中秋议论文素材

在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我为大家整理的关于中秋节的素材作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

中秋的夜晚，我和奶奶、舅舅、妈妈一起到外面赏月。但天上有云看不见月亮，我们在新城广场的花园边坐了下来。

新城广场上人头攒动，很是热闹。有很多大哥哥，大姐姐穿着滑轮鞋快速滑动着，他们试做着各种动作，真是哪里跌倒哪里爬起，令人钦佩。还有很多小朋友坐在摇摇车上，一扭一摇地暗中竞赛，很是有趣。坦克车、摩托车等各式电动车神气地开来开去。熙熙攘攘的人们装点着广场，装点着中秋之夜。忽然我看到人们都不动了，大家一起抬起头向天空望去。哇!月亮终于出来了，我惊叹道：好大、好圆、好亮的月亮啊! 这时我听妈妈在吟诗：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”我没听懂，就问妈妈说的是什么?妈妈给我讲了一个故事：相传以前，有几个秀才在中秋之夜相聚在一起，饮酒赏月，其中有一个号称粤东才子、名为宋湘的秀才在仰望空中之月时，脑子里忽然一闪，吟得一句上联：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。但他苦思冥想，拟不出媲美的下联。众秀才也趁着酒性，七嘴八舌，对着下联，但最终也没有一个人能对得上来。一直到岁末除夕之夜，这几个秀才又聚到一起，饮酒守岁。在这天夜里，宋湘忽然又灵感突发，吟出了下联：今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

妈妈给我解释道，这个对联对仗工整，结构严谨，上联六个月字、下联六个年字重复运用，道出了岁月交替、时光如流的人生体验，使人每每读起来不仅拍案叫绝。

妈妈还对我说，你看这首对联历时几个月才写出来，说明了古人语不惊人死不休的写作态度，你每次写文章时总是不太愿意修改，这样是写不好文章的，好文章是改出来的，你说对吗?我点了点头，虽然我还不太懂对联。

“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”是说中秋节时，天上的月亮是圆圆的，我们人间呢是十五日，是一个月的一半时间，所以说是每个中秋都是月圆对月半。在回家的路上，我一边走一边琢磨着……

但愿人长久，千里共婵娟。

——题记

中秋节是我国的传统节日。中秋当天，皎洁的月光像王母娘娘的月明珠一般，光芒万丈。在黑夜中，月亮照亮我们前行的路，使黑夜蓬荜生辉，使我们心头变得温暖，使我们思念远方亲人的急切的心平静下来。正如苏轼的《水调歌头》：但愿人长久，千里共婵娟一样。只要家人平平安安的，干什么都心甘情愿。即使远在千里，一同看见这轮明月，把心与心系起来，就像家人在身边一样，月亮成了我们的传递着。

今年的中秋与往年的不同，今年的月亮格外懒惰，躲在乌云的身后睡觉，可能是睡得太熟了，连它这个本该出来的八月十五日，这样重要的日子都给忘得一干二净。八月十五前两天的月亮特别圆，可能是我早就思亲了吧！

我仰起头望着天，天空雾霭阴霾，乌云密布，老天爷那珍贵的泪珠要落下一般。这肯定是老天不忍看我们亲人分离，而感到悲伤，难过呢！可这却赶走了我们寄情的月亮。看着乌云，我猜想在新疆的爷爷奶奶也在看着乌云想着我。中秋之夜，家家团聚，赏月吃饼，多么快乐的一件事啊。可是我却不能和爷爷团聚。哎！

不过没关系，现在的科技很发达，我用手机发了一家我们一家的照片给爷爷，还给爷爷打电话问候爷爷。没月亮，没爷爷。这个中秋还得过，但有八月十五这个日子存在，这个中秋还要过。我们玩游戏、吃月饼。说出一个关于月亮的成语或诗句，一直接下去。要是接不下去了，就奖励赢的人挑月饼吃，吃着自己赢来的月饼，已经忘了那吹不散的思念、剪不断的乡愁、灭不掉的闷火。

中秋节，家人团聚是最好的。如果不能，也不要灰心，看着寄情的月亮，思念着……思念着……忘记烦恼，忘记不愉快，忘记一切。过一个快快乐乐、无忧无虑的中秋佳节！

月的浪漫

中秋节本来起源于赏月。唐朝是个特别爱好月亮的时代，而月色又是农历八月十五最好，于是从唐朝初年就形成了在这个夜晚赏月的风尚。这个风尚首先是在文 人、富家、官员等上流社会兴起的。他们的生活优裕娴雅，赏月的兴致最为浓厚。但是寻常百姓也不像今天这样功利和缺少诗情，中古之前的布衣黔首也是相当洒脱 和风雅的。要不我们古代的中国怎么会号称诗的国度呢?八月十五赏月之风很快蔓延到百姓之家，到了中晚唐，中秋节已经是一个以赏月为中心习俗的全社会的节日 了。当然，赏月一般不是独赏，而是全家聚集在一起，或者跟好友同僚一起，这就附带着团聚的习惯了。如果月圆之夜离乡在外，就会有游子思乡之情，感慨月圆人 不圆了，由此催生好多中秋思乡的诗词。但是团聚成为中秋节的第一主题是明清以后的事。宋代，中秋赏月的风气达到了高潮。南宋孟元老在《东京梦华录》以回忆 的方式记述北宋汴京(开封)的繁华景象：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”那时无论贵贱穷富，全社会的人们都在中秋之夜观赏月色。由此可以想 象，那时的社会必定有一种普遍的娴雅风度和亲近自然的情怀。

酒的狂欢

当然，赏月不是一味地仰头望明月，那样不仅有点傻呆呆，脖子也会累得受不了。赏月是与美酒、音乐、诗词以至舞蹈伴随的。《东京梦华录》记载，中秋节之 前，各酒店都卖新酒，重新装饰门面、打扮彩楼，用竹竿挑出画着醉仙的旗子。街市上人人争相饮酒，到午时未时之间，各家酒店的酒就都卖光了，纷纷扯下招幌。 晚上人们通宵赏月、游玩。到处是丝竹之声，直到夜深时分，在家未出的人们听着远处传来的音乐声，像从云外飘来。孩子们在街头通宵嬉戏。夜市人声鼎沸，直到 天亮。宋代吴自牧的《梦粱录》也记载，此夜金风送爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，全都登上高楼，临轩玩月，许多大户人家还摆上丰 盛的宴席，在琴瑟铿锵之中酌酒高歌，通宵玩乐。即使那些住在陋巷破屋的贫穷人家，没钱买酒，把家里东西典当了也要换些酒来，勉强迎欢，不肯虚度佳节。这晚 街上的商铺一直开到五更，玩月的游人在市面上络绎不绝。看这两段描写，可知宋朝时期的中秋节之隆重，简直是全民狂欢。

诗的雅兴

唐宋时期的中秋节有着浓郁的诗意氛围，对月作诗本身就是中秋习俗之一。检索全唐诗，唐朝流传下来的八月十五赏月诗共111首，至于那些写的不大好、没有 流传下来的赏月诗更是不计其数了。那时有名的诗人差不多都有赏月诗传下来。写赏月诗最好、最有名的当然是浪漫主义诗人李白了，他甚至被称为“月亮诗人”。 他又是“酒仙”，其赏月佳作都是在醉醺醺的状态下吟出的，正是美酒与月光的结合才给后人留下“举杯邀明月，对酒成三人”(《月下独酌》)的妙句。宋代也有 很多吟咏中秋月色的诗词。特别是写中秋节的词艺术成就很高。在《全宋词》中收有中秋词210首，其中标有“中秋”字样的就有178首，其内容大多描写月 色、思乡、思亲，其中常提到嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂树、月宫、琼楼等。宋代写赏月诗最好的是苏轼，他有中秋词三首，都是名作，其中《水调歌头》最为脍炙人 口：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……但愿人长久，千里共婵娟。”不只是文人喜欢在中秋 之夜赏月赋诗，许多寻常百姓也有此雅兴。民间广为流传的三个女婿或三个儿子中秋赛诗的故事就是这种习俗的反映。元代中秋节是宋代中秋习俗的持续，民间过中 秋以赏月宴饮为主，并且增加了男女月夜相会的爱情元素，这体现在一些以中秋节为背景的元杂剧如《张天师断风花雪月》《张生煮海》《云窗梦》的爱情故事之中。

中秋节传说

明清之后，中秋节俗的功利性内容显著增强了，贵人伦、重亲情的主题逐渐突出，而唐宋时期那种赏月的浪漫抒情氛围、痛饮美酒的狂欢精神衰退了。自明代中秋 节的主要习俗演变为团聚和拜月之后，中秋节的浪漫格调就主要由月亮神话、月宫传说所奠定和维系。

在唐宋中秋节形成并兴盛的同时，此前流传了千百年的月亮神 话、月亮传说等就跟中秋节联系在一起，并且生出了许多新的传说，如吴刚伐桂、唐玄宗游月宫、杨贵妃赏月、李白捞月等。这些神话传说已经流传、积淀为民族文 化根基的构成部分，并且造就了中秋节的主要象征符号或者说特色元素：月宫、月饼、嫦娥、玉兔、桂树、桂花等。与其他传统节日相比，中秋节的节日象征符号数 量尤多，其历史文化内涵也尤为深厚。

可以说，中秋节的纪念物比西方最热闹的节日圣诞节还要丰富、浪漫。经过对传统习俗的合理吸收、改良和创新，我们本土的 中秋节应该在浪漫、轻松、有趣等方面一点儿也不比洋节逊色，比如这些纪念物就有足够的潜力被打造成对青少年有吸引力的中秋节日符号。

重塑中秋娱乐的公共性

由追溯历史可知，我们的中秋节其实曾经是具有轻松浪漫的'风格和诗意抒情的氛围的，不仅有饮酒、赏月、赋诗等小规模的欢庆方式，还有在公共场合举行的大型 游艺活动，比如在街市上举行的通宵达旦的灯会、夜市等。即使在今天，各地仍然有许多轻松有趣或声势浩大的游戏娱乐活动，如舞狮、舞龙、玩灯、游园、观潮、 竞技、放烟花、文艺表演等。但是总体而言，在我国的大部分地方，中秋节习俗主要是在各自家庭举行的团聚、宴饮等活动，在公共场合举行的欢庆游艺活动太少。

要繁荣中秋节习俗，加强中秋节习俗的娱乐性和公共性，政府有关部门应该组织好较大型的中秋欢庆活动，除当地特色习俗之外，一般地方可以组织或鼓励以下活 动：大型中秋文艺晚会;在公共场所举行的赏月活动、咏月诗文朗诵活动;夜市，出售中秋纪念物、特色小吃等;大型的联欢、表演、游戏娱乐活动;灯会、舞火 龙、舞狮子、踩高跷等传统游艺项目;天文科教活动，并提供器材以夜观天象。

在月圆之夜，盼亲人团聚，是从古代就有的习俗。而在明朝的典籍中，早已记录了人们吃月饼的情形。中秋，可谓是中国现存较早的节日之一了。

既然是月，那就一定会有诗人吟诵。最著名的应该就是东坡居士的“明月几时有，把酒问青天”了，子瞻虽等不到子由，但能与月同饮，与月同醉，又何尝不是人生一大乐事？同样，李白的“青天有月来几时？我今停杯一问之”与“举杯邀明月，对影成三人”便更多了一份潇洒自如，那份期待与家人团圆之心也变得洒脱起来。人生在世，多一份旷达之心也好！

一样为月，不同的人眼里便是不同的景象。从香菱口中吟出的“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”却写出了月的清冷和孤寂......

但今日终究是中秋月圆之夜，就暂且将这些伤感之情放下，潇洒地“举杯邀明月”希望“人长久，千里共婵娟”！

——写于二零xx年中秋

“但愿人长久，千里共婵娟”自古以来，天空中那轮皎洁的月亮，披着一层神秘的面纱，被诗人吟诵，被人们拜舞，人们一直对月亮充满敬畏与幻想，认为月亮是团圆的象征。

明月中秋全家聚，月下私语乐融融。中秋是吃月饼的时候，至于中秋吃月饼，是因为一个爱国的传说。元朝时期，君主怕子民造反，下令十家合用一把菜刀，这十家还要供养一位蒙古奴隶主的爪牙，这些爪牙胡作非为，横行霸道，人民叫苦连天，死的死，亡的亡，一位正义的大臣看不下去了，就在中秋月下，写了许多“爱国正义，推翻王朝，一起连手，还我河山”的字条，夹在月饼里，把月饼分送到人家，吃月饼时，看到字条，互相传送，人们有了联络的信号，一起造反，推翻了

腐化衰败的元朝。从此，中秋送月饼，吃月饼的习俗流传到今，经久不衰。

中秋佳节，全家团圆，儿子儿媳都要回家与父母团聚，除了万不得已，必须回家。全家一起吃月饼，代表以后的日子家道兴旺，吉祥如意。也许一年之中，除春节外，中秋是唯一一个团圆的日子，有奔波在外的人，心中早被功利、名誉、金钱占据，连这个日子也忘了，也许有浪迹天涯的游子真的不能回家，但对于他们来说，这样，“孝”就成了刻骨的伤痛，该是多么大的遗憾呀！我相信，许多人在父母面前许下“孝”的宏愿，满怀憧憬的走了，他们相信自己有衣锦还乡的一天，有尽孝的一日，但他们忘了，忘了时间的残酷，忘了生命本身的不堪一击，忘了“孝”字会一瞬间成为泡影。父母不需要我们长跪不起，不需要我们忏悔自己的无知，也许多陪父母一会儿，父母就知足，也许一杯热茶，父母便宽心。生命的短暂，有几时能尽孝？借中秋佳节，回家探亲，尽微薄的孝心，如果此时都不团聚，那么何时能弥补？那是多么大的遗憾呀！在葡萄架下赏月，中秋这天的月亮特别圆，圆的毫无缺憾，圆的动人心扉，一轮金黄的月亮嵌在乌蓝的夜空中，更显得明亮，众星捧月，圆圆的月亮好像一家人，团团圆圆，我想，中秋团圆就是由此而来。

中伙吃饭时，没有赶到家的人，必须要留出一个空位，放上他的衣服，以表对他的思念。李白曾诗云：举头望明月，低头思故乡。有时，我们在这里过中秋，爸爸总是喜欢望着明月背这名诗，没有与家人团聚，没有共同赏月，且身在异乡，只得给遥遥那方土地打个电话，听听家人的声音，这种刻骨铭心的酸楚，爸爸体会的更深。爸爸说，他上学时，中秋不能回家，他与别的同学在一起看月亮，想起摆着衣服的空位，总有种想哭的冲动，打个电话，这边爸爸泪如海涌，妈，我要回家！晚上静静的躲在被窝，感到冷到骨子里，一种莫名的害怕。爸爸说，中秋是个团圆的日子，一个人不回家就感觉心里空落落的。

现在，只要我们中秋回家，奶奶脸上那种惊讶的幸福我永远忘不下。

明月皎皎，寄托着我们的思念，辽辽中秋，团聚着我们的幸福，明月中秋能几何？家人团聚知多少？这个团圆的日子，这个幸福的时刻，我们欢聚一堂！