关于黄道论文范文参考文献

论文参考文献怎么写（通用11篇）

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例：

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世上本没有黄道，说的人多了也就有了黄道。因此不管在哪里都看不见黄道！无论是地球上还是天球上，只有在脑海里浮现出来，就像做几何图形的辅助线一样。

黄道是科学家为方便研究假想的天文名，它并没有实体，就像自转轴、天球、坐标系...

简单的说， 黄道就是地球绕太阳公转的轨道平面 ，地球赤道与它倾斜了⁰，赤道与它的相交点就是春分与秋分。但建立在地心说的理论上，就是 假设地球不动，太阳绕地球旋转的那条轨迹 。

黄道一词古来有之，最早的记录是在战国时期的《石史星经》。东汉初期的刘向在《王纪论》中也有“日月循黄道”的记载。看来古人早已知道 黄道就是太阳在地球上空运行的轨道 。

前文已说到，黄道是一个假想的太阳轨道平面，用眼睛是看不到的。既然是假想，那就只能用你聪明的大脑去想象，如果你动手能力强一点，可以用一张纸、一支笔将它画出来。

既然黄道是太阳的轨迹，那先画个太阳（很多人不画太阳），这样更易理解，然后旁边画个地球，再画一个椭圆形为地球公转轨道，这条轨道与太阳连成一个盘状平面，就是黄道面。

是不是很简单？廖廖几笔就画出来了，当然先要具备相关简单的天文知识，。

如果这条黄道是存在的实体，那地球上只要有太阳晒到的地方就能看到，白天黑夜也能看到 。

黄道面由太阳的运动而来，那整个太阳系都会有黄道，系内的天体都在这个面附近的轨道上绕太阳公转。

在太阳系诞生初期，太阳刚刚形成，拖着巨大的盘状星云旋转。随着时间的推移，这些星云在万有引力作用下逐渐凝聚成一个个的星球，同时也在太阳引力范围内公转。同时由于离心力与角动量等各种作用力，零散的星云及天体的运转轨迹变得更远，也慢慢太阳赤道面靠拢，在太阳风的吹拂下，较轻的气态星球被吹向远处，较重类地行星就留在太阳附近，一个星系就形成了。

那么八大行星之一的地球也是绕太阳转，它绕太阳公转的轨道就被人们称为黄道面，在地球上看就是太阳在天球上运转的轨道。

我们古代常说的 “黄道吉日” 就是指的 黄道 ！所谓 “黄道吉日” ，就是太阳对地球的影响 有利于 人类生存的 日子 或 时间节点 。亦称 “光道” 。

古人想象的太阳周年运行的轨道。即地球绕日公转的轨道平面与天球相交的大圆。大约公元前八十年左右，我国有了明确的黄道概念，而且进行了以黄道为基本大圆的天体位置量度。

《后汉书.律历志中》引汉石申《星经》 ：“ 黄道 规牵牛初直斗二十度，去极二十五度（应为一百十五度）。”

《汉书·天文志》 ：“ 日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道 。光道北至东井，去北极近；南至牵牛，去北极远；东至角，西至娄，去极中。夏至至于东井，北近极，故晷短；立八尺之表，而晷景（影）长尺五寸八分。冬至至于牵牛，远极，故晷长；立八尺之表，而晷景长丈三尺一寸四分。春秋分日至娄、角、去极中，而晷中；立八尺之表，而晷景长七尺三寸六分。此日去极远近之差，晷景长短之制也。 去极远近难知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。 ”

《新五代史·司天考一》 ：“ 黄道者，日轨也。 其半在赤道内，半在赤道外，去极二十四度。”

在地上测太阳日影，则得日照杆影二十四节气太极图。

图 日照杆影二十四节气太极图

图 天空“8”的日行迹+地上日影“太极图”

所以，我们最终会得到这样一副图： 天上的“8”字日行迹图和地上日影“太极图”， 当然了，实际上太阳一年的运动周期，导致出现的同步天象远不止这些，但是这两者是最明显的天文迹象了！

我们以“二十四节气”和“黄道十二宫”为例，看黄道、赤道的观测范围：

图 黄道和赤道

十二星次，因为二十四节气根据太阳在黄道不同的视位置定的。古人把黄道附近一周天平分为星纪、玄枵等十二次，太阳运行到某次就叫某某某节气（实际上二十四节气表示地球在围绕太阳公转的轨道上的二十四个不同的位置。十二次对应十二宫。）

图 西方黄道十二宫天象轨道、二十四节气图

（黄线为黄道，红线为赤道）

通过上图，我们可以看到西方黄道十二宫分布在“黄线”的环形轨道上，黄道十二 星座 位于中国“二十四节气”周围，图中的红线为天赤道（即地球赤道投影），春分点的测定需要黄道和天赤道的升交点才能观察到。

图 黄道十二宫，黄道赤道图

在上图中，我们可以看到，由于西方的“黄道坐标系”上空没有天赤道，也就没有天赤道的 星座 ，自然无法测得“春分点”，而黄道十二宫的“黄经0度”是以春分点开始的。

图 十二宫在天球上运动动态图

从这个动态图中可以看到黄道十二宫沿着黄道转动，在没有天球-赤道坐标系统的时候，西方是怎么绘制出全天空星象图的？！

古代如何测“冬至、春秋分、夏至”呢？

中国古代是知道“黄道”概念的，虽然，中国是“赤道坐标系”，但因为观测“二分二至”就必然会知道“黄道”，“冬至点”的测定对于历法起始相当重要，不可能不知道，在中国西周时期已经有“二至”、“二分”，这四个节气已经对四季作了初步的划分！

但，奇怪的是，西方使用的“黄道坐标系”，为什么却没有在历法当中使用“二十四节气”，尤其是“二分二至”，不知道这个概念，怎么知道四季？怎么定历法？怎么会有“黄道”，甚至是“黄道坐标系”？不由得想问“黄道坐标系”真的是西方发明的吗？！

由于地球的自转轴(地轴)与其公转的轨道面成66 34′的倾斜。地球的自转同它公转之间的这种关系，天文学和地理学上通常用它的余角(23 26′)，即赤道面与轨道面的交角来表示。

可是，这个交角现实中很难测得，怎么办呢？

所以，我们需要“天球赤道坐标系”，其实，前面已经提到了，现在再说一遍。

简单的说，把天空想象成一个假想的大球，我们看到的天体都是这个大球上的投影，这个大球叫天球。地球公转轨道在天球上的投影就是黄道，在地球上看去，就是太阳在天空中要经过的圆；天赤道就是地球赤道在天球上的投影；白道就是月球在天空中运行轨迹在天球上的投影。

图天赤道就是地球赤道在天球上的投影

因此，将地球赤道投影在天球上，通过观察太阳与天赤道的相对位置来推算太阳与地赤道的相对关系。这样就能观测到冬至、春秋分、夏至。

图 朔望月、春秋分、夏冬至、黄赤白道图

所以，这个地球的地轴与公转轨道面的倾斜，在地心天球上，则表现为黄道与天赤道的交角，并被称为黄赤交角，又称“黄赤大距”。不过，遗憾的是只有中纬度地区才能观察到地球有“倾角”这一现象呢！

中国古代天文学，在星占、命理、医学等中都有相应描述，常有人说中医是玄学，其理论不可捉摸，这就是对中国传统的无知。

而古代天文学的知识，在今天太少人知道了，明末顾炎武说：“ 三代以上，人人皆知天文.‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学土，有问之而茫然不知者矣，”(《日知录》卷三十)。正因为如此，现在的很多中国人才不能理解中国的文化！

如果懂得中国古代基本的天文学知识，也就对很多中国文化能够有所理解了。方能知晓古人并不愚蠢，懂得古人的时空观念，也正是长期对天象的观测，才能发出“天人合一”这样的声音！

星空和日月是古人认识宇宙的唯一手段，这一点上东方西方是有非常多相通点的，比如国外有黄道十二宫，中国有十二地支，中国有日晷，国外有Sundial，这种相似点不胜枚举，都是源于对相同的客观现象的观察。但不得不提的是，当西方能够将发展机械而获得的精确计时系统与其发展玻璃而获得的望远镜结合的时候（机械与玻璃都是源于教会修建主教堂的需求，钟楼与彩色窗户），在天体的认识上就将东方甩在了身后。

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我们现在来发挥想象力。首先我们要知道自己生存的地球是一个球形的，而宇宙是广袤巨大的。虽然宇宙是有限的，但由于地球在宇宙中实在太小了，我们可以把宇宙想象为无边无际。

在这个无边无际的宇宙中，存在着10万亿个星系和几千万亿亿颗恒星，我们太阳只是这几千万亿亿颗恒星的一颗普通恒星，地球只是太阳的一颗卫星行星，质量约太阳的33万分之一。

我们还可以想象，以地球为中心，整个宇宙都包围着我们地球，因此我们把围绕着地球的宇宙这个球叫天球。

地球就在这个天球的包裹中，每天自转一圈，每年围绕着太阳公转一圈。这样从地球的视角来看，就好像是天球和太阳都围绕着我们转，每天天球转一圈，太阳东升西落。

这也是古代地心论的由来。

在一年时间里，太阳就在以天球为背景的大屏幕上移动，一年正好移动一圈，从某颗恒星的位置转一圈又回到某颗恒星的位置。这样太阳在天球转一圈就形成了一个面，这个面把天球切成了两半，这个面就叫黄道面。

这样看起来就变化极小，几千年都几乎没变化，古人们认为它们是永恒不动的，所以把它们叫恒星。

这样人类在天球上就有了恒星为参照坐标，才能够把黄道画出来。

简单的说，我们可以在纸上画一个圈，中间是太阳，圈线上穿着一个小球，那就是地球，这个圈就是地球围绕着太阳公转的轨道，把这个圈刷满黄色的颜料，这个黄色的面就是黄道。

我们还可以想象一下地球就像一个足球一样的自转着，这个自转有一个想象中的自转轴贯穿着地球南北两极，地球自转就是围绕着这个轴转的。

由于地球的自转轴没有垂直于黄道面，而是与黄道面呈66 34‘的夹角，这样地球赤道与黄道就没有在同一面上，而是有一个23 26’度的夹角。

别小看这个夹角，正是这个夹角，使地球接受太阳直射位置在地球上不断变化，形成了南北回归线，并由此产生了一年四季，气温冷热温暖交替，为生命的孕育和进化演化创造了必要的条件。

地球之所以歪着脖子转，是因为刚诞生时与一颗约火星大小叫“忒伊亚”的行星相撞。

这个说来就话长了，不在本文讨论之列，就此打住。

欢迎讨论，感谢阅读。