你是谷歌的业务员吧~
飞行机から降りたのはもう深夜でしだ。でも、ちっとも眠くない。ここは私にとってもう一つ新しい旅である。私たちの目的地はXX学校です。夜でも、いい环境と感じています。ここで、私たちのために歓迎会を行いました。中国の留学生の私たちは日本人の优しさを感じて、感动しました。初日の夜、私は本当に兴奋していたので、寝なかったのだ。翻的不是很好。参考吧
中国味很浓的日语，你这是议论文 还是纪实文？
我很同意一楼的观点，最近在看一部老日剧over time 无论是英文还是日本都是加时赛的意思结果你猜中文翻译过来叫什么，《三十拉警报》，他妹的，我看着这翻译直接无语。但是已经是10年前的翻译啦，该淘汰啦。一部作品暂且不看翻译的好坏，至少得把作者的意识表达完整吧。 第二点就是，翻译出来要让中国人看着不别扭。 例如：会社にやめたら、どうするの 直译就是如果被公司开除的话怎么办 但是这就把意思给扭曲啦。应该翻译成如果被公司炒鱿鱼啦，你准备做些什么？ 这才是日本人表达的意思
cannot live harmoniously with
我不是翻译，是个会三语言的高中生电子工程师。不过我还是很喜欢玩翻译，因为做翻译的时候并不是在机械地把自己知道的东西搬上去，而是在感受一种融会贯通的欣慰感，很快乐，能感觉到自己有那么多的知识，智慧，也能帮到别人。这是种对自己的考验，对知识的运用的巩固。会很多语言的人会感觉到一瞬间看到某个词的时候是不需要先翻译成中文的，而是直接想到对应的东西，意思就是形成了那种语言的体系。这时候，会感觉到奇妙的快乐。
我微笑大彻大悟而夫妻
the highest velocity that it had so far
科技文献是科技知识的最基本、最重要的表现形式,是科技情报源。
我不是翻译，是个会三语言的高中生电子工程师。不过我还是很喜欢玩翻译，因为做翻译的时候并不是在机械地把自己知道的东西搬上去，而是在感受一种融会贯通的欣慰感，很快乐，能感觉到自己有那么多的知识，智慧，也能帮到别人。这是种对自己的考验，对知识的运用的巩固。会很多语言的人会感觉到一瞬间看到某个词的时候是不需要先翻译成中文的，而是直接想到对应的东西，意思就是形成了那种语言的体系。这时候，会感觉到奇妙的快乐。
导师说的对只会翻译不懂得理解文稿中的意义，这是对原稿含义没有明白，作学问一定要有对文本或事物的阅读能力。
现在、血友病患者が运动に参加する事を勧められ、オランダの调査结果により重度の血友病患者の内71％の患者が运动に参加している。その内66人が水泳、36人が自転车、21人がテニス、18人がフィットネス、16人がスケート、10人が卓球である。合计44种类の运动があり。ランニングができない患者でもその内63％の人が他の运动を参加している。これは血友病患者がランニングをできなくても积极的に他の运动を参加している事を证明している。
先用中文写，再用中日翻译器翻译，
翻译研究方面的么？写毕业论文就是从两点出发的：自己研究的内容走个总结报告（擅长的，已经掌握的内容做个深入总结）感兴趣的内容，对以往学术报告的探究（要求了解至最新的研究论点，发表自己独到的发现） 前一种要求低，后一种就要大量学习了。具体看导师的要求，他说要些什么样，与导师探讨一下，在他可以指导的范围内完成论文。方向：翻译文献方面可以查找过去的资料。有什么新的发现。翻译中必须了解文化和词句的由来。就其中一个方面论述，看出什么。一种语言翻译时的规律，方法总结等。外国名著中文翻译的著作研究等。等等，范围很大。定的题目不同难度的跨度也巨大。请找到感兴趣和擅长的方面入手，发表研究成果。现在没有方向的话，建议不要找太大太抽象的题目。越小越吸引人的题目越好写。以上作做参考。
日本の国技である相扑はその起源といえば、中国古代の角力にさかのぼるでしょうか。力比べの技として戦国时代から武士の间に盛んで行われていました。考古発见によつて中国汉代の画像石に相扑の図案が刻まれてあるという実证があります。唐宋以后、社会娯楽活动の一种类として男の雄姿をひけらかす竞技になりました。当时の风物を书き记した书物には相扑の人気さにたいする写実が多く有りました。例えば「水浒伝」には こういうような记载もあります。しかし、何时隣国日本に伝わって花を咲かせていたか其れは入唐或いは入宋した当时の日本使者のおかげさまでしょう。ところが何时その源流に当たる中国绝えてしまったか、また何故日本で国技の座に座るようになったか研究すべきことが多いです。その谜を解けることを期待しています。
写创新一点的题目，一定要原创哦。之前也是很困难，还是学长给的莫文网，没几天就搞定了，靠谱啊日本文学中的传统美学理念——物哀村上春树与日本文学郁达夫的情爱书写与日本文学好色审美传统日本文学史研究中基本概念的界定与使用——叶渭渠、唐月梅著《日本文学思潮史》及《日本文学史》的成就与问题越界与位相:“日本文学”在近代中国的境遇——兼及中国日本文学教育孕育期相关问题的探讨中国近现代文学接受日本文学影响反思日本文学特质与当前日本文学研究——李俄宪教授访谈录文化素质教育与专业教育——以南京大学引进课程“表象文化论”对日本文学教育的影响为例日本文学研究视域中“北京”的问题化——兼论日语学者日本文学研究的局限与可能浅论日本文学中的“物哀”倾向五四前后中国的日本文学翻译的现代转型日本文学经典中的“歧视”——兼论中国的日本文学研究状况周作人——我国日本文学译介史上的先驱文学批评理论观照下的日本文学作品解读——以夏目漱石《心》的解读为例多元文化与日本文学谈日本文学教学中存在的问题与思考“日本文学特殊论”之我见基于民族主义的矛盾性——战后日本文学战争反思主题评析世界文学能成为日本文学吗?“新时期”构造中的日本文学——以森村诚一和川端康成为例论郁达夫小说与日本文学的悲美传统论日本文学中的“物哀”2010年度日本文学研究综述周作人与日本文学研究日本文学民族特性论2006年日本文学研究现状与动向周作人与北京大学日本文学学科之建立——教育史与学术史的视角试论日本文学对《三国演义》的接受——以吉川英治《三国志》中的关羽形象为例日本文学作品中的“无常观”湖南留日作家的日本文学影响周作人与日本文学研究周作人与日本文学翻译释“幽玄”——对日本古典文艺美学中的一个关键概念的解析 优先出版日本文学知识与鲁迅对文学“关系”的言说直接间接影响兼具,创作风格小同大异——鲁迅与日本文学鲁迅与日本文学的关系谈谈日本文学的特征
用脑 用手 用心 多观察多吻 就能写好