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penny900627
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一人食24

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好书之人有三病:其一,浮慕时名,徒为架上观美,牙签锦轴,装潢炫曜,骊牝之外,一切不知,谓之无书可也。

其一,广收远括,毕尽心力,但图多蓄,不事讨论,徒洗浣灰尘,半束高阁,谓之书肆可也。其一,博学多识,矻矻穷年,而慧根短浅,难以自运,记诵如流,寸觚莫展,视之肉食面墙诚有间矣,其于没世无闻,均也。

夫知而能好,好而能运,古人犹难之,况今日乎?是讲喜欢书籍的朋友往往蹈下面这三种弊病:一种是好争面子,把书放在书架上欣赏.装帧很是考究.但是除了漂亮整齐而外,对书的内容全然不知.----这跟没有书一样.一种是多方收罗,耗尽全力,只求多多收藏,却从不阅读研究,让书本大多搁置不动,任它落满灰尘.----你就叫他是书店算啦.一种是确实读了不少书,一年到头累得要命.但是人不聪明,食而不化,书是能背得,但毫无用处.----这跟那些对墙而立的鄙俗的人差不多啊.所以他们都搞不出什么名堂,这是当然合理的.对书要从了解它到爱好、从爱好它到运用,古人都难以做到,何况我们现在的人呢!?。

好书之人有三病:其一,浮慕时名,徒为架上观美,牙签锦轴,装潢炫曜,骊牝之外,一切不知,谓之无书可也。其一,广收远括,毕尽心力,但图多蓄,不事讨论,徒洗浣灰尘,半束高阁,谓之书肆可也。其一,博学多识,矻矻穷年,而慧根短浅,难以自运,记诵如流,寸觚莫展,视之肉食面墙诚有间矣,其于没世无闻,均也。夫知而能好,好而能运,古人犹难之,况今日乎?

是讲喜欢书籍的朋友往往蹈下面这三种弊病:

一种是好争面子,把书放在书架上欣赏.装帧很是考究.但是除了漂亮整齐而外,对书的内容全然不知.----这跟没有书一样.

一种是多方收罗,耗尽全力,只求多多收藏,却从不阅读研究,让书本大多搁置不动,任它落满灰尘.----你就叫他是书店算啦.

一种是确实读了不少书,一年到头累得要命.但是人不聪明,食而不化,书是能背得,但毫无用处.----这跟那些对墙而立的鄙俗的人差不多啊.

所以他们都搞不出什么名堂,这是当然合理的.

对书要从了解它到爱好、从爱好它到运用,古人都难以做到,何况我们现在的人呢!?

古代喜欢书的人有三种病:一种是贪图当时的一时大名,只为了书架上的美观,用象牙做的书签,用丝绸装裱的卷轴,除了外表之外,什么也不知道,这种称之为没有书也可以;一种是到处搜集,只是贪图数量的多,不会去讨论内容,只有沾染污垢,藏在高高的楼阁之中,这种称之为书的摆设;一种是博才多学,见多识广,勤劳不懈的样子,但是不够聪明,不能够自己理解运用,只会倒背如流,但是没有创造发挥,把他看作是当肉吃,当墙看或者不问世事的都可以。

习得知识才能产生兴趣爱好,进而掌握运用,古时的人尚很难做到,况且现在的人呢?。

好(hào):爱好、喜爱。

病:毛病、弊病。

古代喜欢书的人有三种病:一种是贪图当时的一时大名,只为了书架上的美观,用象牙做的书签,用丝绸装裱的卷轴,除了外表之外,什么也不知道,这种称之为没有书也可以;一种是到处搜集,只是贪图数量的多,不会去讨论内容,只有沾染污垢,藏在高高的楼阁之中,这种称之为书的摆设;一种是博才多学,见多识广,勤劳不懈的样子,但是不够聪明,不能够自己理解运用,只会倒背如流,但是没有创造发挥,把他看作是当肉吃,当墙看或者不问世事的都可以。习得知识才能产生兴趣爱好,进而掌握运用,古时的人尚很难做到,况且现在的人呢?

喜欢书的人有三种弊病:一种是浅薄地羡慕时尚的虚名,只为了架上的美观,用象牙做的书签,用丝绸装裱的卷轴,装裱光彩美丽,表面浅薄知识之外什么都不知道,可以说他是没有书;一种是广泛收集,穷尽心力,只求多收藏,不去研究讨论,只是玷污灰尘,束之高阁,可以说是开书店;一种是广泛学习多记,终年勤劳不懈怠,但智慧短浅,难以自己运。

倒背如流,却没有创造,没有发挥。与高位厚禄而不学无识者和不谙世事知识贫乏的人是有区别的,而默默无闻是一样的。

知道而能喜欢,喜欢而能运用,古人尚且难以做到,更何况是现在的人呢?。

转自泉水叮咚博客.cn/huxuegang2007好书者三病 原文:好书之人有三病:其一,浮慕时名②,徒为架上观美,③牙签锦轴④,装潢炫曜⑤,骊牝之外⑥,一切不知,谓之无书可也。

其一,广收远括、毕尽心力,但图多蓄⑦,不事讨论,徒洗涴灰尘⑧,半束高阁,谓之书肆可也⑨。其一,博学多识⑩,矻矻穷年[11]?而慧根短浅[12],难以自运[13],记诵如流,寸觚莫展[14],视之肉食面墙诚有间矣[15],其于没世无闻,均也[16]。

夫知而能好,好而能运,古人犹难之,况今日乎[17]! 注解:①选自明代谢肇淛(音zhé浙)《五杂组》。谢肇淛,字在杭,福建长乐人,进士出身,曾为广西右布政使,学者,文学家、有著作《文海披沙》等。

本文讲的是喜欢书籍的人的三种毛病。好(hào耗):爱好、喜爱。

病:毛病、弊病。②浮慕时名:浅薄地羡慕时尚的虚名。

③徒为:只是为了,仅仅为了。观美:好看。

④牙签:象牙制的书签。旧时藏书者系于书函上作为标志,以便翻阅。

锦轴:古代装成卷轴形的书,这里指用绵缎裱在外面的卷轴。⑤炫曜:光彩美丽,炫丽耀眼。

⑥骊(1í离)牝(pìn聘):牝牡骊黄;鸟兽的雄雌和颜色的黑黄之分。指表面的浅薄知识。

⑦但图:只求。多蓄:多收藏。

⑧徒:白白地,只是。涴(wò卧):污染。

⑨书肆:书铺子、书店。⑩识(zhì志):记。

[11]矻矻(kū枯):勤奋不停的样子。穷年:一年到头。

[12]慧根:佛教语,指天赋聪明悟性,即才思才华。[13]运:运用。

[14]寸觚(gū姑)莫展:属于自己的心得一个字也写不出。觚,古代书写的简策。

[15]肉食,指高位厚禄而不学无识者,来自《战国策·曹刿论战》“肉食者鄙”。面墙:面墙而立什么也看不见,指不谙世事,知识贫乏,语出《论语·阳货》。

有间:有区别。此处“间”读为(jiàn见)。

[16]均:一样。[17]此句从《论语·雍也》:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”化来的。

译文:爱好书的人有三种易犯的毛病:一种是浮浅地仰慕时尚的读书虚名,只是为了书架上好看,象牙书签绵缎轴面,装潢得美观炫目,可是除了一些像动物分公母、毛色有黑黄的表面知识以外,什么都不知道,这叫做没有书也是可以的。一种是,广为收揽、远地搜求,费尽心力,只求多收藏,不去探索研究,只是沾染了灰尘,多半束之高阁,这叫做书铺子可以了。

一种是,广学多记,一年到头地在那里抠,可是智慧才思缺乏,难以自己运用这些知识,虽然背诵如流,可是自己的创见一点也写不出来,这跟不读书不看报的鄙陋高官和不懂世事、知识面极窄的迂腐学者虽然有区别,但他们都将因无益于社会而永世默默无闻又是一样的。至于真的懂书而又能喜好它,喜好它又能运用它,古人也以为是很难的,何况在今天呢? 解释:徒:副词。

独,仅仅。莫:无,不 识:(zhì志):记 悉:尽 、全的意思 《好书者三病》中好书之人的三病:一病:徒为观美,即只知道装饰书,却对书的内容一窍不通。

二病:到处搜集书本,但只图书本数量多,而将书束之高阁。 三病:读书不少,可以倒背如流,而不能运用书中的知识。

阅读训练: 1.解释下面句子中加着重号的词语的含义。 (1)浮慕时名,徒为架上观美徒:__________________________ (2)记诵如流,寸觚莫展莫:__________________________ (3)博学多识,兀兀穷年识:__________________________ (4)事无大小,悉以咨之悉:__________________________ 2.用简明的话概括“好书之人”的“三病”。

(1)___________________________________________________ (2___________________________________________________ (3)___________________________________________________ 3.读下面一段文字,回答后面的问题。 自始至末读之、思之、整理之、发明之,不得已而后辨难之,万不得已而后排击之,惟求有益于身,有用于世,有功于古人,有裨于后人。

(1)这段话有道理吗?为什么? 答:___________________________________________________ (2)把这段话译成现代汉语。 译文:___________________________________________________ 4.现在市场上出售一种装潢书橱,上面画好了一排排整齐的书,摆在家里,能显示浓重的文化氛围。

据此,请你自拟标题,写一篇简短的议论文,150字左右。 答:___________________________________________________ (赵云德设计)说说“好书人三病” 沈闻 2008-01-28 明代笔记小品《好书人三病》中说,爱好读书的人有三种病:第一是羡慕一时的虚荣,只是为了书架好看。

这种人可以说没有书;第二是用尽心力,广泛收罗,只想藏书,并不想读书。这可称为书店;第三是终生勤奋读书,背书如流,但只是读死书。

环视朋友,患三病者并不鲜见。 时下,有些人为赶时髦和包装自己,把高雅庄重的书籍做为家中的装饰品,并视之为一种门面,以炫耀和标榜自己。

这些人搬新居时,把新房的布置、书橱的摆设作为一种科学来研究,大有向文化靠拢之势。他们花钱购回一些中外名著、古今佳作,整齐划一地置于书柜,以体现主人的高。

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且吃且增重

有关生命的800字议论文优秀范文精选【5篇】

生命的价值就是如何限度地发挥实现自我发展和自我创造。下面我为大家收集整理了“有关生命的800字议论文”,欢迎阅读与借鉴!

有关生命的800字议论文1

生命如那绽放于空中的一簇烟花,亮丽的色彩划过漆黑的夜空,勾勒出几朵辛酸和易碎的美丽;生命如那晨间绽放的花朵,眼中的滴滴清泪和肩膀微微的颤动,描绘着几许无奈和易逝的恐惧。

生命如花,如花绽放时的精彩与美丽,亦如花之脆弱,当时间的车轮碾过最后一瓣花朵,当秋风换去绿色的妆扮,流下的不只是花落的声响,还有那深深的“花落人亡两不知”的叹息

当上天播下希望的种子,悉心照料着那萌发的嫩芽,这便有了生的起点。跂而远望,那无垠的天际和田野将是它将来展现自我的舞台。而这时的它却碎如瓷娃娃,生命所能承受的重量如浮毛一般,这时它是那么的渺小与无助,渴望爱的滋养,只有用心呵护才会换来缓慢的生长。

当上天洒下滋润的雨露,透露着一种对生命成长的渴望,俯首大地的温情,感触微风的吹拂,生命的孕育无声,成长的过程无形,因为这里蕴藏着一中无言伟大的爱,一种无形的用心呵护。

当它可以挺着身躯极目远望,期盼着翱翔在梦的天堂,却无法掩盖身边潜藏的危险,那脆弱的脊背又怎么抵挡欲来的危难,这时的它更需要爱的保护,为它撑起一片天地供它生长,只有充溢着爱的阳光,才能使它茁壮成长。

当它终于等来了希望的垂青,将要拥抱梦想,顽强的内心无法掩盖脆弱的花苞,此时的它贪婪爱的护航,只有爱的护航才能打开它内心的宝藏,无所畏惧地驶向远方,才能到达成功的彼岸,绽放、绽放内心深处的理想。当曼妙的色彩绽于绿色的海洋,谁又知这其中的辛苦与艰难,易碎的.梦想依赖着爱的怀抱,这时的它亦需要爱的天堂,怀想奋斗的足迹和成长的迹痕,一路有关爱才使它走得如此美妙与潇洒。

终于,第一片花瓣被风掠下,在空中舞着凄美的步伐,但这时有爱的关注,它还可以享受,享受阳光,享受爱的味道,回首以往的岁月,谱写生命的辉煌。

生命如花,如花的一生一样时刻需要爱的守护,它那脆弱的生命只有在爱的滋养下才能焕发出夺目的光彩,奏出优美的旋律。

生命亦美如花,生命亦脆如花,只有在爱的呵护下生命才能绽放出最美的花朵。

有关生命的800字议论文2

伴随着科技的日益发展,使用电成为了极其普遍的事情。但是,人们都懂的正确的使用电吗?

在冬季的时候,寒风刺骨,人们在这时会使用取暖电器,其中却隐藏着许多的安全隐患。电热毯,冬天的夜晚人们会使用它,为了暖和,都会把它开到,婴儿晚上尿床使电热毯沾上水,电流会随着水传导到婴儿身上,酿成一场惨祸。充电暖手袋,人们也经常使用,但是要注意:充电太久容易引起爆炸;充电的过程中人不要离开,使用的过程中不要用力挤压;在充电过程中不要使用。

烈日炎炎的夏天即将到来,为了驱热人们会使用制冷的电器,在这时用电量会比其他季节大很多。夏季几乎每个家庭的用电量都大大增加,千万使用其他金属代替保险丝,将会无法避免火灾的发生

我曾听说过一件事,就是因为电:一天下午,几个小伙伴在一起,十分无聊,寻思着找游戏玩。看见有一间没人住的小房子,插座什么的都裸露在外,这时有一个胆子大的男生说:“我们不如试试用铁棒碰插座,感受微小的电流,麻麻的,好玩的很!”其他几个人也表示同意,于是他们很快就找到了一根铁棒。提议的哪个男生自己一个人很轻松的玩了一次,其他几个人看他玩的很不错,而且一点事也没有,就都放开了,个个都跃跃欲试。不过正当他们玩的兴起,听见了一阵阵雷声,看见了一束束闪电,有几个胆子小的说:“不要再玩了!这样太危险了,外面打着闪电,会触电的!”“怕什么!几个胆小鬼,不敢玩就回家去!我们玩我们的!”那个领头的十分傲慢的说。慢慢的,外面的天越来越阴暗,风雨中夹杂着刺眼的闪电和轰隆隆的雷声,但是几个孩子依旧还在那里玩电。一道闪电直射向那间屋子里,当时只有一个男孩碰插座,顿时就昏过去了剩下的两个人顿时就傻眼了,他们就空手直接拉他。谁知?这样一来三个人就全部昏过去了。后来,有人发现他们的时候,为时已晚……电流,就这样无情的夺取了几条幼小的生命

还有,某小镇一座电线杆下,在雷阵雨的天气发生过这样一起惨祸:有一个业务十分繁忙的人,在下雨天还在接连不断的打电话,接电话。那天,他刚好走到电线杆下,正接着电话,刚巧一束闪电劈了下来,顺着手机信号直接导入人体,来了个“机毁人亡”

诸如此类的事件还有更多,一件件血淋淋的事实抨击着人们的心脏。那些事件也在警告我们:安全用电,珍爱生命。每个人只有一次生命,失去了就永远失去了。

有关生命的800字议论文3

正视渺小,你会发现渺小的背后,也是鲜活的生命。

——题记

一个晴朗的周末,我正在和弟弟打羽毛球,突然,弟弟一个高抛球使得我措手不及,我定定神,抬起头,正准备给他一个有力的回击的时候,突然,我的眼睛一亮,像发现了新大陆似的。你们猜我看见了什么,我居然看见了一个很恶心的蜘蛛网,天天都在搞卫生,怎么会有蜘蛛往呢?我怎能容忍它们的存在?

征得大人同意后,我搬来了一部梯子。架稳之后,小心翼翼地爬了上去,手里还拿着一个扫把。蜘蛛似乎已经觉察到危机来了,还没等我出手,就已经溜之大吉,我一鼓作气,把它的窝给毁了。“搞定,看你还来不来这里了!”我得意洋洋地喊着。

第二天,我坐在廊下做作业,无意间抬起头,眼前这一幕让我大吃一惊:蜘蛛又重新织了一个网,它正悠闲地坐在中央,偶尔会很迅速地在网上爬行一下,仿佛是在向我挑衅似的。我狠狠地咬了咬牙,发誓一定要把它们“驱逐出境”。我再一次搬来梯子,但这一切蜘蛛似乎已经习惯成自然了,它熟练地沿着蜘蛛网爬上去了,并且很快就躲在柱子后面,让我怎么都找不到了。我知道一句俗语“射人先射马,擒贼先擒王”,蜘蛛死了,它还织什么网呢?话是这么说,但蜘蛛行动敏捷,我怎么也拦不住它,只能眼睁睁地看着它从我眼前溜走!我扫兴地走了,当然,离开之前,我把扫把一挥,那网,自然就被我带走了。

对于这件事,我一直耿耿于怀,于是,只要有空,我就会去看一下,果不其然,第三天一大早,在那墙角,蜘蛛又严严实实地织起了一张新的网,看着这家伙坐在上面那悠闲自得的模样,真是让我哭笑不得,看来,蜘蛛真是一种执着的动物啊!

一次偶然的机会,我了解到:蜘蛛的网织得规规整整,有时会被一些飞虫搞得破烂不堪,但很快,你又能见到一张新网,而且蜘蛛总是喜欢在同一个地方织网。这小小的躯体,竟有这股韧劲?

接连几天的观察,我的心思似乎在发生微妙地改变。一天,我对妈妈说:“妈妈,让蜘蛛留下来吧,那个地方我会定期去清理的。”妈妈点了点头。于是,在以后的日子里,我还是照样经常性地去清理那墙角的蜘蛛网,但是,在清理之前,我总会先轻轻地碰一下蜘蛛网,告诉蜘蛛——你应该先让一让,等我把卫生搞干净了,你在出来织网。

蜘蛛,这渺小的生物,它们以特有的执着,震撼着我的心灵。在它们那渺小身躯的背后,蕴藏着太多值得我细细体会的东西。

有关生命的800字议论文4

生命的意义是什么?它在于你为社会付出了多少。自然有付出就有回报,世界万物都有生命,小草为什么会存活下来,那是因为它有着“野火烧不尽,春风吹又生的信念”;树木为什么会存活下来,那是因为它有着,“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”存活的动力;蜜蜂为什么会有着勤劳这个头衔,那是因为它有着“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的劳动精神,这些都可以体现出生命的意义。

在我们学过的一篇课文《蝉》,中,蝉那种精神让我感动了。其中有一小段是这样写的,它等了17年,才等到一个夏天,就只有这个夏天,它从泥土中出来,从幼虫成长过来,等秋风一吹,它的生命就完结了。蝉为了生命延续,必须好好活着,哪怕是九十天,九十年,都要好好的活着。这段话告诉我们,生命无论长短,都要去积极乐观的面对生活。

许多人遭到了不幸,有一些先天性的疾病,但是他们并没有自暴自弃。比如:贝多芬,她依然去积极的面对生活,从没有过一丝抱怨,虽然在体力上并没有对社会做出巨大贡献,但是对文学着作有很大的影响。高尔基曾经说过,生命的意义在于奉献,而不在于索取。

生命的意义也在于对别人的奉献,哪怕是一句安慰和鼓励的话,一个赞许的眼神,一双双援助之手,都会使从困惑中走出来,幼小的心灵得到一些安慰,就像《夏洛的网》当中,一只蜘蛛用自己的最大的努力,就让猪得到夸赞,而马上就要完结生命的猪,就是因为蜘蛛每天辛勤的织网,才得以保住了猪的生命,到最后自己终于体力不支倒下了,虽然蜘蛛去世了,但是它死的有意义,因为它挽救了一条危在旦夕的生命。

从这些事例当中,让我懂得了生命非常脆弱,我们要去保护好生命,在保护自己的同时,也应该去呵护他人的生命,去呵护世界万物的生命。

生命是彩色的,它有鲜明的一面,也有黑暗的一面,人生有四大悲剧,一是万念俱灰,其次是踌躇满态,生命就如一朵七彩花,让它努力绽放吧!生命在闪耀中现出荀灿,在平凡中现出真实。

有关生命的800字议论文5

装潢房子的时候,我到林口卖古董家具的店买了一些清朝的门窗,请木工把窗花的部分拆下来,镶嵌在新家的门窗上。

为我们装潢的木匠已经是台北一流的师傅,任何细作的家具都难不倒他,但是当他看到那些清朝的古门窗时,也忍不住赞叹不已,言词中充满了敬仰与神往。

“不论是构图、组合、接榫,都是一百分,无话可说。你看这四面门窗,没有用到一根钉子,古代也没有黏合胶,却可以接得如此完美,保留到现代,完全没有损坏。”他说。

我忍不住问木匠师傅:“如果把这窗花交给你,做出一个一模一样的,不用钉子与胶水,你办得到吗?”

他沉吟了半晌,说:“我可以做得一模一样,甚至做得更好,但是我不能做,也不愿意做。”

“为什么?”

木匠师傅道出了一个现代人普遍面临的问题。他说,如果他要以手工不借助任何机器,做出一个镶满窗花的窗子,至少要花一个半月的时间。以一天工资三千元来算,加上材料,一个窗至少要卖十五万元,可是买一个真正的古窗只要五六千元。何况,有谁在装潢时,愿意让工匠花一个半月,只做一扇窗呢?

“再说,古代的人盖房子、做门窗,都是为子孙来思考的,他们的眼光、用心,至少在百年以上。现代人很少在同一个房子住十年以上,何况是对待一扇窗呢?”木匠师傅说,“在时间上,我不能做;在用心上,我不愿意做。”

从前,我一直认为古人的手工好,才能做出那么好的明清式家具。木匠师傅为我释疑,其实现代的工匠也可以做得一样好,只是没有古人的时间,也没有古人的心情吧!

只要我们有一点人文艺术的素养,就会羡慕古代木匠的接榫哲学,了解到不用钉子与胶水而能密合,不只是木匠,也是生命里最完美的境界。

在我们年轻刚刚会欣赏木作接榫的时代,谁不向往此生的爱情、婚姻、友情、人际关系都可以那样完美地接榫呢?

可惜的是,由于时空的错谬、因缘的落差、用心的不同,我们往往无法那么完美地接榫。后来不得不借助机器、铁锤、铁钉、黏胶,使那随时可能松脱的情缘勉强组合。直到有一天,啪啦一声,完全地碎裂。

如果我们在年轻的时候,也能像木匠一样追求完美,选取最好的木材,用最细腻的接榫,有着百年的用心,说不定我们也可以塑造出完美的、永不朽坏的情缘!

在迷离的清朝窗花下,我这样想着。

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火炎焱加冰

百般无奈才写下无味的五味,不知从何下笔,就索性来个随感而发吧。经过好长一段时间的补课,有些不耐烦。一来,补课毫无乐趣;二来,作业多得够把我们埋上三层了;三来,天气之热可想而知啊。放了假到也不知有何事可做,回家了就要农忙了,除了在田里呆,还不知有什么更好的地儿可去。暑假我们都曾有过,而且总有寂寞的感觉,可是这会儿是特别的想要暑假,总决得不会太寂寞吧。有时候人都这样,没有得到的总是最美的,可是一旦得到了他才恍惚觉得这并不是自己想要的。暑假还是这样没有味道,尽管我努力地向它喷洒香水,它仍然没沾上一点的妩媚。“学校是一所监狱”这是我最初的观点,我还为这大发感慨呢。其实,我还不懂学校的真正概念。难道就为了学习所谓的知识吗,家长老师逼着我们学,可是我们最终学到了什么?我想,学到的是怎样服从吧,服从管教,服从命令,服从和我们背道而驰的意志。可能是我未尝透学校的味道吧,学校自然有其吸引人的地方。五味的产生好像都和吵吵闹闹的人生琐事有关,人际关系就是这五味的统筹吧。发觉这一年来,我有所变化,无不与这无味的味道有牵连。我曾与老爸闹翻过,不过这好像已是过往之事,但仍值得回味。那一天,我坚决不去上所谓的重点班,把誓言都流露出,可是有什么用呢,我无法做主。就这样,我我哭了都无济于事,我没有权力决定自己的命运。我昏昏然混了一年,才发现,这样的环境未必不适合我生存,于是我消去了那一点恨头。我知道那一次的确不好受,但过去这些,给我的并不是创伤,而是无畏追求的勇气。想一想,每一次的严厉与尖刻,其实都不过如此,反正都要过去,何不把它藏进最有味的心底呢。人生是百味的,但我就喜欢这“五味”,酸、甜、苦、辣、咸。好像是人生中注定的,是命运特地为我准备的。高兴的时候,甜头就来了,来了的时候的不要急着去占拒这一时的满足,记得留下一点,不高兴的时候,拿出一点点,尝一尝,或许是一种失意时的安慰,或许能带来别样的力量,或许有意想不到的惊喜在等待。空气中味道就是这样,无味,但给人迷茫的感觉,不要寻觅,因为它就是为你而存在的。五味,缥缈,透明,悠扬而无味……

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TINA敏敏敏

人的一生都会经历一些病痛,有生理上的,也有心理上的额,那么,哪种更严重呢?

大多数身体上的病,都是由心理产生,所谓心不正,心不净,人身就多病。

著名诗文学家、教育家、学者、诗人、武术家——南怀瑾,就曾详细的讲解过“人生在世都有哪三病?唯有哪五药可医?”

人生在世都有三病,分别是:

第一病、喜怒偏激,因大喜大怒或偏执自己的成见,偏见固执得厉害便是一病,尤其大喜大怒,人体的肝器官就会首先受到影响,这样就会给身体埋下隐患。

第二病、亡义取利,讲的是做人做事不讲仁义,对朋友不讲义气,只会图谋利害,这是一大病。

第三病、好色坏德,这一病讲的是因为好色而不顾及人伦的道德。

那么,是哪五药可医呢?

第一药,动静有礼,动静包括很多,做人做事,要处处有礼,礼还包括合理,作为普通人想要做到这一点是十分困难的。

第二药,起居有度,说白了就是生活要有规律,一个好的生活规律对我们的健康是十分有利的,但放在现在的年轻人身上,想要做到有规律的生活也是十分困难的。

第三药,推分引义,就是说做一个人要守本分,过分了就容易出错,不要做过分的事,不要说过分的话,以及不要做过分的行为,引义,引用义理,尤其对于读书人来讲要合理,就是要讲道德的义理。

第四药,虽憎犹爱,意思是虽然我很讨厌这个人,但总觉得他也是一个人,应该改变他,慈悲他、爱护他,这是治疗心病的一帖药,如果做到每个人都有道德,这样人们就会长寿。

第五药,教化愚顽,这是一件功德的事,功德是行为,功德成就了才能证道、悟道,南怀瑾先生是在告诉我们,要修身养性,学会克制自己,用一颗仁爱的心去面对万物,如此方可祛病去灾。

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julielovecat

生总是苦乐参半,知其乐,忘其苦。明其心,苦其志。追其型,忘其意。所说,所想,所做,所为,所用,所弃,所喜,所怨,所忧,所虑。皆为人之五行,心志之所发。那么人生百味有多少是苦的?生老病死,爱恨情仇,悲欢离合,阴晴圆缺,坎坷迷离,伤痛落失,众叛亲离,流离失所,凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同,看看佛教所说的人生八苦,了解人之痛苦之源。 人生第一苦——生苦。佛说,现实世界是痛苦的,我们生活在在这世界上,本身就是痛苦的。 生生死死,何时尽? 痛苦源于本身,痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。 人生第二苦——老苦。佛说,青春易失,少年不在,所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。 活的同时,已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了,生息代谢的变化人怎么能控制呢? 人生第三苦——病苦。佛说,天有不测风云,人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中,有谁能保证不受到病魔的折磨?人吃五谷杂粮那有不生病的,随时的病痛让人饱受病之苦。 人生第四苦——死之苦。佛说,死亡也许并无所谓痛苦,死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始,轮回是下一个生命体的诞生,但死时的留恋是痛苦的。 人生第五苦——爱别离苦。佛说,爱是追求融合克服分裂的表现,爱上帝是追求精神的统一,爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得,问世间情为何物,直叫人生死相许。 人生第六苦——求不得苦。佛说,人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体,欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂*的地方就会弹回来打中自己,痛苦。追求着痛苦着,同时也在失去着。 人生第七苦——怨恨会苦。佛说,当爱不能弥合时,就会用感性方式来实现——怨恨,所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己,所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。 人生第八苦——五阴过盛苦。佛说,人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象,就会迷失自我,陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑,因而深陷其中... ...

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    penny900627 5人参与回答 2023-12-08
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    最真的poor 4人参与回答 2023-12-11
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