呐喊彷徨论文主题

思想内容和艺术特色是如下：

1、《呐喊》从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

2、《彷徨》作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。该小说集在深广的历史图景中，对人物命运的叙述渗透感情。

相关信息：

作者鲁迅在《呐喊·自序》中清楚表明了写作这组小说的用意，就是以大声的呐喊惊起被密在“铁屋子”里熟睡而不知死亡将至的民众，呼唤大家齐心合力毁坏这“铁屋子”，以争取新的生命。

为达此目的，作者鲁迅自觉地接受在写作中“须听将令”的要求，更多地表现出热血的愤怒与激情、畅快的讽刺和揶揄，尽量在阴暗的色调中给前进的人留有一线希望。

在《彷徨》中，鲁迅站在革命民主主义的立场上：提出国民性改造和民族彻底解放等主题，贯穿着反对封建主义的重大主题。《彷徨》充分表现了在封建制度鄱封建宗法势力长期统治下，农村广大贫苦农民遭受残酷经济剥削和精挫奴役的悲剧命运。

下产生在两个不同的作品“呐喊”和“彷徨”是一个概念，有人从字面上讲，“彷徨”显示了一些更密集的“悲观”或其他有人从“彷徨”的卷头引“离骚”句，这意味着笔者认为，“转型”的起点，“吾将上下而求索。”在我看来，这两种意见，是一个问题，我认为“呐喊”和“彷徨”宇宙学表中没有看到相同的，但是，作者观察现实的角度来看显然是一个特殊的。 “呐喊”的作者一方面，虽然我觉得那个时候在“新文化运动”的主张没有“完成”，但另一方面，在反封建的赞助应该在这一点上， - 在这样他派出了他的“呐喊”，“呐喊”主要来自那些长期压迫，封建主义和人民的麻醉性能，但他们有多么痛苦麻痹住，急怒一个独立点，但多么愚蠢，他们不这样做了解痛苦的生活来源，他们有原因，顽固，但他们可以哭，可以笑，哭敢不敢笑，不敢骂;喜欢作为一条红线贯穿他们生活的痛苦和瘫痪的是，他们尊重生命奉献，其旺盛的生命力和强大的！他们是“地球的孩子”从土壤中走了出来，绑札幌在土壤中，土壤的生活不能离开人在这样一个人，笔者看到了革命的力量，然而，革命尚未见过字符;这股革命的力量，你需要醒来，但醒来后，你需要给他们一拼，“武器”，笔者在“新文化运动”，有时间，没看到实物武器，所以他说，醒来后，仍禁止在黑暗的房间是双重痛苦，但终于发出一个宏伟的“呐喊”。 “彷徨”，然后是笔者目睹了“新文化运动”的“主”和“分化”，一方面，揭示了一个妥协，另一个方面是“变”社会力量的需要有人来带领！然而，一旦“新文化运动”唤醒青年知识分子怎么样？ - 这种质疑，从而导致了“无奈”。在这方面，主要演示了从黑暗中，满肚子的不公，那些觉醒恨愤怒，然而，缺乏头脑，成日价仅不均匀喂养他们的灵魂投诉，但他们肩上的担子与旧时代的负载，偏见，无知，固执，虚无主义，冒险主义，短视，懦弱， - 这样的人，这样的人，也革命力量？当然！他们将是革命性的工人和组织者。 “彷徨”了很多热情，明亮的数字，但这些数字也有很多缺陷，梦泽伏莽“涓生”的深山丛林，与旧时代的人是一个大漏洞，受极热到冷极“独行侠”中的主人公是没有什么不同，但主人公玩世不恭和无情的自我娱乐的那一刻，他仍然有“热” - 也就是说，照顾无辜的孩子，谁不能生活在没有现代硬伤因为现代人是上一代的后代，但人长期受压迫的后裔，和不合理的社会制度所包围，周围是各种偏见和无知，但笔者并不认为这个缺陷是“奉派”是天老地荒的一天困境，恰恰是因为他不相信永远是如此，所以他毫不留情地折返，为什么这些缺陷的根本原因;也因为他不相信，于是他借“没有更多的”写他的愿望，“离骚”句 - “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是暗示他的愿望。 如果我们觉得应该算是上面的解释，但也有一些道理，那么“彷徨”，“呐喊”的发展，是更为积极探索;说，这是“悲观”的作者来到一个头，从而预示着“转型” - 这样的论文，似乎是表面的皮肤深层。 所谓的“悲观”，“彷徨”和“呐喊”，并没有做什么颜色的？如果你认为没有，那么，作者自己在“呐喊”自序中说，笔者在别处“药”的注释，是完全相反的话吗？答案是：这不是。盖子是不是终于能够得到悲观通读鲁迅显然后的作品，这是中国人民的解放，如果我们不和他断绝所有的时间看。 但是千万不要以为，“呐喊”，“彷徨”的思想内容用刀子切断整齐地分成两边，不拌匀水像一条河，每一个男人，并在两者之间，有复杂的地方，即使是在一个复杂的有。然而，主基调，我想无非就是如上所述。艺术家代表作的功能从来都不是简单的内容，如此严格的分类是不可能的，是一个人的智力发展的模仿，从未被作为一个孩子一样的过去的，有序的，从来没有重复之前和之后，读一本书而艺术家的形象，特别是考虑当然，持久的感情来论谈，所以经常的危险，如“阿Q”，这是典型的一类，它属于什么？或农民，或流氓无产阶级，但我觉得不是那么简单。 AQ强烈的“破落户”，这个意义上，他是一个典型的农民，自然缺陷，但“破落户”这通常是不等同于所谓的流氓无产者“破落户”的一些人物，阿Q没有。阿Q不势利，但他不在，“义侠”之流。阿Q经常反抗，然而，“健忘”化做的事件，意识到他的反抗消散。的所谓“道义上的胜利”，这是神奇的，从一个角度，固体作为一个失败的被压迫者对精神不屈的表征，然而，也不是开始的斗争是不会瘫痪的意识“奴隶的理念”，“AQ正传“，所谓的”精神胜利法“，”奴隶哲学“是讽刺，鲁迅在其他地方，都一再反对所谓的”精神胜利法“，阿Q已经成为不朽的经典之作，因为它不是简单，它是如此复杂。 鲁迅的“呐喊”和“彷徨”茅盾

作品是在一个特殊的历史时期诞生的：中国政治革命运动的低潮期和歇期，中国思想革命运动的活跃期和高潮期。作品的现实性很强，鲁迅在作品中对辛亥革命的描写深刻而又全面，充分地表现了从辛亥革命前夕到第一次国内革命战争之前这一时期的历史特点，集中地揭露了封建主义对国民的思想毒害。小说中写到的很多人物都是在封建旧势力的残酷迫害中无辜地死去。因此，《呐喊》和《彷徨》思想内容的核心应该说是揭露国民性的弱点或“攻打国民性的病根”，以引起疗救的注意。