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浮云秋叶
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逍遥黑猫

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阅读题是语文考试中的一个常见题型。对于初二的学生来说,做好一些课外的阅读理解题也是至关重要的。下面是我整理的人生的境界阅读题答案,欢迎大家阅读分享借鉴,希望对大家有所帮助。

冯友兰

我在《新原人》一书中曾说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界,这是我的说法。不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界,与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异,我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起,它们是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。

一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利己的。所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。他的人生境界,就是我所说的功利境界。

还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界,是我所说的道德境界。

最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义,自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,就是我所说的天地境界。

这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最后是天地境界。它们之所以如此,是由于自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界,需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值。

照中国哲学的传统,哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界,特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解,才能达到天地境界。但是道德境界,也是哲学的产物。道德认为,并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是给予他这种觉解。

生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的 方法 。我在第一章中指出,成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。

中国哲学总是倾向于强调,为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事,别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说,觉字乃万妙之源。由觉产生的意义,构成了他的最高的人生境界。

所以中国的圣人是既入世而又出世的,中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步,我相信,宗教及其教条和迷信,必将让位于科学;可是人的对于超越人世的渴望,必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面,中国哲学可能有所贡献。

(有删节)

6.下列对“人生境界”的理解,不符合原文意思的一项是( )

A.人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。

B.每个人都有自己的想法,每个人各有自己的人生境界,与其他任何个人的完全不相同。

C.如果忽略个人差异,各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。

D.做相同的事,人们的人生境界可能不同;做不同的事,人们的人生境界可能相同。

7.下列理解和分析,符合原文意思的一项是( )

A.处在自然境界的人,是自然的产物,他们只是凭着本能做事,且做的事对他们没有任何意义,如小孩和原始人。

B.处在功利境界的人,他们做事的准则便是利己主义,是人很容易就能成为的人,但他们并不必然是不道德的人。

C.处在道德境界的人,他们眼界开阔,了解到社会的存在,为社会的利益做各种事,是值得我们尊敬的人。

D.处在天地境界的人,为宇宙的利益做各种事,他们在社会上很少见,如各国的宇航员,研究宇宙天体的高端科学家等。

8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )

A.按照中国哲学的传统,哲学的任务是提升人们的觉解能力,达到道德境界和天地境界,成为人应该成为的人。

B.为了提升自己的人生境界,人们不一定非要做轰轰烈烈的大事,只需要高度觉解自己做的平常小事即可。

C.禅宗有人说,觉字乃万妙之源,冯友兰也认为,在人生过程中,觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义,你的价值的大小。

D.中国的哲学是既入世而出世的,所以中国的圣人是既入世而又出世的,将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。

(“张驴儿为了达到占有窦娥的目的,毒死父亲,然后诬陷窦娥,以此要挟她屈从于自己”有误,张驴儿原本是想毒死蔡婆,其父误食羊肚汤而死,张驴儿于是诬告是窦娥所致)

(应该是“与其他任何个人的都不完全相同”)

7. B (A项应是“凭着他的本能或其社会的风俗习惯”“没有任何意义或很少意义”,C项应是“可能了解社会的存在”,D项应是“研究宇宙的人不一定就是有天地境界的人”)

(强加因果,“所以”前后不能构成因果关系)

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shenli83浪漫满屋

在高中语文考试中,答题模板是一种非常实用的工具,可以帮助学生规范答题思路和提高答题效率。下面是一些常见的高中语文答题模板:议论文写作模板议论文是高中语文考试中常见的一种文体,其写作模板通常包括以下几个部分:(1)开头:引出话题,提出自己的观点,简要说明论述的主要内容。(2)正文:分段论述各个观点,可以采用比较、对比、归纳、举例等方式展开论述。(3)结尾:简要总结各个观点,再次强调自己的观点,给读者留下深刻的印象。阅读理解题解答模板阅读理解题是高中语文考试中常见的一种题型,其解答模板通常包括以下几个步骤:(1)认真阅读文章,理解文章的主旨和要点。(2)仔细阅读问题,分析问题的难点和所需要的知识点。(3)根据文章和问题,选择合适的答案,注意排除干扰项。(4)对于需要解释或说明的问题,要给出合理的解释,并且要用文章中的证据来支持自己的观点。作文写作模板作文是高中语文考试中最重要的一部分,其写作模板通常包括以下几个部分:(1)开头:引出话题,提出自己的观点,简要说明论述的主要内容。(2)正文:分段论述各个观点,可以采用比较、对比、归纳、举例等方式展开论述。(3)结尾:简要总结各个观点,再次强调自己的观点,给读者留下深刻的印象。(4)语言表达:要注意用语准确,语言流畅,避免语法错误和拼写错误。总体来说,高中语文答题模板可以帮助学生规范答题思路和提高答题效率,但是需要注意的是,模板只是一种参考,具体的答题方式还需要根据具体情况进行调整和变化。

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traveler0723

高中语文答题模板并不是固定的,因为不同的考试题型和评分标准可能有所不同。然而,为了提高答题的准确性和效率,以下是一些建议的答题步骤和模板,你可以根据具体的考试题型进行调整和优化。1. 阅读题目要求:仔细阅读题目要求,了解问题的主题、范围和要求。这有助于你在回答问题时保持针对性。2. 阅读文章:认真阅读文章,把握文章的主旨、结构和关键信息。这将有助于你在回答问题时准确地找到相关内容。3. 寻找答题线索:在文章中寻找与题目相关的信息,如关键词、短语、引用等。这可以帮助你确定答题的方向和范围。4. 组织答案:在找到答题线索后,按照一定的逻辑顺序组织答案。可以采用总分总的结构,先概括回答问题,然后分别解释和论证。5. 使用答题模板:针对不同的题型,可以使用一些通用的答题模板。例如: - 填空题:注意字数要求,尽量使用简洁明了的表达方式。 - 选择题:确定选项后,使用排除法来减少错误选项的可能性。 - 简答题:分点作答,使用“首先、其次、再次”等表示顺序的词语,确保回答内容的条理性。 - 论述题:先总结文章的主要观点,然后根据题目要求进行论述。可以使用“因为、所以”等表示因果关系的词语,增强说服力。6. 检查答案:在完成答题后,仔细检查答案的准确性和完整性。如有需要,可以对答案进行修改和补充。虽然答题模板可以提高答题的效率,但关键还是要真正理解文章内容,提高自己的阅读理解能力。在日常学习中,多做题、多总结、多思考,才能真正提高语文成绩。

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柳絮天涯

无论是身处学校还是步入社会,大家都接触过论文吧,论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。如何写一篇有思想、有文采的论文呢?以下是我帮大家整理的初二议论文阅读题,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

①歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛,努力提高自己的画技,却始终收效甚微。直到4哕的时候,他游历了意大利,亲眼见到那些大师们的杰出作品之后,终于清醒了:即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中,他毅然决定放弃绘画,改攻文学,最终成为伟大的诗人。

②的确,发现自己并不容易。这是因为,发现自己,用的是自己的眼睛、自己的思维、自己的标准,掺杂了大量主观的、情感的、个性化的因素,得出的结论往往不够全面、客观、公允,其正确性也因此打了折扣。自己看自己难,难就难在“只缘身在此山中”。

③歌德用了差不多半生的精力学画无成,面对人生的不断碰壁,及时调整了人生目标,在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医,最后发现治一人并不能救社会,于是转而投身革命,终于成就了令世人敬佩的伟业。无数成功的例子告诉我们,成功者是在不断的实践中发现了成功的道路,并不是一开始就站到了正确的起点上。因此,我们不要盲目地相信自己的兴趣,不要绝对依赖自己的感觉,而要尽可能多地尝试各种各样的发展道路,与时俱进地调整自己的努力方向。

④发现自己需要勇气。人生所占有的资源是有限的,时间、精力、能力的使用都是单向的,一旦投放就不会再生。因此,我们要敢于放弃,善于取舍。对于经过实践检验无法通行的道路,我们不能坚持错误不知悔改,而要勇敢地承认自己错了,坦然地从头再来。切莫不识时务,乱闯硬千,最终头破血流,两手空空。

13、本文的中心论点是什么?(3分)

14、以下两题任选一题作答。(2分)

(1)第②自然段在全文的论述中主要有什么作用?

(2)第③自然段列举孙中山弃医从政的事实有什么作用?

15、传统观点认为,成就事业时要“矢志不移”,“只要有恒心,铁杵磨成针”,而本文却提倡要善于“发现自己”,“敢于放弃,善于取舍”,不断矫正进取的目标。对此,你的观点如何?请说出你自己独到的思考。(3分)

13、(3分)发现自己才能选择正确的道路,才能实现个人的最大价值。(意思对即可)

14、选做题。(1)(2分)总结上文,揭示原因,。为下文“如何发现自己”作铺垫。

(2)(2分)用该事例论证了成功者是在不断实践的过程中发现成功的道路的,因此我们要在实践中学会尝试各种发展道路,并与时俱进的调整自己的努力方向。

15、(3分)例:这两种观点不矛盾,对正确的方向要矢志不移,但不适宜自己时也要敢于放弃。

一个急功近利的物质社会,人们经常听到和见到的天才、成功者和幸运者的故事。可这些人到底有多少?假如你不是天才,你就不活了吗?

活,当然还要活的。而且还都想活得更好一些。那么你将怎样胜出呢?

有一个办法———那就是敬业。敬业精神,被视为现代社会最基本的处事之道。尽管你可能永远不会成为天才,通过敬业却可以使自己成为“专才”,成为不可替代的人,一个受人尊敬的人。

媒体曾盛炒过一个惯偷的经历,他叫刘金华,偷偷摸摸大半辈子,监狱、拘留所经常进进出出,快60岁的时候看到大墙外有一个孩子走过,心里猛然一动,自己都这般年纪了,白来世界上走一遭,最后连自己的骨血都留不下。于是翻然醒悟,洗心革面,要重新做人。

⑤他最后一次从监狱被放出来,找不到工作就去捡破烂。捡破烂竟拾金不昧,几次捡到居民丢失的贵重东西,千方百计都要归还到失主手里,并捎带着清理卫生和维护治安。时间一长,被物业公司招为保安。一个贼竟当了保安,居民大哗,纷纷抗议。物业公司却力排众议,为他打保票。岂知,有他当保安就最懂得怎样防盗,贼们也不敢再光顾那个居民区。后来他成了各小区争抢不上的保安,原来的居民区为了留住他,将闲房给他住……

⑥任何人,通过敬业都可找到实现自己价值的平台,凭这个口碑就可以走遍天下,成为个人的护身符、无价之宝,永不会失业。这是因为,敬业者都善于发现学习的机会。这是无需交学费、不必有多高的级别就可以得到的学习机会。那就是在干中学,学中干干,为干这,为干得好而学。而学习的机会中,就常常包含着发财的机会、成功的机会。说得更直接些,在这个竞争激烈、淘汰神速的商业时代,现代人的工作“已经成为一个继续学习的过程,是个人为提高自己的工作市场价值而进行的投资。未来唯一持久的优势,就是有能力比你的竞争对手更快地学习。”学习就是最好的管理智慧和工作智慧。智者无不是工作学习代,学习工作化。每一天至少有一个对某个人是有用的机会,每一天的某个机会就可能是前所未有的,也绝不会再来的机地。当你精于算计,事事计较,把多干活、干好活的机会推给他人的时候,也就把学习甚或是成功的机会让给了他人;相反,“当一个人把敬业变成一种习惯,在多干活、干好活的过程中学到更多的知识,积累更多的经验,体验到干好活的乐趣,从全身心投入工作中、从思想与业务同进的过程中享受快乐。”

⑦管理学家陈鸿桥有言:“敬业是快乐的,敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。”奉行实用主义,只追求眼前实惠的人,常误以为敬业是提升了公司的价值,对老板有更大的好处,殊不知敬业最大的受益者是自己。

⑧不敬业只“敬钱”。“钱”也难以惠顾你。因为“钱”要依附于“业”,“业”不强何以生“钱”?

23、结合语境,解释下列词语。(2分)

①骨血:②口碑:

24、举惯偷刘金华的例子要证明什么道理?(3分)

25、结合文意,回答问题。(4分)

敬业者的“学习机会”指的是什么?

现代人未来唯一持久的优势是什么?

为什么说“学习就是最好的管理智慧和工作智慧”?

26、最后两段论述的观点是什么?作者是怎样论述的?(4分)

23、(2分)指子女后代(1分)比喻众人口头上的称颂(评价)(1分)(意思对即可得分)

24、(3分)通过敬业可以使自己成为“专才”,成为不可替代的人,一个受人尊敬的人。

25、(4分)①是干中学,学中干,为干得好而学(1分)

②是有能力比你的竞争对手更快地学习(1分)

③智者无不是工作学习化,学习工作化。(2分)

26、(4分)①敬业的口碑是职业生涯中最大的财富。(2分)

②正反两方面论述。(2分)

历来真正做学问有成就的学者,都不懂得什么秘诀,你即便问他,他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规,上面写道:

古人读书,皆须专心致志,不出门户。如此痛下工夫,庶可立些根本,可以向上。或作或辍,一暴十寒,则虽读书百年,吾未见其可也。

看来这个学规中,除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外,一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西,只要专心致志,痛下工夫,坚持不断地努力,就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究,抓一阵子又放松了,这就是“或作或辍,一暴十寒”的状态,必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。

这种学规早在宋代就十分流行,特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规,而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道:

读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。

用现在的眼光读这一段文字,也许觉得他的见解很平常。然而,我们要知道,陈善是南宋淳熙年间,即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张,也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书,就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句,就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样,他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用,并且要用得灵活,即所谓“透脱”。你看他的这些主张,难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张,过去很少有人注

意,因为他的声名远不如朱熹等人,但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张,我想这还是值得推荐的。

宋儒理学的代表人物中,如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道:”如今读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”接着,他又举出下面的一首诗:

“读书切戒在慌忙,涵泳①工夫兴味长;未晓不妨权放过,切身须要急思量。”

这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂,而是主张对于难懂的地方先放它过去,不要死扣住不放。也许看完上下文之后,对于难懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂,只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。

注:①[涵泳]:深入体会。(节选自《不要秘诀的秘诀》)

12、文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答)(2分)

答:

13、下面是关于本文行文特点和基本结构的'分析,请选出不正确的一项。(2分)()

A、作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后,接着对其作阐释和评述,并且融入自己的观点和态度。

B、引述陆九渊的诗句后,作者只对其中一句作了评述,是因为其他诗句与读书方法和态度无关。

C、引述——评述——再引述——再评述,如此循环,是本文行文的主要特点之一。

D、本文虽然有三段引述三段评述,结构看似松散,其实是紧凑的,因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。

14、作者在引用陆九渊的诗句后,只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释,而不像前面两段在引用后作全面阐述,这是为什么?(2分)

15、结合你的学习体验,谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。(3分)

答。

参考答案:12。专心致志;知出知人;不求甚解

评分标准:2分。缺少一点扣1,分。

参考答案:13,B

评分标准:2分

参考答案:14。这段话着重论述读书要不求甚解所以只对“未晓不妨权放过”作了阐释和评述。

评分标准:3分。只要言之有理则可得高分。

参考答案:15。略

评分标准:3分。侧重读书心得的真实可信和语言的通顺表达。

议论文阅读(12分)

时间的价值

艾敏(埃及)

①时间的价值正如金钱的价值,二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼,实际上是个穷光蛋,他的钱就好像是一堆伪钞。同样的,谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上,他的岁月年华也是虚度的。

②我们生活在有限的时间内,昼夜相循,运行有序,各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段:少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不同于其他阶段的特殊工作,就像耕种庄稼,如果误了节令,便不能在别的时令播种。

③因此,时间是有限的,不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间,很好地利用它。

④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个,这就是你在生活中要有一个目标,符合道德要求的目标,而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。

⑤首先,人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人,是多么浪费时间啊!那个没有固定目标,从这条街逛到那条街,从这家店铺逛到那家店铺的人,是多么劳累啊!确定目标可以使时间充裕很多,容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时,他知道如何选择有助于其目标的东西,而不符合的就尽力避开。人们发现,做事最多的人,是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的,他们把工作的方向定于达到既定目标上,而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反,他们要创造环境,根据自己的生活目标,去支配环境。

⑥其次,加剧时间浪费的另一个因素是:一个人虽然有某个确定的目标,但他不忠于这个目标,不努力去达到这个目标,不去做符合这个目标的工作。

⑦没有目标和对目标不忠,这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。

⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作,不留一点休息时间,而是要我们好好利用休息和空闲时间,以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事,那我们就不会从中获益,也无助于我们的工作。

⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上,那必定会有益于我们工作,必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量,这就需要合理的安排和利用时间。

1.文章的中心论点是什么?(2分)

2.根据选文内容加以概括,说说如何有效使用时间。(6分)

3.文章第⑤段运用了什么论证方法?论述了什么观点?(4分)

参考答案:

1.时间的价值就在于很好地使用它(我们应当爱惜时间,很好地利用它)。(2分,意思相近即可)

2.①确定明确的奋斗目标;②忠于奋斗目标;③正确利用休息和空闲时间。(6分,每点2分。)

3.对比论证。确定奋斗目标的必要性。(4分,各2分,意思相近即可)

①我国古代思想家朱熹说:敬业者,专心致志以事其业也。认认真真、尽职尽责的敬业精神,是职业精神的首要内涵,是职业道德和优秀品格的集中体现。作为一种文化精神,敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”,更是民族素质的重要内涵。

②马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期,鲁迅先生就一针见血地指出,中国四亿人生着一种病,那名称就是马马虎虎,不医好这个病,是不能救中国的。胡适先生曾写过《差不多先生传》,批评当时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度,有没有敬业的精神,不仅关系一个国家的精神风貌,更关系国家的强弱、民族的兴衰。

③没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散,工作就没有效率;粗枝大叶,容易造成失误、留下隐患。在这方面,我们有成功的经验,也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后,麻痹大意、失职渎职是重要的原因。

④敬业不易,精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩,可是很少有人知道,为了让眼神活起来,眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子,极目苍穹,苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠,可是,很少有人知道,为了增强手腕的力量,身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没有捷径,辉煌的背后,是鲜为人知的努力和付出。

⑤在职场上,既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”,既不敬业又不精业的人,常常成为被淘汰的“处理品”。同样,在国际舞台上,如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力,就能引领科技、创造品牌,走在时代的前沿;如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事,就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品,落伍是早晚的事。

⑥不断强大的国家、民族,无不有着不断进取、精益求精的精神。在这个以实力说话的时代,在应对国际金融危机的今天,只有秉承敬业、精业的精神,才能迎接挑战、后来居上,中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。

1.选文的标题为“敬业与精业”,它们的顺序能否调换?为什么?(3分)

2.选文①~③段是如何论证“敬业不易,精业更难”的?(4分)

3.仿照第七小节的画线句子,给文章再补写一个事实论据。(3分)

参考答案:

1.敬业是精业的前提,是竞争力的重要基础;精业既强调敬业精神又强调业务素质,只有在敬业的前提下才能做到精业。所以二者的顺序不能调换。

2.这三段文字先从正面论证,后再从反面进行论证,(或:运用了正反对比论证)(1分)第①段是讲道理引用论证,(1分)②③两段是摆事实,分别论证了“马马虎虎不能强国富民”,“没有敬业精神建不成现代化。”(1分),从反面论证了敬业的重要性(意义)。(1分)

3.略(事实论据,有典型性,与论点一致,且表述与画线句子大体一致)

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胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病,陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西,用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来,可以说探到了病根。

换句话说,表层的病状是贫、病、愚,而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说:要想除掉前者,必须从后者入手,也就是从心底下功夫。

所谓从心底下功夫,就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车,我也非得买一辆不可,并且一定要胜他一筹。

从某种意义上看,正是这种心促使人们不懈追求,推动了人类社会的进步,但进步有时也会有进步的代价,譬如手机,给人们生活带来了方便,但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。

过犹不及,如果一味争强好胜,并任其泛滥,那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福,因为物质层面的东西,往往需要人们用心感受才有意义。

物欲横流,心灵迷失,由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说,物质富足只是精神富足的前提,却未必一定带来精神上的富足,而后者才是根本。

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