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一《收获》在中国文坛，《收获》的地位举足轻重,它是许多作家心中的圣地，并以在此发表作品为荣。《收获》是文学双月刊，由中国文学泰斗巴金主编，设“长篇小说”、“中篇小说”、“短篇小说”、“四季收获”、“百年上海”、“杂花生树”、“河汉遥寄”、“美术”等栏目，不但刊发中短篇小说及散文、杂文等，亦发表优秀的长篇小说，这是许多文学期刊做不到的。其中不仅有著名作家的扛鼎之作，也有新作家的优秀作品，所选作品，风格多样，质量高，在一定程度上代表了中国文坛的水平。而且不拘一格，选登许多有争议的作品，引发文坛的大论战，给中国文学思想提供了一个自由的空间。《收获》在海外华人中亦有相当影响力，并成为留学生订阅的刊物之一。二 《当代》中国大陆仅存的数家纯文学刊物之一，由人民文学出版社主办，发表国内作家最新的长中短篇力作，分别设有小说、散文、诗歌等栏目。《当代》杂志创刊于1979年，是中国大陆发行量最大，社会影响最大的大型文学刊物之一。 《当代》杂志的办刊方针是：注重作品的当代性、社会性、文学性；兼容百家，尤重现实主义。而于题材、风格和表现手法等诸方面，则更为注重对多样化的追求。20多年来，《当代》杂志刊发一大批对中国文坛产生了很大影响的文学作品。其中著名的“茅盾文学奖”获奖作品中，有近三分之一出自《当代》。三 《萌芽》《萌芽》杂志创刊于1956年，为全国第一家青年文学刊物，也是目前国内最具影响力的原创青春文学刊物之一。《萌芽》杂志的封面刊名沿用了三十年代鲁迅先生左联办《萌芽》时所书手迹，旨在继承和发扬鲁迅先生办《萌芽》的传统，在文学战线上造成大群新战士。《萌芽》杂志创刊后，在广大青年作者及青年读者中产生了广泛而深远的影响。作为青年习作者的园地，不少作家在《萌芽》起步跨上了文坛。而今天五十岁左右的一代文化人，几乎无人不知《萌芽》。1966年，《萌芽》被迫停刊。 1981年，《萌芽》杂志复刊。复刊后的《萌芽》很快便博得了广大青年读者的喜爱，发行量直线上升，刊物发表了一大批优秀文学作品，也培养了韩寒、郭敬明、张悦然等一批文学新人，复刊后的《萌芽》在新时期的文学创作活动中占有一席之地。根据文化市场的需要1996年一月号《萌芽》又进行了改版，萌芽的办刊目的不仅在于培养青年作家、少年作家，同时也为了提高广大青年读者的文学素养。改版后的萌芽更贴近生活、贴近校园和青年学生，既是一本青年文学刊物又是一种青年文学修养性读物，《萌芽》的品牌栏目有：小说家族、校园清泉、青春心事、校园扫描、第一类接触、异域传真、社团之页等等。由学生自己担纲编辑的刊中刊（AMAZING）不断推出"少年小说"、"学园Q弹"、"爱上男主角"等惊奇文章。萌芽的广告语在一定程度上表达了萌芽的风格：用一本杂志来体验青春，用一本杂志来感受文学。《萌芽》杂志为月刊，每月5日发行，发行量数十万，成为国内首屈一指的原创青春文学刊物之一。同时，由《萌芽》杂志杂志社主办的“全国新概念大赛”、“萌芽网”“萌芽书系”已经成为了青春文学的一系列重要阵地，为广大热爱文学的青少年提供更好的学习交流以及施展才干的平台。四 《钟山》《钟山》创刊于1979年，是改革开放后创刊最早的几家大型文学刊物之一。创刊伊始，确立了“兼容并蓄，唯文是举，鼓励探索，引领潮流，做最好的汉语文学杂志”的办刊宗旨。20多年来，《钟山》首发的作品先后获得茅盾文学奖、鲁迅文学奖、国家图书奖、小说“百花奖”等近百项文学大奖，培养了全国众多的年轻作家，在文学界赢得了崇高的声誉，先后被评为全国中文核心期刊、全国百种重点社科期刊，已经成为引领汉语文学创作潮流的重要阵地和国际了解中国文学发展的重要窗口。《钟山》不仅是国内外重要图书馆固定订阅的中文期刊，而且是国内外高校硕士生、博士生研究当代中国文学发展的课题；不仅是伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、先锋文学等文学思潮的重要阵地，还是“新写实”、“新状态”等文学潮流的首倡者，其“先锋”姿态历来为专家和读者所称道。今天，与其他文学刊物一样，《钟山》也面临着所谓市场经济的困扰和诱惑，其文学立场丝毫也未动摇。《钟山》的办刊宗旨不变，《钟山》想得最多的依然是如何办成一本最优秀的汉语文学刊物？如何才能将最新最优秀的长篇小说、中篇小说、短篇小说、散文随笔、纪实文学和文学评论奉献给读者？我们考虑市场和经济问题亦是为了这样的目的。《钟山》杂志电子版暨《钟山》网站的开通，受到海内外汉学界学人和广大文学读者的欢迎，互联网的传播技术，超越了传统印刷介质媒体的局限，为《钟山》在更广阔范围的传播，提供了可能。对于《钟山》而言，“做最好的汉语文学杂志”是一个动态的目标，不停地超越自己，不断地探索文学的未知领域，不断攀登文学的新高峰，才是《钟山》杂志的终极追求。五 《人民文学》《人民文学》由中国作家协会主办，以小说为主，包括散文、诗歌及纪实文学。特别是它刊发的中篇小说，一直是该杂志的拳头产品，其故事精彩与大气，反映现实之深刻，令人惊叹。所设栏目有：“特别推荐”、“短篇小说”、“中篇小说”、“当代纪实”、“诗与诗论”、“青春诗旅”、“诗人近作”、“交点”、“散文选萃”等12个栏目，刊登了文坛上最精彩的作品，令文学爱好者爱不释手。《人民文学》是中国作家的摇篮，众多的名家当初亦是由《人民文学》造就的。新改版《人民文学》富有现代气息，与世界文学接轨，极富有文学味与生命关怀意识，是广大读者的心灵家园。六 《天涯》由著名作家韩少功任社长、蒋子丹任主编的《天涯》杂志（双月刊，邮发代号：84—12），是国内目前最负盛名的人文精品刊物之一。拥有国内屈指可数的强大的作者队伍，囊括了国内一流的政治学家、经济学家、社会学家、法律学家、历史学家及人文学者、作家、艺术家。其读者主要是国内外著名大学、研究机构及政府重要决策部门、企业管理研究部门等的专家、学者、行政及企业管理人员和数量庞大的大学生、研究生。所刊文章高质量，转载率居国内同行前茅，不少文章被翻译成英、德、法、日、韩等文字在海外广为传播。杂志的社会声誉尤佳，1996年，《天涯》改版被《新民晚报》评为1996年国内文坛十事之一（居第二位），1997年被《书城》杂志评为全国十二种精品杂志之一， 2000年4月被日本最大的中文报纸《中文导报》评为最具影响的四大中文报刊之一，并向日本读者推介。同年5月，北京大学图书馆和北京高校图书馆期刊工作研究会通知《天涯》被确定为中文核心期刊。美国哈佛、芝加哥、加州柏克莱、日本早稻田、德国海德堡等六十多所世界著名大学的图书馆及汉学研究机构，都订阅《天涯》。2002年5月，《天涯》杂志又被香港《经济日报》、台湾《诚品好读连线》、上海《文汇读书周报》等联合评为“大陆必读十大刊物”之一。2003年6月，《天涯》又在北京师范大学等举办的“中国期刊文化展”上被评为“最佳文学奖”第一名及“最受欢迎的杂志”之一。英国《新左翼评论》（new left）、美国《阵地》（Position）、《社会文本》（Social text）、韩国《创作与批评》等国际学术名刊均与《天涯》有联盟关系，相互转载文章。国内中央电视台、《人民日报》、香港《亚洲周刊》等五十多家媒体及美国、日本、法国等十多个国家的十多家报刊如美国《纽约时报》、《新闻周刊》、法国《世界报》等均报道和介绍过《天涯》杂志，《天涯》杂志已成为中国文化思想界的一个品牌。
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寻根文学，以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。"在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派"。编辑本段代表作阿城：“三王”(《棋王》、 《树王》、 《孩子王》) 韩少功：《爸爸爸》《女女女》 郑义：《老井》 贾平凹：《商州系列》 王安忆《小鲍庄》 李锐 《厚土系列》 莫言《红高粱系列》虽然打出了"文化寻根"的旗号，但对于什么是"文化"，这些寻根作家们却莫衷一是。大多数作家选取了自己最为熟悉的某个地域做为切入文化层面的基点，从这个角度来分析，可以把"寻根文学"划分为"城市文化寻根"和"乡野文化寻根"两个大范围。
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代表作阿城：“三王”(《棋王》、 《树王》、 《孩子王》)韩少功：《爸爸爸》《女女女》郑义：《老井》贾平凹：《商州系列》王安忆《小鲍庄》李锐 《厚土系列》莫言《红高粱系列》
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家族网是一个以家族文化为基础，集博客空间、家族树、资讯、文化交流、家族寻根指引、百科等服务和功能于一体的开放互动社区。家族网一方面为全球华人寻根问祖提供了快捷便利的网络服务,同时也是一个极具亲和力的交友平台，素不相识的人可以在家族树中找到许多交叉点，还可以通过家族、群组、活动，建立联系，使亲朋好友间的交流更加紧密。家族网主要包含以下几个部分：家族树：是集成家族树、家族百科、日志、相册、日历、活动、群组等多种应用的互动平台。用户可以建立家谱、管理家谱、记录生活、分享乐趣、发起活动、交流家族文化、寻根等操作。发现中国：是一个以中国人文历史为主要内容的文化资讯频道，以城市为单位，对每一个城市的人文深度挖掘，发现城市文化，汇聚中国文化，弘扬中华文明。民族文化：是对中国56个民族的发展、文化、风情、习俗等进行研究。以此来增加民族之间的了解和团结，增加中华儿女的凝聚力和团结互助意识。 【台湾孔子后裔到曲阜寻根：两岸孔家终于统一】2010年3月20日，台北孔庙举行春季祭孔典礼，2000多名台湾各地民众和来自大陆及海外的宾客聚集一堂，共同敬奉中华民族的至圣先师孔子。据介绍，祭孔始于孔子去世后的第二年，最初每年仅秋季一次，至东汉实行春秋两祭。台北孔庙除了每年秋季祭孔外，从2008年起推行“春日祭孔 跃动儒风”的释奠古礼。孔子家谱30年一小修，60年一大修。从大陆迁至台湾的孔子后裔可追溯到清朝康乾年间，早前这些后裔仅被记录在各支系族谱中，从未被录入过总谱，聚集屏东的一支是人数最多的大家族。搜寻两三百年来散居台湾各地的孔氏子孙并非易事。2005年，孔祥祺接任孔子世家谱续修工作协会台湾分会会长，正式启动了被形容为“大海捞针”的寻人之路。年过八旬的他在台湾《联合报》《中国时报》等报纸上刊登广告“寻孔”，并发动了“网络搜索”。两岸的孔姓接续上后，很快彼此之间的走动就热络起来。2006年9月28日孔子诞辰，孔子第77代孙、曲阜文物局局长孔德平在凌晨赶到台北，参加了孔庙的孔子祭祀大典，并代表曲阜祖庙向台北孔庙赠送了6件祭孔祭器。从这一天起，两岸孔庙正式呼应共同祭孔，两岸同根一脉。 1989年——4月，世界许氏宗亲会秘书长、台北许氏宗亲会会长许江富先生率领许氏祭祖团一行10人到许昌祭祖。5月，台湾詹氏宗亲会代表团一行10人到固始寻根祭祖。1990年——4月，台湾叶氏宗亲祭祖团一行103人和侨港叶南阳堂宗亲会一行6人到叶县祭祖。10月，泰籍华人谢其昌联络美国、菲律宾等10多个国家的谢氏后裔120多人到唐河县，确认自己撰写的《谢氏族谱》原证无误后，捐资50万元，筹建“客家谢氏活动中心”。1991年——4月，台湾著名叶姓族史研究专家叶经华先生到叶县采访，将他30多年来收集叶公沈诸梁和叶姓族人的史料，用心血编著了一部叶姓族史《叶氏之根》，在台湾和东南亚被公认为是研究叶姓历史的权威书。5月4日，台湾钟氏宗亲会一行48人到长葛寻根祭祖。7月，香港叶氏宗亲会一行4人到叶县祭祖。10月13日至15日，英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡、德国、爱尔兰、意大利8个国家，张、傅、邓、钟、曾、李、天、彭、叶、蔡、刘、谢、陈、邱、魏、黄、荷、万等19姓245名客家人组成的全欧客属崇正总会“寻根祭祖暨商业考察团”到郑州、洛阳祭祖、访问。11月，台湾资生有限公司董事长郑丁贵先生率领“郑氏宗亲会”一行23人到荥阳寻根祭祖。1992年——4月，台湾范氏宗亲会一行2人到伊川寻根。5月，香港郑氏宗亲会一行30人到荥阳寻根。4月、5月、7月，新加坡林氏宗亲100多人到卫辉比干庙（墓）祭祖。7月1日，泰国林氏宗亲总会一行3人，到卫辉市比干庙（墓）谒祖。8月，新加坡邱（丘）氏工会一行24人到商丘寻根。12月7日至9日，来自泰国、马来西亚、菲律宾、美国和台湾、香港、澳门等13个国家和地区的300多名郑氏宗亲到荥阳参加世界郑氏宗亲92祭祖活动。9月，香港尹氏宗亲团一行10人到商丘寻根。9月7日，泰国林氏宗亲总会谒祖旅游团一行68人，到卫辉比干庙（墓）祭祖。1993年——1月，台湾柯蔡宗亲会一行10人到上蔡祭祖。5月23日至25日，来自美国、日本、加拿大、泰国、新加坡和台湾、香港、澳门的林氏后裔527人到卫辉市参加“中国卫辉市比干诞辰3085周年纪念会”。这是河南有史以来规模最大的一次。9月23日，台湾世界谢氏宗亲会一行40人到太康祭祖。10月，台湾严厉敕建礁溪协天庙朝圣谒祖团一行218人到洛阳关林祭关公。11月，台湾钟氏宗亲会一行31人到长葛县增福庙乡孟庄村钟繇墓前，拜谒祖先。1994年——3月31日至4日，台湾《桃园观光》杂志社长宋安业一行7人到新郑轩辕黄帝故里拜祖。6月28日至29日，韩国南（金）氏家族寻根团一行17人到汝南寻根。8月22日至29日，台湾全球董杨氏宗亲总会一行70多人在开封、灵宝举行了纪念西夫子、东汉太尉杨震逝世1870周年暨弘农杨氏故郡寻根访祖活动。1995年——4月25日，菲律宾江夏黄氏宗亲团一行34人到潢川县寻根祭祖。7月7日，韩国温阳方氏中央花树会一行7人到禹州市方岗寻根访祖。10月16日至18日，20多名台湾同胞到商丘县参加中国宋氏研究会并祭祖。10月23日至29日，新加坡六桂堂一行10人访问河南禹州市和正阳县。1996年——4月3日至8日，新加坡蔡氏公会代表团一行31人到上蔡访问。4月9日，马来西亚《光华日报》社董事经理温子开、著名华人作家任雨农到新郑轩辕黄帝故里拜祖。4月14日至18日，泰国、日本和福建68位客家乡亲组成的世界客家文化寻根团到郑州、洛阳、开封、新郑、登封举行“96海外客属社团中原文化寻根活动”。4月18日至24日，新加坡南洋黄氏联谊总会寻根垦亲代表团一行33人到潢川举行寻根祭祖活动。4月19日至23日，泰国陈氏宗亲会一行52人到淮阳县陈胡公祠寻根谒祖。5月5日，息县赖氏文化研究会举行了“纪念叔颖公受封立国（赖国赖姓所在地）3118周年大会”。5月11日至13日，马来西亚温辉父子有限公司董事经理温添贵到温县寻根。5月20日，韩国、新加坡、泰国等林氏代表一行51人到卫辉市比干庙（墓）祭祖。5月27日至31日，马来西亚中国客家文化寻根访问团一行162人到新郑轩辕黄帝故里和郑州黄河游览区分别举行祭拜黄帝和黄河的活动。1997年——4月20日至4月27日，香港、澳门、台湾、马来西亚、新加坡等地赖族宗亲会一行96人来信阳息县参加“纪念赖氏始祖叔颖公受封立国3119周年暨赖罗付谒祖大典”，并到郑州、开封、洛阳及新郑轩辕黄帝故里观光朝圣。1998年——4月26日到4月30日，由泰国林氏宗亲总会林胜隆先生率领的林氏宗亲谒祖团一行47人到郑州、新乡及卫辉比干墓祭祀林姓始祖比干。1999年——9月26日至9月29日，来自马来西亚新山客家公会的“马来西亚客家文化寻根团”一行128人在拿督萧光麟博士的率领下再次朝圣中原，在新郑轩辕黄帝故里、新密黄帝宫、山西洪洞大槐树拜谒祖先。2000年——4月2日，来自美国、澳洲、泰国、俄罗斯、意大利、日本等国以及港澳台地区的200多名华人、华侨会聚于河南省新郑市，在黄帝故里举行了盛大的寻根祭祖仪式。寻根祭祖成员分地域向轩辕黄帝敬献花篮，并把杯中的美酒洒向祭坛周围。新郑市市长张春香主持了这次寻根祭祖活动，定居美国的陈香梅为纪念碑题字。5月，河南省客家联谊会组织“遥远的中原，我们的家”中原世纪大寻根活动，来自6个国家和地区的68名客家代表来到河南。2001年——11月30日-12月5日，泰国旅游协会代表团中原考察。2002年——4月14日-19日，“2002海外客属社团中原寻根赏花之旅”活动。5月18日-24日， “2002全球杨氏中原寻根暨工商考察之旅—纪念伯侨公封杨受姓2680周年大典”活动。9月13日-16日，马来西亚甲必丹邓福恩会长等赴南阳邓州参加“邓国候吾离陵第一期程竣工典礼活动”。10月29日-11月1日，“2002牛姓中原寻根暨工商考察之旅”。12月18日-22日，“2002全球郑氏中原大寻根暨纪念郑成功收复台湾340周年大会”活动。2003年——10月26日—28日，“世界客属第十八届恳亲大会”成功召开。2004年——4月6日-15日，叶氏中原寻根。4月8日-12日，2004海外客属中原寻根赏花之旅。5月18日-23日，2004年全球杨氏中原大寻根暨纪念弘农郡杨震公逝世1880周年。5月21日-26日，纪念比干公诞辰3096周年。5月26日-29日，世界刘氏第四届(寻根)联谊大会将在河南鲁山举行。6月18日-23日，2004年全球李氏中原大寻根暨纪念李氏得姓3101周年。10月29日-31日，“中国荥阳首届郑氏文化节暨纪念郑桓公受封立国2810周年”。11月18日，黄氏中原寻根。2005年——3月26日-27日，“2005年世界韩氏祭祖（寻根）大会”在一代文豪韩愈的故里——河南省孟州市隆重举行。4月8日-12日，2004海外客属中原寻根赏花之旅。4月27日-30日，“世界张氏总会第二届恳亲大会”。6月15日-20日，来自泰国、韩国、台湾及国内部分地区的方雷邝后裔280多人起聚在河南省禹州市，举行了盛大的“国际禹州方山溯源恳亲大会”9月22日-26日，“全球董杨童宗亲第十届恳亲大会”成功召开。10月16日-18日，世界朱氏联合会“第六次代表大会”隆重召开。10月16日-18日，“第二届世界温氏宗亲文化交流大会暨首届世界温氏祖地恳亲大会”在太极故里焦作温县召开。10月18日，全球朱氏后裔纪念朱熹诞辰。11月1日，世界宋氏宗亲第一届恳亲会。11月10日-11日，由联合国教科文组织、中国社会科学院、北京大学、政协河南省委主办，周口市政府和鹿邑县政府承办的《老子文化国际研讨会》在老子的故里周口鹿邑如期召开。11月11日，首届许慎文化国际研讨会许氏宗亲座谈会召开。
在汽车行业从业者被调查人群中，接受调查的此群体人员分别从事汽车销售、出租车、汽修汽配等不同工作。出租车司机占35.6%，汽修汽配行业人员为27%，汽车销售人员为
ysatispaco 7人参与回答 2023-12-11 一《收获》在中国文坛，《收获》的地位举足轻重,它是许多作家心中的圣地，并以在此发表作品为荣。《收获》是文学双月刊，由中国文学泰斗巴金主编，设“长篇小说”、“中篇
那右怎样 6人参与回答 2023-12-06 去中国知网搜索，巨多。
爱画画的兔子 4人参与回答 2023-12-10 寻根文学，以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创
may123456789 4人参与回答 2023-12-12 寻根小说： 1985年前后形成潮涌的小说潮流，它超越社会政治层面，突入到历史与文化的深处，对中国的民间生存和民族性格进行文化学的思考。 其特点是：以
维尼达熊 3人参与回答 2023-12-05 