液达到一定量时排出，膀胱主降功能加强，肾气主升之气减弱，推动膀胱收缩排出尿液。如肾阳不足，可导致膀肮功能下降，发生小便频数、遗尿症状；如膀肮侵入湿热，又可导致肾脏功能减弱，发生腰痛、尿血症状。6、心包与三焦的表里关系。三焦为表，心包为里。病邪侵入人体多数是由表及里，由浅入深的。三焦抵抗病邪，化解病邪对人体危害，则心包不受累，心脏功能也发挥正常；如果病邪来自体内，心包受侵，出现神疲或昏迷状态时，则三焦疏通水道，运行水谷失常。以上讲的是脏腑的表里关系，实际上脏腑之间的联系是多方面的，脏腑之间既有结构上的联络，也有功能上的联系。如脾主运化，上输水谷精微物质，除了胃的受纳参与外，肝脏、肺脏、心脏、肾脏、胆腑等，均间接地参与了脾主运化的过程；如肝气的疏泄，肺气的输布，心血的滋养，肾阳的温煦，胆汁的排泄，均对脾主运化的过程起到了配合作用。可见五脏六腑是相互联系，相互影响，又相互制约的。综上，五脏六腑的表里关系之间，相互影响是直接的；五脏六腑的表里关系之外，相互影响是间接的。人体作为生命的统一体，脏和腑不是独立存在的，其他各个器官也不是独立存在的。生命活动的意义，就在于脏和腑既矛盾又统一的关系；正常情况下，身体自我调节，保持脏腑的统一关系；病理情况下，病邪打破脏腑的统一关系，脏和腑处于矛盾状态下，发生脏腑功能改变。病理情况下，就要借助药物，或中医手法，调整脏腑的矛盾状态，使脏和腑达到统一的关系，恢复并保持人体的健康状态。

导读：以下内容摘自独立学者灵遁者手诊面诊书籍《手诊面诊色诊大观园》。文章中的图片不是书中原图。原图太多，所以就用头条自带的东方图为大家展示内容。第二课：器官与器官之间的关系“刚翻过了几座山，又越过了几条河。崎岖坎坷怎么它就这么多！（曰：俺老孙去也！）去你个山更险来水更恶。难也遇过，苦也吃过，走出个通天大道宽又阔。” 跟俺老孙看看前面的器官关系吧！！！1.人体器官七大系统组合有：消化系统、呼吸系统、循环系统、排泄系统、神经系统、运动系统、内分泌系统。2.人体基本组织:上皮组织，结缔组织，肌肉组织,神经组织。3.人体器官实在是太多了，说些主要的内脏器官吧。第一章中已经比较明确了。这里在重复回忆。心脏－负责把血液输送到全身各处。肺－－把肺部血液中的CO2排除，吸收氧气，交给心脏循环至全身。肝脏－－对身体吸收的一些有毒物质作出处理，如酒精。肝不好的人不能多饮酒就是这个原因。这个是和胆藏一起的。另外在人体少量缺血的时候肝脏就给补充了。如果大量失血就是骨髓造血了。胃和下面的肠子管消化吸收。肾很有意思，肾是统管人先天之气的，肾不好表现为性功能衰退，且肾属水，克火，火为心。肾不好可以直接的对心脏产生影响。比如心率不齐，心颤等等。脾脏。中医上说思伤脾。思念某人太厉害早晨起来嘴里就是发干，有异味，是由于脾不好影响了胃，进而对口腔造成影响。4 人体主要的免疫器官：扁桃体，胸腺，脾脏，淋巴结，骨髓，淋巴管。中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。这是说内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。应当指出的是，中医学里的脏腑，除了指解剖的实质脏器官，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。中医认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。人体内脏器官之间，不但有结构上的某种联系，而且在功能上也是密切联系、相互协调的。某一生理活动的完成，往往有多脏器的参与，而一个脏器又具有多方面的生理效能。内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现。因此内脏发生病变后也可以相互影响。亲爱的同学们，怎么样，还好吧。 我希望你不是越看越迷糊。但我承认，这点知识对于一个对医学完全不懂的人，是很别扭的。我就是这么过来的。目前，我们讨论的最多的就是脏与脏的关系，和脏与腑的关系。[脏与脏之间的关系]1．心与肺：心主血，肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。血的正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达全身。 【根据此点，你就可以知道，为什么长时间抽烟的人，容易患心脏病，癌症。原因是烟中的有害物体，通过废弃有到了心脏。心脏听过输送血液，有传到其他身体部位。啊you明白？】2．心与肝：心为血液循环的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。如果心血亏虚，引起肝血不足，则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。又如肝郁化火，可以扰及于心，出现心烦失眠等症。3．心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的运行，才能输布于全身。而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾统血，脾的功能正常，才能统摄血液。若脾气虚弱，可导致血不循经。 【还知道脾的位置吗？忘了吧，呵呵。看来你不是二般人。脾运化谁的精微？自然是胃。】4．心与肾：心肾两脏，互相作用，互相制约，以维持生理功能的相对平衡。在生理状态下，心阳不断下降，肾阴不断上升，上下相交，阴阳相济，称为“心肾相交”。在病理情况下，若肾阴不足，不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失调，称“心肾不交”。【这点可能大家不好理解。我举个例子，一个经常纵欲的人，会有各种不适，甚至莫名痛疼。这就是心阳偏亢，肾阴不足，两者失调，称“心肾不交”。本人不是中医学院毕业的，半路出家，自学中医也就是初涉皮毛。希望这个解释，你懂了。】5．肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血。如脾虚影响血的生成，可导致肝血不足，出现头晕、目眩、视物不清等。肝喜条达而恶抑郁，若肝气郁结，横逆犯脾，可出现腹痛、腹泻等。6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有一定联系，肝气升发，肺气肃降，关系到人体气机的升降运行。若肝气上逆，肺失肃降，可见胸闷喘促。肝火犯肺，又可见胸胁痛、于咳或痰中带血等症。7．肝与肾：肾藏精，肝藏血，肝血需要依赖肾精的滋养，肾精又需肝皿不断的补充，两者是互相依存，互相资生。肾精不足，可导致肝血亏虚。反之，肝血亏虚，又可影响肾精的生成。若肾阴不足，肝失滋养，可引起肝阴不足，导致肝阳偏亢或肝风内动的证候，如眩晕、耳鸣、震颤、麻木、抽搐等。8．肺与脾：脾将水谷的精气上输于肺，与肺吸入的精气相结合，而成宗气(又称肺气)。肺气的强弱与脾的运化精微有关，故脾气旺则肺气充。由脾虚影响到肺时，可见食少、懒言、便搪、咳嗽等症。临床上常用“补脾益肺”的方法去治疗。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，体倦食少等症，病证虽然在肺，而病本则在于脾，必须用 “健脾燥湿化痰”的方法，才能收效。所谓“肺为贮痰之器，脾为生痰之源”，这些都是体现脾与肺的关系。9.脾与肾：脾阳依靠肾阳的温养，才能发挥运化作用。肾阳不足，可使脾阳虚弱，运化失常，则出现黎明泄泻，食谷不化等症。反之，若脾阳虚衰，亦可导致肾阳不足，出现腰滕废冷、水肿等。10．肺与肾：肺主肃降，通调水道，使水液下归于肾。肾主水液，经肾阳的蒸化，使清中之清，上归于肺，依靠脾阳的运化，共同完成水液代谢的功能。肺、脾、肾三脏，一脏功能失调，均可引起水液媚留而发生水肿。肺主呼吸，肾主纳气，两脏有协同维持人身气机出入升降的功能。很多网友跟我说想知道某某明星健康怎么样，性格怎么样，能从掌纹看到他们的什么秘密？今天我随便选择几个。简单的分析一下。[腑与腑之间的关系]六腑是传导饮食物的器官，它们既分工又协作，共同完成饮食物的受纳、消化、吸收、传导和排泄过程。如胆的疏泄胆汁，助胃化食；胃的受纳腐熟，消化水谷；小肠的承受吸收，分清泌浊；大肠的吸收水分和传导糟粕；膀腕贮存和排泄尿液；三焦是水液升降排泄的主要通道等等，它们之间的关系是十分密切，其中一腑功能失常，或发生病变，都足以影响饮食物的传化，所以说六腑是泻而不藏，以通为用。脏与腑之间的关系脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。脏腑表里关系是：心与小肠相表里；肝与胆相表里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀肮相表里；心包与三焦相表里。1。心与小肠：经络相通，互为表里。心经有热可出现口舌糜烂。苦心经移热于小肠，则可兼见小便短赤，尿道涩痛等症。2。肝与胆：胆寄于肝，脏腑相联，经络相通，构成表里。胆汁来源于肝，若肝的疏泄失常，会影响到胆汁的正常排泄。反之，胆汁的排泄失常，又会影响到肝。故肝胆症候往往同时并见，如黄疽、胁痛、口苦、眩晕等。3．脾与胃：在特性上，脾喜燥恶湿， 胃喜润恶燥；脾主升，胃主降。在生理功能上，胃为水谷之海，主消化；脾为胃行其津液，主运化。二者燥湿相济，升降协调，胃纳脾化，互相为用，构成了既对立义统一的矛盾运动，共同完成水谷的消化、吸收和转输的任务。胃气以下行为顺，胃气和降，则水谷得以下行。脾气以上行为顺，脾气上升，精微物质得以上输。若胃气不降，反而上逆，易现呢逆、呕吐等症。脾气不升，反而下陷，易现久泄、脱肛、子宫下脱等症。由于脾胃在生理上密切相关，在病理上互相影响，所以在临证时常脾胃并论，在治疗上多脾胃并治。4．肺与大肠：经络相连，互为表里。若肺气肃降，则大肠气机得以通畅，以发挥其传导功能。反之，若大肠保持其传导通畅，则肺气才能清肃下降。例如：肺气蛮滞，失其肃降之功，可能引起大肠传导阻滞，出现大便秘结。反之，大肠传导阻滞，又可引起肺肃降失常，出现气短咳喘等。又如：在治疗上肺有实热，可泻大肠，使热从大肠下泄。反之，大肠阻滞，又可宣通肺气，以疏利大肠的气机。5．肾与膀胱：经络相通，互为表里。在生理上一为水脏，一为水腑，共同维持水液代谢的平衡(以肾为主)。肾阳蒸化，使水液下渗膀胱，膀胱又借肾阳的作用，通过自身的功能而排泄小便。在病理上，肾阳不足，可影响膀肮功能减弱而出现小便频数或遗尿；膀肮湿热，又可影响肾脏而出现腰痛、尿血等。6．心包与三焦：经络相通，互为表里。例如，临床上热病中的湿热合邪，稽留三焦，出现胸闷身重，尿少便塘，表示病在气分。如果未能制止其发展，温热病邪，便由气分入营分，由三焦内陷心包，而出现昏迷、谵语等症。内脏之间的联系是很广泛的。它们之间既有结构上的联络，更有功能上的联系。例如脾的主要功能是主运化，以为全身的营养来源；但脾的运化，除了胃为主要配合外，也要依靠肝气的疏泄、肺气的输布，心血的滋养，肾阳的温煦，胆亦参予其间。内脏之间的相互关系构成了人体活动的整体性，使得各种生理功能更为和谐协调，这对于维持人体生命活动，保持健康有重要意义。

六腑，是以“传化物”为其生理特点的，六腑之间的相互关系，主要体现于饮食物的消化、吸收和排泄过程中的相互联系和密切配合。饮食入胃，经胃的腐熟和初步消化，下传于小肠，通过小肠的进一步消化，泌别清浊，其清者为精微物质，经脾的转输，以营养全身；其剩余之水液，吸收后，成为渗入膀胱的尿液之化源；其浊者为糟粕（食物之残渣），下达于大肠。渗入膀胱的尿液，经气化作用及时排出体外；进入大肠的糟粕，经传导与燥化，而由肛门排出体外。在饮食物的消化、吸收和排泄过程中，还有赖于胆汁的排泄以助饮食的消化；三焦不仅是水谷传化的道路，更重要的是三焦的气化，推动和支持着传化功能的正常进行。所以《灵枢本脏》说：“六腑者，所以化水谷而行津液者也”。由于六腑传化水谷，需要不断地受纳、消化、传导和排泄，虚实更替，宜通而不宜滞，故《素问五脏别论》有“胃实而肠虚”、“肠实而胃虚”的论述，这说明了饮食物在胃肠中必须更替运化而不能久留，所以后世医家有“六腑以通为用”和“腑病以通为补”的说法。六腑之间在病理上，也可相互影响。如胃有实热，消灼津液，则可制大肠传导不利，大便秘结不通；而大肠燥结，便闭不行，也可影响胃的和降，而使胃气上逆，出现恶心、呕吐等症。又如胆火炽盛，常可犯胃，导致胃失和降，而见呕吐酸水。脾胃湿热，熏蒸肝胆，而使胆汁外泄，可发生黄疸病证。应当指出，六腑虽然是以通为用，但也有太过与不及的区别，所以必须认真进行辨证分析。五脏与六腑之间的关系脏与腑的关系，实际上就是阴阳表里关系。由于脏属阴，腑属阳；脏为里，腑为表，一脏一腑，一阴一阳，一表一里相互配合，并有经脉相互络属，从而构成了脏腑之间的密切联系。心与小肠心的经脉属心而络小肠，小肠的经脉属小肠而络心，二者通过经脉的相互络属构成了表里关系。表现在病理方面，如心有实火，可移热于小肠，引起尿少、尿热赤、尿痛等症。反之，如小肠有热，也可循经上炎于心，可见心烦，舌赤，口舌生疮等症。肺与大肠肺于大肠也是通过经脉的络属而构成表里关系。肺气的肃降，有助于大肠传导功能的发挥；大肠传导功能正常，则有助于肺的肃降。若大肠实热，腑气不通，则可影响肺的肃降，而产生胸满，喘咳等症。如肺失肃降，津液不能下达，可见大便困难；肺气虚弱，气虚推动无力，则可见大便艰涩而不行，称为“气虚便秘”。若气虚不能固摄，清浊混杂而下，可见大便溏泄。脾与胃脾与胃通过经脉相互络属而构成表里关系。胃主受纳，脾主运化，两者之间的关系是“脾为胃行其津液”，共同完成饮食物的消化吸收及其精微的输布，从而滋养全身，故称脾胃为“后天之本”。脾主升，胃主降，相反相成。脾气升，则水谷之精微得以输布；胃气降，则水谷及其糟粕才得以下行。“脾宜升则健，胃宜降则和”。胃属燥，脾属湿，胃喜润恶燥，脾喜燥恶湿，两脏燥湿相济，阴阳相合，方能完成饮食物得传化过程。“太阴湿土得阳始运，阳明燥土得阴自安”。由于脾胃在生理上的相互联系，因而在表里上也是相互影响的。如脾为湿困，运化失职，清气不升，就会影响胃的受纳与和降，可出现食少，呕吐，恶心，脘腹胀满等症。反之，若饮食失节，食滞胃脘，胃失和降，也会影响及脾的运化与升清，可出现腹胀泄泻等症。“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生瞋胀”。这是对脾胃升降失常所致病证的病理及临床表现的概括。医|学教育网搜集整理肝与胆胆附于肝，有经脉互为络属，构成表里关系。胆汁来源于肝之余气，胆汁所以能正常排泄和发挥作用，也依赖于肝的疏泄功能。若肝的疏泄功能失常，就会影响胆汁的分泌和排泄；反之，若胆汁排泄不畅，也会影响肝的疏泄。因此，肝与胆在生理和病理上密切相关，肝病常影响及胆，胆病也常常波及于肝，最后则肝胆同病，如肝胆火旺、肝胆湿热等。此外，肝主谋虑，胆主决断，从情志意识过程来看，谋虑后则必须决断，而决断又来自谋虑，两者也是密切联系的。医学|教育网搜集整理肾与膀胱肾与膀胱通过经脉互为络属，构成表里关系。膀胱的贮尿和排尿功能，依赖于肾的气化。肾气充足，则固摄有权，膀胱开合有度，从而维持水液的正常代谢。若肾气不足，气化失常，固摄无权，则膀胱之开合失度，就会出现小便不利或失禁、或遗尿、尿频等病症。例如，老年人常见的小便失禁、多尿等，即多为肾气衰弱所致。

脏与腑的关系，是脏腑阴阳表里配合关系。脏属阴而腑属阳，阴主里而阳主表，一脏一腑，一阴一阳，一表一里，相互配合，组成心与小肠，肺与大肠，脾与胃、肝与胆、肾与膀胱等脏腑表里关系。一脏一腑的表里配合关系，其依据主要有三：①经脉络属，即属脏的经脉络于相表里之腑，属腑的经脉络于相表里之脏。②生理配合。六腑传化水谷的功能，受五脏之气的支持和调节才能完成，如胃的纳谷腐熟需脾气运化的推动，膀胱贮尿捧尿赖肾气的气化等。③病理相关。如肺热壅盛，失于肃降，可致大肠传导失职而大便秘结等。