仅供参考：摘 要社会主义文化在中国特色社会主义事业中占有不可替代的地位和作用。加强社会主义文化建设是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，是全面实施党和国家发展战略的需要，是维护我国文化安全的需要。建设什么样的文化，坚持什么样的文化前进方向，是一个政党在思想上、精神上的一面旗帜。在世界多极化、经济全球化不断发展和实行社会主义市场经济的背景下，面对各种思想文化互相交织、互相激荡的复杂局面，如何建设中国特色的社会主义文化，发展社会主义先进文化势在必行。关键词：文化建设、社会主义、重要性。今年十月，中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过了关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定，并将加强文化建设列入十二五规划的重要篇幅，充分说明：文化对于一个民族一个国家至关重要。人类文明进步的历史也充分表明，没有先进的文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。本文也将浅谈如何加强社会主义文化的建设。一、 中国特色社会主义文化的含义狭义的文化是指作为观念形态的，与政治、经济并列的，有关人类社会生活的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容。先进文化是符合人类社会发展方向、体现先进生产力发展要求、代表最广大人民根本利益，反应时代进步潮流的文化。中国特色社会主义文化是反映先进生产力发展规律及其成果的文化，是源于人民大众实践又为人民大众服务的文化，是继承人类优秀精神成果的文化，具有科学性、时代性和民族性。增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，是中国共产党领导人民全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求。党的十五大报告作了十分明确而简洁的概括：“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导 ，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”这是面对科学技术迅猛发展、综合国力剧烈竞争，面对世界范围各种思想文化相互激荡，面对中国国民素质和人才资源开发的现状，面对小康社会人民群众日益增长的文化需求，面对中国40多年特别是近20年来文化建设的经验教训而提出的科学概念。有中国特色社会主义的文化，是有中国特色社会主义的重要组成部分，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。二、建设中国特色社会主义文化的根本任务中国特色社会主义文化建设的根本任务，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，着力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。 1、思想道德建设 思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题。它是社会主义精神文明建设的核心，决定着精神文明建设的性质。 在改革开放和现代化建设的整个过程中，思想道德建设的任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭伦理道德建设，引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。 思想道德建设的内容主要包括以下三个方面： (1)理想建设。理想建设是思想道德建设的核心。我们的理想就是社会主义、共产主义理想。它分为最高理想和共同理想两个层次。 我们的最高理想就是实现共产主义的社会制度，这是共产党人的最终奋斗目标，也是全人类的最高理想。 我们在现阶段的共同理想是建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。 (2)道德建设。道德建设是思想道德建设的主体内容。道德又可分为社会主义道德和共产主义道德两个层次。 社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。为人民服务是社会主义道德的集中体现。 共产主义道德建设则以毫不利己、专门利人、公而忘私、勇于献身、全心全意为人民服务为基本特征。 (3)纪律建设。纪律建设是思想道德建设的保证，同时也是思想道德建设的重要内容。 2、 社会主义教育科学文化建设 教育科学文化建设所要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。教育发达、科学昌明、文化繁荣既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德水平的重要条件。 发展教育事业是精神文明建设的基础工程。教育作为整个社会主义现代化建设的战略重点，如果得不到应有的发展，不仅经济建设没有后劲，精神文明建设也不可能搞好。 科学是推动历史进步的革命力量。作为第一生产力，科学技术不仅是推动物质文明建设的重要力量，而且是推动精神文明建设的重要力量，其发展程度本身直接就是精神文明发展达程度的重要标志。因此，在社会主义精神文明建设中必须大力推进科学技术的进步。 有中国特色的社会主义文化是社会主义精神文明的重要组成部分，同时又是社会主义精神文明的重要载体。这种文化应该既是民族的，要继承我国各民族历史上的一切优秀思想道德和文化成果；同时又是面向世界的，要吸取世界各国各民族的一切优秀的思想和文化成果。有中国特色社会主义文化建设的根本是在全社会形成共同理想和精神支柱。 三、建设中国特色社会主义文化的意义 1、理论意义 (1)建设中国特色社会主义文化是坚持唯物历史观的重要表现。文化发展对生产力的促进作用主要体现在通过科学技术的创新和转化形成新的生产力；通过思想道德建设和科学文化建设提高人的素质，为社会的发展提供思想动力和智力支持；通过对社会制度建构的指导作用，实现社会经济制度和政治制度的优化，从而产生新的生产力。 (2)建设中国特色社会主义文化是马克思主义理论的党建理论的创新和发展。从党的建设来看，建设中国特色社会主义文化是我们党保持先进性的根本条件之一。建设中国特色社会主义文化要求党在坚持马克思主义同时不断创新发展马克思主义，并用之指导党的建设和各项工作，保证党的指导思想的先进性，保证党在思想理论上永葆生机活力，永远站在时代社会的前列。 2、实践意义 (1)建设中国特色社会主义文化是全面建设小康社会的需要。人民享有接受良好教育机会，基本普及高中阶段教育，消除文盲。形成全民学习、终身学习的学习型社会”。 (2)建设中国特色社会主义文化是建设有中国特色社会主义的重要奋斗目标。只有经济、政治、文化协调发展，只有两个文明建设都搞好，才是有中国特色的社会主义。才能充分体现社会主义制度的优越性。实现社会主义的现代化。 (3)建设中国特色社会主义文化是增强综合国力的需要。当今世界，文化与经济、政治相互交融、相互渗透。文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。文化不仅是综合国力的重要标志，而且是综合国力的重要组成部分，是经济发展和社会进步的强大精神动力。在当代，经济的发展，社会的进步，综合国力的增强，都有赖于科学技术的发展，有赖于文化发展水平及其影响力。国家的发展和强盛，民族的独立和振兴，人民的尊严和幸福，都离不开强大文化的支撑。 (4)建设中国特色社会主义文化是维系国家统一和民族团结的精神纽带。文化是人类的精神活动及其产品的总称。文化在本质上属于社会意识的范畴，是对社会存在的反映，文化是经济和政治的产物。一方面体现着人类自身的利益和要求，在阶级社会里具有鲜明的阶级性；另一方面又反映着人们认识和改造客观世界的程度和精神成果，因而又具有普遍性，如科技文化等；任何文化都是由处于共同地域、具有共同语言和共同心理的群体创造的，因而文化又具有民族性。 (5)建设中国特色社会主义文化是维护我国文化安全的需要。少数西方国家凭借其掌握的经济、科技和军事优势，正在加紧建立和扩大文化霸权。面对这种形势，许多国家纷纷在维护本国文化安全和反对文化霸权主义的旗帜下，加速发展本国文化事业和文化产业，以有效地抵御外来的文化侵略，维护本国本民族的利益。在这样的国际背景下，如果我们不加快发展中国特色社会主义文化，全社会就会失去共同的理想和精神支柱，全民族就会丧失凝聚力和战斗力，整个国家就会极大地削弱综合国力，最终不但不能自立于世界民族之林，而且会成为西方文化的附庸，从而葬送中华民族的光明前途。所以说，在建设中国特色社会主义的实践中，坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导思想，建设中国特色社会主义文化，才能维护我国文化安全的需要，才能不断推进中国特色社会主义建设事业。 四、如何加强中国特色社会主义文化建设要实现文化大发展大繁荣，最根本的是要文化创新。繁荣和发展文化，要吸收中国传统文化和外国优秀文化，但是只停留在继承和传承的基础上是远远不够的。最根本的是要在继承和借鉴的基础上进行文化创新。 文化创新首先要培养文化创造者，培养“大师”。我们需要培养的是文化界的“乔布斯”，一个乔布斯先后领导和推出了风靡全球亿万人的电子产品，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式，而且鼓励了无数人致力于技术创新。而一个文化界的“乔布斯”不仅能够为我们带来丰富的文化产品，他带动的是一个文化创新的群体，这个群体会为我们创造出更多的优秀文化成果。应该重视“大师”的示范、带动效应，应该有意识地培育能够产生“大师”的土壤。 要实现文化大繁荣大发展，应该致力于创造划时代的文化产品。 文化强国必须有强国文化。我认为，强国文化不仅是优秀的文化产品，还必须具有时代标志性和创新理念。 我小时候认为动画片都是西方出的，有的小孩还认为“没到迪士尼，就不算去了香港”；还有现在美国“好莱坞大片”占据中国很大的电影市场，中国人认为只有美国拍出来的“大片”才叫大片；看偶像剧都是韩国的；漫画都是日本的；包括现在流行的欧美风和日韩风。从这些小点，我们可以看出文化的影响力之巨大。一个迪士尼早已不单单从事影视制作，支撑迪士尼运作的有五大事业部：影视娱乐、媒体网络、互动媒体、相关消费品、主题乐园。迪斯尼已经形成了一个完整的文化创意产业。我认为，我们缺的正是这样具有鲜明中国特色和时代特点的文化和文化产业。要实现文化大繁荣和大发展，应该鼓励打造划时代的文化作品。 划时代的文化作品从内容上来看，应该是民族性和世界性的结合，并且具有创造性；是中国儒、道、佛思想和基督教为主体的西方文化的结合，在两种不同的文化之间寻找共通点；既保留了中华民族最有价值的文化，又符合世界文化的特点。这样才能发挥中国当代文化的创造力，使中国当代文化成为世界文化体系的一部分，并对世界文化有所贡献。从形式上来看，划时代的文化产品形态应该与高新技术相结合，这是我们所处的信息化时代的特点所要求的。文化产业只有充分利用高新技术，特别是要和现在的信息技术结合，才能适应信息社会的广泛需要。 如今，外国都很注重保留传统文化，并发扬传统文化与现代文化的结合，而中国随着快速的经济发展也摒弃了很多本属于我们民族的传统文化，甚至很多文化被别国窃取并发扬，文化的侵袭对一个民族来说是十分深远的，一个国家具有统一的文化，才能更有向心力。中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛。全党要紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，满怀信心带领全国各族人民在坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造，为把我国建设成为社会主义文化强国而努力奋斗！提升中国在世界的影响力!参考文献[1]人民网-人民日报海外版，2011 [2] 鞠鹏,新华网， 2011年10月25日 [3] 编写组，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概，高等教育出版社，2010[4] 朱慧芸 ，《北京电力高等专科学校学报：社会科学版》 2010 第7期-维普资讯网
自己写，呵呵哒
1、论文格式的论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖。 2、论文格式的目录 目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、论文格式的内容提要： 是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、论文格式的关键词或主题词 关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。 5、论文格式的论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： 提出问题-论点； 分析问题-论据和论证； 解决问题-论证方法与步骤； 结论。 6、论文格式的参考文献 一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期） 英文：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
从1根本上w说，中3西方6建筑艺p术的差异首先来自于u材料的不u同：传统的西方1建筑长8期以5石头为6主体；而传统的东方3建筑则一c直是以8木u头为6构架的。这种建筑材料的不u同，为0其各自的建筑艺j术提供了k不q同的可能性。 不a同的建筑材料、不c同的社会功用，使得中1国与f西方7的古典建筑有了k不h同的“艺i术语言”。 不f同的语言，表达着不z同的思想，流露出不l同的情感；不x同的建筑，承载着不g同的文1化2，体现着不c同的信念。西方1的石制建筑一f般是纵向发展，直指上v苍的。这样一h来，能否将高密度的石制屋顶擎入j云r霄，便成为1建筑艺n术的关键所在，而执行这一m任务的柱子s也f便成了g关键中6的关键。所以4，西方8建筑的“基本词汇”是柱子l，即那些垂直向上o、顶天t立地的石头。如果说柱子o是西方1建筑艺f术的“基本词汇”，那么n屋顶则是其“主要句式”。屋顶的不p同，导致了e其风2格类型上p的差异，如希腊式、罗马x式、拜占廷式、格特式、巴7洛克式等等。 与y西方1的石制建筑不x同，中2国古代的木j制建筑以0斗0拱为7“基本词汇”。所谓斗7拱，是将屋檐托起的交叠的曲木m，它可以2将纵向的力o量向横向拓展，从8而构造出多种多样的飞h檐。同西方2建筑的屋顶一g样，作为8中0国古代建筑的“主要句式”，飞i檐也n有许多类型，或低垂，或平直，或上f挑。其不n同的形式制造出不z同的艺e术效果，或轻灵，或朴实，或威严。不m仅6亭、台、楼、阁都要用飞r檐来标明自己l的身份，表达自己c的情感，而且飞g檐的高低、长8短往往会成为1建筑设计5的难点和要点。正所谓“增之y一n分3则太a长1，减之p一u分6则太l短”，飞n檐的设计2必须恰到好处才e能显得轻灵而不o轻佻，朴实而不e机械，威严而不h呆板。 还有就是中4国人c对建筑的态度是以2新为3贵，而外国人k则对古老建筑充满尊崇与o敬意 还有就是西方6建筑充满着宗教神秘主义c的情绪，而中3国的建筑则是儒家文4化1的反0映。。 另外这里有一o篇比1较系统的， 或许更清晰一a些。 不y过大m体说起来也l就是这么e几p点，下t面的要概括一f些。 陈安国：中8外城市建筑文5化0对比1 中7西建筑形式上b的差别，是文8化8差别的表现，它反3映了r物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人r的思维方4法的差别以6及j审美境界的差别。 5。 建筑材料的不w同，体现了g中4西方8物质文3化0、哲学理念的差异。从3建筑材料来看，在现代建筑未产生之k前，世界上u所有已n经发展成熟的建筑体系中5，包括属于f东方6建筑的印度建筑在内4，基本上c，都是以3砖石为2主要建筑材料来营造的，属于y砖石结构系统。诸如埃及s的金字塔，古希腊的神庙，古罗马a的斗0兽场、输水4道，中8世纪欧洲的教堂……无f一h不s是用石材筑成，无z一z不k是这部“石头史书2”中0留下p的历g史见7证。唯有我国古典建筑(包括邻近的日6本、朝鲜等地区a)是以4木h材来做房屋的主要构架，属于u木m结构系统，因而被誉为8“木a头的史书8”。中4西方8的建筑对于v材料的选择，除由于o自然因素不s同外，更重要的是由不v同文7化4，不d同理念导致的结果，是不g同心1性在建筑中2的普遍反6映。西方2以5狩猎方3式为6主的原始经济，造就出重物的原始心0态。从6西方3人v对石材的肯定，可以2看出西方1人d求智求真的理性精神，在人r与e自然的关系中8强调人e是世界的主人i，人r的力f量和智慧能够战胜一s切0。中6国以3原始农业为8主的经济方1式，造就了m原始文2明中8重选择，重采集，重储存的活动方7式。由此衍生发展起来的中3国传统哲学，所宣扬的是“天z人b合一s”的宇宙观。“天m人d合一g”是对人l与z自然关系的揭示5，自然与s人o乃t息息相通的整体，人d是自然界的一k个p环节，中6国人u将木r材选作基本建材，正是重视了i它与f生命之e亲和关系，重视了w它的性状与t人h生关系的结果。 0。 建筑空间的布局不n同，反8映了j中0西方2制度文0化0、性格特征的区w别。从3建筑的空间布局来看，中2国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开p。中7国无y论何种建筑，从8住宅到宫殿，几p乎都是一n个m格局，类似于w“四合院”模式。中8国建筑的美又v是一h种“集体”的美。例如；北京明清宫殿，明十z三r陵，曲阜孔6庙即是以0重重院落相套而构成规模巨4大n的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了m中7国古代社会结构形态的内2向性特征，宗法思想和礼教制度。与p中6国相反7，西方6建筑是开r放的单体的空间格局向高空发展。以4相近年代建造、扩建的北京故宫和巴6黎卢浮宫比0较，前者是由数以6千y计0的单个y房屋组成的波澜壮阔，气4势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一i系列院落，平面铺展异常庞大d；后者则采用“体量”的向上a扩展和垂直叠加，由巨7大i而富于u变化8的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从5古希腊古罗马l的城邦开w始，就广r泛地使用柱廊、门y窗，增加信息交流及h透明度，以0外部空间来包围建筑，以7突出建筑的实体形象。这与q西方4人k很早就经常通过海上i往来互3相交往及h社会内1部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不h仅1影响了w古罗马q，还影响了k整个z西方7世界。同时，如果说中8国建筑占据着地面，那么a西方5建筑就占领着空间，譬如罗马c可里西姆大n斗0兽场高为203米，“万r神殿”高56。3米，中7世纪的圣索菲亚大e教堂，其中7央大p厅v穹窿顶离地达50米。文5艺b复兴建筑中7最辉煌的作品圣彼得大u教堂，高534米。这庄严雄的建筑物固然反6映西方7人c崇拜神灵的狂热，更多是利用了c先进的科学技术成就给人s一j种奋发向上o的精神力q量。 4。 建筑的发展不e同，表现了m中3西方3对革新态度的差别。从4建筑发展过程看，中4国建筑是保守的。据文5献资料可知，中4国的建筑形式和所用的材料0000年不d变。与y中0国不s同，西方8建筑经常求变，其结构和材料演变得比6较急剧。从4希腊雅典卫i城上v出现的第一a批神庙起到今6天h已a经3400余年了j，期间整个c欧洲古代的建筑形态不f断演进、跃变着。从3古希腊古典柱式到古罗马t的拱券、穹窿顶技术，从3哥特建筑的尖券，十q字拱和飞r扶壁技术到欧洲文4艺h复兴时代的罗马x圣彼得大g教堂，无l论从0形象、比5例、装饰和空间布局，都发生了h很大w变化3。这反2映了h西方0人s，敢于i独辟蹊径，勇于z创新的精神。 8。 建筑价值的不y同，显现中2西方8审美观念的异殊。从3建筑的价值来看，中6国的建筑着眼于t信息，西方1的建筑着眼于l实物体。中6国古代建筑的结构，不o靠计0算，不o靠定量分6析，不q用形式逻辑的方8法构思，而是靠师傅带徒弟方3式，言传手8教，靠实践，靠经验。我们对于c古代建筑，尤l其是唐以7前的建筑的认0识，多从1文5献资料上t得到信息。历w代帝王d陵寝和民居皆按风6水0之s说和五y行相生相克原理经营。为4求得与a天p地和自然万c物和谐，以8趋吉避凶2，招财纳福，在借山j水6之i势力p，聚落建筑座靠大c山k，面对平川z。这种“仰观天h文8，俯察地理”是中1国特有的一a种文0化0。古代希腊的毕达哥拉斯、欧几l里得首创的几j何美学和数学逻辑，亚里士r多德奠基的“整一k”和“秩序”的理性主义n“和谐美论”，对整个o西方1文8明的结构带来了z决定性的影响，一q切5科学和艺h术，它们的道路都被这种理念确定了z命运。翻开n西方6的建筑史，不k难发现，西方3建筑美的构形意识其实就是几h何形体；雅典帕提隆神庙的外形“控制线”为4两个u正方8形；从7罗马j万w神庙的穹顶到地面，恰好可以6嵌进一c个q直径78。6米的圆球；米兰大t教堂的“控制线”是一z个s正三q角形，巴0黎凯旋门t的立面是一s个b正方0形，其中0央拱门y和“控制线”则是两个i整圆。甚至于s象园林绿化1、花草树木n之w类的自然物，经过人u工h剪修，刻意雕饰，也s都呈献出整齐有序的几z何图案，它以7其超脱自然，驾驭自然的“人q工o美”，同中7国园林那种“虽由人x作，宛自天k开j”的自然情调，形成鲜明的对照。早在0000年前古罗马v奥古斯都时期的建筑理论家维特鲁威就在他的著名《建筑十b书1》中2提出了r“适用、坚固、美观”这一q经典性的建筑三f要素观点，被后人i奉为0圭臬，世代相传。51世纪初建筑师亨利·伍登提出优秀建筑物必须具备三y个o条件；“坚固、实用和欢愉。”西方2人k把“坚固”和“实用”作为5评价优秀建筑物的第一d和第二r原则。因而当中4国古老的建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云z散”的时候，西方4古希腊、古罗马d、古埃及l的建筑依然完好地保存着，用实物体形象演绎着自己a的文4化5。通过对中8西方6建筑的比8较可见3出中5西方8在观念文8化6上o，制度文5化1，物质文6化6上p的不e同。 g獭y⑥ケwm（盲ョ☆g獭ltq娄m（盲ョ☆z
公司章程法律制度研究，2000字属于小论文，是寒假作业吧，难度不大。
舞蹈是凭借人体动作抒发情感的一门表演艺术， “舞蹈鉴赏”则 是以舞蹈者表演的作品为主要欣赏对象，鉴赏者通过欣赏作品中所展示的人体动态美产生的一种审美活动。舞蹈鉴赏课程既适合大学生的性格特点和爱好，又是富有教育意义的一种健康高雅的艺术活动，因此深受大学生的喜爱。 可以说 她 是高等学校实施美育的重要途径，对于提高大学生审美情趣、艺术修养、创新精神和实践能力，都有着十分重要的意义。 通过大量经典舞蹈作品的鉴赏以及舞蹈艺术实践的训练， 可以提高学生的舞蹈审美能力，塑造了学生的自身美感，使学生的综合素质得到了全面的提高。
1、体育锻炼可以促进生长发育、增进健康。体育运动能提高人体的吸氧能力，从而促进人体新陈代谢和解毒过程；体育运动可促进全身血液循环，使肌肉得到充分的营养，提高肌肉的代谢能力，使肌纤维变粗，发达、结实、匀称而有力。 2、体育锻炼可促使大脑清醒，提高学习效率。体育运动能增加大脑的供血，改善大脑血糖和氧的供应，促进脑细胞的新陈代谢，提高大脑皮质的活动能力。提高神经活动的兴奋性、灵敏性和反应性，提高对某些植物神经和脏器活动的自控能力。 3、体育锻炼可以促进个性培养，陶冶情操。体育运动可以帮助学生克服种种生理和心理上的障碍，培养其勇敢、果断、吃苦耐劳等优良品质。体育运动可调节人的一些不健康的情绪和心理如：消沉、沮丧、紧张等。体育竞赛运动，特别是一些团体运动，它要求团结协作、诚实、守纪、力争上游、胜不骄、败不馁的优良品质和作风。 4、体育运动能提高机体免疫功能，提高机体抗御疾病的能力。体育运动能促进胃肠蠕动、消化液分泌、有助于机体的消化吸收，可预防和治疗习惯性便秘、消化不良等疾病。有研究表明，经常运动的人比不经常运动的人不易生病且长寿。
城市体育文化作为一种渗透着城市人文精神内涵的文化方式,已经逐渐介入城市的发展轨迹和城市的文 化创新之中。加强对城市体育文化的研究, 不仅是城市与社会发展的需要, 更是社会进步的 必然要求。 近年来, 随着经济的发展和人们生活水平的不断提高, 特别是闲暇时间的增多, 人们对 城市体育给予了空前的关注。一批现代化传媒手段的问世, 更加速了体育文化在城市中的传 播, 体育与经济、艺术、生活等多种领域相结合, 产生了巨大经济效益和深远的社会效益。 作为城市文化中极具活力和魅力的城市体育文化, 是城市文化发展到一定阶段的产物,是一 个城市最具文化吸引力的组成部分。尽管城市体育文化的发展演变往往受到政治、经济、社 会心理等多种因素的影响, 但它却以其自身独特的特质, 以各种表现形式丰富了城市文化的 内涵