余华文学年谱（1983-2014） 1983 （24） 2《“威尼斯”牙齿店》短篇《西湖》第八期3《鸽子.鸽子》短篇《青春》（第十二期） 1984 （25） 1《星星》短篇《北京文学》第一期 2《竹女》短篇《北京文学 》第三期 3《月亮照着你.月亮照着我》短篇《北京文学》第四期 4《男儿有泪不轻弹》短篇《东海》第五期 1986 （27） 1《三个女人一个夜晚》短篇《萌芽》第一期 2《老师》短篇《北京文学》第三期 1987 （28） 1988 （29） 1989 （30） 6《虚伪的作品》论文《上海文论》第五期 7《十八岁出门远行》（余华第一部小说集）小说集作家出版社 1990 （31） 1《偶然事件》短篇《长城》第一期 2《读西西女士的<手卷>》随笔《人民文学》第四期 3《走向真实的语言》论文《文艺争鸣》第一期 4《川端康成和卡夫卡的遗产》论文《外国文学评论》第二期 5《十八岁出门远行》小说集台湾远流出版公司 1991 （32） 2《呼喊与细雨》（余华第一部长篇小说）长篇《收获》第六期 3《偶然事件》小说集花城出版社 1992 （33） 1《一个地主的死》短篇《钟山》第六期 3《河边的错误》小说集长江文艺出版社 4《在细雨中呼喊》长篇台湾远流出版公司 1993 （34） 3《活着》长篇长江文艺出版社 1994 （35） 1《战栗》中篇《花城》第五期 2《吵架》短篇《啄木鸟》第四期 3《在桥上》短篇《青年文学》第十期 4《炎热的夏天》短篇《青年文学》第十期5《活着 》长篇台湾麦田出版社 6《活着 》长篇香港博益出版公司 7《活着 》（法文版）长篇法国Hachette出版公司 9《活着 》（荷兰文版）长篇荷兰De Geus出版公司 10《往事与刑罚》（英文版）小说集美国夏威夷大学出版社 1995 （36) 1《我没有自己的名字》短篇《收获》第一期 3《女人的胜利》短篇《北京文学》第十一期 4《我为什么要结婚》短篇《东海 》第八期5《战栗》小说集香港博益出版公司 6《余华作品集》（三卷）中国社会科学出版社 1996 （37） 2《叙述中的理想》随笔《青年文学》第五期 3《长篇小说的写作》论文《当代作家评论》第三期 4《布尔加科夫与<大师和玛格丽特>》随笔《读书》第十一期 5《谁是我们共同的母亲？》随笔《天涯》第四期 6《强劲的想象产生事实》随笔《作家》第二期 7《三岛由纪夫的写作与生活》随笔《作家》第二期 8《新年第一天的文学对话--关于<许三观卖血记>及其它》访谈《作家》第三期 9《许三观卖血记》长篇长江文艺出版社10《许三观卖血记》长篇台湾麦田出版社11《许三观卖血记》长篇香港博益出版公司12《许三观卖血记》（法文版）长篇法国Actes Sud出版公司 1997 （38） 2《我所不认识的王蒙》散文《时代文学》第六期 3《作家与现实》随笔《作家》第七期 4《奢侈的厕所》散文《长城》第一期 5《活着》（意大利文）长篇意大利 Donzelli出版公司 6《折磨》（意大利文）小说集意大利 Einaudi出版公司 7《活着》（韩文版）长篇韩国青林出版社 1998 （39） 2《契科夫的等待》散文随笔《读书》第七期 3《眼睛和声音》散文随笔《读书》第十一期 4《内心之死--关于心理描写之二》散文随笔 《读书》第十二期 6《活着》长篇南海出版公司 7《许三观卖血记》长篇南海出版公司 8《在细雨中呼喊》长篇南海出版公司 9《活着》（德文版）长篇德国Kleet-Cotta出版 10此外在美国，德国，西班牙，荷兰，韩国，日本都有余华的译著出版 1999 （40） 1《“我只要写作就是回家”》访谈《当代作家评论》第一期 4《卡夫卡和K》随笔《读书》第十二期5《音乐影响了我的写作》随笔《音乐爱好者》第一期 6《黄昏里的男孩》小说集新世界出版社7《战栗》小说集新世界出版社 8《现实一种》小说集新世界出版社 11《我能否相信自己》随笔集人民日报出版社 12《古典爱情》（法文版）小说集法国Actes Sud出版公司 13《许三观卖血记》（意大利文）长篇意大利 Einaudi出版公司 14《在细雨中呼喊》（意大利文)长篇意大利 Donzelli出版公司 15《许三观卖血记》（ 德文）长篇德国Kleet-Cotta出版 16《许三观卖血记》（韩文）长篇韩国青林出版社 2000 （41） 1《回忆十七年前》散文《北京文学》第九期 2《山鲁佐德的故事》散文《作家》第一期3《网络和文学》散文《作家》第五期 4《文学和民族》散文《作家》第八期 5《内心之死》随笔集华艺出版社 6《高潮》随笔集华艺出版社 7《当代中国文库精读--余华卷》小说集香港明报出版公司 9《世事如烟》（韩文版）小说集韩国青林出版社 10《古典爱情》（法文版）小说集法国Actes Sud出版公司 2001 （42） 1《没有边界的写作--读胡安.鲁尔福》散文随笔《小说界》第一期 2《灵魂饭》散文随笔《上海文学》第五期3《不衰的秘密文学》散文随笔《大家》第十二期 4《中国当代作家选集丛书--余华卷》人民文学出版社 5《当代中国小说名家珍藏版--余华卷》文化艺术出版社 2002 （43） 1《我的文学道路--苏州大学“小说家论坛”上的讲演》访谈《当代作家评论》第四期2《一个人的记忆决定了他的写作方向》《当代作家评论》第四期 3《这只是千万个卖血故事中的一个》《当代作家评论》第五期 4《自述》《小说评论》第四期 5《叙述的力量--余华访谈录》访谈《小说评论》第四期 6《小说的世界》《天涯》第一期 7《文学与记忆》《文学报》2002年3月14 9《灵魂饭》随笔集南海出版公司 10《说话》演讲集春风文艺出版社 11《我没有自己的名字》自选集云南人民出版社 12《我能否相信自己》随笔集台湾远流出版公司 13《灵魂饭》随笔集台湾远流出版公司14《活着》（日文版）长篇日本角川书店 15《在细雨中呼喊》（法文版）长篇法国Actes Sud出版公司 16《古典爱情》（合集，法文版）小说集法国Actes Sud出版公司 2003 （44） 1《<说话>自序》散文随笔《当代作家评论》第一期 2《可乐和酒》散文随笔《散文百家》第四期 3《朋友》散文随笔《小说界》第二期 4《什么是爱情》，《歪曲生活的小说》散文随笔《作家》第二期 5《活着》，《许三观卖血记》（英文版）长篇美国兰登书屋 6《没有一条道路是重复的》随笔集台湾远流出版公司 7《黄昏里的男孩》，《世事如烟》，《战栗》小说集台湾麦田出版社 8《在细雨中呼喊》（韩文版）长篇韩国青林出版社 9《世事如烟》（意大利文）小说集意大利 Einaudi出版公司 10《许三观卖血记》（荷兰文）长篇荷兰De Geus出版公司 11《往事与刑罚》（挪威语）小说集挪威Tiden Norsk Forlag出版公司 2004 （45) 1《阅读，音乐与小说创作》散文随笔《作家》第十一期 2《文学中的现实》散文随笔《上海文学》第五期 3《远行的心灵》散文随笔《花城》第五期 4《余华作品系列》（十二卷）上海文艺出版社 5《许三观卖血记》（德文）长篇小说德国btb出版社 6《呼喊与细雨》长篇小说台湾麦田出版社 2005 （46） 1《西.伦茨的<德语课>》随笔《上海文学》第三期 2《奥克斯福的威廉.福克纳》随笔《上海文学》第三期 3《致保罗先生》随笔《作家》第四期 4《一个作家的力量》随笔《小说界》第六期 5《文学作品中有跳动的心脏》随笔《编辑学刊》第五期 6《余华：<兄弟>这十年》访谈《作家》第十一期7《兄弟》（上）长篇小说上海文艺出版社 8《兄弟》（上）长篇小说台湾麦田出版社9《古典爱情》(越南文）小说集越南文学出版社 2006 （47） 1《兄弟》（下）长篇小说上海文艺出版社2《回到现实，回到存在--关于长篇小说<兄弟>的对话》访谈《南方文坛》第三期 3《<兄弟>夜话》访谈《小说界》第三期4《一九八六》（法文版）中篇 法国Actes Sud出版公司 5《大仲马的两部巨著》随笔《编辑学刊》第一期 6《执着阅读》随笔《大学时代》第四期7《古典爱情》（九元丛书）小说集人民文学出版社 9《兄弟》（下）长篇台湾麦田出版社10《现实一种》小说集台湾麦田出版社11《鲜血梅花》小说集台湾麦田出版社12《战栗》小说集台湾麦田出版社 13《一九八六》（法文版）中篇法国Actes Sud出版公司 14《我没有自己的名字》（法文版）短篇法国Actes Sud出版公司 15《活着》(瑞典文）长篇瑞典Ruin出版社16《兄弟》（越南文）长篇越南人民公安出版社 17《许三观卖血记》（越南文）长篇越南人民公安出版社 2007 （48） 1《录像带电影》散文《西湖》第二期 2《日本印象》散文《西湖》第二期 3《文学不是空中楼阁》散文随笔《文艺争鸣》第二期 4《我们生活在巨大的差距里》散文随笔《读书》第九期 5《飞翔与变形》散文随笔《收获》第五期6《阅读与写作》散文随笔《上海文学》第十二期 7《从大仲马说起》散文随笔《西部》第十一期 8《三十岁后读鲁迅》访谈《青年作家》第一期 9《“混乱”与我们时代的美学》访谈《上海文学》第三期 10《我能否相信自己》随笔集明天出版社 11《在细雨中呼喊》（英文版）长篇美国兰登书屋 12《许三观卖血记》（瑞典文版）长篇瑞典Ruin出版社 13《许三观卖血记》（希伯来文）长篇以色列Am Oved出版社 14《兄弟》（韩文版）长篇韩国人文主义者出版社 2008 （49） 1《兄弟》（法文版）长篇法国Actes Sud出版公司 2《兄弟》（英文版）长篇英国 3《兄弟》（日文版）长篇日本 4《我写下了中国人的生活--答美国批评家William Marx问》《作家》第一期 5《流行音乐的力量》《视野》第二期 6《轻盈的才华》《作家》第七期 7《伊恩.麦克尤恩后遗症》《作家》第十期 8《有恒》《风后的心》《我的小鸟》《月城姑娘》诗歌《凉山文学》（第一期 9《中国早就变化了》《作家》第十五期 2009 （50） 1《飞翔和变形--关于文学作品中的想象之一》《文艺争鸣 》第一期 2《生与死，死而复生--关于文学作品中的想象之二》《文艺争鸣 》第一期 3《细节的合理性》《文艺争鸣 》第六期4《两位学者的肖像--读马悦然的<我的老师高本汉>>《作家》第十九期 5《“80后作家在对社会撒娇”》《羊城晚报》12月6号 6《被遗忘的革命》《纽约时报》5月31号7《兄弟》（英文版）长篇小说美国 Pantheon出版公司 8《兄弟》（德文版）长篇小说 9《兄弟》（意大利文版）长篇小说 10《兄弟》（西班牙文版）长篇小说 11《十八岁出门远行》（法文版合集）法国Actes Sud出版公司 2010 （51岁） 1《一个记忆回来了》《文艺争鸣》第一期2《当德国成为领跑者》《京华时报》2010年7月6号 3《我想写出一个国家的疼痛》访谈《东吴学术》创刊号 4《十个词汇里的中国》(法文版）随笔集法国Actes Sud出版公司 2011 （52） 1《文学与经验》《文艺争鸣》第一期 2《文学中的现实和想象力》《延河》第三期 3《消费的儿子》《视野》第十二期 4《给赛缪尔.费舍尔讲故事》《大方》第二期 5《文学：想象，记忆与经验》复旦大学出版社 6《十个词汇里的中国》随笔集台湾 7《十个词汇里的中国》（英文版）随笔集美国 2012 （53） 1《我们的安魂曲》《全国新书目》第三期 2013 （54） 1《<失忆>读后》《东吴学术》第二期 2《很生气》《纽约时报》评论版4月11号3《第七日》长篇小说新星出版社 4《间奏：余华的音乐笔记》随笔集江苏文艺出版社 2014 （55） 1《小记童庆炳老师》随笔 《南方文坛》第一期 说明：《余华文学年谱》列表主要根据《余华文学年谱》（刘琳 王侃编著，复旦大学出版社 2015年8月一版一印）整理而成，时间截止到2014年（55岁)，查阅方便直观；余华年龄仍采用书中年龄；书中有的作品发表前后重复，以前面为准；并对书中的遗漏(主要是1993年《活着》和1996年《许三观卖血记》的出版）进行了补充；但仍可能有错误或遗漏，仅供参考！谢谢!
专著：普通图书、学位论文、会议文集、技术报告、标准、汇编、古籍、多卷书、丛书等2、连续出版物：期刊、报纸等3、析出文献：专著中析出的文献（普通图书中析出的文献、会议文集中析出的文献等）、连续出版物中析出的文献（期刊中析出的文献、报纸中析出的文献等）本硕博论文常写的参考文献就是从会议文集、期刊等专著、连续出版物中析出的文献，因为我们大部分时候只是参考某某会议、某某期刊的某篇论文。4、专利文献：专利申请书、专利说明书、专利公报、专利年度索引等5、电子文献：电子书刊、数据库、电子公告等
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1、牛家屯里有一户人家，爷爷奶奶都六十多岁了，不幸都中风，躺在床上不能动，父亲四十多岁，腿有残疾，干不了重活，哥哥二十岁，是家里的主要劳力，弟弟十二岁，辍学在家，照顾爷爷奶奶。
雷锋看到这一家人非常心酸，想帮助他们。他想到一个好主意，帮助十二岁的弟弟，教他读书识字。
于是，雷锋每天利用休息时间，到牛家屯教弟弟文化课，还帮助弟弟一起照顾爷爷奶奶。弟弟非常聪明，一年就学会全部小学的课程，又在自家架起小黑板，教比他还小的朋友读书识字。
2、一九六零年十月以后，雷锋先后担任了抚顺市建设街小学（即现在的雷锋小学）和本溪路小学校外辅导员。 雷锋平时工作、学习都很忙，他只能利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校去找教师，同学谈心，或进行其他辅导活动。他善于团结小朋友，启发他们好好学习，天天向上。
3、雷锋外出在沈阳车站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里。
4、五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。
5、有一次,在火车站,雷锋遇见一个老太太,不停的哭,十分伤心，雷锋上前一问,原来老太太出门探亲,刚到这里,钱给弄丢了,雷锋什么也没有说,把自己身上的钱都给了这位老太太，匆匆走了。
参考资料来源：百度百科-雷锋
佛界讲究善恶轮回,因果报应.其实在现实生活中,这种所谓的“因果报应”只不过是心存感激的受惠者对施惠者的一种报偿而已.下面是比尔·盖茨先生曾经为他的员工讲过的故事.一天,一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品.劳累了一整天的他此时感到十分饥饿,但摸遍全身,却只有一角钱.怎么办呢?他决定向下一户人家讨口饭吃.当一位美丽的女孩打开房门的时候,这个小男孩却有点不知所措了,他没有要饭,只乞求给他一口水喝.这位女孩看到他很饥饿的样子,就拿了一大杯牛奶给他.男孩慢慢地喝完牛奶,问道：“我应该付多少钱?”女孩回答道：“一分钱也不用付.妈妈教导我们,施以爱心,不图回报.”男孩说：“那么,就请接受我由衷的感谢吧!”说完男孩离开了这户人家.此时,他不仅感到自己浑身是劲儿,而且还看到上帝仿佛正朝他点头微笑.
生命宛如一条奔流不息的长河，它所流经之处，总会给予他人以心灵的渴望。正因为如此，生命的长河才被回馈的花瓣点缀得那样美丽动人。所以说，爱给予它的也是一种美。
与人玫瑰，手有余香
泰戈尔说：“爱是人类心中永远不熄灭的火焰”。正因为地球上存在这种世世代代相传的种子，所以世界才会变得香气弥漫，使生命更加多姿多彩。因此我相信生活中处处存在美，存在爱。依旧，我们每天都能看到初升的太阳，那是自然之美；我们每天都能拥有他人的关爱与帮助，这是人性之美。自然，与人玫瑰，手有余香。便成了我人生的警语，爱心的追寻。
生命宛如一条奔流不息的长河，它所流经之处，总会给予他人以心灵的渴望。正因为如此，生命的长河才被回馈的花瓣点缀得那样美丽动人。所以说，爱给予它的也是一种美。
我看过这样一个故事，一位名叫谢亮的老人，在北京东直门大街前义务为人指路，已有5年了。无论刮风下雨，从未间断。为了指路，他花了很大的心血，可他却从不烦恼，反而十分快乐。电视台给他万元的奖金，可是谢亮老人却把这万元的奖金一分不少地捐给了一个患有白血病的女孩。女孩说病好之后一定要和谢
亮老人一起指路。这就是老人最好的报酬了吧！
深圳市的“关爱行动”中演绎了那一幕幕感人的故事，难道你还会说这是一个人情冷漠的社会吗？丛飞叔叔的舍命相助，为贫困儿童燃起了生命的火花，为那些身患重病的人们送去了一份关爱，难道这不是心灵的美之所在，助人为乐的表现吗？
人的一生，不可能平静地度过，也不可能孤立于社会而独立存在；他也需要别人的关爱与帮助，同时，他也应该为别人奉献自己的爱心。没有付出，那有邂逅所得。送人玫瑰，手有余香。是啊！在关键时刻帮助别人一把，别人的幸福与微笑，也许会成为你内心世界所缺少的一种温馨与快乐。因此，我坚信那是幸福的香味，那是关爱的美丽。
送人玫瑰，手有余香。学子真情呼唤：留下一份爱，回馈一份人性美；多一份爱心，便多十份快乐；唯有关爱会让我们的生活世界变得更光明温暖，更精彩纷呈；想要爱温暖人间，那就快快行动吧！
接受还是付出，就如哈姆雷特的生还是死一样是一个困扰人的问题。我们且不作任何评述。看如下三段：
一、亡国·复国
春秋的历史是龙的叱咤。这个时代豪杰辈出，成王败寇的定律一次次被验证。我所要提到的就是为人所熟知的勾践。他是一个亡国之君，为了复国，他卧薪尝胆，他付出了太多才有了三千越甲涌进姑苏的一天。身为一个君王，他付出了高贵，身为一个人，他付出了尊严。相形之下吴王夫差就只知坐享江山，高床软枕美人在怀，终于沦为阶下之囚。昔日的亡国之君上演了一出王者崛起的传奇。
成败就在得失之间，懂得付出才能成为最后的胜利者。
二、瀑布·礁石
小桥流水，雅致至极，但总觉得缺少一种气势。瀑布则不一样，万千水珠如九天银河飞泻直下，让人心怀钦慕。看似柔弱的水却蕴含了如此骇人的力量。为了体验在空中飞扬的瞬间，为了成就那堪称惨烈决然的壮美，水珠付出了生命，甚至不惜粉身碎骨。再看那海边的礁石，浪打千回，却只知接受，最终被挫伤了锐气，磨平了棱角，还浸透苦涩。
有时付出便能造就短暂但绚烂的一次成功，而接受却最终会被岁月掩盖锋芒。
三、人生·赌注
人之初，性本善。但在物欲横流的今日，你却不得不承认有些人的人性在蜕变。只知索取，不知回报成了他们的人生信条。其实人生便是一场赌局，你想赢便要下注。只有付出，你才会有赢的机会，或许你会因此血本无归，但做一个旁观者，只想不劳而获，那么你没有开始
赌便已输得一穷二白。
学会付出，你才能笑到最后，你才能锋芒毕露，你才能拥有机会。让我们牢记这句话吧：赠人玫瑰，手有余香。当你付出时，人生便已准备好了相应的回报。
送人玫瑰，手有余香
生活中处处存在美，存在爱。我们每天都能看到初升的太阳，那是自然之美。我们每天都能拥有他人的关爱与帮助，这是人性之美。
生命宛如一条奔流不息的长河，他所流经之处，总会给予他人以甘露，正因为如此，生命的长河被回馈的花瓣点缀得是那样的美，那样的动人。所以说给予也是一种美。
曾经听说过这么一个故事，有位医生赶着去给一位儿童进行抢救，行至半路，竟发现路前方有一条深沟，他无法过去，于是他求助于路旁的一台推土机的司机。司机答应了，他为医生填好了深沟。医生一路飞奔，终于孩子得救了。在回去的路上，他感激地向那位司机道谢，“谢谢你，是你救了孩子一命。”不料，司机却说道，“我根本不知道那是我的孩子”。故事的结局出人意料，但却告诉我们，付出也是一种美。
回望我们生活的社会中，茫茫人海，在生命中的匆匆过客有不少。但是人们却不曾忘记留下自己的一份爱，一份帮助。他们的帮助尽管很渺小，但却让每一位受助之人如沐春风，或许这就是爱的魔力，人类最无私的美丽，它让这个世界远离浑浊，走向光明。
深圳的“关爱行动”中演绎出了那一幕幕感人的故事，难道你还会说这是一个冷漠的社会吗？资助特困家庭，为地贫儿童燃起生命之光，为那些身患重症的人们送去一份关爱。难道这不是心灵的美，受助的快乐吗？
人的一生，不可能平静的度过，他不能孤立于社会及他人，他需要有他人的关爱与帮助，同时他也应该为他人付出自己的爱。“送人玫瑰，手有余香”，那是幸福的香味，关爱的美丽。
有爱，才有阳光；有阳光，才有生命；有生命，才有美丽。这个世界需要爱，需要美丽，那么请用我们的爱，来为这个世界装点美丽。（句子不错）
美丽，它来自于内心。美丽宛如一瓶年代久远的美酒，越久越香，越香越醇。内心的丰厚积淀来源于爱，美丽便也会因为爱而散发至全身。
送人玫瑰，手有余香。留下一份爱，回馈一份人性。
评语：本文向人们讲述了付出的美丽，整体结构完整，语言组织相当的紧凑，尤其是文章夹叙夹议，很好的利用了例子的说服力，是一篇相当不错的文章，希望小作者继续努力。我感觉，本文要是再适当的加强一下对题目的呼应，效果会更好。
有人说，谈善容易行善难，我不赞同。
善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。
俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。 勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。
我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。
这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。 生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。
如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而来，这些都不是刻意为之的。
还有一个耳熟能详的故事，有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。
奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。
盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。
盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。
开灯这件小事，方便了别人的同时也方便了自己，何乐而不为呢。 一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。
学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。
有人说，谈善容易行善难，我不赞同。
善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。
俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。 勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。
我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。
这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。 生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。
如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而来，这些都不是刻意为之的。
还有一个耳熟能详的故事，有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。
奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。
盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。
盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。
开灯这件小事，方便了别人的同时也方便了自己，何乐而不为呢。 一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。
学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。
送人玫瑰，手有余香
生活中处处存在美，存在爱。我们每天都能看到初升的太阳，那是自然之美。我们每天都能拥有他人的关爱与帮助，这是人性之美。
生命宛如一条奔流不息的长河，他所流经之处，总会给予他人以甘露，正因为如此，生命的长河被回馈的花瓣点缀得是那样的美，那样的动人。所以说给予也是一种美。
曾经听说过这么一个故事，有位医生赶着去给一位儿童进行抢救，行至半路，竟发现路前方有一条深沟，他无法过去，于是他求助于路旁的一台推土机的司机。司机答应了，他为医生填好了深沟。医生一路飞奔，终于孩子得救了。在回去的路上，他感激地向那位司机道谢，“谢谢你，是你救了孩子一命。”不料，司机却说道，“我根本不知道那是我的孩子”。故事的结局出人意料，但却告诉我们，付出也是一种美。
回望我们生活的社会中，茫茫人海，在生命中的匆匆过客有不少。但是人们却不曾忘记留下自己的一份爱，一份帮助。他们的帮助尽管很渺小，但却让每一位受助之人如沐春风，或许这就是爱的魔力，人类最无私的美丽，它让这个世界远离浑浊，走向光明。
深圳的“关爱行动”中演绎出了那一幕幕感人的故事，难道你还会说这是一个冷漠的社会吗？资助特困家庭，为地贫儿童燃起生命之光，为那些身患重症的人们送去一份关爱。难道这不是心灵的美，受助的快乐吗？
人的一生，不可能平静的度过，他不能孤立于社会及他人，他需要有他人的关爱与帮助，同时他也应该为他人付出自己的爱。“送人玫瑰，手有余香”，那是幸福的香味，关爱的美丽。
有爱，才有阳光；有阳光，才有生命；有生命，才有美丽。这个世界需要爱，需要美丽，那么请用我们的爱，来为这个世界装点美丽。
美丽，它来自于内心。美丽宛如一瓶年代久远的美酒，越久越香，越香越醇。内心的丰厚积淀来源于爱，美丽便也会因为爱而散发至全身。
送人玫瑰，手有余香。留下一份爱，回馈一份人性。
在很久以前，只有太阳，没有月亮。太阳每天竭尽全力地工作，甚至病倒了，可大家不仅不领情，反而埋怨太阳的光太过强烈，后来，太阳想了很久，最后，她牵出小小的不起眼的月亮，让她在夜晚绽放自己，展现自己温柔的美丽。月亮得到了许多人的赞美，太阳也没有被大家遗忘，人们都感谢太阳给了他们美丽的天空，而月亮也很感谢太阳给她的机会，太阳和月亮使天空更加精彩，世界也因此有了更丰富的美好——原来，美，不是单一，而是共同。
这令我想起了一个故事：在抗美援朝时期，一场异常激烈的战斗中，一架敌机飞速俯冲下来，正在队长准备卧倒时，他突然发现离他不远处有一个小战士还在那愣愣地站着，好象在思索着什么，压根儿就没听到敌机的轰鸣声，队长顾不上多想，一下子扑了过去，将小战士紧紧地压在身下，一声具响过后，队长站起身来拍拍落在身上的泥土，正准备责骂这位小战士时，他回头一看，顿时惊呆了，刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。小战士是幸运的，更幸运的是那位队长，因为他在救小战士的同时也救了自己——原来，回报不是刻意，而是不经意！
在漫漫人生长河中，难免会遇到许许多多的困难，但我们是否在的，在前进的路上搬开别人脚下的拌脚石，有时恰恰就是为自己铺路？你是否经常体会到“赠人玫瑰，手有余香”的快乐
散发着玫瑰香味的泥土
最近读了这样一个小故事：有一个人，发现路旁的一堆泥土散发出非常芬芳的香味，于是，就把这堆泥土带回家，一时间，他的家竟满室香味。他问泥土：“你是大城市来的珍宝还是一种稀有的香料？或是价格昂贵的材料？”泥土说：“都不是，我只是普通的泥土。”“那么你身上浓郁的香味儿是从哪里来的？”泥土说：“我只是曾经在玫瑰园和玫瑰相处了一段时间。”
这散发着玫瑰清香的小故事深深感染了我，与玫瑰相处便会有玫瑰的清香！我不禁想起了孔老夫子的一句话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”由此看来，环境对一个人的成长和影响是多么的重要啊！大家一定还记得《三字经》中“孟母三迁”的小故事吧，为了给小孟子找一个适合他成长的好的环境，找一片馨香的“玫瑰园”，孟母不惜一切代价，多次搬家，为我们留下了一段贤母教子的佳话。
在现实的生活和工作中，你与君子相处，你便容易具有君子之风；你与小人相处，你就容易染上小人之小，这些潜移默化都是不露声色的。一个单位，如果领导正直、善良、公正，具有很高的工作热情和业务水平，充满了 *** 与活力，总是给职工以正确的导向，把付出放在功利之外，那么，他一定具有凝聚力和向心力，他的职工定会和他一样，欣赏到更高层次的美。大人尚如此，孩子呢？孩子更是容易被感染和潜移默化的。一个孩子，成长在嫉妒的环境中，他就学会了贪得无厌；成长在充满恐惧的环境中，他便学会了忧虑害怕；成长在充满呵斥、挑剔的环境中，他便学会了谴责和吹毛求疵。相反，如果一个孩子成长在充满宽容的环境中，他便学会了大度与忍耐；成长在充满鼓励、赞美的环境中，他便学会了自信与赏识他人；成长在分享、友善的环境中，他便学会了慷慨与热爱生活。“如果你想把阳光散布在别人心里，你自己的心里应先要布满阳光。”也可以说，一个人心里充满着什么，就容易带给别人什么。
我们，不仅要做与玫瑰相处的泥土，吸收玫瑰的芳香，我们更要自我期勉，自我提高，努力做那芬芳的玫瑰，把玫瑰的清香带给他人。
中国自古就是一个礼仪之邦，华夏五千年来，中国的文明程度不断地提升，作为一个社会公民，我们要具备良好的道德品质。暑假里，妈妈忙里抽空，带我到南京游玩了一天，没想到这一趟旅行中到处都有文明的陪伴，让我受益匪浅。
为爱撑起一支长篙
甘肃一考生
为爱撑起一支长篙，我要踏着丛飞的步伐，去寻找那一双双渴望的眼睛；我要带着丛飞的灵魂，去滋润一张张期盼的小脸；我要携着丛飞的翅膀，去放飞每一个心中的善良。
为爱撑起一支长篙，我愿是那大洋中翱翔的航船，去寻找爱心的彼岸。长长的历史留下了沉沉的回忆，历史说：“付出吧，为了你的生命与心灵。”当爱心像鲜花般降临在沉重灾难中人民的心头，那会是多么惊心动魄的壮举。演绎一曲心灵的乐曲，为他人，为社会，成就了丛飞的心灵。
为爱撑起一支长篙，在印度洋海啸之后，深重的灾难降临到海岸人民头上。一个个哭喊的面孔，无情的水魔吞噬了一切物质的脆弱，但它不能冲断世界人民团结一心的坚固桥梁。世界各地筑成支援印尼地区的坚固后防线，以巨大的热情和无私的援助温暖印尼人民的心。印尼地区渡过了最危难的难关，是世界给爱插上了飞翔的翅膀。光芒，笼罩着世界，这是人民心中的风帆，为了同胞兄弟给予的表白。
为爱撑起一支长篙，去遍寻雷锋的足迹。那黄昏细雨中，扶着大娘过街的，是雷锋的背影。那一丝微笑代表着一丝的高尚，是雷锋染红了社会，是雷锋唤醒了爱心的双眸。正如小李同学说的：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”撑起心中的棹，为别人划开自己的桨。
为爱撑起一支长篙，去寻找梦想的家园。受到洗礼的人们，跟上伟人们的步伐，开创更美好的明天。丛飞的情传遍了大街小巷，让我们跟从着爱心的脚印，去遍寻充满爱心的社会。春暖花开，花开之后才会有绿草如茵的美景，才会有繁花硕果的秋天，因为梦想充实了心灵，充实了人生。
为爱撑起一支长篙，打开心灵的大门。春去春来，硕果累累，都是心灵的开放。阳光是爱的本源，像丛飞，给予了社会阳光的滋润，给予了世界最美的花朵，必将成为人心中伟大的一面旗帜。
为爱撑起一支长篙，丛飞带着我遨游在爱的海洋中，一个个鲜活的面孔，一双双可爱的小眼，是丛飞成就了他们的灵魂，成就了他们的梦想。此时，丛飞变成了雷锋，他欢笑着告诉人们，付出自我，更多人将会快乐！该文章转载自搜学网： （如果你要写作文可以从里面摘抄点，如果要抄素材这个很好哦）
授人玫瑰，手留余香
高二 | 800字 | 议论文
“授人玫瑰，手留余香”，这是我们生活中经常听到的一句话。然而生活中也确实如此，但我们帮助别人、宽容别人、善待别人的时候，也反过来也就是在善待我们自己。
可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。有的朋友会问：怎样才算与人为善呢？与人为善说起来很简单，做起来却不是一件容易的事，它包括相当广泛的内容。如：关心他人，当朋友遇到困难的时候主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的稳私，不在背后议论他人；善于和别人沟通、交流，善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往；承认别人的价值，负起自己该负的责任……总的说来，善待他人最重要的原则就是“己所不欲，勿施于人”。凡事要从对方的角度来考虑，遵从这个原则，你将获得许多好朋友、好伙伴。
“授人玫瑰，手留余香”。有人说良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里“流”出来的。这句话很有哲理性，它告诉我们；在人际交往中要以诚待人，用“心”和他人交往。有的人非常渴望友谊，但他们却不肯向对方敞开自己的心扉。上海某重点大学一位女同学曾经给我来信诉说她缺少朋友的烦恼。她说：“上了大学以后，也许是大家都长大了的缘故吧，个个变得勾心斗角，相互利用。我讨厌这种情形，所以我变得深沉、冷漠，决心用孤独和寂寞包裹自己，在内心的痛苦中磨炼自己。我对班组的事情漠不关心，把‘我行我素’当成座右铭。课下我不和同学交谈、不开玩笑，课堂上我不发言……”这位同学的做法是欠妥的。她渴望友谊却不愿先敞开自己的心扉与同学们交流，这样做非但不能使自己得到解脱，反而更容易给自己增加痛苦和孤独感。在我以往收到的大量咨询信件中，经常遇到这种情况，一些大学生常常抱着“你不搭理我，我也不搭理你”、“你不和我交朋友，我也不稀罕和你交朋友”的心理来为人处事，这样怎么能获得他人的友谊与帮助呢？
“授人玫瑰，手留余香”，我们要明白只有善待他人，才得到别人的善待；只有真诚地去对待他人，才能得到别人的真诚。请大家记住：善待他人，善待自己；授人玫瑰，手留余香。
印度古谚，赠人玫瑰之手，经久犹有余香。这是中学的时候，我在《辽宁青年》上读到的一句话。后来，高考试卷考了这个赠人玫瑰 手留余香哲理：生活中常有这样的情况，方便了别人的同时也会给自己带来方便。（一） 玫瑰的故事一对孪生小姑娘走进玫瑰园。不久，其中一个小姑娘跑过来。对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方。”“为什么呐，我的孩子？”。“因为这里的每朵花下都有刺儿。”不一会儿，另一个小姑娘跑过来。对母亲说：“妈妈，这里是个好地方。”。“为什么呐，我的孩子？”。“因为这里的每丛刺儿下都有花。”母亲听了沉思起来。 哲理：世间万物既有好的一面，又有坏的一面，关键在于你从哪个角度去看。 。 （二） 开灯的故事有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。
古诗词可以不用古文传记要备注
李白的诗酒文化，是他人生体验的最好记录。他一生用酒当墨，用心作笔，写下了许多令人心惊和令人心驰神往的文字，在诗坛上成为一件又一件亮丽的瑰宝。李白一生关心国事，但为国立功的理想和不满黑暗现实的秉性，又构成了他特有的“诗酒”人生。
李白嗜酒，人称“醉圣”“酒仙”史书上记载他“每醉为文章，为少差错，与醉之人相谈议事，皆不出其所见.”客居任城时，与鲁中诸生孔巢父、韩沔、张叔明、裴政、陶沔在徂徕山，日日酣歌纵酒，时号“竹溪六虚”。
杜甫《饮中八仙歌》赞之：“李白斗酒诗百篇”又有人称其诗：“《乐府》之外，……，言酒者固多。”保留下来的1500多首诗中，写到饮酒的达700多首，其他的或多或少都带有一点的酒味。其中的《独酌》、《将进酒》、《襄阳歌》等流传甚广。
扩展资料：
酒文化其他名人
1、杜康。
《尚书 酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”，唐孔颖达疏引汉应劭云：“杜康造酒。”杜康因为造酒，还曾被当作酒的代名词。有历史上跑得最快的人曹操（“说曹操，曹操到”）的诗句为证：“何以解忧？惟有杜康。”河南陕西一带还有以“杜康”命名的酒。
2、纣王。
作为商朝的末代皇帝，他是臭名昭著的人物。他发明了利用酒进行宫廷娱乐的方法：“……以酒为池，悬肉为林，使男女倮（裸），相逐其间，为长夜之饮。”场面之壮观，可以跟罗马帝国凯撒大帝相媲美。
3、孔子。
孔子虽然贵为圣人，被称作万世师表，而实际上，他也有不少凡夫俗子的小嗜好，比如饮酒。孔子是主张饮酒的。《论语》中“酒”字一共出现过五次，其中四次出自孔子之口，可以证明他老先生平时是喜欢饮酒的。
一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
文言文到底怎样教宝坻五中 吴淑静 杨占平 许俊霞【内容提要】为改变长期以来文言文教学“老”、“慢”、“差”、“费”的教学现状，优化文言教学过程，本文试从激发学生兴趣、提高实效两方面，针对文言文教与学的特点，提出具体的做法，以促进文言文教学的发展。【关键词】激发兴趣 精讲精练 灵活方法 提高实效 积累迁移“经过千百年时间的淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华”，而被选为教材的文言文更是优中选优。但是，无须讳言，长期以来文言文教学处于老（教学方法）、慢（进度慢）、费（费时多）、差（效果差）的状态。绝大多数学生对文言文不感兴趣，甚至厌恶、畏惧。造成这种情况的原因很多，其中也有来自“教”的因素：许多老师仍采取传统的逐字逐句的串讲方式，让学生记笔记，然后从中抽题训练；或者偏重知识教学，把字、词、句的理解、翻译当作重点，其他都交给学生自己解决；或者一味侧重背诵，让学生背课文、背注解、背练习题答案。这样的课堂，没有体现新课改理念的精神，不能够让学生体验到古文的精髓，谈不到提高学习文言文的能力。因此，我们从事教学第一线的老师必须大手笔地、适宜学情地改革我们的文言文教学，让新课改的春风也度“玉门关”。改革课堂教学，优化教学过程，使教学效率得到最大可能的提高，让文言文焕发出新的活力。文言文毕竟离我们的生活较远，教法不可能和现代文教法等同，但它并不是外语，和现代文有非常强的传承关系，是“大同”、“小异”。所以，我们可借鉴现代文教学如讲究合作、探究、开放的学习方式、个性化教学等成功经验，形成有文言特点的、灵活而实用的教学体系。下面结合人教版八年级语文上册古文教学谈谈文言文教学的具体做法：一、激发兴趣。有了兴趣才产生主动学习的可能性，培养学生对文言文的兴趣是教好文言的前提。讲课时务必脑子里时刻牵着这根弦。（一）、教师富有激情。还清晰地记得刚上高一时语文老师杨乃林老师讲宋词的那节课，他从温庭筠的《花间词》讲到词风一变的李煜，讲到“奉旨填词柳三变”的柳永，讲到豪放派词人苏东坡、辛弃疾，讲到清朝的纳兰性德，讲到毛泽东。让我们震惊的是杨老师不看教案，而能把他们各自的代表作一边背一边快速写在黑板上，加上他抑扬顿挫的诵读声和评论感悟，彻底把我们折服，宋词真是太美了！我们急忙记笔记，杨老师笑着说：“不用记，不用记，以后咱们还会讲的。”但我们哪肯罢休，生怕落掉一句一字，同桌商量好你记第一句，我记第二句，他记第三句。真是语言美、艺术美的享受，如坐春风，让我从此迷上古典文学。我这样说一点也没有夸张溢美。仔细想一想，您是否也享有过这样的课，让您曾经有过很大的思想触动？创造出这样的课，老师肯定投入了他的激情。选入教材的文言文，每篇都包含着作者的理想和情感，都是作者“情动而辞发”的，我们教师在教学中也应引导学生“披文以入情”，深入作者的内心世界，同作者一起或喜或悲，或忧或憎。应该说，要想在课堂上充满激情，教师就应熟悉历史，读懂古人，才能以情激情。试想，不懂曹操，怎能理解“东临碣石，以观沧海”的壮怀激越？不懂苏轼，怎能领悟“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放？不懂辛弃疾，怎能理解“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的无奈与激愤？教师的激情有助于学生产生浓郁的兴趣，在此基础上学生必会获得美的享受，受到感染和熏陶，从而使自己的价格和精神得到塑造和升华。（二）、精心设计导语。让每一节古文课的导语符合短小精悍、形式多样、调动兴趣的原则，起到“一石激起千层浪”的效果。试举几例：以重温旧知识切入，《核舟记》导语可为：“我们学过一篇描写古代艺人技艺高超的作品，还记得吗？还能背出一些语句吗？”同学们是可以回答出的，接着引入新课“今天我们学习的《核舟记》是描写雕刻家高超技艺的文章，请留心写法上的异同”；《湖心亭看雪》导语为：“西湖是有名的风景区，我们学过很多描写它的诗文。想想可以记起哪些？”同学们可以说出几句，像“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”等，教师接着说：“我们欣赏的都是西湖春夏的美景，那冬天的西湖什么样哪？一起看看张岱的《湖心亭赏雪》”中的描写；以名人名言、诗文名句导入，《大道之行也》导语为：“孙中山先生有一句很有名的名言，就出在我们今天要学习的课文里，你知道是哪句吗？”学生们已预习课文，大多数可以猜出应为“天下为公”。《三峡》导语为：“我们先一起背诵李白的《早发白帝城》，谁能说说“千里江陵”指的什么，“万重山”指的是哪里？”这样引到美不胜收的三峡；以古今对比导入，《捕蛇者说》导语为：“我们的政府和人民正致力建设社会主义新农村建设，千百年来农民种地缴税制被废止了，而且政府还给予一定补贴，充分说明社会主义制度的优越性。可作为对比的《捕蛇者说》深刻地揭示了苛刻的赋税给农民带来的深重灾难”；以猜谜式入题，《观潮》“你知道‘天下第一潮’指的是哪儿吗？今天我们就来欣赏钱塘湖惊心动魄的气势”。导语相当文章的开头部分，岂能不吸引学生？（三）、精心设计问题。课堂提问要求紧扣文章重点、难点，有梯度、有思辨性，有引领性，且尽量生动有趣。所谓“风乍起，吹皱一池春水”。下面试举几例：《捕蛇者说》——文章写了哪两件事，以哪件为主？《核舟记》——本文结构是怎样的？为什么先写船舱后写船头？《大道之行也》——大同社会什么样？它同陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？它可能实现吗？《记承天寺夜游》——苏轼笔下的景带有什么特点？“闲人”指什么样的人？请回答“我认为苏轼是一个（ ）的人”，你对苏轼怀有怎样的感情？《湖心亭看雪》——写了何事，绘了何景，抒了何情？雪景有何特点，使用什么方法？你认为当今社会需要隐士吗？《三峡》——山水有何特点？请你想象2009年三峡大坝建立以后，三峡会有哪些变化？《观潮》——作者从哪几方面写“观潮”的？本文在描写浙江潮景象之后，为什么又花大量笔墨来写水军演习和吴中健儿的弄潮？教师的提问少而精，保持足够的吸引力。（四）、创设轻松和谐而有活力的课堂氛围。课堂是不是盛满生机、充满人文气氛，需要师生协力打造，需要教师倡导、需要学生配合，在师生互动、生生互动中实现师生和谐的一体式。1.精讲字、词、句。文言文字词疏通需要花较大工夫，这是我们必须面对、承认的。如果还是教师一字一句地教，学生一字一句地记，当然重现死气沉沉的局面；如果统统把字词的解决都抛给学生，认为学生完全可以通过自学完成，那无疑是自欺欺人。讲是必要的，问题是怎样讲，许多老师给出了适宜的方法即抓关键，精练习。首先布置预习，让学生查工具书、对照注解初步扫清字词障碍，这只是第一步，因为这些知识留给学生的印象并不深，很模糊。老师在课堂上没必要串讲，因为面面俱到，反而处处重点处处不是重点，也不过是“水过地皮湿”。我们选择重点、难点的关键处点拨、讲解，这些重难点的确定依据教师对文本的分析、学生的反馈。一般说来，每句文言需重点讲解、识记的字词在两个左右，每篇文言需意译的句子“君将哀而生之乎”、“盖简桃核修狭者为之”之类并不多，其它均可让学生轮流作小老师讲解，调动学生的参与兴致，改变只纯“听”的被动，而为动耳、动口、动手、动脑的主动。2.教学方法灵活化。每节课都有一个让学生兴奋的点。运用教学形式多种教学手段如朗诵比赛、知识竞赛、辩论会、故事会；多媒体、幻灯投影、图片等创设教学情景，拉近学生与文本的距离，让他们能欣赏到文言文的言简意丰的美妙，并体验到主动学习的快乐。如教学《伤仲永》，我们要求学生自由结组利用课下时间排演课本剧。终于正式“演出”了，学生们的表现令人非常满意。每一组都有值得肯定的地方，出现了很多亮点，给老师带来很多的惊喜。举例说吧，原文对仲永父亲短视贪利的形象并没有具体、细致的描写，给阅读者留下很大的想象空间。许多“父亲”的形象给同学们留下深刻印象。像“仲永父亲”看到钱时努力睁大、再睁大双眼的夸张神态，像“他”炫耀儿子时摇头晃脑的滑稽动作，像“他”只认钱，即使是自己的姐姐来求诗也因没交钱，坚决地不让仲永写，像仲永也想跟其他孩子一样去读书学习时，“父亲”的一句“你傻了？现在的钱多好赚呢！过这村可就没这店了”等等。事实证明，学生的体验表演绝对胜于讲课 + 练习的效果。表演体验法肯定适合《核舟记》中“大苏泛赤壁”的人物描写，可帮助学生分清人物的所在位置及神情动作。《三峡》预习作业与其他课文不同——不看课文，而是按雄奇险拔、清幽秀丽的特点先描写三峡山水，可纯想象，可参照有关资料包括图片进行描写。课上再阅读课文，看看郦道元是如何写三峡的，选取什么景物，依什么顺序？并体会语言的美妙。《记承天寺夜游》可设计让学生自由畅谈心目中的苏轼形象，可介绍他的轶事，可朗诵他的诗词，可谈他的性格胸襟。借此活动了解文中作者的心情。《答谢中书书》语言非常凝练，可作对偶句练习:出上句，找下句。或反过来。总之，课堂充满多变的互动形式，可为学生积极参与学习服务。3.讲究教学语言。我们要求课堂语言文雅、幽默、亲切、富有激励性。如时时穿插精炼的成语、名言、俗句肯定会起到榜样的作用，让学生回忆学过的名句名篇，还起到知识迁移的效果，如《湖心亭看雪》学生可背诵、知道的写雪的词句。幽默亲切的话语有助于消除师生间的距离，善解人意的、真诚的激励话语会增添学生以温暖、信心，从而享受成功的滋味。二、提高实效。文言文教学在帮助学生认识传统文化，吸收民族智慧，培植热爱祖国文字的情感，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣等方面有非常重大的意义。我们有责任培养学生学习文言的良好习惯，提高学生的学习文言文形式能力。具体如下：（一）引导学生预习。重视预习，而教师要给予明确要求。或要求借助工具书扫清文字障碍，借助注释，初识文章，最好能疏通全文。与此同时批注不懂的地方，以便上课解答；或搜集文章的背景及作者资料。还有每节课前都要提出一、两个预习问题。质疑内容可从多方面进行：语言运用上、课文内容上、表现中心的手法上等。对这些问题教师认真审阅，做到心中有数。集中、分类后挑出有代表性、典型性的问题，让学生提问、讨论、解决。所要注意的是——教师随时检查预习情况，绝不能放任自流。预习环节很重要，单说其中包含三个语文习惯的培养。培养学生借助注释，使用工具书的能力，是学习文言文的有效途径。文言文的语言知识零碎而庞杂，如字音、词义等，多数要靠一个一个地去理解、体会，所以培养学生的自学能力显得尤为重要。而要想培养自学能力，就要让学生养成这样的良好习惯，边读文边读注释的习惯，勤查字词典的习惯，应该让每位同学手中具有一两本工具书，如《现代汉语词典》、《古汉语常用字字典》等。关于搜集材料的习惯，起码不坐等现成答案，而是主动寻找、整理、归纳，在搜集中看到的、集到的东西，也许会在某一天派上用场。还有质疑习惯，正像爱因斯坦说的“提出一个问题要比解决一百个问题更重要”。学生的积极思维往往是从疑问开始的。有疑问才能促使学生去探索、去创新。（二）做好领读。文言文教学中，老师们都非常重视学生的诵读。可以说，我们把“读”字摆在首位。读法有种种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读，范读不一而足。文言文的传统的诵读方法是科学的，它对知识的积累，对作者思想感情的感悟，对真正掌握语言的运用能力不容置疑。老师们，现在我们思考一个问题，为什么这样重视课文的诵读，真正能做到“正确、流利、有感情地朗读课文”的却非常少？是不是领读可以解决这一问题？由于文言文生字多，个别字的读音与今天通行的读音还不一样，有的句子不容易确定它的停顿等特点，让学生听一遍录音或老师的范读，就去读课文，很难保证不出错。只要老师在领读时不出错，一般情况下，学生跟着读上两三遍，再自己去读，效果好。有的老师认为对初中学生还要领读，方法太幼稚。我们觉得只要方法有实效，不用在意是否“低级”。有的老师担心领读可能会影响学生的个性化感悟，这种担心大可不必，因为领读有助于学生把握文章的感情基调，因为朗读课文必须建立在正确把握文章感情基调的基础上。（三）重视字词教学。现在有一种观点认为“字字落实，句句清楚”的文言文教学八字真经应淘汰，理由是有些文字具有模糊性。我们认为不能因为一些文字的模糊性，就让文言文也得学得模模糊糊。确实，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏” 如果译成现代汉语，是破毁了那种诗意美，那我们大可不译，但你必得让学生明白“矣、思”的用法吧。不译，并不影响对整句意思的理解，但还是要落实到字词上的。我们让学生先做扫清字词障碍的预习，在课上精讲精练，把基础夯实。这里有一个培养积累习惯的问题。对文言文中的实词、虚词及其一词多义、古今异义和特殊句式等现象，有系统地进行积累，让学生对所学知识进行联系、归类、比较、迁移，达到“积土成山”、“积水成渊”的量变效果，才能拥有举一反三的能力。每篇文言文中的重点字、词、句最好以板书、投影形式精讲精练，让训练真正落到实处。如《捕蛇者说》有几个实词、虚词可这样归纳：指出下列词语的一词多义现象。若：①像 貌若甚戚者②如 未若赋吾赋不幸之甚也③你 若毒之乎毒：①怨恨 若毒之乎②怨恨 又安敢毒耶③毒害 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎赋：①征收 岁赋其二②赋税 复若赋③文赋 刻唐贤今人诗赋于其上乎 ：①疑问语气助词 君将哀而生之乎②在 叫嚣乎东西③感叹语气助词 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎于：①在 吾祖死于是②给 余将告于莅事者③到 积于今六十岁矣④比 苛政猛于虎也以：①如果 以啮人，无御之者②用、拿 太医以王命聚之③因为 而吾以捕蛇独存④根据 今以蒋氏观之⑤表目的 故为之说，以俟夫观人风者得焉。而:①表并列的连词 黑质而白章②表转折 而吾以捕蛇独存③表修饰 时而献焉④表承接 退而甘食其土之有还有几个特殊句式，如定语后置“盖简桃核修狭者为之”，宾语前置“吾谁与归”、“何陋之有” 、“时人莫之许也”，词语活用现象“君将哀而生之乎”、“其一犬坐于前”、“稍稍宾客其父”之类应给学生解释，不能因淡化语法就对文言特殊用法忽略不提。只有掌握了一定数量的文言实词、虚词及一些特殊句式特点，才可以独立阅读浅易文言文，所谓“操千曲而后晓声”。关于文言文还要不要串讲，这要灵活掌握，须看教材、学生情况而定。如果课文浅显，就没必要串讲；有的课文可让学生用讲故事的形式讲述。但有一点是肯定的，即让学生在教师点拨下疏通文意，遵守“字不离句，句不离篇”的原则。疏通文意，在教学中采取让学生给注释搬家的办法，即有选择地把注释抄写到课文中被注释的字词的下面或一边，常能收到意想不到的效果。学生抄写一遍比只用眼看印象要深刻得多，有助于记忆。生字词的注释就在这个字词的下面或旁边，学生只要读课文就会看到，这样还充分调动了学生的无意注意和识记。最后，字词学习不能忽视巩固的环节，课后要以卡片、图表等方式及时整理、归纳，在一定时期里做些练习，其中让他们尝试做课外阅读，选择短小、有趣而有哲理性的文言文练兵，或与课文有关的或同一为作者所写、或内容有关或写法相似均可作比较阅读，有意培养学生迁移能力，学以致用。（四）促进学生感悟。新课标中明确指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。强调阅读教学“要珍视学生独特的感受、体验与理解”，我们都清楚，应该给学生留出感受、体验与理解的时间，让学生在阅读中想象，体验，品味，咀嚼。那么，教师此时要务是帮助学生形成感悟，因语感的培养是语文学科人文性的着眼点和归宿点。在文言文教学中，重要的不是学生是否已经掌握了教师对某篇课文的分析，而是在教师的启发下，学生自身感受到、领悟到什么，有什么进步与提高。阅读不能只停留在字词理解的浅层面上，而是把文言文视为一种文化，一种文学。讲析环节与现代文讲析所体现的教学理念一致，采用以学生在教师引导下自主、合作、讨论探究为主的教学方式，不再细说。另外，古文教学还需注意从以下方面帮助学生感悟。1.鉴于历史原因，教师适当补充一些内容，如课文涉及的有关历史掌故、典章制度、风俗习惯等。分析《捕蛇者说》，就得让学生清楚柳宗元的政治主张，忧国忧民的一贯情怀；中唐时期的赋税制度。分析《记承天寺夜游》、《核舟记》，就得让学生清楚苏轼的性格、胸襟、抱负和他一生的际遇。2.加强与现实的联系，让学生觉得古文中的人和事“远可在天边，近可在眼前”，调动情感，关注体验。以《童趣》为例，沈复描绘的是闲情，是童趣。学生都有过这样的感受，让他们回忆自己童年趣事，课堂自然活起来，学生和作者情感了产生共鸣。再如《春望》，可联系抗日战争、伊拉克战争发挥想象，体会普通人在战乱中的感受。3.指导学生感悟作者情感，进而解读文本。如《记承天寺夜游》传达作者微妙复杂的心境，可引导学生抓住人物的语言“但少闲人如吾两人者耳”的感叹，体味“闲”的滋味——贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。《湖心亭看雪》写出作者不同于世俗的文人雅趣，从人物的行为动作入手：张岱于大雪三日、湖中人鸟俱绝的更定，架小舟去湖心亭赏雪，是迥异常人的行为，揭示出他怎样的心境呢？（五）指导背诵。“腹有诗书气自华”。朗诵和背诵是千百年来人们从学习文言文的实际过程中总结出的好方法和好经验，我们也一向重视背诵。需要说明的是背诵不是死背，而是巧背。按新课程标准要求，初中阶段需背诵诗文80篇，对许多学生来说是难题，他们很怵背古文。原因可能主要是背诵经常作为课后练习来处理，致使学生产生厌烦心理。尽管学生也背书，但目的在于应付检查，又因是强记手段，记忆当然难以持久。对此，可以多介绍名人的诵读经验、感受和方法。茅盾能背诵《红楼梦》，巴金曾说过：“现在有二百多篇文章储存在我的脑子里了”。我们提倡遵从熟读成诵的自然规律，熟读中要加入自己的理解、感悟，这样记下来的东西才能在头脑中长期保存，到用时信手拈来。向学生推荐一些记忆方法，如：情景法。《核舟记》中“大苏泛赤壁”一段，选三人表演人物各自神情，给人印象要深得多，表演者自己就更为深刻了，容易记且记得牢；线索法：《三峡》从夏水到春冬之时到晴初霜旦的顺序；化整为零法，即连句成段，连段成篇，适宜较长的篇幅如《捕蛇者说》、《湖心亭赏雪》。“源头活水得清渠”，文言文阅读理解能力的培养与提高有赖于教师课上的点拨引导，有赖于教师立足课内、放眼课外的教学意识与训练，有赖于教师汲取传统教学精华又不断创新的教学理念。记得特级教师韩军说过这样的话“没有文言，我们找不到回家的路”，我们不能不想方设法让我们的学生喜欢文言，欣赏文言，并从中汲取行文写作的、思辨哲理的、思想文化等方面的营养，为他们的终身发展服务。参考文献:1.《语文课程标准》2.《语文教学通讯》.《中学语文参考》
根据维基百科的资料，至2020年，关于余华及其作品的论文或专著研究大概有50多篇。这些研究主要集中在国内，但也有部分国外学者的论文。这些研究主要从文学角度，如余华的文学创作技巧和文学理论；历史角度，如余华的文学作品的历史背景及其在中国文学发展中的地位；文化角度，如余华的文学作品中的文化内涵等。
我刚写完余华的毕业论文，发现关于这个人物的作品创作基本已经被研究透了，写不出什么新意来了，有本书《余华研究资料》，里面将余华研究的精华资料都收集了，很有参考价值，我倒是有个建议，不妨写写余华的现实观及其产生原因探究，应该彻底的话会有突破。余华的创作因对现实的看法不同而前后风格迥异，他的文学现实，生活现实，以及人性现实都是展开研究的内容。
fcnsm 面临崩溃的法律 反对美国 的房价疯狂的了国际饭店看了 看风景价格的来看 见不得分开了个的风格的 国家的感觉就国家开发及开关即可加快各类价格较高 就 的开发的 两个dsl价值观的开始就两个开关家里的客观看了看价格空间广阔。
余华的小说创造了九十年代以来小说的高峰，人们无不是以压抑痛苦的心情读完《活着》的，其同名电影由著名导演张艺谋改拍，在国内外获得了无数大奖。
在学习、工作乃至生活中，大家都经常接触散文吧？散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。那么你真的知道要怎么写散文吗？以下是我精心整理的青春感悟的抒情散文，欢迎大家分享。
偶然间，我们发现自己已步入那道令老年人羡慕，中年人留恋，少年向往的青春风景线。澎湃着青春的热血，洋溢着青春的热情，我们在探求，在思索，青春是什么呢？
青春是一团火，笑容与彩霞飞映，汗水伴露珠潇洒，脉搏跳动着奔腾的节奏，智慧弹奏着优美的乐曲。拼搏，拼搏，用火一样的热枕，全身心地投入，获得动人的笑脸。
青春是一条河，平静时，泉水丁冬响，绵绵述说着青春的故事；激荡时，汹涌澎湃，激情放射出绚烂的光芒！
青春是一首歌，我们正是朝霞初升的年龄，正是爱唱歌跳舞的时候，在歌舞的海洋里，荡起充满希望的生命双桨，这使我正想高歌一曲《我的未来不是梦》，以表示我的愉快。
青春是璀璨的夜空，有如月色般美丽的抱负，也有数不清的幻想之星。只是，青春的月儿比夜空的月儿更圆；青春的月儿比夜空的月儿更耀眼；青春的星儿比夜空的星儿更繁；青春的星儿比夜空的星儿更亮。
青春是一条山路，它时而展现青春盎然的图景，时而滋长浸满血泪的毒草，它会为你指引一个光明的前景，也会设下陷阱使你堕落。但是，是水手何惧惊涛骇浪，是樵夫哪怕荆棘深涧，只要你把准前进的目标，头顶的阳光一定是灿烂的。
朋友，青春是一笔不耐花销的财富，时光匆匆如流水，岁月如流不复回。为了不让青春的相册里失去我们的倩影，让我们珍惜青春，用青春燃烧的火焰，一起去努力拼搏奋斗吧！
破了稚嫩青涩的茧，化成百态的蝶，就在我们笔直得飞向未知远方的那一刻，我们已飞渡童年的樊篱，栖身于青春的腹地。
青春，这样一个清澈而美好的年代，不杂社会浮华的沉滓。我们虔诚地俯身于其温暖的鼻息之下，踏着上下课的铃音规律着生活，充实着干涸的心灵，饱满那曾空虚一时的求知欲。我们拥有着简单的.情绪，即使一瓶碳酸饮料也拥有让我们满足的力量；即使一句来自朋友的关慰话语也足已澎湃内心的海洋；即使看到课表上简短的体育二字也能让我们的心情疾速上扬。青春的情感，恰如刚萌芽的嫩草，只需些微的柔风，便能够渲染出浓稠的欢愉。
青春，这样一个自由的年代，人们不约而同地认可我们小小的固执，小小的独行。青春赋予我们挣脱开缰绳的权利。我们不知疲倦地奔波在浩瀚的草原，寻找别于他人的自己。任何宏远的梦想都拥有翅膀，独自在青春梦中飞翔。现实的压力与不堪远在另一方天地，现实中繁重的课业压不垮我们欲飞的愿望。我们的放纵，我们的不羁，总会被世间的某个人理解，肯定，所以我们不怀疑过去，不惧怕未来，我们的思维更不会受封建的限定，甚至敢于给予历史脱离公式化的评定。青春的情感，是奔腾马，是搏浪的帆，拥有自己的原野，无垠的海域。
青春，这样一个志气满满的年代。这样的我们，就像不知天高地厚的孩子，也许一篇简短的论文，一个相信的眼神便足以让我们踌躇满志，连步伐都显得轻快。这样的我们，急于面对人生，面对坎坷曲折，面对收获与失去；这样的我们，即使拥有的只是平凡隐忍的外壳，然而闪烁其内的，是果实般有着汁甜水蜜的肉瓤，以及一颗坚硬闪亮的内核，在人间深处生根发芽，将一段段平凡而多折的故事延续。青春的情感，洋溢着志气的光辉，直面现实的勇气。
我们的青春，即使难逃于时间的驱赶，但是，无论即将失去多少个年头，这些溢着金辉的日子，会如墓志铭般，深镌心底。
回首起自己曾经那段泪笑与共的日子，也许那是在幼小时。无悔地去追求，犹豫地徘徊着。
却在偶然间，我发现自己已经步入那道令老人羡慕，中年人留恋，少年向往的青春风景线。澎湃着青春的热血，洋溢着青春的热情，我们在探求，在思索，青春是什么？
青春是什么？历代的文人骚客告诉我们很多；唐代大诗人李白说：“宜父犹能畏后生，丈夫可轻年少。”近代革命家李大钊说：“青春，人生之春，人生之王，人生之华也。”而老师告诉我们说：“青春就是奋发，就是拼搏。”
青春就像春天一样，来也匆匆，去也匆匆。轻轻地，悄悄地，春的脚步，翩然来到人间。春天就像一个旅者，漂泊四方，撒下青春的种子，传播春的讯息，唤醒冬眠的动物，踏破河床的厚冰。
青春是一团火，笑容与彩霞辉映，汗水伴露珠潇洒，脉搏跳动着奔腾的节奏，智慧弹奏着优美的乐曲。拼搏，拼搏，用火一样的热忱全身心的投入，获取动人的笑容。
青春是璀璨的夜空，它时而展现生机怏然的青春景图，时而滋长侵满血泪的毒草，他会为你指引一个光明的前景，也会设下陷阱使你坠落。但是，是水手何惧波涛骇浪，是樵夫哪怕荆棘深渊，只要你把准备前进的目标摆正，头顶的阳光一定是灿烂的！
青春在感悟着人生，我在感悟着青春。从步入中学校园的那一刻，我懂得如何珍惜青春的魅力。我懂得如何准确地捉住自己的人生目标，懂得如何在人生的舞台上尽显自己的风采，懂得如何在竞争激烈的社会上实现自己的人生价值。
青春路上，风雨兼程。不畏失败“在哪儿跌倒，就从哪儿爬起来”、“吃一堑，长一智”。“不经历风雨怎能见彩虹，怎能成功”。凡事我都喜欢亲自动手，把一切变成自己的经历。等到苍海桑田之后，重读青春的脚步；感受真实的人生。青春需要激情，就像油灯不能没有灯心；青春需要挑战，就像勇士不能没有锋利的钢刀；青春更需要坚强与自信，生活中的困难是铜墙铁壁，但也会被我们的智慧洞穿。
人生短暂，回忆往昔，每一次挫折都是人生的一个烙印；每一次成功都是生命的一朵浪花；便是感悟人生，往昔的一切一切，都将成为永不复来得的生命的印记和青春的证明。
青春是一笔不耐花销的财富，时光匆匆，岁月如流，为了不让记忆中留下太多的遗憾，让我们珍惜青春，珍惜年华吧！
有人说，青春是一首歌，在流年的音符里或悠扬或澎湃；有人说，青春是一首诗，在光阴的故事里或伤感或热情。于是，那些与青春有关的记忆，也常常在人生的画卷里总是呈现出最艳丽丰富的色泽，涂鸦着年轻时桀骜的懵懂，抒发着年轻时风花雪月的才情；承载着年轻时历经的坎坎坷坷，铭记着与青春有关的每一个成长记忆……
有一首歌轻轻唱过，在我们年轻的岁月里，有一个梦静静划过，留在我们的心中。当再次沿着校园熟悉的小路，朗朗的读书声和着广玉兰的花香，让曾经孕育和滋养青春成长的校园记忆总是格外的清晰。你瞧，那拿着书本匆匆走进教室的老师；那急忙忙从操场奔向教室的学生；依然是那样的熟悉；你听，那课堂上传来的沙沙板书声，那传道授业时老师抑扬顿挫的讲课声，依然是那样亲切。重新梳理着校园里那些与青春有关的记忆，呼吸着记忆中关于校园青春的气息，就在即将离开的那一刻，再见教室前那棵不知曾栖息过多少只涅磐凤凰的老梧桐，花儿依然绽放着淡淡的紫，依然散发着淡淡的香，一如那沉淀在菁菁校园里的青春记忆，依然有着那如青春般恬淡的美丽。
有一首诗曾这样写到：青春是一个弯道，超越弯道，不仅需要有青春的激情，更需要有青春的理智。当那些与青春有关的记忆里，再次浮现出曾经为国考的博弈每天迎着晨星诵读，挑着夜灯习题的情景时，在青春的努力与付出中，收获总是欢笑伴着泪水，一路走来，几分耕耘几分收获，收获与付出最终是否能成正比似乎都已不再重要，而重要的是我们曾经在铸造最美的青春岁月里，曾真诚地去努力过、拼搏过，并在收获这份努力和拼搏中理智而健康地成长。
再回首，如果说青春是一段旅程，精彩而不重复；如果说青春是一处风景，明媚而不庸俗；如果说青春是一篇日记，朴实而感情真挚；如果说青春是一种动力，持久而不乏朝气。
似水流年里，如今当我们再次想起那些与青春有关的记忆时，那些青春的骄傲、那些青春的自豪，那些与青春有关的光阴故事，依然洋溢在心间，讲述着曾经，温暖着现在，继续憧憬着我们的未来。
花瓣飘落相思地，嗅去，带着你的味道，你的气息。留下你的美丽，刻在脑海里面，藏在心灵里，留在记忆深处。一片片花瓣，似美丽的蝴蝶翩翩，似枫叶飘落了一地，那就是美丽的姑娘，静静地等候她的王子，默默地守着相约的老地方。似乎要等到地老天荒，等到生命奄奄一息的一刻。也不独自离去，想看最后一眼她的王子，才肯带着灵魂离去。
花瓣洒落那片相思的净土，凌乱着，失去了往日的娇艳，色彩逐渐变得暗淡，随着日夜的风吹日晒萎缩，快要枯干。看着飘散的花瓣，心有些纠结，泪滴落滋润那即将要枯萎的花，与灼热的日光抗衡，让花瓣坚持到底，等待王子的出现。
花瓣飘落，洒落一片忧伤，打碎了梦幻，是风无情的将花摧残，成伤。无力回归来的方向，即将葬身异地他乡。花无力躲藏，受着日夜煎熬的痛苦，等待她的王子寻找她的踪迹。花一路留着芳香，带着王子的气息飘落，一路的颠簸，零落的撒在异地。已成无语的泪，似破碎的心流着血染红了地面。
无力聚集一起，等待世间把她遗弃，等待岁月把她吞噬。即将生命结束的那一刻，不去挣脱，不去抗拒。花儿还在唱着王子喜欢听的歌。把粉身碎骨的疼痛化作一缕对王子的爱，浓浓的相思情，这种美好的思念抗拒剧烈的疼痛。痛的越强烈，思念的情绪写满幸福的感觉。没有比这一刻更觉得让心如此兴奋，靠着这一点爱的呼唤来维持奄奄一息的生命。默默地等待，等待最终的爱，王子的到来。
零落的花瓣在望着，嗅觉着，王子的气息。近了，近了，王子的气息越来越浓。花只剩最后的呼吸，睁开眼睛看见潇洒的王子，已将自己惨碎的肢体收集起来，捧在怀里，凄凉的哭泣，以泪洗面，泣不成声。抚摸着即将离去的花儿。这时花儿绽放露出美丽的笑容。慢慢的闭上眼睛，安详的离去，没有一丝痛苦一丝哀愁。王子哭罢多时，无力的摇摇晃晃慢慢走起，走向森林深处找一块风水宝地，用手崛起，一边哭泣一边挖掘，不知过来几个日夜，终于挖成足能容下两个人躺下的空间。把洒落的花瓣捧在胸前走进刚挖好的墓地。安静的躺在那里，把花瓣洒落在自己的身体上。闭上眼睛，没有一丝痛苦，带着笑意，安详的伴着花一起离去。这时只见一对蝶儿从坟墓里飞出。飞向天空，自由自在的翱翔，一会便不见踪迹。
春华秋逝，岁月轮回。一切不会恒古不变，岁月无情的灼伤，若似让人体会炼狱般的生活。让人体会那痛到麻木的感觉，让泪流到无法在流的时候，那便注定我今生无泪。
宝玉出家、黛玉葬花的诅咒说出时，我便擦干泪水不再抱有任何幻想，就让一切顺其自然的发展，不再去管也无力去管。当我在苦苦哀求时，你那冷漠的眼神，仿佛是万年凝固的寒冰，寒冷刺骨，冷彻心扉；你那无情、冷嘲热讽的话语，让我今生永记。你的眼神否定了一切，那曾经废寝忘食，乐此不疲的为你的苦苦劳作。在此刻一切的付出就想血被抽干般痛苦，看着身体慢慢的干瘪。这种刻骨铭心的痛是你一遍遍要让我记住的，你的`残忍执著的追寻着要将我置于死地，我苦苦的挣扎，在那段痛苦的时侯，没有丝毫的害怕，也没有丝毫的退缩。因为我知道退缩没有用，我默不作声的看着你的种种举动，在那近似煎熬的日子里，在你的照顾下，我慢慢成长、逐渐成熟，以学会了应付那近似疯狂出击，因为那时我无力回击，所能做的只有接受你的出击，默默的承受，此刻无助、无奈、痛苦、痛恨、在我心中上演，灼食我的一切思绪。
眼泪在我看来是世界上最没用东西，是懦弱的流露，当眼泪已无法改变，那又何需流泪呢？我故作镇定像往常一样的生活，不想让其他人看到我的懦弱，披上了一张虚伪的外壳。从此将这样生活下去。
岁月轮回，我们相约十年后的重逢，在老地方相遇，在续、在写那没有写完的结局。一切都只是开始，一切都远未结束，我们在续那出家、葬花的誓言，在续那没有结束的痛苦，让那绵长的痛苦继续，让你让我刻骨铭心永久不忘的目的达到。
一遁而入空门，再遁而出尘世。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
得知陈晓旭的离开，是在夏日的午后。
阳光穿透办公室落地大玻璃窗，满满地宣泄在米黄色的地毯上，暖暖的、明媚的有些眩目。我和大多数人都在享受着灿烂，品评着生活的甜酸苦辣，而林妹妹却走了。澈蓝的天离我很远，浅淡的白云像凋零的花瓣一样散落在上面。我知道，任我怎样努力，我也触摸不到它们了。鲜花茶散发的缕缕香气，也在纠缠了指尖一段时间后，飘向了远方。
冷气开得很足，当视线再次纠结在屏幕上那几个冰冷的大字上，我不由得打了个寒战，心里有个声音很微弱的问：“这是真的吗？”。我执着地怀着一颗悲哀、却依旧带着希冀的侥幸之心，期盼峰回路转。然而，如出一辙的消息，像凋零的花瓣一样，散落在各个网站里，带给我的是无限的震惊与错愕，给这个明媚的季节平添了无尽的忧伤。
外公有一部竖版的《红楼梦》，浅兰色的书皮，泛黄的纸张。从小学四年级开始，这部颇有历史的《红楼梦》就一直陪伴在我枕边，陪伴我走过了幼年、走过了少年、走过了青春。我不止一次暗自揣度那个“娇喘微微，泪光点点”的林妹妹该是什么样子，却始终无法给自己一个确切的答案。
当陈晓旭弱柳扶风般，婀娜地出现在我面前时，真真的让我感觉：天上掉下个林妹妹。那段青春的日子里，疯狂地喜欢着《红楼梦》，追随着她的足迹，深切地体会着那些美丽的诗句中所隐含的悲伤和幽怨，还有深深的爱恋，并把它们熟记于心。那些幽怨的诗词，是怎样契合了一个少女刚刚萌生的爱恋之心与哀愁。直到有一天，朋友很惊讶地问我：“你居然背的出那么多《红楼梦》里的诗词？”我悄然一笑，只有我知道，陈晓旭曾经怎样带着我一遍遍的行走在那个虚幻的梦境里，一次次的体会书中之人的种种痴癫。我也因此喜欢上了诗歌，并用那最美丽的语言，上千次地歌颂过我最纯洁的初恋。
春天的花朵肆虐般地怒放着，林妹妹却在最繁华的时候，选择了遁入空门，用满头青丝埋葬了尘嚣之花。得知这个消息的时候，心突然很疼地沉了一下。一个才华横溢、风华绝代的林妹妹竟然最后走上了惜春之路，从此常伴青灯古刹旁，再多的繁华也与她无关了。
有电视台开始播放87版的《红楼梦》，我依旧痴迷于剧中之人的痴笑怒骂里，默默的守望着惦记着已落发为尼的林妹妹。陈晓旭成就了大多数人心中有关红楼的梦想，处世淡然的她就像一株阆苑仙葩悄然绽放，不管外界怎样的浮华与喧嚣，她依旧独守一隅，寂寞而忧郁，甚至鲜有她的消息在坊间流传。我以为那么多年没有了她的消息，就没有再关注她；我以为不在屏幕上看到她的倩影，我就忘了她。可是，直到此时，我才知道，原来不管岁月怎样变迁，她，一直都在，作为一个传奇存在于心底。
只短短的两个月，窗外那些曾经分外妖娆的丁香花、迎春花、玉兰花……都去哪里了？花谢花飞飞满天，魂消香断有谁怜。今年的繁华不是去年的，明年的繁华也肯定与今年不同，她难道真如自己演绎的剧中人一样，真真的是花落人亡两不知了吗？
天上掉下个林妹妹，注定她还要回天上去。
她走了，带走的不仅仅是一部红楼，还有一个梦，一个时代，一段少年的时光与爱恋……
云下，花开花谢，花瓣雨飞纷纷，人前，余香还绕，几多情愫，几多相思。
——题记
若是回首，我愿长泪沾襟，凝眸间，万花斗艳，万木逢春，清风过处，零花飘飘洒，花下女子身影如旧清冷
执笔，轻描，落定，墨迹成画，味飘香，浓墨深处，女子憔悴销魂，临风泪数行，于繁华处，寂寞削骨。念君成瘾，思君成疾，回望一寸相思，落地成孤倚，喃喃：“春情只到春花薄，片片难留枝料应情尽，还道有情无？”
花旁桥下，流水尽头，月映水几轮，叫着斜风与细雨，现起鳞纹模样，转瞬即碎。既又泛滥，欲成灾，恍惚仿若这头寂寞风景，眼定，尽头依始如前。
女子泪却成汹涌，泪泪催忆当初。左手抚琴，一声指弹红尘紫陌尽无语；右手凝伤，空剩几时月下花旁。今月异当时，花已歇帘，原来姹紫嫣红开遍，终究似这般都付与断锦残垣。
一宵残雨，凉花尽葬，女子身心亦俱葬，独留泪灼，依然潇洒落，湿了弦，透了雨。红烛微晃，唤花花不语，唯无声中长叹：半世浮萍逍遥留，今随逝水洗尽去。
夜尽，雨尽，月尽，灯尽，花尽，人尽…
一缕幽魂傍君侧，难解伤悲难妄恬；生世与君影成双，只剩双眉线连长。
收笔，画成，云下，团花未伤，女子无存，泪痕犹在，怎知回首是梦，葬花是梦？
暮色如酒，晚风送爽。
伊的眼神有些孤傲与冷峻。所以不愿抬头，怕在无意中，伤了谁。
突然很想看壮丽的日落，那通红通红的火烧云，在一天的最后时刻绽放出所有光彩。
前座的人欣喜的转过头来，指着窗外，顺着她的目光看去，呀，真的是日落，很灿也很艳，像一个妇人脸上重彩的一抹。于是整个天就像一张笑靥。对着我轻轻的回笑。日、
日头褪去没多久，那温暖的，潮湿的，粉嘟嘟的，像棉花糖一样的空气还没散去。
夜就这样毫无防备的来了。铺天盖地的来了。
冷月系在谁家树，走在小道上，不见冷月悬在哪棵树上晃荡，倒是明晃晃的悬在头顶，悬在心里。
没有月牙色的花瓣，现在没有，如果有那么几片，随着晚风，扑到脸上，怕也没那么冷了。
冷月葬花魂。
葬不去的是那就纠纠结结的情字，带来的，便只有无休无止的恨字。
听人莫名其妙的随口说出一句"我恨你"，心里不由一颤，冷夜便更冷了，继而同样莫名其妙的深沉的吐出一句："不要轻易的说，爱和恨一样不易。我懂了吗？谁懂了？懂的只有冷月。
月色如水，晚风送爽。
依着窗口，听身边的人高声放歌。
白天不懂夜的黑，白天不知夜的冷，躲在被窝里，仍偷偷窥探着冷夜。晚风吹来，不由自主的缩了下脖子，然后叫；冷的好！”只要我的被窝是暖的，我便可忘了夜的冷。忘的如此彻底。
仍改了罗兰的话，向着你叫唤。
多希望你来！看看我未关的窗。来看看我被晚风唤起的纱帐，来看看为爱那冷月而不肯关窗的我。
任月色依然如水，晚风依旧送爽。