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我知道一个典故,当年左宗堂被派戊守新疆,途中路过林则徐(已经被免职)的家,林送左一副对联以示勉励:海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚.钱穆先生在《论语新解》中解释 “枨也欲,焉得刚?”时说“人多嗜欲,则屈意徇物,不得果烈”.“此章仅言多欲不得为刚,非谓无欲即是刚.如道家庄老皆主无欲而尚柔道,亦非刚德.” 我想林则徐的意思和论语这条更近,是儒家的,是做人为官的一种操守,和释、道讲“无欲”不是一回事.“海纳百川有容乃大”,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现.中国过去有句俗话,叫做“宰相肚里能行船”.姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人,但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人.“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求.欲是人的一种生理本能.人要生活下去,就会有各种各样的“欲”.但是,凡事总要有个尺度.欲望多了、大了,就要生贪心;欲望过多过大,必然欲壑难填.贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍,攫求无已,终至纵欲成灾你的串号我已经记下,采纳后我会帮你制作
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根据这一则成语的分析,这篇作文的主题是告诉人要有宽广的胸怀,有关的材料举例如下:1、罗可,宋朝学者,性情宽宏大度,官职被罢免后绝意仕途。乡人都以师礼对待他。一次,有人到他家菜园中偷菜,被他发觉。他蹑手蹑脚地潜伏在草丛间,直到偷菜的人走后他才出来。又有一次,有人偷杀了他家的鸡。他提了一壶酒,到偷鸡的人家中。偷鸡的人深感惭愧。罗可拉着他的手说:“有幸与你同乡,却不能烹鸡备酒招待你,我实在感到惭愧。”于是,与偷鸡人同饮,尽醉而归。而且从不将此事告诉他人。从此,再也没人来偷他家的东西了。(《菜根谭典故》)2、魏孝文帝,是北魏的第六位国君,他自幼善良仁慈,度量非凡。孝文帝四岁时,他的父亲献文帝患了毒疮,孝文帝亲自用口为其吸脓血。父亲献文帝喜好佛道学说,对世俗的荣华富贵,非常淡泊鄙薄,时常有离家修行的想法。他下昭说:“朕向往太古生活,志向恬淡,不图名利,特命太子升为皇帝,朕只求悠闲自得,修身养性。”这样就把帝位禅让给了当时五岁的孝文帝。孝文帝悲痛哭泣,不能自胜。父亲问他缘故,他回答说:“接替父亲的位置,内心非常痛切。”孝文帝自小擅长射箭,打猎时百发百中。到十五岁时,他不再杀生,也就不再打猎了。孝文帝身为一国之君,却宽宏大量。有一次,一待者进奉饮食,把热汤倒在了孝文帝的手上;还有一次,居然在饭食中发现了虫子和污秽脏物。孝文帝都是一笑了之,并没有责怪他们。曾经有宦官在太后面前诬陷孝文帝,太后不由分说,命人杖打了孝文帝数十下。孝文帝默默的承受了,没有一点怨言。太后去世后,孝文帝执政,他丝毫没有怪罪那个在背后说他坏话的宦官。
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古:宰相肚里能撑船 三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。 负荆请罪 蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 仁义胡同 明朝年间,山东济阳人董笃行在京城做官。一天,他接到家信,说家里盖房为地基而与邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封,道:“千里捎书只为墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。”家人读后,觉得董笃行有道理,便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”。 李世民和魏征的也行啊--- 首先弄清海纳百川,有容乃大 的意思,而其意思有在“容”字上,容 为宽容,包容--- 这就广泛了,可以是人,国家,甚至文化!例如:二战时美国对移民的包容,爱因斯坦就是好例子嘛,文化包容也好举例,而人,上面就有三个,你可以在找今,外的例子---------,,希望对你有帮助!
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百川归海的成语故事说的是社会是不断发展的,人们不能只用一个方式生活。对于不合理的制度应该废除,好的制度应该继续发扬。即便我们每个人做的事情不一样,但都是为了拥有一个和谐安定的社会,过上更加美好的生活。
1、百川归海的故事
西汉的思想家、文学家刘安,是汉高祖刘邦的孙子,袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴,才思敏捷,曾召祟兵客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人,集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》,也称《淮南子》《淮南子》中有一篇《记论训》,讲了人类社会发展的一些情况,它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道:我们的祖先早先住在山洞里和水旁边,衣着非常简陋,生活十分艰苦。后来出了圣人,他们带领人们建造宫室;这样人们才从山洞里走出来,住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器,用来耕作和捕杀猛兽,使人们的生活比过去有了保障。后来,圣人又制礼作乐,订出各种各样的规矩,使人们有了礼节和约束。由此可见,社会是不断发展的,人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度,如果不再适合使用,就应该废除,而对于现在的,如果适合使用,就应该发扬。以上的一切都说明,像千百条来自不同源头的江河,但最后都会归流入大海一样,各人做的事不同,但都是为了求得更好地治理社会,过更美好的生活。
2、百川归海的材料
【注音】bǎi chuān guī hǎi
【出处】 《淮南子·氾论训》:“百川异源,而皆归于海。”
【解释】 川:江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
【用法】 作宾语、定语;指分散的事物聚积在一起
【近义词】: 大势所趋、众望所盼
【反义词】: 四分五裂、众叛亲离
【灯谜】: 江河湖沼汇汪洋
3、百川归海的'点评
世界上有许许多多的职业,虽然各自的领域不同,但是我们的心中都有一个共同的目标就是过上更好的生活。当每个人都感受到幸福,这个社会也会变得更加的和谐美好。所以让我们携手去遇见那个更好的自己吧!
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