中国共产党自1921年成立以来，中央根据不同历史时期斗争形势的需要，创办机关报，宣传党的政治主张，团结群众和教育党员，指导工作。1922年7月，党召开第二次代表大会，决定创办机关报。1922年9月13日《向导》周报创刊，第一任主编是蔡和森。1925年6月4日，我党在上海创办《热血日报》，由瞿秋白同志主编。该报具有比较完备的报纸形态。在当时的政治环境下，该报出版未及一月即被迫停刊。这是中国共产党成立以来创办的第一个日报。第二次国内革命战争时期，中共中央于1928年11月20日在上海创办《红旗》报。原为周刊，1929年6月改为三日刊，与中共中央宣传部主办的通俗报纸《上海报》合并，于1930年8月20日出版《红旗日报》作为党中央机关报。由于帝国主义和国民党反动派的破坏，报纸无法按期出版，出至1931年3月停刊。井冈山革命根据地建立后，1931年12月11日，中共中央工农民主政府机关报《红色中华》报在江西瑞金创刊。1935年该报随红军长征，在长征途中恶劣的条件下坚持油印出版，鼓舞了红军战士的斗志。到陕北后于1937年1月29日改名《新中华报》。抗日战争时期，为了加强和改进党的新闻宣传工作，党中央决定将延安的《新中华报》和《今日新闻》合并出版《解放日报》，作为中共中央机关报，并于1941年5月16日在延安创刊。这是第一个在根据地出版的大型日报。从1942年9月起，该报又兼中共中央西北局机关报，1947年3月随人民解放军主动撤出延安后停刊。为了取得抗日战争的胜利，国共两党在抗日民族统一战线旗帜下重新合作。《新华日报》作为中国共产党在国民党统治区惟一公开出版的机关报，于1938年1月11日在武汉创刊，同年10月25日迁往重庆。周恩来兼任《新华日报》董事长，潘汉年任社长，总编辑为华岗，总经理熊瑾玎。由于国民党连续不断地破坏，1947年2月28日该报被迫停刊。1949年8月间，中共中央决定将华北局机关报改为党中央机关报，华北局机关报《人民日报》于1948年6月15日在河北平山县创刊，报头由毛泽东同志题写，1949年3月随华北局搬到北平。1949年8月，改为党中央机关报，仍叫《人民日报》，社长是胡乔木，总编辑为邓拓。该报继续沿用毛泽东同志题写的报头，直到现在。1985年7月1日，《人民日报。海外版》创刊，创刊号上有邓小平同志的亲笔题词“向海外朋友问好”和“万里长城”图片。《人民日报。海外版》以翔实的内容，及时向海外读者报道我国发生的变化，传播政治、经济和文化的最新信息，成为海外读者了解中国改革开放的窗口。
详见《毛泽东选集》第5卷291页 ……坚持实践是检验真理的唯一标准,就是坚持马克思主义,坚持辨证唯物主义...实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）
实践是检验真理的唯一标准是特约评论员胡福明等人说的。
1978年5月11日，《光明日报》发表本报特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。
文章指出，检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定。
这场讨论冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动，是中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议实现新中国成立以来中国共产党历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导，为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线，做了重要的理论准备。
《实践是检验真理的标准》一文，阐明了检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，当讨论遇到阻力时，邓小平、叶剑英、李先念、陈云、胡耀邦等纷纷表态支持这一讨论。
随之，这场讨论从思想理论界扩大到党政军及社会各界。任何理论都要不断接受实践的检验等马克思主义的基本道理。这就从根本理论上否定了“两个凡是”。文章在党内外和广大干部群众中激起了强烈反响，这场讨论为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线奠定了理论基础，成为实现党和国家历史性转折的思想先导。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定，但同时也遭到一些人的非议和指责。
参考资料：百度百科——实践是检验真理的唯一标准
1、《求是》杂志，中共中央机关刊物，是中国最高层次的理论刊物，负责宣传中央的重大决策和理论研究成果，具有很高的权威性和影响力。2、《红旗文稿》，中共中央理论刊物，是中国共产党的重要理论刊物之一，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观为指导思想，主要刊载党和国家的重大决策和理论研究成果。3、《学习时报》，中共中央宣传部主管的理论刊物，主要面向广大党员干部和青年学生，宣传党的路线、方针、政策和理论知识，帮助读者提高思想政治觉悟和理论素养。4、《人民日报》，中国共产党中央委员会机关报，是中国最大的报纸之一，主要报道党和政府的决策和各种新闻事件，同时也宣传党的理论和主张。5、《光明日报》，中共中央宣传部主管的重要报纸，也是中国最大的报纸之一，报道国内外新闻事件和时事评论，同时也宣传党的理论和主张。
破除文科博士生评价“CSSCI”至上
前段时间，科技部会同财政部研究制定《关于破除科技评价中“唯论文”不良导向的若干措施(试行)》，教育部、科技部联合印发《关于规范高等学校SCI论文相关指标使用树立正确评价导向的若干意见》，力图破除科技评价中“唯论文”、论文“SCI至上”的不良导向。
事实上，不仅在科技评价内部，在人文社会科学的学术评价中，“唯论文”、论文“SSCI”和“CSSCI”至上的导向也亟须破除，这种单一化的评价导向无孔不入，渗透至博士生人才培养的过程中。2020年，博士招生总规模将达到10万人，博士生扩招不仅仅带来显性层面上规模和人数的持续扩张，更会在培养质量、教育和学术生态等一系列隐性层面产生难以预估的影响。学术评价是人才培养目标和过程的重要指挥棒，也是保证人才培养质量的重要预警器。对文科博士生的学术评价进行改革和完善，也是破除学术评价单一化较为实际的一个突破口。
唯“CSSCI”异化学习秩序
当前，多数高校都要求文科博士生在C刊上至少发表两篇文章，方可毕业。不可否认，C刊是当前高校学术质量和学术产出力的重要观察指标，C刊发文数量直接体现了高校的科研竞争力。然而，对博士生的学术评价直接套用C刊评价体系，值得商榷，一定程度违背了学术逻辑和人才培养规律，或许体现的是学术管理者在制度设计上的一种“懒政”，也不排除有学校将C刊论文GDP指标排名的“魔咒”转嫁给博士生的可能。
能够入选CSSCI评价体系的期刊数量本就稀少，在期刊竞争总体越来越“白热化”的语境下，一些期刊为了提高引用率和用稿效率，不仅在减少用稿、发稿的数量，在选稿上也偏好学者的知名度和职称等考虑。博士生只是刚刚走进学术殿堂的初级修炼者，于这个群体而言，其总体学术论文质量还无法与成熟的学者相抗衡，他们在学术规范、学术质量、学术方法等方面，都还有待于在三年甚至更多的时间内，进行综合训练和系统打磨。
当下，在以CSSCI为导向的学术评价体系中，博士生人才培养的秩序和目标难免发生了实质性偏移，由于C刊资源的稀缺性，供求关系出现了严重不平衡，不少学生不能在C刊上发表文章，就没有办法毕业，这导致学生读博的直接动机和主要精力都花在了C刊资源的争夺战中。毋庸置疑，博士生扩招会再次加剧这种资源竞争，相当一部分导师也被裹挟其中，不得不绞尽脑汁，甚至动用各种关系和力量，只为学生能够早些、顺利毕业。
改变唯C刊导向评价方式
唯C刊论文的导向，实质上是一种终结性评价，忽视了博士生人才培养的过程性评价，只看重论文发表最终结果，只要学生将文章发出，就等于获得了学位论文答辩的“入场券”，而学位论文答辩又多是流于形式化、走过场。对博士生的人才培养和学术评价，不应该神话CSSCI评价的地位和作用，这并不是对CSSCI价值的否定，也不意味着完全不看CSSCI指标，但是，其重要性并不代表应该合理与合法化为“唯一目标”，而是应该以多元评价和过程性评价来完善对博士生培养质量的监督和保障。
当前，唯C刊导向的.单一化评价方式，也是造成博士生延期毕业率较高的影响因素。如何在保证博士生培养质量的基础上，缩短学业优秀的博士生在校期间的学习年限，这也是值得思考的一个重要问题。弱化C刊的评价导向，也是提高博士生毕业率、保障博士生在正常学制内毕业的重要举措。
采取多元化评价、过程性评价，并不必然意味着评价标准的降低，相反，在尊重学术逻辑和人才培养规律的前提下，更有可能是在提升人才培养的质量标准。针对博士生的学术评价，事关人才培养的总体质量，实际上指涉的是人才培养的大系统和全过程，这就需要高校给予各学科、各专业一定的培养自主权，既立足于现实基础之上，也要借鉴国外一流大学人才培养的经验，以系统性和综合性的视角，对现有的评价体系和标准、人才培养过程等，进行认真、细致的审视和探索，从而对诸多环节进行合理化调整和优化。
重视博士生培养过程性评价
首先，改革单一化评价方式，朝着多元化评价引导。博士生扩招，必然会引发新一轮的C刊资源“通道堵塞”，学术成果的评价更应该转向多元化，以缓解这种资源紧张的形势和发表压力。除却C刊论文，在权威报纸、重要媒体等发表思想、理论文章，以及智库文章、调查报告、政府决策报告等，已成为不少高校学术评价的一种重要补充形式。此外，随着互联网的纵深发展，一些高校对人文社会科学的评价也投向网络，人文社科的学者通过自媒体、微信公众号等平台、渠道向社会发声，产生一定的社会影响力，也可以认作是学术产出的成果。如此背景之下，探索多渠道、多形式的学术成果，应该上升为一种趋势，这就要求确立多样化成果的认定标准、严格专家评审等一系列程序和制度上的探索、创新和规范化。
其次，尊重学术逻辑，加强人才培养的过程性评价。总体而言，我国博士生培养的过程考核偏弱，甚至形同虚设，博士生评价仍以终结性评价为主，工具性导向色彩浓厚。从世界一流大学博士生培养的经验来看，更注重的是基于一套完整、严谨的学术逻辑和链条，采取过程性考核与评价，强化淘汰机制，强调学位论文的高质量，而非仅仅看重学术论文发表的数量。具体而言，严格的过程考核实质上涵盖了导师遴选、课程学习、指导方法、学术训练、资格考核、分流淘汰，以及论文选题、设计、撰写、评阅与答辩、学位论文评审等系统性环节，每一环节都应该设定严格标准和规范程序。
比如，在课程设置上，国内不少高校文科的课程系统设置单一，只局限于本专业内部研究方向的狭窄领域，跨学科性并不强，缺乏合理的专业化引导，而课程考核相对轻松，只需要上交一篇简单的课程论文即可。与之相应的结果是，学生的学术训练不足，博士生培养的淘汰机制不严格，淘汰率偏低，究竟该如何淘汰，就需要完善相应的标准、流程和机制。再如，博士生培养更应该注重学位论文的质量，通过弱化C刊论文的发表，并辅之以配套的激励机制，引导学生更加专注于学位论文的撰写，专注于高水平、创新性的学术研究。
(胡波系南京师范大学外国语学院博士生;董晓波系南京师范大学外国语学院教授、博士生导师)
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张鹏·BOLONG，中国科学院系统中国发展战略学研究会经济战略专委会总部经济课题组负责人；国家发改委系统投融资机构总部经济课题组负责人；中国社会科学院中国城市发展研究会总部经济课题组负责人；北京大学国家发展战略研究机构总部经济课题组负责人；中国社会科学院研究生院(原大学部)特邀教授兼研导。曾出任中国第一个总部经济试验项目北京丰台总部基地初创时期战略策划总监；中国第一部总部经济专著《总部经济潮起中国探索》主编；曾策动中国第一家总部经济战略研究中心、总部经济建设基金的成立，第一届中国总部经济高峰会“中国总部经济嘉年会”的召开；在北京、上海、深圳、杭州、邯郸、宁波、郑州、成都、呼和浩特等诸多城市国际金融峰会、国际城市发展战略论坛、中国经济高峰会、首都科博会、国家传媒产业发展大会、西部博览会峰会、企业家峰会、区域经济战略大讲堂以及著名院校的MBA讲座等场合，发表总部经济专论演讲。 张鹏教授曾在《国际城市发展战略论坛》、《国家经济高峰会》、《北京科博会》、《中国传媒发展大会》、各省地《区域经济产业战略论坛》、《中国企业家高峰论坛》，以及北京、深圳、成都、郑州、宁波、呼和浩特、邯郸等重要城市《总部经济战略大讲堂》等诸多场合发表总部经济的专论性演讲；在国家及地方政府重要媒体上发表诸多总部经济理论文章并经由主流新闻渠道采访或报道；兼任过国家重要科学媒体的专栏作家；具有在中、美、英跨国集团担任高层管理实际工作的经验；服务客群遍及大江南北；属我国实战型的总部经济战略理论专家和学者。 作者多年来致力于城市和产业的高端服务。服务客群遍及大江南北，积累了在中、美、英跨国集团总部担任高管的工作经验，在国家与地方主流媒体发表过诸多经济学评论，集考察、咨询、评估、策划、可研、规划、立项、融资、开发或经营服务为一体，带领精英团队坚持为基层高端项目提供全面解决方案。属我国实战型经济理论学者，是我国总部经济理论的主要创始人之一。张鹏带领课题组专家成员坚持长期深入基层，为地方城市或区域的总部经济项目精心服务，为地方提供权威性的全面解决方案。先后在广东、四川、江苏、浙江、河北、福建、吉林、江西、湘西等全国各地进行了诸多“总部经济项目”的实地考察和演讲…… 著作有《总部经济潮起中国》、《总部经济时代》。
可信。根据查询抖音刘洹公开账号显示，刘洹是一名中国著名的健身教练和健身博主，拥有多个健身、健美比赛的奖项，且有超过十年的健身训练教练经验。他还主要承担一些机构和公司的健身指导和专业训练等工作，并在多家主流媒体发表过理论文章和分享健身经验，所以说很可信。刘洹在中国健身界内拥有较高的知名度和专业性，积极倡导科学健身，对帮助更多的人了解健康生活有一定的贡献。
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不能。涉及政策法规的论文不能发国家级期刊，因期刊和论文的高度关联性，在国家级期刊上发表论文又称为国家级论文发表。国家级期刊，即由党中央、国务院及所属各部门，或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊。
论文发表期刊级别如下：
论文期刊级别分类一般可分为T类，A类，B类,C类，D类，E类期刊，然后国内期刊分类广义分类为核心期刊和非核心期刊。可能大家最为熟悉的就是还是普刊、核心期刊。
级别说明如下：
T类：特种刊物论文，指在《SCIENCE》和《NATURE》两本期刊上发表的论文。
A类：权威的核心期刊，指的是国际通用的SCI、EI、ISTP、SSCI、A&HCI收录检索系统的论文(中国科学技术信息研究所检索为准)，或同一主题发表在国内中文核心期刊的权威，论文中不包含其他报告总结。
B类：重要核心刊物论文，指在国外核心期刊上刊登的论文(见《国外科技核心期刊手册》)或在国内同一学科的中文核心期刊中具有重要影响的刊物上发表的论文。
C类：一般核心刊物论文，指《全国中文核心期刊要目总览2017版》刊物上发表的论文。
D类：一般公开刊物论文，指在国内公开发行的刊物上(有期刊号"CN""ISSN" ，有邮发代号)发表的论文。
E类：受限公开刊物论文，指在国内公开发行的但受发行限制的刊物上(仅有期刊号、无邮发代号)发表的论文。
国内核心期刊和非核心期刊：
1、核心期刊分类：南大核心(又称CSSCI、C刊)，CSCD(中国科学引文数据库)，北大核心期刊，统计源期刊。
2、国内核心期刊权威度排行：南大核心>CSCD>中文核心>统计源核心。
非核心期刊：
1.国家级期刊：即由党中央、国务院及所属各部门，或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊。另外，刊物上明确标有"全国性期刊"、"核心期刊"字样的刊物也可视为国家级刊物。
2.省级期刊：即由各省、自治区、直辖市及其所属部、委办、厅、局主管的期刊以及由各本、专科院校主办的学报(刊)。
3.其实国家从来没有对刊物做过级别之分，也就是在影响力和专业程度上没有省级和国家级的差别。所谓国家级期刊和省级期刊之分，主要为方便管理，根据期刊主管单位的级别而做了区别。即国家单位主管期刊为国家级期刊，省单位主管期刊为省级期刊。
其实还有各高校比如清华大学，北京大学，重庆大学，电子科技大学，或者是昆明理工大学，南京信息工程大学等自己分类的A类B类C类期刊。这个就要因各校而异了。
1，要深入学习相关理论知识。要想撰写一定的理论文章，必须要在相关的理论知识学习上下功夫，只有打好自己的理论基础，才能够提高自己对现实社会问题的认识能力、分析能力和解决能力。同时，也能够在撰写理论文章中，提出自己的新观点、新看法、新措施。这些理论知识学习，主要包括政治管理、党务管理、市场经济管理、信息化管理、企业化管理、产业化管理等各相关方面的理论知识，从而为自己撰写理论文章奠定雄厚的理论基础。2，要深入学习相关法律法规知识。学习相关法律法规知识，是撰写理论文章必须要打好的一个基础。对于现代法治社会出现的一些社会问题，是必须要应用法律知识来加以衡量的。这些问题，包括在政治领域、经济领域、文化领域、精神文明领域等各相关方面出现的诸多问题，都是需要运用相关的法律法规来加以阐述，从而使理论文章在法律的基础上，进行深入分析，深刻论证。这样，才能符合社会发展规律，才能符合国家法治精神。3，要深入学习相关的业务知识。我们知道，理论来源于实践，同时又高于实践，从而对实践产生相应的指导作用。所以说，要想写好有针对性的理论文章，必须对文章所涉及领域的业务知识进行深入细致的学习，并且，掌握相关领域事业发展规律，从而在把握规律的基础上，去深入研究新问题，探索新观点，提出新思路。这样的理论文章，才能够有新意，才能够对相关领域业务工作有借鉴性、有指导性。4，要进行广泛深入的调查研究。我们常说，没有调查就没有发言权。任何理论研究都是基于对社会现实生活问题的深入分析，都是基于对现实社会生活问题的充分印证。所以，要对理论文章涉及的问题进行广泛深入的调查研究。调研方式可以多种多样，即可以深入基层调查访问，也可以进行问卷调查，还可以进行相应的数据分析，更可以进行相关的网络征信，从而不断提高调研研究的准确性和实效性。5，要学习理论文章的写作技巧。撰写理论文章，不同于撰写行政公文那样简单。撰写理论文章，需要有较强的分析能力，特别是能够对社会问题做到透过现象看本质，能够找到相关问题的症结所在，并且能够找出解决问题的新办法。这就需要你有较强的归纳能力，有较高的分析能力。特别是能够对错综复杂的现实材料，进行高度的概括，进行系统的分析，进行综合的整理，从而使这些第一手材料更加准确精炼。另外，还需要进行较系统的理论阐述，也就是对相关的观点进行深入细致的阐述。从而，使理论文章做到内容翔实，阐述深刻，观点鲜明，层次分明，阐述深刻。
问题一：怎样可以在报纸上发表文章？ 拜托，同学。你投稿发表文章还要向杂志社缴费，那让天下广大靠写稿吃饭的人怎么活呐？ 直接发邮件就可以了，最好别用什么写信这等古老的方式。 《广州日报》副刊部：散文，小说 E-mail:[email protected] 《广州日报》〈每日闲情〉版：散文、杂文、小说 E-mail:[email protected] 问题二：如何在有影响力的报纸上发表文章？ 首先你想写什么类型的文章。 是写新互评论，还是副刊类的散文或者理论文章还有杂文、要严格按照文体标准去写。观点和文字语言要有新意和个性。 其次是你想在什么类型的报纸上发表作品？ 有形象力的报纸有的是官方的，如各种日报。还有都市报，就是各种晚报啥的。 你平时就得关注他们喜欢什么类型的文章。 最后，多读书，多思考，多写作。不要怕你的文章石沉大海。勇敢地投稿。 问题三：如何在报上发表文章？ 找到当地的记者是最快的哦。或者去报社投稿。。还有稿费的。 问题四：如何在报纸上发表自己的文章？ 你可以通过学校来帮你发布，或者你通过老师，要不然自己上网找一些权威性高的中学生文章网站，投稿也行，不介意我们这边也可以 问题五：我自己写一篇文章，想在报纸或杂志上发表，怎么办 查看该杂志或报纸是那个出版社的，然后查询他们的征稿邮箱，投出去，安心等待就好 问题六：如何在报纸上发表文章 10分 有邮箱的 问题七：怎样可以在报纸上发表文章？ 拜托，同学。你投稿发表文章还要向杂志社缴费，那让天下广大靠写稿吃饭的人怎么活呐？ 直接发邮件就可以了，最好别用什么写信这等古老的方式。 《广州日报》副刊部：散文，小说 E-mail:[email protected] 《广州日报》〈每日闲情〉版：散文、杂文、小说 E-mail:[email protected] 问题八：如何在有影响力的报纸上发表文章？ 首先你想写什么类型的文章。 是写新互评论，还是副刊类的散文或者理论文章还有杂文、要严格按照文体标准去写。观点和文字语言要有新意和个性。 其次是你想在什么类型的报纸上发表作品？ 有形象力的报纸有的是官方的，如各种日报。还有都市报，就是各种晚报啥的。 你平时就得关注他们喜欢什么类型的文章。 最后，多读书，多思考，多写作。不要怕你的文章石沉大海。勇敢地投稿。 问题九：如何将自己的文章发表在报纸或者期刊上? 看报纸或者期刊时注意下联系方式啊 可以写信或者发邮件投稿的 采纳哦 问题十：如何在报上发表文章？ 找到当地的记者是最快的哦。或者去报社投稿。。还有稿费的。
人民网，凤凰新闻，新华网等。
新华网是国内十大最具影响力新闻网站之一，为新华社全媒体新闻信息产品的主要传播平台，拥有31个地方频道以及英、法、西、俄、阿、日、韩、德、葡、藏、维、蒙等多种语言频道，日均多语种、多终端发稿达1.5万条，重大新闻首发率和转载率遥遥领先国内其他网络媒体。
凤凰网旗下的凤凰新闻也是主流新闻媒体top10中必有的一家，凤凰组建了业内最高水平的内容运营团队，网站24小时提供重大新闻资讯。
相关拓展
新闻媒体亦称大众媒体，一般来说，新闻媒体包括纸质媒体和电子媒体两种。随着互联网的兴起，作为“新电子媒体”的网络逐渐成为一种新的媒体类型。
新闻媒体 亦称大众媒体，是二十世纪二十年代以后出现的一个概念。一般来说，新闻媒体包括纸质媒体和电子媒体两种。随着互联网的兴起，作为“新电子媒体”的网络逐渐成为一种新的媒体类型。
以上内容参考 百度百科-新闻媒体
但在具体评价中却有一种意见，认为邓小平只是这场讨论的“支持者”。原因是引发这场讨论的，由《光明日报》1978年5月11日公开发表的“本报特约评论员文章”《实践是检验真理的唯一标准》（以下简称《实》文），是其他人倡议和组织撰写的，邓小平事先并不知道，当然也没有参与，而是在文章发表以后，特别是听到了文章引起不同意见、党中央主要领导同志不满并加以谴责，才使他特别关注并阅读了文章，不久就在1978年6月2日全军政治工作会议总结讲话中，公开明确地支持《实》文的观点。 这种“支持者”的说法在社会上流传一段时间。光明日报社的一些同志发现以后，曾经在1999年光明日报五十年大庆时出版了一本《光明日报与真理标准讨论》专著，该书全文收录了从胡福明的第一篇来稿、胡福明和光明日报编辑的历次修改稿直到中央党校理论研究室同志的修改定稿的原文，还收录了光明日报编辑的回忆文章和对历次修改稿的说明。这本书由光明日报出版社于1999年6月出版，出版前的1999年4月1日曾送请国家新闻出版署转请中共中央党史研究室审读。以下是他们审读后的意见： 本书比较清楚、真实地介绍了真理标准讨论发动的经过及历史背景，为读者能够全面、客观地了解这一历史过程提供了较为详细和珍贵的历史资料。政治观点和思想倾向均无问题，有出版价值。其中，尤其是第三部分：《关于实践是检验真理的唯一标准》的写作和发表经过，讲得更为全面、准确、可信。 但书稿的几个部分在事实把握和叙述风格等方面还显得不够一致。主要是： 一、《走进新时代的序曲》，这部分对于邓小平等老一代革命家在真理标准讨论中的作用、这种作用对于光明日报产生了什么样的影响，讲得还可以再充分一些。对于《解放军报》发表的关于真理标准的文章也应有比较清楚的交待。建议在定稿时作适当补充。 二、第二部分，即“实文”的组稿、修改和发表，虽然事实介绍的比较清楚，作者的看法也有一定道理，但有些地方语言表述过于尖刻，……等等，易引起不必要的争议，建议将这类语言删去。重要的是把事实讲清楚，而不必对其他说法作过多的批驳，读者自会作出判断。 三、书里引用了不少历史材料，但很多材料没有注明出处，为提高本书的资料和学术价值，最好能补充一些关键的注释。 以上意见仅供参考。 中央党史研究室1999年4月 我们本来以为，为了对历史和人民负责，介绍事件真相、澄清不实传言而出版的《光明日报与真理标准讨论》一书，通过无可争议的原始资料，已经把《实》文的来龙去脉交待得清清楚楚，用不着再浪费笔墨。但以后的情况并非如此，这种不实传言仍在社会上流传，以致有关方面表示，光明日报的同志应该出来说话，否则以讹传讹，不实的野史就会变成了正史！这样的担忧并非没有道理。 《实》文的发表是邓小平关于要准确地、完整地运用毛泽东思想体系，反对两个“凡是”思想的启示下进行的，由此文引发的真理标准问题讨论更是由邓小平发动、组织和领导的。 事实胜于雄辩，流言止于智者。 由于这个问题涉及到一个出版界长期困惑的作者与编者的定位问题，剖析这个问题，对弄清楚什么是《著作权法》上的作者，什么是编辑，正确处理作者与编者的关系，也有重要意义。 （一） 胡耀邦是久经考验的无产阶级革命家。在担任中共中央总书记期间，他在拨乱反正，平反冤假错案、解放老干部等诸多方面，做出了不可磨灭的巨大贡献。胡耀邦亲自参与了《实》文的修改、发表，审定了由中央党校《理论动态》送去的《实》文清样，批准刊登，对推动《实》文在《光明日报》上公开发表起到了非常重要的作用。人们对此任何时候都不应该否定。但不能不说，《实》文并非如某些书刊所说是由他“亲自组织撰写”的。 不是事实的事怎么会形成一种到处流传的舆论呢？一个十分重要的原因就是《实》文的源头在哪里？也即文章的作者究竟是谁？是北京的孙长江还是南京的胡福明？ 孙长江当年是中央党校理论研究室的研究人员，参与编辑《理论动态》。胡耀邦那时曾担任中央党校常务副校长。胡耀邦对《理论动态》情有独钟，除了亲自审读《理论动态》上的文章外，也常常与刊物的编辑们讨论当前的思想理论问题，策划重大选题。如果说《实》文是由孙长江撰写的，由胡耀邦“亲自组织”甚至由他策划、倡议是非常有可能的。 胡福明当年是南京大学政治系一名普通教师。胡耀邦与他没有任何工作上的关系，也没听说他们相识。如果说《实》文是胡福明所撰写，由胡耀邦“亲自组织”一个从来没有见过面的胡福明“撰写”一篇重要论文，则有悖于常情！ （二） 解开作者之谜的关键在中央党校理论研究室同志的稿子（以下简称“中”稿），究竟是光明日报送去请他们修改的稿子（以下简称“光”稿）即胡福明投来的《实》文的第7、第8次改稿，还是如社会上流传的是他们自己撰写单独成篇的稿子，或者是由以他们写就的稿子为基础，吸收“光”稿的少许内容由孙长江“捏合”而成的稿子。 “中”稿除了开篇导言（第一段）以外，分成四个部分，连导言在内共有19个自然段。“光”稿除了导言（第一段）以外，也分成四个部分，连导言在内共分17段。 让我们逐段逐句进行对照。 首先，从《实》文的总体内容来看，“中”稿19个自然段，只有末一段是“光”稿中所没有的，其他18个自然段的内容，除了个别新引用的马克思主义导师的语录和极个别的几段话以外，都可以在“光”稿中找到。 其次，那个时候的学风、文风的特点是常常引用马克思主义导师的语录，以增加文章的权威性。“中”稿共引用了15条语录，除了2条是新增加以外，13条语录都是来自“光”稿。如果一篇论文，不仅内容的绝大部分均来自另一篇论文，而且连援引的语录绝大部分也一样，能认定这篇论文是独自成篇的吗？“中”稿作为论据，举了几个例子。自然科学史方面，举的是化学元素周期表的发现和证实的过程，哥白尼的太阳系学说从假设到成为真理的经过；社会科学方面简要介绍马克思主义、列宁主义、毛泽东思想从提出到被确认为真理的历史等。但这些内容无一不是在“光”稿中被列举过，特别是占整个文章四分之一篇幅的文章第三部分，举的例子是马克思、恩格斯对《共产党宣言》修改个别论点和列宁对它的评价，“中”稿和“光”稿并无不同。大千世界，悠悠万物，一南一北素无往来的两名作者，分别构思和撰写自己独立成篇的文章，选取的事例居然也如此雷同，这能是巧合吗？ 第三，再从文章的具体章节段落来看，第一段导言，“中”稿是：“检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级革命导师解决了的问题。”“光”稿是：“检验真理的标准是什么？这个问题早被无产阶级的革命导师解决了的。”只是把“这个”改为“这是”，把“问题”挪了个地方。 “中”稿的第2段也是照抄，只是把“光”稿第2段中引用的一段毛主席语录摘取出来，移到“中”稿的第3段中，而这段语录就成为“中”稿新添加的。 像这样整段照抄照搬，或略加增删修改的，还有“中”稿中的第4段、第5段、第6段、第7段、第9段、第12段、第18段等。 有意思的是第13段，文字不长，照录如下：“毛主席说：‘理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。’（《毛泽东选集》第5卷第297页）坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。” 按“中”稿的说法，这一段是新加的。但仔细一对照，这段话前面两句耳熟能详的语录，原来出自“光”稿中的第6段，而后面的三句话，有两句出自“光”稿的第12段，“中”稿加了“坚持马克思主义”一句，第13段也就变成新添加的了。 这里请细心的读者耐着性子阅读对照“中”稿的第14段和“光”稿的第13段，从中可以学到一些如何做好编辑工作的知识，区分什么是作者，什么是“为他人作嫁衣裳”的编辑。 以下两段文字依次是“中”稿和“光”稿： （“中”稿）马克思主义导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准，而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是许多事例当中的一个生动的例子。1848年《宣言》发表后，在45年中马克思和恩格斯一直在用实践来检验它。《宣言》的7篇序言，详细地记载了这个事实。首先，马克思恩格斯指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来到现在还是完全正确的。”同时，他们又指出，“这些基本原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第228页）马克思和恩格斯根据新实践的不断检验，包括新的历史事实的发现，曾对《宣言》个别论点作了修改。例如，《宣言》第一章的第一句是：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”恩格斯在1888年的《宣言》英文版上加了一条注释：“确切地说，这是指有文字记载的历史。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第251页）《宣言》发表以后人们对于社会的史前史有了进一步的认识，特别是摩尔根的调查研究证明：在阶级社会以前，有一个很长的无阶级社会；阶级是社会发展到一定历史阶段的产物，并非从来就有的。可见，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并不确切。恩格斯根据这种新实践得出的新结论，作了这个说明，修改了《宣言》的旧提法。《宣言》还有一个说法，谈到无产阶级要用暴力革命夺取政权，以推翻资产阶级。1872年，两位革命导师在他们共同签名的最后一篇序言中，明确指出：“由于最近25年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也随着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的’。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第229页）列宁对马克思和恩格斯的这个说明十分重视，他认为这是对《共产党宣言》的一个“重要的修改”。（《列宁选集》第3卷第208页）。 （“光”稿）马克思主义的导师提出了检验真理的实践标准，并自觉运用它检验和发展自己的理论，以至修改个别结论。现在来看看马克思、恩格斯是怎样根据实践来检验《共产党宣言》的。1848年《宣言》发表后，他们在45年中一直根据实践来检验《宣言》，《宣言》的7篇序言正是生动的说明。首先，马克思恩格斯指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第228页）130年来，世界无产阶级革命的实践证明这个结论仍然是正确的。同时，他们根据新的实践经验，发展了自己的学说，并且修改了个别观点。这里举一个修改《宣言》的例子。《宣言》第一章的第一句是“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”恩格斯在1888年的《宣言》英文版上加了一条注释：“确切地说，这是指有文字记载的历史。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第251页）在1847年，社会的史前状态，全部成文史以前的社会组织，几乎还完全没有人知道；后来，陆续发现土地公有制的世界各地原始社会的基础。特别是摩尔根在夏威夷岛土著居民中调查研究了几十年，发现了氏族的真正本质及其对部落的关系，揭示了原始共产主义社会的内部组织的典型形式，从而证明：在阶级社会以前，有一个很长的无阶级社会；阶级是社会发展到一定历史阶段的产物，并非从来就有的。可见，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”并不确切，因此，恩格斯作了修改。此外，《宣言》还有一个重要修改。马克思恩格斯说：“由于最近25年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两个月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已过时了，特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的’。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第229页）在《宣言》中说，无产阶级要用暴力革命夺取政权，以推翻资产阶级。在1848年2月革命和巴黎公社的实践基础上，马克思得出新结论说：无产阶级必须用革命暴力打碎资产阶级国家机器，建立无产阶级专政。列宁指出：这是一个“重要的修改”（《列宁选集》第3卷第208页） 两相对照，“中”稿只是从语法修辞方面比“光”稿精炼，实质内容上并无区别。 （三） 对中央党校理论研究室的同志在参与修改《实》文中付出的辛勤劳动和做出的重要贡献，光明日报同志在所编辑出版的《光明日报与真理标准讨论》一书中已作了高度评价，认为“保持了基本观点，质量上有了提高”，具体包括：对原稿作了不少删削；加了毛主席修改个别提法的例子，使文章论据增加了份量；加了小标题，使主题更加鲜明，最后一段写得更加有力；加强了针对性等。 但不能据此推断出“中”稿就是一部独立的作品。 与“光”稿对照，首先，“中”稿的主题没有任何实质性的变更，依然是论证实践与理论的关系，确认实践是检验真理的标准。 其次，基本观点、主要论据也没有变化。“中”稿和“光”稿都是四个部分，只不过“光”稿标以（一）、（二）、（三）、（四），而“中”稿使之具体化：“检验真理标准只能是社会实践”、“理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则”、“革命导师是坚持实践标准的榜样”、“任何理论都需要不断接受实践的检验”。“中”稿和“光”稿所引的经典著作的语录和所援引的实际例子基本相同，论据也基本一样。 解开《实践是检验真理的唯一标准》作者之谜(下) 第三，任何有影响的论文，都应当有体现其个性和特色的核心内容。“光”稿的核心内容其实就是两点，一是反对两个凡是，一是强调唯一标准。“中”稿在这两个方面均没有突破。 （四） 《实》文在组稿、修改、发表过程中，作者、编者（光明日报）和参与修改者（中央党校理论研究室）三方的定位也是很清楚的。光明日报作为新闻出版单位，与胡福明从一开始就是编者与作者的关系，光明日报向胡福明约稿，胡应约投来了《实》文；光明日报选中了《实》文，并提出修改要求，胡进行了修改，光明日报也作了修改，最后在《光明日报》上发表。光明日报与中央党校理论研究室及孙长江的关系，从一开始就是一家新闻出版单位与“特约编辑”的关系，即光明日报总编辑听说孙长江也在构思同一主题的文章，决定把孙请来参加修改胡福明来稿的讨论会。光明日报后来把“光”稿送去，也明白告诉是请他们帮助修改。这一点，中央党校理论研究室的同志心里完全明白，所以在《理论动态》正式刊出《实》文时，经过他们的再三斟酌，仍在文章后面专门注明“《光明日报》社供稿，本刊作了些修改”。 如此在1978年5月明白无误的事情，后来怎么又模糊起来，到了20多年以后的今天，甚至变为《实》文是中央党校理论研究室自己写的，而且成了“胡耀邦亲自组织撰写”的呢？光明日报1984年曾经发生过一件事情，由于它与《实》文有关，这里不得不介绍一下。 1984年是新中国成立35周年，也是1949年6月16日创刊的光明日报建社35周年。1982年年底组建的新一届领导班子决定举办一次1979—1983年度优秀理论文章评奖活动，纪念国庆、社庆，扩大报社影响。在评奖过程中，光明日报有关部门的一位负责同志发现评选出来的年度优秀理论文章，反映不了报社的理论成就。能够代表成就的是《实》文，而它又不属评奖范围。为了解决这个矛盾，决定设立只有一个名额的“特别奖”，奖给《实》文及其作者，奖金为1000元。本来这奖金是只奖给胡福明的，后来考虑到《实》文经过了多次修改，光明日报的同志修改过，中央党校理论研究室的同志也修改过。光明日报的编辑，修改作者文章属于本职工作，无须嘉奖，而党校理论研究室的同志纯为尽义务，应酌情奖励，给多了不适合，太少了又拿不出手，就从给作者的奖金中分出300元，作为修改文章的“劳务费”。从光明日报的同志来说，纯属一番好意。可能党校理论研究室的同志对此另有看法，他们拒收这笔“劳务费”。授奖单位颁发奖金，接受单位拒收，虽然有些反常，但总的来说也还可以理解。 但是让人不可理解的是，这件纯属业务活动的寻常事，后来却被炒作得沸沸扬扬，有的同志一方面说“这是公然篡改历史和严重的侵权行为”，另一方面又说，这是一个“大人物”导演的，旨在“抹杀中央党校特别是胡耀邦在真理标准讨论中的重要作用。”致使光明日报社蒙受了一次不白之冤。 （五） 为了把作者的谜团进一步解开，有必要从《著作权法》的角度，正确认识作品、作者和编辑的定性、定位，正确处理作者与编者（编辑）的关系。 我国《著作权法》规定，作者是直接创作作品的人。创作作品是指作者将自己的创作构思，运用自己的技巧、方法，借助于一定的符号形式写出表现自己的思想、观点和个性、特色的作品。 编辑则指编辑作品的人。所谓“编”，在古代指用以穿联竹简的皮鞭或绳子，今指编织、编列；“辑”古指协调驾车的众马，今指连缀、搜集。把“编”和“辑”联结一起，编辑即指搜集材料并将之连缀汇集，加以鉴别、选择、分类、整理、加工和校勘的过程。 弄清了作品、作者和编辑的概念，联系到《实》文发表的实际，我们认为：《实》文是一部文字作品，有它不同于其他作品的独立主题，即论证实践与理论的关系，宣传实践是检验真理的标准，这一主题贯穿全文始终。尽管实践与理论关系，实践是检验真理的标准，在马克思主义认识论中并不是新的课题，但这一命题在20世纪七八十年代的中国提出，却有着非同寻常的重要意义。 作为一部作品，光有主题是不够的，还要有围绕主题展开的基本内容（包括基本观点和论据、论证）。在《实》文中，不论胡福明的初稿和历次改稿（三个部分），还是光明日报的两次改稿（四个部分），其基本内容均是：（一）阐明任何理论，区别是真理还是谬论，归根到底是由社会实践来检验的；（二）理论与实践的统一，是马克思主义最基本的原则；（三）马克思主义导师们如何坚持实践标准，修改自己著作中的个别观点，批判“两个凡是”；（四）揭批林彪、“四人帮”是如何反对实践标准，歪曲毛泽东思想，提出要肃清其流毒和影响。 作为一部作品，除了主题、基本内容以外，还应有属于它自己的个性和特色的地方。在《实》文中，除了它特有的论据以外，主要是两处：一是通过理论论证和马克思主义导师修正自己个别论点的实例，强调实践标准的正确性、重要性，反对“两个凡是”。二是强调检验真理的标准只有一个即实践，没有第二个标准。在这一点上，“中”稿比之“光”稿没有什么新的东西。 中央党校理论研究室同志的修改说到底就是一名编辑所应该做的，不能因为对原作进行了修改，编辑就可以自封为作者。如果这样，编辑工作就不是“为他人作嫁衣裳”，而作者的合法权益就不能得到保护。 有的同志可能会问，如果小修小改，当然编辑不能成为作者，但如果改动得多、大，是否就可以成为作者呢？也不能，除非主题、基本内容、核心问题、文字风格都改得面目全非。 从《实》文修改过程来看，光明日报同志的修改并不小，包括标题突出“唯一”、框架由三部分改为四部分，修改后篇幅增加了1/3；突出了邓小平要完整地、准确地理解马列主义、毛泽东思想体系的观点，批判了“两个凡是”；文章结尾部分提出“科学无禁区。凡是有‘禁区’的地方，就没有科学”，指出现在仍有“禁区”，有待于我们以马列主义、毛泽东思想为武器把它冲破，等等。如果按照“中”稿对待“光”稿的同一标准，“光”稿应该认定为一篇全新的文章，光明日报的同志也就应该从编辑变成了作者。但光明日报的同志从来就没有想过把《实》文当成自己的作品，也从来没有想过自己因此就变为作者。他们认为这不仅不符合历史事实，而且也有悖于新闻出版职业道德，违背《著作权法》的立法精神。 列宁说得好：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方面迈的一小步，真理便会变成错误。”（《列宁选集》第31卷第85页）在《实》文问题上，中央党校理论研究室的同志，作为参与修改者，是有重要贡献的，但如果再向前迈一小步，把自己当作文章的作者，“真理便会变成错误”，如果把这个问题硬扯到中央党校甚至胡耀邦那里去，可能就要犯更大的错误。
党史博采两个版本都不是2011版核心，之前也未入选过。期刊党史博采(理论)主办： 中共河北省委党史研究室;河北省中共党史学会周期： 月刊ISSN： 1006-8031CN： 13-1117/D邮发代号： 18-70创刊时间：2005 党史博采(纪实) 主办： 中共河北省委党史研究室;河北省中共党史学会周期： 月刊ISSN： 1006-8031CN： 13-1117/D邮发代号： 18-70曾用刊名：党史博采创刊时间：1988
《红旗》。
《红旗》是中国共产党中央委员会的第二份机关报。1928年11月20日，在上海创刊，谢觉哉主编。
《红旗》在其创刊号上，全文刊载了中国共产党中央委员会在1928年11月5日发表的《中国共产党告全国民众书》。
创办背景：
创办《红旗》杂志，是毛主席首先倡议，并亲自题写刊头。当年中央酝酿创办刊物时，一些同志请毛主席为刊物起名字。毛主席说，还是走群众路线，让大家一起来寻个好名字。有关单位就发动大家提名，汇集后上报。
毛主席从中圈定了《红旗》这一名字，并经中央全会确认。毛主席亲自题写的刊头，“这种写法是从红绸舞来的，画红旗”，就是至今仍为大家广为认知、众口称赞、独具一格的“红旗”二字。而取代《红旗》的《求是》，则由邓小平题写刊头。
那个年代著名的“两报一刊”，指的就是《人民日报》《解放军报》《红旗》杂志。《红旗》堪称为中国理论第一刊。“两报一刊”经常联合发表社论或文章，很有权威，在国内外有相当的影响。
毛主席对《红旗》杂志非常重视。除了积极参与筹备《红旗》出版的相关事宜外，对创刊后的《红旗》杂志也非常关注和支持。
毛主席不仅在《红旗》创刊号上发表了重要文章《介绍一个合作社》，而且对《红旗》重要的文章或社论文章严格把关，对自己认为重要的文章也首先考虑在《红旗》发表。他还经常向《红旗》推荐文章，对一些稿件亲自精心修改。毛主席的《红旗》情结非常深厚。