北野武研究论文

文 | 雯之秦秦

2019年6月12日， 名满世界的大导演北野武和老婆离婚并净身出户的消息，占领了 娱乐 圈的各大头版。而2020年2月8日，刚离婚没多久的北野武又跟交往8年的55岁女友再婚，再一次受到大众的关注。

2011年日本的大地震后，曾有一项民意调查显示，北野武竟然是“把国家交给谁最放心”的第一名人选。

这样一个放浪形骸的人，他的人格魅力究竟为何如此之大？难道仅仅是因为出众的导演能力吗？

这位被黑泽明当作是自己传承人的传奇人物，成就不菲。他最为世人熟知的是导演的身份，自导自演了很多经典电影，如《菊次郎的夏天》、《坏孩子的天空》、《那年夏天宁静的海》、《花火》。这些都是我们耳熟能详并斩获很多大奖的的影片。

他不仅是导演，还是演员、 搞笑 节目主持人、画画，好像什么都会，什么都做。如果放在中国来说，是日本的姜文加上日本的郭德纲这样级别的人物。

北野武一直都不是一个按常理出牌的人，跟原配妻子结婚后桃色新闻也一直没断过。然而桃花太旺会带来了一些劫难，最有名的就是《Friday》丑闻事件。

再往后对于他人生影响最大的是1994年那次很严重车祸。头盖骨直接骨折，半边脸从此摔成了面瘫。 这次一直声称是交通事故的车祸，实则是因为追某位姑娘引起的。

据传闻说，当时日本业内有一个很火的女演员叫细川典江，他骑摩托车去追，最后自己出了交通事故。这件事情最终没有公开，只对外声称是交通事故。

从他的成长经历来看，他的离经叛道也许跟他的原生家庭很有关系。 他爸爸是一个油漆工，妈妈是总是幻想自己有高贵的出身，却嫁给了一个酗酒的赌徒。

在北野武的成长过程中，父亲的角色是缺失的。他的父亲经常因为赌博输光了钱，丢下他们一家子逃跑，自己和哥哥姐姐和母亲相依为命。他从小就讨厌父亲， 有人说充满温情的喜剧电影《菊次郎的夏天》是北野武对父亲的原谅和自我救赎，因为影片中的“菊次郎”正是他父亲的名字。

日本原本是个人人小心翼翼、克勤克俭的国家，北野武的离经叛道刚好成为了国民“邪念”的出口，他的角色起到了一种排欲沟的作用。

除此之外，我认为还有一个很重要的原因是他本人的反差萌。

搞笑 艺人居然可以自导自演出或温 情感 人《菊次郎的夏天》，或暴力惊悚《花火》。这种在同一个人身上不同人格的强烈反差让人有一种交融在一起的神秘感和真实感，就像有一股引力一般会吸引到人们的好奇心。

更重要的是， 古稀之年，当人人都开始想着如何安享晚年时，他再一次重启自己的人生，高调离婚，高调再婚。

这一系列的举动不得不让人在匪夷所思的同时又羡慕他的洒脱和不羁、热血而滚烫的人生选择。

正如我们所了解的，日本整个民族文化的特点就是：任何人都讲究礼仪化，生活程序化、被格式化，唤起你的敬畏感和敬业感。

这是一种自律，还是他律呢？事实上更多的是他律。 迫于 社会 和集体文化的压力，使得他必须这样小心翼翼，克勤克俭。

日本的家庭从小就教育孩子，一定要注意 社会 环境。比如妈妈带着小孩上电车，孩子一哭的时候赶快让他不要哭，不要影响别人，父母会马上把孩子抱走。

大多数日本人60岁以前的生活就是：每天在同样的时间出发，坐同样的早班车到同样的会社，见同样的老板做同样的工作，同一份工作做到60岁，等于完全被格式化了。

所以在这种 社会 环境下日本的国民情绪是被压抑着，压抑到什么程度呢?你在日本坐电车如果听到有人“跳轨”是家常便饭的事情。

我曾经看过一期《非诚勿扰》，有一个中日混血的男嘉宾。他仪表堂堂，为人耿直，话不多，但你可以感受到他的真诚。他一上来很多女嘉宾都很主动地表达自己的倾慕，但他都是淡淡的，不作什么回应。

用观察员姜振宇的话说就是，如果说自己是钢铁直男，那男嘉宾大概是钛合金直男了。 可是他一直坚持自己的大男子主义，结婚了不能让老婆出去工作，不然就很丢脸。

不出所料，最后这位男嘉宾孤身离场，一首林宥嘉的《背影》送给他。

在这位男嘉宾看来，如果婚后让自己的老婆出去工作，是一件非常丢脸的事情。婚后老婆就应该全心全意带孩子，“你可以带孩子出去玩，但家必须我来养”。

然而从女性的角度来说，男嘉宾对于婚姻这种“霸道”态度放在今天的中国，大多数女性都是不能接受的，甚至会觉得匪夷所思。

这也刚好从侧面可以窥探出日本“男主外，女主内”的观念以及“大男子主义”的思想是多么的根深蒂固。

有研究者讲日本的婚姻形态分成了三种：“传统型”、“乖离型”和“共生型”。

“传统型”是就是传统的“男主外、女主内”，这种形态虽然有人说有下降的趋势，但在“大男子主义”意识仍然很强的日本 社会 还是占绝大多数。

“乖离型”和“共生型”都认为家务应由男女共同分担，唯一不同的是，“乖离型”中的丈夫仍然坚持家务应该由女性承担。这两种形态占的比例很小。

值得玩味的是，近些年，日本 社会 结婚20年以上的夫妻离婚率成倍增长。

“定年离婚”、“熟年离婚”等新词汇开始在日本流行开来。这些词意思相近，大概是说等男的退休了拿到一大笔退休金之后再跟他离婚，因为日本的法律是比较保护女性的，按法律规定妻子可以分一半钱。

如果把这件事放到中国 社会 ，我们会觉得女性到了六十岁，相当于半辈子都过来了，怎么还会离婚？但他们就觉得我现在就终于可以做自己了，跟我们中国好像不太一样。

这种“不太一样”想法的跟他们 社会 “男主外女主内”的婚姻模式是分不开的。男主人在外面上班一天精疲力竭，回到家里就三件事:吃饭、洗澡、睡觉。

退休了以后，他们大多会以“功臣”自居，觉得自己一直勤勤恳恳养着这个家。现在突然退休了，心气也会突然变得很大。过去，在公司里他可以骂部下，现在在家里他只能把妻子当作压力的释放出口。

习惯了对部下气使颐指的男主人退休了后生活一下子百无聊赖，就开始了无谓的折腾。比如会想要重新装修家里，但其实作为妻子是不愿意这么折腾的。类似这样的矛盾开始越积越深。

当人生走到60~70岁的时候，好不容易退休了，有钱了，可以做自己想做的事情了。之前，“男主外，女主内”的家庭模式使得女方基本没有话语权。无论女方愿不愿意，你都只能忍着过下去，因为她没有经济来源。

但是到了所谓的“黄金年龄”，妻子该尽的义务已经尽了，如若真的和丈夫合不来，这时候反而可以拿到自己应得的一半财产，一别两宽，各生欢喜。在这种情况下“定年离婚”、“熟年离婚”的概率蹭蹭上涨。

日本一个京都大学诺贝尔获得者山中伸弥，研究出了一种干细胞，2020年开始在日本作为国策，公司来普及。在全国普及之前，日本政府挂出了一个“人生百年办公室”。

这种干细胞，据说一旦移植了以后，人生百年就是小菜一碟。这说明，未来日本人口的老龄化趋势将会愈演愈烈。

这样一来，北野武今年73岁，再婚的人生才刚刚开始。像他原本就这么大的名气，而且通过离婚再婚知名度又增加了。如果说随便活过100岁，那后面30年，钱对于他来说也就是时间问题了。

追逐利益的投资商是跟在后面追着投的。只要你有价值，你去哪里，广告客户就一直跟到哪里，所以他从来不发愁。

这也就侧面可以窥探出一点点原因来解释，为什么尽管分居近40年，但松田干子仍然坚持不跟他离婚。 因为即便只是名义上的丈夫，他也是个印钞机啊 。

而对于北野武来说，既然再有钱只是时间问题，那么我愿意用我所有的财物重启一个新的人生下半场。

日本作家村上龙在他的书《69》里面描述到1969年全世界年轻人在课桌上面大小便。他说他这一辈子，就是要和无聊的大人做斗争，跟无聊的大人做斗争的方式就是快乐。

快乐需要能量，所以就是要持续斗争，他一定要笑到所有无聊的大人都听到他的声音为止，直到死都要持续斗争。

日本很多艺术家包括村上龙、北野武，他们很烦这种 社会 环境，所以他们很多看起来出格的举动本质上是跟整个 社会 的一种斗争。

北野武不仅仅是在舞台上，在个人生活当中也视 社会 上的清规戒律如无物。甚至放在平常的普通人来说他就是一个婚内出轨的渣男。但是很神奇是，他这样放荡不羁，却在日本有着超高的人气。

如果你问，像北野武这样不羁的人日本的企业里，有没有可能存在？可以肯定的说，那基本是无稽之谈。

在日本的大企业，你可以看到很森严的等级制度。在他们的企业文化里，甚至有“社内天皇”这么一说。一旦社长到了，在楼道里的员工一般人要马上面对墙站好，社长跟他的秘书走前边去。这就是“社内天皇”的概念。

同样的，放到中国来说，像北野武这样负面新闻爆炸多的艺人在中国几乎很难有这么高的地位。从演艺心理学上讲，说通俗一点就是：他彻底活开了，于是他就获得了某种自由。

他完全可以到电视台去扮演另一个人，甚至说倚老卖老都不过分。他可以纯粹为了 搞笑 而 搞笑 ，因为他知道大家都会“买他的账”。渐渐地在这样地 社会 模式下，全 社会 也就好像许可了。

在迫于 社会 环境压力而不得不小心翼翼、克勤克俭的日本，每个人内心都会生长出一种邪念，但你不一定都能够释放的出来。但是有一个人在释放出来的时候，你就觉得你自己也在释放。

所以北野武的存在事实上起到了这样的一种排欲沟的作用，是民众排解欲望的一个出口。

《菊与刀》这本书里有一段话对日本人描述很精准：“ 他们好斗而又温和；黩武而又爱美；倨傲而又有礼；冥顽而又善变；驯服而又叛逆；忠贞而又背弃；勇敢而又怯懦；保守而又求新 ”。这是一个不得不频频使用“但是，又……”句式的民族来评价的民族。

北野武正是日本人矛盾综合体的缩影。他可以拍出温情的《菊次郎的夏天》，深情的《那年夏天宁静的海》，也可以拍出暴力的《花火》，惊悚的《大佬》；他可以在 搞笑 节目里游刃有余地逗乐，也可以在拍摄现场收放自如地自导自演。

他可以写出仿佛情窦初开的小诗，又能够流连在各种温柔乡里乐此不疲。这样一颗在极端之间摆渡的心灵，可以在古稀之年却仍然保持着滚烫鲜活的生命力 。

当日本的民众迫于 社会 的压力，不能够把内心的真实写照完全在这个 社会 上表现出来的时候，你可以说他们其实是虚伪的，也可以说 社会 要求他们这样虚伪。

而北野武恰好是因为摒弃了这种虚伪，他不掩饰自己的放荡，这种真实感或许刚好变成了他的人格魅力所在。

对于北野武，无论你是佩服他的勇气，欣赏他的才气，还是憎恶他的痞气，你都无法否认他在日本的人气和可以净身出户的底气。

雯之秦秦：多文化视角看世界。就算看过世界的背面，也要一直保持阳光哦！