中药浴治疗皮肤病论文范文

专业技术培养总结范文

篇一：专业技术人员个人工作总结

一年来，在工区领导和同事的支持和帮助下，我始终坚持团结同志,认真学习,不断提高业务水平。严格要求，注重工作程序，自觉服从组织安排，较好地完成了领导交给自己的各项工作任务。现将自己一年来的工作、学习和思想状况汇报如下，请批评指正：

一、工作完成情况：

一年来，本人认真履行岗位职责，立足本职，爱岗敬业，和广大员工一起，积极主动地配合工区领导,团结一致，主要完成了以下几项工作：

1、3#热水炉和4#蒸汽炉的大型维修工作.

2、两台循环泵的检修工作

3、4t每月材料计划的上报工作

4、4t和中央空调的设备配件型号的整理工作

5、中央空调的交接验收工作

6、能够认真完成领导交给的临时性工作。

二、学习和政治思想情况

1、在工作中，本人能够虚心坚持向区队领导学习，向老同志学习，向同行业兄弟学习，向实践学习，向社会学习，不断提高自己的业务技能和政治思想水平，使自己逐步走向成熟。能够合理支配时间，根据工作需要，及时学习

2、注重政治理论学习，坚定立场。能按时参加集团公司矿工区党支部组织的政治理论学习，认真学习领会“两会”的重要思想，使自己的思想同各级党组织保持一致，提高了自己的政治素质。

三、存在的不足和今后努力的方向

总之，一年来，我能够完成工区领导交办的工作任务，这和工区领导和同事的支持和帮助是分不开的，是大家密切配合、共同协作的结果。但是这和工区领导的要求相比，还有一定的差距：一是工作中还存在着急躁心理，在大事面前，遇事不够冷静；二是管理水平有待进一步加强和提高；三是理论学习还需进一步加强，还需要学习更多的专业技术知识；当然我还有很多缺点和不足，在此肯请组织和领导给予批评指正，我将虚心接受，以图提高。

在今后的工作中，我将更加严格要求自己，不断加强学习，克服不足，发扬成绩，团结同志，努力工作，为我矿及工区贡献自己的微薄力量。篇二：专业技术人员个人总结

篇二： 个人专业技术总结

本人一九九五年毕业于内蒙古电力学校发、配电专业分配到丰镇发电厂工作，二零零九年调入金山热电厂，至今一直从事电气运行方面的.基本操作工作，现担任电气运行主值。工作十六年来，我任劳任怨，坚守在电厂一线岗位工作，以高度的责任感、事业心，充分发扬工人阶级的主人翁精神，一心投入到工作中。发扬艰苦创业精神，树立正确人生观，加强“职业道德”修养，提高自己的思想素质、工作作风，为圆满完成本职工作奠定了牢固的思想基础。

二零零九年调入金山热电厂，正值＃2机组要投产发电，当时人员紧缺，机、炉、电主要专业岗位严重空缺。我认真、细致的学习了本厂电气一次系统，到实地检查各设备所处位置，熟练掌握了各设备的操作方法，熟知各设备原理及性能。之后我参加了#2机组的分步试运；参加了#2主变反充电；最后我担任起了＃2机组试运重任。我能够充分利用学过的理论知识，有机的结合现场实际，通过理论与实际，实际与理论的反复学习，掌握了电气运行的倒闸操作技能，圆满完成了我厂＃2机组的试运工作。

为了提高自己的业务水平，积极参加岗位培训，进一步丰富自己 的专业知识，提高现场实际操作水平，进而为我厂＃2机按期投产奠定了坚实的基础。我虚心学习，不耻下问，在熟悉电气一次系统的前提下对二次系统进行学习，掌握了控制回路的作用，结构和原理。不仅对发电机、变压器、厂用高、低压电动机及所属开关能够正常检查维护，而且能够对上述设备异常运行给予分析、判断和处理。掌握了

发电机的启、停机操作规范和厂用电切换操作的基本技能。利用业余时间查清新投产机组的设备系统，学习变更设备操作技能。因为发电厂中电气系统比较复杂，涉及面又广，再加上当时安装施工遗留问题太多，只有在我们实践中认真摸索发现问题才能得以解决。因此我不负众望，边学习边实践找出问题并及时提出问题，共同分析问题，保证了新投产机组的安全运行，消除了大量的设备隐患，避免了人为误操作事故得发生。

在日常工作中，我注重专业知识学习，加强对《发电机运行规程》、《变压器运行规程》《配电装置规程》、《厂用电运行规程》、《UPS运行规程》、《安全工作规程》、《部颁反措》等各种规程的学习研究，并配合专业制定出现场一系列操作规范，切实有效地在现场实践中发挥作用，提高了对事故的判断和处理能力，能够开展事故预想和反事故演习活动，加大日常技术问答和考问讲解培训力度，获得了几个千次操作无差错奖。

本人始终注重专业知识的学习，积极参加厂内各种技术活动培训，二零零三年八月进行了为期一周的南京200MW仿真机学习，取得了电气主值班员的合格证书，持证上岗，担负起了电气运行主岗的重担，深知自己责任重大，没有过硬的技术是绝对不行的，因此首先严格要求自己，注重日常培训工作，高标准、严要求，认真进行设备巡回检查，发现隐患、缺陷及时联系及时消除，做到“小缺陷不过夜，大缺陷不过天”。

多年来，经过自己坚持不懈的努力，加强对专业知识的学习，加上现场运行经验积累，牢固树立“安全第一，预防为主”的思想，并不是挂在口头上，而是落实到行动中，要求班员严格执行《操作规程》，杜绝违章操作，自己持之以恒学习《安全工作规程》，严格按照运行部、安监部等部门的要求开展工作，兢兢业业，精心操作，一丝不苟。十几年来，无人为责任出现误操作，取得了一个又一个“千次操作无差错”的优异成绩。

在保证安全生产的基础上，积极参与班组建设，提出多项合理化建议，如＃1、2一次风机油泵电源不合理的改进方案被厂部采纳并进行了改进，消除了＃1、2一次风机油泵不能可靠供电的隐患，避免了一次风机烧瓦或被迫降负荷事故的发生。以《运用PDCA循环方法解决电气运行人员切换厂用电出现差错》为攻克项目，组织班组主岗人员展开积极活动，分析并攻克了切换厂用电出现差错的难题，而且在专业得到了推广运用，避免了误操作造成厂用失电停机事故的发生，得到了专业和领导的一致好评。

根据现场实际及机组出现的问题，积极参与科技攻关，再次以《运用PDCA循环方法解决发电机漏氢难题》为攻关课题，通过分析找出了发电机漏氢的五大原因：

1. 氢气取样门关闭不严造成漏氢;

2. 发电机密封瓦结合面密封不严造成漏氢;

3. 发电机定期排污门关闭不严造成漏氢;

4. 一日内因风温偏差大而不及时调整引起漏氢。

从这四大原因找出要因，制定了对策和实施方案：

篇三：专业技术工作总结

我于一九九六年七月在内蒙古医学院临床医学系毕业，毕业后因工作调动于一九九六年九月来到赤峰市巴林右旗医院工作，从事皮肤与性病学专业。1999年4月——2000年4月于首都医科大学附属红十字朝阳医院皮肤科进修学习。2011年5月——2011年11月在中国人民解放军空军总医院皮肤科进修，于2006年1月内蒙古科技大学临床医学系本科毕业，2006年5月通过参加卫生专业技术人员考试取得主治医师资格。

1996年开始在赤峰市巴林右旗医院从事皮肤科临床工作，在多年的工作中积累了丰富的临床经验，系统熟练的掌握了皮肤病与性病专业的基础理论与基本技能，能熟练完成液氮冷冻治疗，白癜风表皮移植，真菌、螨虫、疥虫的显微镜检查，伍德灯诊断，病理取材等相关临床操作，能熟练操作微波手术治疗仪、光子嫩肤机、激光治疗仪、电灼仪、紫外线治疗仪。对皮肤科常见病及多发病，如：银屑病、白癜风、各类湿疹、皮炎、荨麻疹、痤疮、各种真菌性皮肤病，病毒性皮肤病，结缔组织病等能够正确诊断并运用中西医结合的理论和医学护肤的理念进行正规的治疗。尤其在银屑病、白癜风、痤疮以及难辨性真菌性皮肤病的诊断和治疗上有独到的见解和丰富的临床经验，临床效果好，受到广大患者的好评。

任现职以来，为使自己的业务水科不断提高，更好的服务于广大患者，我自己始终坚持努力学习医学专业知识，刻苦钻研业务知识，坚持订阅了《中华皮肤科杂志》、《临床皮肤病学杂志》、《医学美学美容杂志》、《中国麻风皮肤病杂志》等多种专业书籍。并且熟练掌握了计算机使用技术和远程会诊技术，对自己工作中遇到的实际困难向进修医院的专业教授请教垂询，网上查询专业知识难点，经常参加全国性学术会议，通过学习丰富了自己的医学基础理论，更新了知识，开阔了视野，提高了专业技能，并切实改变着自己的知识结构，及时了解皮肤性病专业及其边缘学科的新发展及动态，将新技术、新理论应用于临床工作中。工作期间不忘记对工作的总结，撰写论文，其中《美容电灼仪治疗皮肤病40例观察》发表在《中华医学研究杂志》2011年4月第11卷第2期；《丹红注射液引起染发皮炎患者病情反复1例》发表在《中华医学研究杂志》2012年2月第12卷第2期。

在多年的临床工作中，从不计较个人得失，工作认真负责，兢兢业业，刻苦钻研业务，不断提高自己的专业水平和业务工作能力，对待患者热情周到，急病人之所急，想病人之所想，从不索要红包，由于业务技术过硬，深得领导、同事及广大患者们的好评。任现职后对临床实习及进修学生严格要求，耐心指导，使其尽快熟悉临床工作。

本人思想要求进步，任职期间业务技术能力高，继续教育三年达到规定学时，外语、计算机考试均合格，根据上述情况本人要求申报晋升副主任医师职称，请予评审为盼！

现如今，随着我国人民生活水平的提高，人们对健康的关注度越来越高，中医养生越来越成为热门话题。下面是我为大家整理的中医养生论文的 范文 ，供大家参考。

浅谈中医养生伦理

【摘要】中医养生思想源远流长，自古有之，历经几千年的积淀，形成了一套较为完整的理论体系和养生 方法 ，蕴含着丰富的伦理思想。

【关键词】中医;养生;伦理

中医养生思想源远流长，自古有之，是中华 传统 文化 的瑰宝，为中华民族的繁衍生息做出了巨大贡献。中医养生思想是在中华传统文化大背景下形成和发展起来的，经历了传统文化的洗礼和熏陶，形成了自己独特的理论体系，蕴含着丰富的伦理思想。

1中医养生的伦理意蕴

中医养生的内涵所谓“生”，是指生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。养生一词，源出自《管子》，乃保养生命以达长寿之意。养生就是根据生命的发展规律，讲求天人之和，注重四时之变，保持阴阳平衡，实现培养生机、健康精神、延年益寿的目的，从而将疾病消灭在萌芽状态，达到“治未病”的境界。

养生是为了个人的健康和长寿，但健康和长寿从来就不单单是人体本身的问题，也不仅仅是每天摄入多少蛋白质这么简单的事情。也就是说养生不能仅仅囿于人体生物模式之下，其与外在客观条件密不可分。

早在2000多年前，中国养生理论就认识到了自然环境与健康长寿之间存在着十分密切的关系，如《吕氏春秋》中论述了水质与健康的关系：“轻水所多秃与瘿人，重水所多�与�人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所多�与伛人。”[1]《黄帝内经》则提出了地理环境与健康长寿有着千丝万缕的关系，认为优美的环境、适宜的水土有利于人的健康和长寿。

中国先哲还认识到了健康长寿与先天遗传有着密切的关联：“先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭。”[2]需要指出的是，中国养生学作为极具生命活力的古老学科，注重客观因素在健康长寿中的作用并不是它的最大特点。事实上，中国养生学所关注的重点完全是如何在已然的客观条件中去努力发挥人的主观能动作用，通过节约、慎用生命的能量，以达到祛病延年的养生目的。明代张景岳认为“后天培养者寿者更寿，后天斫削者夭者更夭”，“后天之弱者常知慎，慎则人能胜天矣”。也就是说一方面先天遗传与健康的关系固然重要，另一方面更为关注人的主观能动性“养”。

中医养生的特征

与现代西方医学不同的是，西医强调“与疾病做斗争”，即用化学方法对人体的干预、对疾病的斗争和除恶务尽的态度，其前提是疾病出现器质性病变。而事实上，人体在出现器质性病变之前，在能量层面已经表现出问题，随之而来的是功能性失调。现代医学对器质性病变之前的问题却无能为力，而中医养生着眼于“知未病”和“治未病”，其特征是它对生命和健康秉承着顺应自然的信念、阴阳调和的态度以及过犹不及的中庸观。

顺应自然的信念

道家认为顺天者寿。违背自然和生命的天性是人健康长寿的第一大敌人。《吕氏春秋・重己》闪耀着顺应自然的思想光辉，大凡生命长久都是顺应它的天性的缘故。使生命不顺的东西是人的欲望，所以圣人一定首先节制欲望，使之适度。房屋大了，阴气就多了;台子高了，阳气就盛了。

阴气多就会得腿脚行走不便的毛病。阳气盛就会得肌肉萎缩活动困难的疾患。这是阴阳不适度带来的疾病。因此，古代帝王不住大房，不筑高台，饮食不求丰盛珍异，衣服不求过厚过暖。衣服过厚过暖脉理就会闭结，脉理闭结气血就会不通畅。饮食丰盛珍异胃就会过满，胃过满胸腹就会闷胀，胸腹闷胀气就会不通畅。可见，实现健康长寿的路径只能是“道法自然”，而不是“我行我素”，这是已经证实了的人类生存之道的千年智慧和唯一正确的道路。

阴阳调和的态度

中国传统文化认为，阴阳是宇宙中两个最基本的关系。阴阳和谐是万事万物和谐的根本，若根本不和谐，则什么都谈不上和谐了。故有“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”[3]，说明万物、人事皆以阴阳和谐为存在的条件。所以说阴阳和谐是根本之道，是客观规律。阴阳和谐论影响了中医对健康的看法，如果人体是阴阳和谐的，那就是健康的。“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”[4]判断人体健康与否的首要条件，就是看阴阳是否处于一种相对平衡和稳定的状态。阴阳平衡便是阴阳双方在消长和转化的过程中，双方谁都既不太过也不太衰，呈现出的一种和谐的状态。这是生命存在的一种正常状态。在中医看来，所有的疾病都可以看作阴阳关系出现了不协调，所以对待疾病的态度应该是调和阴阳而非“与疾病做斗争”。

过犹不及的中庸观

中医是中国传统文化最完整和最完美的体现，它的生命观、健康观、治疗观等，都是对中华文化的理解和具体化。从一定意义上说中国传统文化是一种伦理文化，中庸思想是中国传统伦理思想的核心内容和最精彩表述。

中庸观反对“过”和“不及”，认为“物无美恶，过则为灾”，因为物极必反也。司马迁在《史记・田叔列传》中指出物极必反是宇宙之道，“月满则亏”，“物盛则衰”，乃天地之常也。《吕氏春秋・重己》曾论述到：从前，先辈圣王修建庭廊园池，只要能够游目眺望、活动身体就可以了了;兴造宫室台榭，只要能够避免干燥和潮湿就可以了;制做车马衣裘，只要能够安身暖体就可以了;备置饭菜酒浆，只要能够适口充饥就可以了;创作音乐歌舞，只要能够娱情养性就可以了。……他们之所以要这样，并不是喜好节俭，厌恶奢靡，而是要使身心得到适当的调节。不一味地放纵，无过无不及是养生的一个最高境界，也是养生的基本理念。

2中医养生的伦理定位

贵生养生思想根植于道家的贵生思想，只有贵生，才能养生。养生亦即贵生贱物、重生轻物。也就是说生命本身是最可宝贵的，贵于生命之外的东西，即一个人不可以用生命去博取身外之物，诸如功名、利禄、道义和理想等。因为生命高于一切，是最宝贵最有价值的东西，故“死王乐为生鼠”也。一个人如果贵生轻物，那么即使失去了所有的身外之物，得到的却是最宝贵最有价值的东西：健康和长寿。如果一个人贵物轻身，那么即使他得到了所有的身外之物，却可能失去生命。会有谁愿意杀身以易衣，断首以易冠呢? 《吕氏春秋・重己》有云：“今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉;论其轻重，富有天下，不可以易之;论其安危，一曙失之，终身不复得。”所以，“圣人深虑天下，莫贵于生。”[5]

隋唐时期伟大的医学家孙思邈撰写了《千金要方》和《千金翼方》，起因就是他认为“人命至重，贵比千金”。在贵生的基础上，人们才会去学习养生。养生包括两个方面，首先是生命的量，也就是如何延长寿命。其次就是追求生命的质，也就是身心健康，要活得好，活得精彩。

重养经济的发展、技术的进步给人类带来的舒适和方便毋庸赘言，但同时也带来了疾病的施虐。也就是说经济和技术并不必然带来健康和长寿，“夫道者年皆百岁。”意思是懂得养生之道的人才能健康长寿。一个“养”字，既是生活方式，也是生存之道，更是获得健康长寿最基本与最巧妙的关键技术所在。

中国传统文化在一定意义上说是伦理文化，强调修身养性，甚至把“学道”和“养生”看作“一串事”。

首先，重视养德。在中国，不论儒家、佛家还是道家，自古就非常强调道德修养对人的健康的重要性。在孔子看来，“仁者寿”，“大德必得其寿”。在《庄子》中有“德全而神不亏”的思想;《黄帝内经》继承了道家的思想，认为人的健康长寿和道德相关。孙思邈更是发扬了这个观点，认为“德行不克，纵服玉液金丹，不能延寿” 。

仁者指博爱济众，乐善好施的美好人格形象。“仁人之所以多寿者，外无贪而内宁静，心平和而不失中正”[6]。儒家甚至把“养德”看作“养生之根”。“善养生者，当以德行为主，而以调养为佐”。

其次，重视养心。中医认为，心乃“君主之官”，心动则五脏六腑皆摇。中医养生强调“重在养心”，养心的核心，就是让心态平和，清心寡欲，减少各种欲望，让气血按正常的规律运行。如果杂念重生，心神动荡不安，就会消耗大量能量;常保持心理平衡的人五脏调顺，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。心理安宁，身体才能健康，才能长寿。

当今世界，利益至上，当思太白先生的“清风朗月不用一钱买”的境界，才能“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”[7]

参考文献

[1]《吕氏春秋・尽数》。

[2]《景岳全书・先天后天论》。

[3]《道德经・第四十二章》。

[4]《内经・素问・生气通天论》。

[5]《吕氏春秋・贵生》。

[6]《春秋繁露・循天之道》。

[7]《内经・素问・上古天真论》。

试谈中医养生之足部按摩

足部按摩：人的双足并拢恰象端坐的人体，各组织器官在双足都有其对应的解剖部位，即反射区。运用物理方法(如手指、按摩工具)在人体双足部相应的反射区上施以按、压、刮等手法，能调节人体各脏腑器官的生理功能，从而达到诊断疾病、治疗疾病、自我保健的目的。这种方法称为足部按摩法。足部按摩是祖国医学的重要组成部分和宝贵的文化遗产。随着社会的发展，足部按摩已成为时尚的、流行的养生方式和社交方式。适宜的足部按摩能够促使足部毛细血管扩张，促进血液循环，促进有毒有害代谢产物的排除，起到安神助眠、解除疲劳、自我减痛、自我救急、增强机体免疫力、延年益寿、预防和治疗疾病的作用。

1足部反射区的分布规律

对称性如果人体的器官成双，则反射区在双足就成对存在，如肾、输尿管、肺、眼、耳等。

整体性人体的两只脚并在一起构成一个完整的全息胚。除了成双的器官外人体还有一些单个器官，靠近人体左侧的器官反射区在左脚上，如心、脾、降结肠、乙状结肠等。靠近人体右侧的器官反射区在右脚上如肝、胆、盲肠、回盲瓣等。

特殊性人体的某些器官如鼻、气管、喉、胃、胰、十二指肠、膀胱等，位于人体中间部位，这些特殊位置的器官在反射区的定位上也呈对称性。在对足部反射区的认知和理解上应有立体感，如两脚并在一起，其形状就是一个端坐的人，并在一起的部位称脚内侧，是人体的正中线脊柱的反射区，也是上述器官反射区的分布区域，两脚外侧是肩、肘、膝等的反射区。

2足部按摩的理论依据

中医经络原理早在《黄帝内经·观趾篇》中就有对足部按摩的记载。中医认为人体的五脏六腑，四肢百骸，皮肉筋骨在脚上都有经络相连，在连接人体的十二条经脉中，有六条起止于足部，双脚是足三阴之始，足三阳之终，且分布着六十多个穴位，通过按摩，能够调整阴阳，疏通经络，化瘀止血，扶正驱邪，刺激会通过穴位接收，沿经络传导，对脏腑的生理功能有着重要的调节作用。

生物全息论原理全息论是近代发展起来的一门学科，研究的对象是整体与局部的关系，根据这个理论，每一个具有独立功能的局部器官都包含着人体的全部信息，因此叫全息胚。在足部这个全息胚中，有与人体器官相对应的特点，当人体某器官发生变化时，足部反射区首先会出现反应。相比之下足部按摩具有更大的优越性，因为足部这个全息胚具有发育程度高，最接近整体，足部又是末端的全息胚，神经血管丰富，感觉灵敏，信息传导路径密集，足部的体积和面积比手、耳、鼻等器官都大，便于按摩。

神经反射原理神经反射是人体对外界刺激的一种反应，当人体的组织器官出现异常时，与足部相对应的反射区就会出现气泡状、砂粒状、颗粒状、条锁状、小结节样等改变。按摩这些反射区时就会产生明显的疼痛感。这种痛会沿传入神经向中枢神经传导，再经中枢神经调节并发出新的神经冲动，传导到体内组织器官，从而引起一系列神经体液调节反应，激发人体潜能，调节体内失衡状态。

实践证明由足部反射区传来的触压和痛觉冲动能形成新的兴奋灶。新的兴奋灶叠加，其强度超过有病理的兴奋灶的强度，从而使病理兴奋灶受到抑制，乃至完全消失。

循环学说经测定足部血液流速为12mm/秒，按摩后血流速度可提高两倍，由于心脏有节律的搏动，血液不停地在全身循环流动，成为机体内外物质运输和交换的重要通道。当人体某个器官机能异常或发生病变时，就会产生一些对人体有害的代谢产物沉积在循环通道上。由于足部是处于远离心脏的部位，加之地心引力的影响，这些有害物质就很容易在足部沉积下来，造成局部皮肤组织变异的现象，如皮肤变色、皮下颗粒、索条硬结节等。通过采用足部按摩，可促进局部循环、血流通畅，最终通过肾脏等排泄器官将这些沉积物排出体外，恢复脏腑的功能。

3按摩的手法、和力度及注意事项

按摩的手法拇指按压法、拇指推法、拇指扒法、食指扣拳法、食指钩掌法、食指捏法、双拇指扒法、握足扣指法、双指钳法等。

按摩的力度应有力、均匀、柔和、持久。按摩的手法重则为泻，轻则为补。由足跟向足尖方向为泻，反之为补。顺时针为泻，逆时针为补。一般敏感区按摩时有痛感。指压力度在3-5公斤，而且必须根据个人的忍耐度，在个人能承受的最大限度内，取得最好的效果，由轻到重，慢而有规律。

注意事项

饭前30分钟、饭后1小时内不可做足部按摩。

足部按摩前后，施受双方须饮水300-500毫升温开水。有严重心脏病、肾病的人及 儿童 、老人按摩前后饮水不要超过150毫升。

女性在怀孕、月经期间不宜做足部按摩。但对月经不调、痛经者按摩时，力度要轻。

各种传染性疾病患者、足部有新鲜或未愈合的伤口，或足部骨折者、足部皮肤有皮肤病，如皮肤上的脓疮、溃疡者、.有出血性或出血倾向的疾病，如尿血、呕血、便血等或白血病、血小板减少等病者。不宜做足部按摩。

病人在服药治疗期间接受足部按摩不应停药。

老人和儿童按摩时间要适当缩短，对于严重的心脏病、肾病、糖尿病、肝病患者，按摩力度要轻，双足按摩不能超过10分钟。

有资质的按摩师才可以对孕妇和月经期妇女做足部按摩。

足部按摩师操作结束后，须用热水洗手。

4结语

足部按摩在我国历史悠久，源远流长，早在《内经》里就有足部经络学说和足部按摩的详细记载。况且几千年来，这种简便、安全的保健方法一直为人们所钟爱。在日常生活中，经常保持足部的血液循环通畅，对全身的气血正常运行尤为重要，而足部按摩正是一种最佳的畅通足部血液循环的方法。足部按摩具有固养根气、疏通经络和调解神经的作用。通过对足部表面施加压力，还可以启动机体的调节功能，激发各器官细胞潜能，增强免疫力。通过对上述理论的应用，和对实践的 总结 ，足部按摩，是获取健康生活的必要的方式和方法。