乌热尔图作品研究论文

快餐文学，不必咬文嚼字，一笑而过

能立足于我国自己的民族土壤中，挖掘分析国民的劣质，发扬文化传统中的优秀成分，从文化背景来把握我们民族的思想方式和理想、价值标准，努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文学。

寻根小说在向传统文化回归时表现出对具有原始风貌、异域情调的社会生活形态的偏好，这种原始情结的出现既有作家自身的原因，也与外来文学的影响有关，同时也是文学自身发展的逻辑结果。寻根小说在具体作品中对原始或半原始文化表现出批判、认同或二者兼而有之的三种倾向。

扩展资料：

寻根文学最早出现：

当代文学创作中的文化寻根意识最早体现在朦胧派诗人杨炼的组诗里,包括他在1982年前后写成的《半坡》、《诺日郎》、《西藏》、《敦煌》和稍后模拟《易经》思维结构写出的大型组诗《自在者说》等。

在小说领域里,则是起于王蒙发表于1982年到1983年之间的《在伊犁》系列小说。

1983年以后,随着贾平凹的《商州初录》、张承志的《北方的河》、阿城的《棋王》、王安忆的《小鲍庄》、李杭育的《最后一个渔佬儿》等作品的发表和引起轰动,许多知青作家加入到了“文化寻根”的写作之中,并成为这一文学潮流的主体。

1984年12月,在《上海文学》杂志社与杭州《西湖》杂志社等文化单位在杭州举办的座谈会上,许多青年作家和评论家讨论近期出现的创作现象时提出了文化寻根的问题。

参考资料来源：百度百科-寻根文学

参考资料来源：百度百科-寻根小说

《七岔犄角的公鹿》是乌热尔图1981年创作的短篇小说，1982年发表于《民族文学》第5期。作品描写鄂温克族少年在一次出猎中打伤了一只七岔犄角的公鹿。这只受伤的公鹿在被追猎中忘了自己的痛苦而护卫同类。这使少年十分感动，不惜遭继父毒打，在两次追猎中均放跑了这只公鹿，并帮它战胜了狼群。少年对公鹿的爱心终于感动了继父。获1982年全国优秀短篇小说奖。读完故事《七叉犄角的公鹿》，我想我不再是一个孩子，而是一个成年人。这篇论文的作者，乌赫图的父母去世了，他的继父照顾他，但他的继父总是殴打和责骂他。最后，他受不了吉特的打骂，提出要拿着他父亲的猎枪去山里打猎。在一端打开枪，但是让公鹿逃跑。在那之后，他不忍心连续伤害公鹿两次。他又一次没有打中公鹿。这时，吉特来了，他冲着吉特喊道：“看，我又让他跑了。我会做的，它是我的好朋友！”泰耶凝视了一会儿。他知道他不是在和那个无知的孩子打交道，而是和一个知道如何保护他的成年人打交道。他抱起他，紧紧地拥抱着他，远处的鹿吠叫着。我钦佩乌赫图的勇气。为了不伤害公鹿，他忍受了吉特的打骂，也不后悔救了公鹿。也佩服他的勇敢，不怕雪狼，敢独自上山。给我印象最深的是他的一句话：“看，我又放手了。我会做的，它是我的好朋友！”为了好朋友，不要犹豫与雪狼战斗，与继父战斗。这不是我们应该学习的吗？为好朋友付出一切就是友谊。与今天的社会相反，虚伪、恶心和伪造不是现在的社会！他一直说他维护正义，反对邪恶，但是有多少人是正义的呢？为了钱把一切都扔掉。在这些人面前，感情和爱情毫无价值。他们不如钱。为了自己的利益而利用、掩饰、无视他人的感受。这种友谊真的很少见。有多少人能拥有它，又有多少人能理解它。