小公举A酱
死人化装是在学校的殡仪专业学的,长沙民政职业技术学院、北京社会职业管理学院、重庆城市管理职业学院 (原民政部重庆民政学校)、武汉民族职业学院 、福建民政学校、辽宁民政学校、河南民政学校等,开设这个专业。现代殡仪技术与管理专业专业简介 专业培养目标:培养懂熟悉国家殡葬和殡葬管理的政策法规,通晓殡葬文化,掌握殡仪专业基础知识和操作技能,具有良好心理素质,在殡葬岗位工作的高级技术应用性专门人才。 专业核心能力:现代殡葬管理与服务技能。 专业核心课程与主要实践环节:殡葬文化、殡仪服务、殡葬卫生、挽联写作、殡葬应用文、火化炉原理、制冷原理、OFFICE办公系统、社会学基础、管理学基础、民政概论、会计原理、公关礼仪、殡葬礼仪、中国传统文化、普通话、书法、课程实训、毕业实习、毕业论文等,以及各校的主要特色课程和实践环节。可设置的专业方向:殡仪管理、殡仪服务、殡葬设备。就业面向:殡仪馆、公墓、礼仪公司的服务岗位与管理岗位。
小小小文er
美丽在世界上的事情已经是美丽的,春草和春燕;夏天的树木和蝴蝶;秋季水果和鹅;冬天的雪和麻雀。这一切都太漂亮了,太漂亮了。我不知道他说:“世界并不缺少美,但缺少美丽的大眼睛。” 生命是美丽的,更美丽的母爱。 童年,我觉得母亲是最美丽的女人,长长的黑发带着淡淡的香英俊的脸庞,我不知道的名字,镶着一双水汪汪的大眼睛,红润的脸颊通常。在夏季夜晚的天空,母亲就像拿着一个椅子坐在家门口一块非常酷的地方,我,像在母亲的怀里靠在减少,静静地听着他的母亲谈关于美丽的牛郎织女的故事的海风打,母亲的头发,闻到淡淡的清香。母亲与她的缎面手轻轻地抚摸着我,这样我很快就能入睡。 飘的时候,我成为一个大的女孩,所以从一个小女孩和她的母亲吗? 偶然的机会,我的母亲和我坐的依赖,我不能直视的母亲,但由于光线折射成像的眼睛,我的眼睛,如银白色的头发,我看到母亲螺栓离开,鱼尾纹似乎除了少数人手中,已经成长了许多老茧,村里说我越来越像母亲,他的母亲越来越像她的祖母,丑陋,变老。我的眼泪涌出来,我记得在过去的十几年,我的工资的母亲。一遍又一遍,当他们生病了,崎岖的山路上举,薄薄的阴影!妈妈,你正冒着烈日,背着我去医院。我中暑;踏着白雪皑皑,那个熟悉的身影是谁?我知道你啊,我的母亲。 当裕华享受吻我,洗去我的母亲与她的薄外套,为我撑起一个阳光灿烂的日子,面容憔悴的母亲在风雨后,或者是如此深刻。我害怕走夜路,面对黑色作为魔鬼的路径,我期待二滩,目瞪口呆,而当我看到像父亲找我谈话,恐怕漆黑的夜,我颤抖。我很无奈,他留下了眼泪。突然,远处的灯火闪过一丝,逐渐越来越亮。突然,那个熟悉的身影映在眼前。是的,那是我的母亲! 过去的几年中,你没有做任何事情,有时大声呵斥你,你十几年如一日,还在伤害我,爱我,照顾我,照顾好我!我有罪!妈妈,你创建你的爱一个美丽的,令人惊讶的爱之歌! :玫瑰一个绅士的花店前停下了车,他打算订购一束鲜花的花店,请给他们远在家里的母亲。绅士正要走进店里,发现一个小女孩坐在马路上哭了起来,绅士走在前面的小女孩问她,说:“我的孩子,为什么坐在这里哭?” “我想买一朵玫瑰花送给妈妈,但我没有足够的钱。”孩子说。君子。 “......于是绅士拿着小女孩的手走进花店,第一套要送给母亲的花束,然后给小女孩买了玫瑰。建议小女孩的绅士花店,开车送她回家。“真的要送我回家吗?”当然!“那你送我的母亲,但叔叔,我妈妈住的地方,离这里很远,”我从来没有将你。 “绅士开玩笑地说。绅士的小女孩说,已经开了过去,没想到城市道路,蜿蜒的山路前行,她会到墓地上的小女孩花新的坟墓旁边,她为了母亲刚刚去世一个月前,提出了一朵玫瑰花,而走了一大段的路远先生把小女孩送回家,然后再折返花店。他取消花束径直从这里发送到母亲,而是买了一大束鲜花,妈妈了五个小时的车程家,他亲自将花献给我的母亲。举行了隆重的葬礼玫瑰了,他还活着,履行孝道。母爱的美,她的美是永恒,纯洁,真诚,母爱的美丽...... 每个人都有“美“的标准,美国是最现实的事情,美国是不是一个等号,因为美国没有的小路囊路路路路路路什么是美?有没有这样的问过自己,我觉得你可以不回答,因为美国的用处太多,你不开始,人们需要美容,“美国”这个公式是“漂亮的脸蛋+修长的身材+独特的气质=美国国“动物也需要的美国国,只有美国和的,以获得人们最喜欢的,所以动物美容配方是”可爱的外表+温顺的脾气=美容用品到美国,只有美国以提高值,美容用品配方“实用+华丽的色彩=美国路路路路路路事实上,一切事情有自己的美丽一面,只有美国,才有价值。”美丽“ ,“美丽”,“精彩”,“美味”,“美”,“善良”,“快乐”多么美妙的词,它的出现,美国代表一些好东西,只有达到一定水平的某人或某事可能之前,“美”之说。字典上说“美”代表漂亮的代表看起来不错,但我不这么认为!幸运的是,上帝已经给中国的经济增长,这这块土地充满和平,我们过着幸福的生活在这个高科技的社会,但我们享受的一切,有很多人在后面买单!远的不说,就是伊拉克!
小小mini罗
北京市殡葬改革30年成果概况北京市殡葬管理机构是北京解放以后,从接收和改造“杠房”等旧的殡葬服务行业发展而来。作为政府管理殡葬事务的职能部门??北京市殡葬管理处于1984年正式成立。随着北京市各项民政事业的发展,北京市的殡葬工作坚持殡葬改革的方向,逐步走上了法制化、规范化轨道,为首都殡葬业健康、有序、持续发展提供了保障。同时,北京市殡葬管理处把目光放在树立殡葬行业新形象上,促进了首都精神文明建设,维护了社会稳定。改革开放以来,北京市殡葬事业呈现出蓬勃发展的势头,取得了突出成就。一、深化殡葬改革北京是六朝古都,市井风俗独特,从晚清延续下来的旧丧葬习俗颇多,既是佛、道等宗教仪式和纯民俗的混合,又兼有满、汉等民族特色,既隆重又繁琐。其中,以土葬为主的丧葬习俗亟需变革。1956年4月27日,毛泽东等老一辈无产阶级革命家率先在实行火葬倡议书上签字,揭开了中国殡葬改革的序幕,大大加速了全国人民由土葬习俗到火葬改革的转变过程。作为首善之区的北京,殡葬改革随着社会经济的发展,与时代同步,殡葬习俗发生了根本的转变。推行火葬是我国殡葬改革的核心内容,火化率是推行火葬成绩的重要标志。北京市自从推行火葬以后,火化率一直保持全国前列,但是在80年代,由于旧的丧葬陋俗有所抬头,土葬回潮,造成火化率下滑。90年代以来,北京市及各区县民政局和各殡葬事业管理部门加大力度,积极组织开展殡葬改革宣传活动,充分发挥各基层殡葬网络组织和居(家)委会红白理事会的作用,把殡葬改革纳入精神文明建设活动中,引导广大群众摈弃旧的丧葬陋俗,倡导文明节俭的殡仪新风。为此,北京市殡葬管理处采取有力措施,协调各级民政部门层层抓落实,签订责任书,明确职责和任务,采取说服教育与行政手段相结合的方式,提高火化率遏制土葬陋俗,有效控制了土葬及尸体外运事件,使北京市的火化率从1984年的64%稳步提高到1994年的98%。1994年以后持续保持在98%以上,18个区县中有15个火化率达到100%。北京市还一直把提高火化率与治理乱埋乱葬现象结合起来,对平坟工作长抓不懈。由于平坟工作复杂,往往是平而复起,屡平屡起,一些干部只能“望坟兴叹”。1998年是北京市平坟工作具有里程碑的一年,北京市各级领导认真贯彻落实《中共中央、国务院关于进一步加强土地管理、切实保护耕地的通知》精神和市领导关于“要彻底治理乱埋乱葬”的指示要求,把平坟专项治理作为综合治理的一项重要内容。在行动中,市及各区、县的领导亲自抓,有的区县领导亲自平掉自家祖坟,起到了带头作用。同时,给平坟户采取一些优惠政策及建立公益性骨灰林、骨灰堂等措施,深受广大群众欢迎。仅1999年,全市共平坟7万多个,净化了公路、铁路两侧、河湖、旅游风景区可视范围内的环境,既防止了乱埋乱葬,也堵塞了土葬陋习的回潮。骨灰安置也是殡葬管理的一个重要问题。1987年以前,主要依靠骨灰堂安放骨灰,场地狭小,祭扫不便,且容易造成人员拥挤,形成事故隐患。1987年清明节老山骨灰堂前因祭扫群众过多,拥挤不堪,险些造成重大事故。为解决这一问题,90年代以来,北京市先后兴建了近30个公墓以解决骨灰安置问题。但仍面临着严峻的形势:人口迅速增长与对墓地不断需求的矛盾日益突出。北京市每年人口死亡数约为7万多人,如果都要占地修墓的话,人们的生存空间就会被逝者大量占用,骨灰安置方式的改革刻不容缓。为此,北京市大力推行骨灰处理多样化、立体化,推出了骨灰堂、骨灰墙、骨灰廊、骨灰塔、骨灰深葬亭等方式。这样不仅可以节省土地,也节约了修墓所需的费用。随着时间的推移,北京市加大宣传力度,推广新的安葬方式,引导人们把保留骨灰向少占地或不占土地的方向发展,进而达到不保留骨灰的目的。从20世纪90年代初期,北京市在一些陵园建设骨灰林试行植树葬。骨灰林由殡葬部门管理,参照林业部门经营管理办法,结合殡葬行业的特点实行科学化管理。园方负责树木保活,并允许丧家根据亡者生前的爱好、习俗、信仰、身份等选择不同的树种,可由园方植树,也可由丧家自己植树,允许丧主与其直系亲属的骨灰安葬于同一棵数下。骨灰林不占耕地,将荒山瘠地绿化,既可减少国家对绿化的投资,又大大减轻了国家对增设骨灰安放设施而增加的财政负担。老一辈无产阶级革命家率先垂范,身体力行。李先念、陈云、聂荣臻、彭真、杨得志等同志的骨灰深植在八宝山革命公墓的常青树下。2001年10月,北京市首家花园型无墓碑公墓??北京长青园正式营业,海淀区、丰台区、昌平区也先后建成以绿葬为主的陵园。在这里,传统的墓碑被各类树木和花草所取代,草坪葬、植树葬、骨灰墙代表了绿色殡葬的发展方向,标志着以绿色环保为主旨的“绿色安葬”方式开始在北京正式推行。更令殡葬工作者欣慰的是,经过多年的宣传推动,很多人开始逐步认可不保留骨灰的骨灰海撒方式。1994年5月,北京市成功组织了首次海撒活动,共有185位亡者的骨灰伴着鲜花与思念从天津渤海湾撒入浩瀚的大海。从1994年5月到2007年底,北京已组织了60次海撒,共有11332人参加,有5303位亡者的骨灰撒入大海。由厚葬、土葬到薄葬、火葬,从保留骨灰到骨灰撒入大海,人们的思想观念不断更新,社会文明程度不断提高。二、加强法制化、规范化和干部职工队伍建设北京市殡葬改革在取得可喜成果的同时也存在一些不容忽视的问题,这些问题如不加以纠正解决,将阻碍殡葬事业的发展,有的甚至会酿成社会不稳定因素。据统计,截止1994年底,北京市先后出现39座非法公墓,共占地600亩,兴建坟墓万余座。对此,殡葬管理部门认识到:虽然遗体火葬这一文明的丧葬习俗已被绝大多数群众接受,但要改变中国几千年遗留的丧葬观念,需要建立一套行之有效的制度去规范人们的丧葬行为,巩固已取得的殡葬改革成果。1996年7月11日,北京市第十一届人民代表大会第二十八次会议在全国率先通过了《北京市殡葬管理暂行条例》,2001年进行了修订,正式颁布了《北京市殡葬管理条例》(简称《条例》),标志着北京市的殡葬管理已逐步走向了法制化轨道。北京市除了加大宣传力度外,还于同年10月成立了全国第一支殡葬管理行政执法队伍,全面负责北京市的殡葬行政执法工作,并对区县的殡葬行政执法进行检查、监督和指导。执法人员必须执证上岗,北京市民政局每年举办执法培训班,邀请专家讲解有关法律、法规,提高殡葬执法人员的整体素质和业务能力,促进了执法的规范化。北京市政府专门发文,对取缔、改造非法公墓和平坟工作提出具体要求,责成有关部门将这项工作与精神文明建设和治理“脏、乱、差”结合起来,从根本上清理整顿。北京市殡葬管理处依据《条例》及市政府指示精神,先后制订了《北京市殡葬管理行政执法办法》等四个行业管理规范性文件,并与各区县执法人员联合作战。他们从严整顿、清理了北京市的非法公墓,取缔非法殡仪机构和无照摊贩,没收、销毁了一大批丧葬迷信用品,平毁几万座散葬公墓,对8个城区的寿衣店进行常年检查,严厉处罚和取缔出售丧葬迷信用品的经营网点。1997年至2008年间,北京市共开展殡葬执法19300人次,纠正违法行为6793起,罚款、没收违法所得821943元。而且,所有的殡葬管理行政执法行为均未引起行政复议或行政诉讼。随着改革开放的逐步深入,北京市将市场机制引入殡葬行业中,用激励机制催化职工潜能,用淘汰机制吐故纳新,为殡葬行业的发展注入了活力。按照经济效益与社会效益并重的原则,对殡葬事业的经营管理进行了重大改革。一是进一步明确了岗位责任制,以制度规范职工行为。1994年,八宝山革命公墓骨灰堂实行代班主任制度,让职工直接参与管理,实现了民主管理,调动了职工的积极性和主动性,增强了职工的主人翁责任感。东郊殡仪馆也建立了每日主任值班制度,负责处理当班的业务工作,解决突发问题,考核当日值班人员,收集丧家意见等。二是继续完善经营承包办法,把管理、服务、经营和经济指标逐级分解承包到班组或个人,改革分配办法,打破平均主义和大锅饭的模式,实行奖效挂钩,拉大奖金差距,使殡葬一线的职工获得较大的经济效益。坚持定期对职工进行业绩考核,做到奖勤罚懒,对工作不积极以及出现业务差错的同志扣发奖金或调离岗位,对表现突出,成绩优异的给予相应奖励。目前,北京殡葬管理已建立了基本合理的用人机制、分配机制、激励机制和竞争机制。殡葬业是伴随着人类的文明进程而演绎变革,但它的发展相对滞后,且不平衡。在长期的演变中,不同地区、不同信仰、不同生活习性,演绎了不同的殡葬方式、殡葬理念。如何剖析现状,引导突破,这也正是时代赋予殡葬文化的重任。北京市殡葬管理部门顺势而为,注重营造整个行业的文化氛围,发挥理论先导作用,在以往文化建设成就基础上,成立以殡葬工作研究和殡葬文化研究为主的机构,并出版体现北京殡葬行业特点的杂志《八宝山》。良好的行业文化形象,吸引了一批批人才加盟殡葬事业行列。过去,曾被人们看不起的下九流“杠业”,如今吸引了一只只凤凰到这里栖息落户。北京市殡葬管理处立足于提高全员素质,在科技振兴行业的人才战略下,从“育才、引才、用才、爱才”四个方面构建和实施“人才工程”,积极拓宽渠道,引进人才。通过组织调配、社会招聘、引进大学毕业生、接收部队转业干部和聘请科技顾问等多种形式,广纳贤士。引进各类高学历人才近200名,与此同时重视人才的培养使用及全员素质提高。坚持采用技能教育、学历教育与岗位培训相结合,每年举办计算机、财会、统计、人事管理、礼仪服务等培训班。95%以上的干部职工参加了培训,并取得了单项合格证书,40%以上的职工成为规范服务先进个人,鼓励职工在岗参加函授学习,并从时间、资金方面给以支持,北京市殡葬全行业具有大专以上文化程度的干部,由1994年的6%提高到2008年的49%,这些具有不同特长的各类人才在自己的岗位上发挥着聪明才智。八宝山殡仪馆的技术人员集众多智慧,成功研制了国内先进的CH-93型自动程序控制火化炉,并通过部级鉴定,荣获北京市科学技术进步奖。在殡仪服务、管理体制的研究中,大量论文被中国殡葬协会和各级报刊选用,为首都殡葬事业的快速发展提供了智力支持。
sherry美享家
熊宁1978年8月24日。这位29岁的女孩,自愿前往玉树救助雪灾群众,出了车祸,了。 16,成千上万的,和熊宁素不相识的群众自发赵西安山殡仪馆,参加她的葬礼。 集中公共 15日,记者承担宁,家里。这是一套普通住房雁塔路。 Xiongning盛和她的丈夫住在这里与他们的父母。 熊宁父亲回忆说,仅30岁的熊宁。熊宁的父亲上了大学,身教比言传。 “我贝贝(熊宁的绰号),更像是一个朋友。大学毕业,职业生涯雄宁对攻利益产生了浓厚兴趣,并发展成理想的。”她希望她可以做一个贫穷的银行提供小额贷款给穷人,帮助他们改变自己的生活。“去年,她还特意去北京问经济学家。熊宁有机会尽在广州万白领的月薪,但她认为这不是他们向往的生活,这种想法一直支持她的丈夫黄晨黄晨和朋友,生意伙伴,开了家室内装饰公司,虽然收入不是很多,但除了食物和服装,还略有盈余。通过这种方式,熊,而专注于她的公益活动。海港大爱熊宁经常到儿童福利院在西安志愿者熊清除最初承担,在西安儿童福利院办公室主任,而只是为了看孩子,从2007年开始,坚持自愿平均一个星期有一天熊宁的努力。有5名孤儿被外国人收养。去年“六一”儿童节,她是孤儿院颁发“商界展关怀”的称号。熊,而她独特的吸引力,导致她的朋友们参加公益行动,她的朋友们,西北大学教师高洪说,熊宁先后4次去青海玉树孤儿学校,支持教育,还捐赠了100万美元。去年夏天,她回来告诉我在哪里,教育是从玉树伤心不是很发达,很可怜的孩子明年夏天,我们去那里支持教育。“高红同意承担宁建议去支持教育的准备。 说黄早上,两个超前的消费观念,不是为了省钱。除了生活赚钱,基本上是用于公益事业。 熊宁到底帮助了多少人?没有人计算。单身母亲姓周说,2002年,她遇到了熊宁。当时,她得到了一个相当困难的生活,独自带着孩子很辛苦。熊宁常常买衣服和书籍,周女士的儿子。 救济灾民最近青海玉树遭遇了大面积雪灾。在3月初,玉树积雪面积约%的面积?状态。截至2月27日,在玉树181,500头(只)牲畜亡。 大开始的第六,敻呢嗯的教训在玉树灾难的消息后,立即发起了募捐行动。为了筹集物资,她动员了很多朋友,跑了很多公司。 一半左右的努力后,敻呢嗯提高到一批救灾物资。 3月1日,她和她的丈夫,还有另外两名志愿者,开着借来的车,从西安的一些项目,。冻伤药物和其他需要的物品尽管高海拔和大雪,一行四人,颠簸的日子,玉树州玉树县隆宝镇,一些服装,分发到人民手中灾区。在那之后,他们去了村里80多公里从玉树向受害者提供。在平均海拔4000米以上的温度为零下10摄氏度一路上可以看到牲畜冻。 由于西安的一部分材料,经讨论后,决定由黄晨和运输物资的志愿者返回西安。熊宁和志愿者刘学普留,并继续了解情况,以便安排在未来的筹款活动。 3个月的熊宁和刘璞从玉树乘坐开往西宁玛多县线事故。熊宁失去了年轻的生命,刘璞和司机严重受伤。 年轻榜样熊宁的故事,像风吹玛多群众的耳朵,他们的眼睛湿润了。数百公里外的玉树县,玉树群众也得到了消息熊宁的受害者。很多受过熊宁忍不住哭了。 3月12日下午,玛多县海拔4200多米,看到丝毫春天的迹象,人们聚集在县医院前,裹在厚厚的毛皮大衣,熊宁。善良的人们,一条洁白的哈达添加到熊宁依然祝愿熊宁道“家”一帆风顺! 3月16日,在西安的许多人闻讯赶到自发西三灶殡仪馆,参加熊宁的葬礼。他们中许多人给她作为年轻人的典范。 今年21岁的西京大学学生杨文锐说,随着越来越多独生子女本组资料显示活力和动力“的理想去工作,他们”敢于吃螃蟹的人“,”更多的尊重他的电话的心脏。“熊宁是其中的代表。今年20岁的西安石油大学的学生说,王杨雄宁可贵的是,通过对生活的追求,她的志愿行动已经内,没有功利性的目的,不求回报,我们年轻人的偶像,宁这样的人应该承担的东西。熊宁网络上传开,成千上万的网友留言哀悼,熊宁称为“在西安最美丽的女孩。
自觉践行交往礼仪规范,首先要养成遵守交往礼仪的习惯。千百年来的文明礼仪之风传承至今,而一个素质高、有教养的现代文明中职生,必须有良好的文明礼仪。中职生应从以下方
摘要:随着社会经济的发展,竟争日益激烈,人与人的交往日趋重要。然而礼仪则是人际交往的基础,它推动着人类社会的发展。由于各国的历史与文化背景不同,人们在进行礼仪交
摄影师的基本职责概述 一、 岗位职责 的作用意义 1.可以最大限度地实现劳动用工的科学配置; 2.有效地防止因职务重叠而发生的工作扯皮现象; 3.提高内部竞
北京市殡葬改革30年成果概况北京市殡葬管理机构是北京解放以后,从接收和改造“杠房”等旧的殡葬服务行业发展而来。作为政府管理殡葬事务的职能部门??北京市殡葬管理处
1. 华人风俗 传统华人的丧葬习俗,一般是原始观念和封建观念的混合体,千百年来一直在民间流传,形成各地风俗民情。 1.1 江汉平原:红白喜事一样锣鼓 江汉平原上