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何谓坐禅?《坛经》上说：“此法门中，一切无碍。外于一切境界上，念不起为坐，见本性不乱为禅。” 坐禅、禅定，就是将“自我”一层又一层剥光妄念，最后根本无物可让你暴露，内心平静而清澈，故称开悟。 佛家讲究坐禅，其说不一。有书载言为：释迦牟尼苦修6年未获正果，后来去林中菩提树(在古印度极为普通的毕钵罗树，即我国的榕树。)下静坐，悟道成佛，便是最初的禅定。 其实，早在佛教产生之前的瑜伽术，也是有静坐的，只不过那仅是一种功法，相当于中国的气功。而禅定重在开悟，着重心性，“即心即佛”。禅早于佛教，禅定在印度各教派中均要修习，可见它有共通性、实用性，而且沿袭了几千年。现今的禅法，也不是完全意义上的早期佛教的禅定。释迦牟尼精通各教派的禅法，加以兼收并蓄，成为佛教禅法。而中国禅宗的禅，到了六祖慧能一花五叶，各有侧重，相互为用。尤其是藏传佛教中的密宗禅，气功高强，又独树一帜。 据《东方养生》杂志刊载，1993年10月，刘半岷由东北赴藏，一特异人对他说：“你西行必得大法。”他到了西藏，果然被一法王请上南迦巴瓦峰，那里是红教宁玛派传承的圣地，山洞和地下有许多“伏藏”，记载有秘密修持法。 法王已80多岁，卧室简陋，摆满经典、佛像、法器，桌上有供器、唐卡画和经幡。法王思维敏捷，乐观幽默。一手拿金刚杵，一手持铃，默默地看了他许久，传给他一句咒语，要他念到有一种声波频率出来。红衣喇嘛带他到黑屋子里闭门念咒，到了第七天，他心间明点冲上头顶梵穴处，头盖骨松动、发软。第八天晚上法王点燃200盏油灯，几十个喇嘛诵经助法，法王在他头顶囟门处插上了一根吉祥草，他忽觉同宇宙沟通信息，法王让人送他再进黑屋，他眼前出现许多星星和亮点汇集成的蓝色光球。过了两天，法王带他到房间，亲自诵经达两小时，方传“十轮金刚法灌顶、长寿破瓦法灌顶、四臂观音法灌顶、文殊大圆满法灌顶”。 佛家坐禅，重在开悟， “止”、 “观”双修，由“戒”生“定”，由“定”生“慧”，这才是坐禅的真正目的。《摩诃止观》曰：“当求静处结跏，平身正直，纵任身体，散诞四肢……当令关节相应，不倚不曲，缓带，转侧调适，以左侧手置右手上。”从客观效果的另一点讲，坐禅的确能防病、治病、养生。佛教坐禅，表面看来是为自己，实则要“自度度人”、“济世利民”、“利乐有情”。主客观一致，便使许多高僧大德的出现成为可能。 盘脚打坐，在生理方面可以使血液运行顺畅，心理方面也归于精神集中，促使心理健康，祛病延年。身病的发生，大部分由心病引起。心绪烦乱，心情抑郁、愤怒会招致心虚气弱；贪食、贪得、争强好胜，会使肝火旺盛，耗损气血，风寒暑湿会乘虚而入。这就须先补气，心定则气和，气和则血胜。 盘脚打坐能澄清思虑，增进健康，是修身养性的一种重要方法。它通过入静，协调体内各器官的功能，使其处于一种平衡状态，从而增强身体机能，发挥强力作用。