与厕所文明史有关论文参考文献

厕所厕所有男厕女厕之分。厕 所——人类（及高级宠物）排泄的地方，也就是拉屎、撒尿、换卫生巾的地方茅 房——在乡村一般用茅草搭建厕所，因为象房子一样，就叫：茅房茅 楼——其实就是茅房，叫“楼”是表示当年农村对小康生活的向往洗手间——城乡条件好的厕所如厕后有水可以洗手，所以也雅称：洗手间卫生间——因为居住条件好了，有了室内厕所不用再用便盆了，代表讲究卫生室外厕所一般建在地上，分男女相邻.厕所的名称有很多，有的地方叫窖，有的叫茅房，文雅一点的叫洗手间。厕所也有外文名字，有叫WC，有叫men'room的。上厕所也有很多种叫法，古代叫更衣，后来叫解手，现代叫方便，叫如厕，叫出恭，上洗手间。粗俗的叫大便小便，文雅的叫洗手。西方人把上厕所说成是摘花，日本男人在野外方便叫打猎。真是无奇不有。在许多人的眼里，厕所一直是一个藏污纳垢的地方，万万不能登上大雅之堂。其实应该说厕所为人类承载了太多的屈辱和污垢，它应该得到感谢才对。厕所的差异和发展在很大程度上也反映了人类自己的差异和发展。在原始社会是没有厕所的，人像其他的动物一样随地的排泄，男女之间的界限也不是很明显。我总在想，在伊甸园里，在亚当和夏娃未偷吃不死树上的苹果之前，他们有内急的时候，会不会......。但是我估计，那个时候一定是人类文明进入了一个新的阶段的时候。据《周礼》记载，我国早在三千多年以前就在路边道旁建有厕所。在《说文字释》中诠释「厕」字时说，「厕，言人杂在上，非一也……言至秽之处宜常修治，使洁清也。」可见中国人对大小便自古就很讲究。厕所的设置完全是为人所方便，保持环境清洁卫生。我国古代就很注意厕所合理设置，以方便为先。如春秋末期的墨子，在《墨子．备城门》等篇中就有「城上五十步一厕所」，「上厕所为城上之厕」，「溷则城下积不洁之处」。它告诉人们在城墙上建厕所，为了让宋城士兵方便用厕。五十步一厕，让士兵不远离岗位而就厕。在城下建厕叫溷，当城市被围困时，城内人到指定地点使用厕所，以便让粪便得到统一处理，避免到处拉尿造成环境污染，产生瘟疫。「溷」字在古汉字中就是猪在圈中的意思，所以说在春秋时期及以前的厕所，连高官贵人的厕所也是设在猪圈内的。在《史记》鸿门宴一段中看到大大方方地写着“沛公起如厕”在中国人看来，厕所是个多余的地方，既然是多余的地方，我们将多余的东西放在里面本来就是合情合理的。世界上每个角落都有他们自己的文化。诸如乡村文化，部落文化，公司文化，街头文化，寝室文化，等等。厕所，也应该有它自己的文化，也就是所谓的厕所文化。虽然厕所文化一般来说显得很庸俗，但这也许正暴露了部分人的原始欲望和本性。有人在里面随地吐痰丢纸片，也有人讲究卫生以身作则。厕所是几乎是人们每天必去之地，但人们总是避讳厕所这个词，而且在有些场合更甚。厕所对人的功劳不小，所以有的地方逢年过节的时候也给厕所写副对联。记得有一副是这样的：“进门一身急，出门一身轻”。很真切的写出了厕所的作用。

论文参考文献怎么写（通用11篇）

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例：

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厕所最早是在5年前在西安半坡村氏族部落的遗址里发现的。中国厕所的起源，那时叫作“都厕”，高丈，隐藏着难以启齿的“厕文化”，专门上门收粪。于是厕所是“脏”的这个观点就一代代传了下来，厕所多与猪圈并排，西周之前。1596年抽水马桶被英国人哈林顿发明，门内有一被称作“如意桶”的马桶，中国就有了公共厕所。

卫生间这个词本身就是一种文化演变的历程证明，她的本意是厕所，别名就多了： 厕 所——人类（及高级宠物）排泄的地方，也就是拉屎、撒尿的地方。 茅 房——在乡村一般用茅草搭建厕所，因为象房子一样，就叫：茅房。 茅 楼——其实就是茅房，叫“楼”是表示农村曾对小康生活的向往。 洗手间——城乡条件好的厕所如厕后有水可以洗手，所以也雅称：洗手间。 卫生间——因为居住条件好了，有了室内厕所不用再用便盆了，代表讲究卫生。 化妆间——高丽棒子和台湾人喜欢用这一称谓，一般是在酒店、夜店类的地方这么称呼。 其实卫生间已经从最初简单的“方便”之地逐步多功能化：化妆、抽烟、甚至是喝酒、听音乐、聊天…… 卫生间文化是一个很宽泛的话题，它有狭义和广义之分， 狭义的卫生间文化一般指在厕所里的不文明创作，是搞笑、低俗恶搞的文化现象；您在火车站等公共场所的卫生间都能见到涂鸦之作，从广告到是个都有。 而广义的卫生间文化则是指有关厕所的建设、开发、利用、维护和文明用厕的宣传教育等等。