您好，幸福家庭期刊可以属于电子期刊，电子期刊是指以电子形式出版的期刊，它可以是纸质期刊的电子版本，也可以是纯粹的电子期刊，只有电子版本，没有纸质版本。电子期刊可以是网络期刊，也可以是CD-ROM期刊，或者是其他形式的电子期刊。因此，幸福家庭期刊可以属于电子期刊，只要它是以电子形式出版的期刊，就可以算作电子期刊。
我是金乡西社区的一名普通的居民，今年35岁，以一名出租车司机，要说起孝顺，居民们都夸我们是有名的孝顺之家。我的文化水平不高，不会用华丽的词汇来解释孝顺的意义，但我可以讲讲自己亲身经历的小事来理解对孝顺的点点感悟。我们是一个五口之家，子孙三代，上有一位84岁的奶奶，一位61岁的母亲，一位贤妻和一位12岁的儿子。母亲有两个儿子，我是长子，现都已经成家，父亲去世的早，在邻居的帮忙下我们已经分了家，并协商好老人的赡养问题。规定每家一个月，轮班住，我否决了这个提议，因为弟弟一家三口在北京租房住，房子很小，两人都上班，没有时间照顾老人，而且在北京城里居住，人生地不熟也的不习惯，所以我断然决定不让他们去弟弟那里生活，一切都安排在我家。对于孝顺，我的理解就是“不让老人生气，做到开心生活每一天”。天下友善孝为先，中华儿女都知道，其实道理很简单，不能和老人常住在一起，可以多打电话。常住在一起的，可多倾听他们的事情，古代有舜帝孝顺感动后母的事迹，今天的我也能大孝老人，要说我们对老人好，其实也没做什么，都是凭着自己的良心、善心对待自己的亲人。因为父亲的突然病故使我成为家中的顶梁柱——真正的男人，我撑起了这个五口之家。为了不让家里人难过，我们决定将奶奶和妈妈接到平谷的楼房住。换个环境会好一些，但是我们区里的楼房是6层，虽然不算高，但是上上下下背老人确实是件不容易的事。每当想起眼前的困难，我都会挺过去，我是家里的男人，我一定行。我是一名出租车司机，妻子开了一个信息部，全家的经济来源都靠我和妻子支撑，10几年来妈妈和奶奶和我们一直住在一起。他们的身体体弱多病，每年的医疗费都很昂贵，也没有其他的收入来源，日子虽然过得很拮据，但生活的很幸福。记得有一次， 81岁的奶奶，经常便秘，每次奶奶大便时，我们都集体来帮忙，有时很困难，看到奶奶满脸的踌躇，我就帮她用手扣，通完后，大便喷得到处都是，有时喷到墙上、地上、浴池内、毛巾上，还有我的衣服上等等，此种情景像打翻了五味瓶，什么滋味都有，我于是就叫上妻子和儿子来帮忙，就顺便帮助奶奶洗澡，一遍擦洗全身，奶奶一遍问我说：“臭不臭啊？”我连忙回答“臭臭臭，太臭了”,奶奶脸上立刻晴转阴，但我又忙说:“臭香，臭香的，好吃”。奶奶又瞬间被我逗得开怀大笑。看到奶奶高兴的心情，我们也很开心。再脏再累我们都能忍受。他们二老都腿脚不利索，每次都将尿盆端到屋里，这个任务就交给了我5岁的儿子，无论春夏秋冬，儿子从5岁到现在的12岁，已经坚持了7个年头，孩子从小到大已经养成了敬老、爱老的习惯。从孩子会拿筷子开始，就先学会给奶奶夹菜。有什么好吃的都想着二老，又一次，孩子中午放学回家，妈妈住进了医院，妻子忙前忙后的在医院伺候，中午没有时间给孩子做饭，我又刚刚夜班回来，困得不得了，看见儿子回来，我就从口袋掏出20元钱给儿子，让他自己在外面买点吃的，等一小时后，他又回来，说饿，我就发火骂他，刚发完火，妻子就来电话说：“儿子把饭先送到医院让他奶奶和我先吃，自己没有吃，你和儿子一起凑合吃点吧！”我当时就被感动了，我哭了，一把抱起儿子说，对不起，我冤枉你了，走，爸带你吃好的去，我觉得孩子真的长大了，知道心疼人了，比我强，比我还孝顺。我一休班就陪着奶奶和妈妈在家打麻将和玩所胡，定时量血压和按摩，妻子和我都快成半个医生了，妻子从来都没有任何怨言，也从不争弟弟怎么不管老太太，我觉得我真是找到了天下最善良的妻子，和我能够携手走一生一世。因为我的职业的缘故，很少和妻子和家人一起出去游玩，索性我觉决定每年都开车带家人去游玩一至两次，让二老也能感受到生活的美好。让她们也见见世面，远的地方去不了，平谷的周边差不多的都转过了。奶奶常说我现在已经很知足了，就是现在让我死去，我也不后悔，每当说出这样的话，我们就说您是咱们家的老太君，能长命百岁，不要瞎想着，您活着我们心里就做主，是我们心中的宝。由于腿脚不方便，每次出去只能在车上坐着观观景，但对于他们来说就是件无比幸福的事情了。我们在车上有说有笑，妻子还一个劲的问寒问暖，儿子也是我们生活的开心果，这是一个多么无比快乐、和谐的家庭呀！然而这样的时光不能倒流了，奶奶去年已经离开了我们，临终时的表情都是微笑着。我们陪她走完了人身的最后旅程，虽然奶奶已经去世，但是在我们的心中他仍然活着。弟弟一家三口住在北京，一年就回来二至三次，不能照顾老人，不能进孝道，他总说：“等挣够好多钱，再来孝敬老娘。”我劝弟弟说：“哥哥不争你什么，有时间给妈妈打个电话就好了，让她感觉到你再关心她，心理也就安慰了。”贤妻和我没有向弟弟要求过什么或者是争过什么，每个人有每个人的活法，对得起父母，对得起良心就足矣了。行孝要及时，身后万人拜，不如生前多善待，对待老人要日日关爱，夜夜关怀，只要她们高兴，粗茶淡饭她们也不嫌。不应该想挣到大钱后再去孝敬父母，钱永远都没有够用时候，爹妈就只有一个，花多少钱也不能换回自己的亲爹亲妈。要明白这个道理。就珍惜和她们在一起的分分秒秒吧！中国有五千年的文化，炎黄子孙都以孝顺为本，老人不挑吃穿，不让老人生气，做到让她们快快乐乐的生活每一天。
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不是电子期刊。幸福家庭是江西省报刊传媒有限责任公司主办，被中国学术期刊全文收录期刊收录，是省级期刊，因此幸福家庭不是电子期刊。幸福家庭是一本关于社科综合类的期刊。
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一. 李碧华简介 李碧华，原藉广东台山。 从小喜爱文学艺术，中学时代便向《幸福家庭》和《中国学生周报》投稿，以后当过教师，从事多种职业。 一九七六年，曾任职记者（人物专访）、编剧教师，在影视、舞台剧等艺术领域颇有建树，又在《东方日报》等多家报刊撰写专栏及连载小说。其作品大部份在发表的同时拍成电影。影响较大的如《胭脂扣》、《霸王别姬》、《青蛇》、《生死桥》、《潘金莲之前世今生》、《奏俑》、《诱僧》等，曾获多种国际奖项。 二. 李碧华作品 1. 小说：《胭脂扣》、《霸王别姬》、《青蛇》、《纠缠》、《生死桥》、《秦俑》等。 2. 电视剧本：《七女性》、《北斗星》、《年青人》、《小时候》、《狮子山下》、《岁月河山》、《烙印》、《霸王别姬》、《江湖再见》等。 3. 电影剧本：《父子情》、《细圈仔》、《窥情》、《胭脂扣》、《潘金莲之前世今生》、 《秦俑》等；舞剧作品《搜神》、《女色》。 4. 散文集：《白开水》、《爆竹烟花》、《红尘》、《青红皂白》、《戏弄》、《镜花》、《绿腰》等。 三. 李碧华作品的特色 (一)李碧华小说的特色 李碧华的小说并不是一般的纯言情小说，它们有比爱情更丰富的内涵，在历史的、社会的、美学的、哲学的面上所给人的思考，是一般的言情小说所不能比拟的。 1. 作品有着引人深思的“边缘性”：浪漫性与社会性相融合 李碧华尝试走一条“中庸之道”，不走极端，探众家之长。她的小说既不在纯文学中苦思，又不在消费文化阵营盘桓过久。其作品虽严肃但不沉闷，虽世俗但不无聊，而是熔通俗文学的浪漫性与纯文学的社会性二者于一炉。好处是兼容并蓄，雅俗共赏，但往往不易把握，难以界定。 八十年后期鸳鸯蝴蝶派式的故事欠人入胜，重要原因是缺乏社会背景。李碧华为写这篇小说，搜罗了二十世纪初香港娼妓的各个方面资料。《胭脂扣》透过这个时代的习俗、礼仪、言语、服饰、建筑，以至以卖淫为基础的畸型人际关系，使这个时代得以重现眼前。 《胭脂扣》对历史的重构是一种“怀旧”，这种“怀旧”与世纪末世界性的“怀旧”潮流契合，因此在香港带起了一股“怀旧”风潮，并使香港的“怀旧”由当初的“西洋风”转入“中国式”，从中让人感受到到文学跟社会、政治、经济变化的内在关联。 跟那些景幻情真的言情小说不同，李碧华作品的时代背景是很明晰的。对于现实的逼真描摹与瑰丽的想象力，是李碧华同时具备的能力。《胭脂扣》、《凤诱》、《秦俑》、《霸王别姬》等等，都有着特定的时空，过去、现在纠结一起，在不断的循环之中，见证着时代的变迁，有着广阔的社会现实背景，不再执着于在一个自我封闭的天地里进行。 2. 把“传奇”和现世的爱情并置、比较。 李碧华把“传奇”和现世的爱情并置、比较，让在其中出出进进的人物彼此在有意无意中把对方看作是自己的镜子。在镜中，他们会发现自己的另一个不被人知，甚至不为自己所知的一面。如钱钟书说过的那样：“好象小孩子要看镜子里的光明，却在镜子里发现了自己。” 李碧华所塑造的人物，如《秦俑》里不圬的秦俑，《霸王别姬》里执着的程蝶衣，《胭脂扣》里痴情的如花等，他们的引人入胜之处远超于纯浪漫的因由，不仅因为她是是已“过去”了的人物，更重要的是他们已成为“传奇”，他们所代表的那一个时代那大套价值观，在当代社会已不复存在。而这种缺失，看在李碧华眼中，是对现世的莫大的调刺。 如她的《胭脂扣》，一个三十年代已谢世的“塘西红阿姑”，飘然从阴间来到八十年代的香港，寻找她的情人。他们曾相爱甚笃，因不被家庭接受而生计无着，双双服毒自杀，谁知在黄泉路上没能重逢，她便拼了一条心向閰王求情，宁愿下世投胎减去十年寿命，也要到阳世来走一遭，以详究竟……最后是大失所望，断然消失，宁愿回到阴间，也不要再看到这个不可思议的世界。 作品表面看来是一个很艳情的故事，但她从一个女鬼的爱情中确立了一种地老天荒也不能抛弃的价值观。这是深刻、永恒的价值观，这种价值观对当代社会脆弱易碎的人伦关系是一个有力的批判。 李碧华以一种瑰奇诡异的笔致，触及到现代都市人深深埋藏在心底的某个情结，使他们震惊、重新检视现代的爱情观与价值观，认同她所怀恋的是人类精神最值得记取的某一部份。这种从震惊到认同的过程，也是她成为畅销作家的过程。 3. 把普通的情节特定化，赋予角色流动而多变的功能。 李碧华擅长把角色指派到经常变动的位置，赋予她们多变的功能，让他们的本像与影像或不同时代的形象互相审视，造成多元的心理空间和多重人格。如《秦俑》中的冬儿，第二生的她已成了一个三流的电影小明星朱莉莉，第三生更成了日本少女山口靖子，三个时代的形象各异、人格差距也很大。《胭脂扣》中袁永宝和凌梦娟就是被如花的痴情所感动，重新检讨两人之间的关系的。跟现世的众多的情侣关系一样，这对现代恋人似乎只是为了“互相方便”才走在一起的。他们对婚姻并不热衷，生活与工作的急速节奏又往往使他们心浮气躁，以自我为中心。他们会感动于如花对爱情的坚贞不渝，但最终，他们也就停留在此罢了，如花为爱情所做的，他们是断不会做的。“传奇”依然是“传奇”。 4. 善于在古典的情怀中，抒发华美的悲哀，经营浪漫的凄迷。 李碧华善于把中国古典文学中的典故或想象与夸张的瑰宝，重新植入现代的因缘。如《胭脂扣》里的如花是个典型，死后还魂也要来找她尚在人世的爱人；《秦俑》中的蒙天放三世之后仍无法忘怀他的冬儿，仍在不渝的等侍，尽管后来冬儿已面目全非了。《凤诱》里，李凤姐从古远的年代辗转来到香港，但经济急速发展中的香港并不是天堂，人们都感到失意和失落，想来寻找一段热烈的爱情的李凤姐大失所望，黯然离去。在李碧华这里渲染了一种魅惑的古典气氛，为现世提供了一种别具风格的浪漫想象。 她的大部份小说，都让人感到有着诡异的风格，神秘气息很重。生死轮回，缘订三生等传说的介入，成为惯常情节构架，巧妙地跋涉于时间的长河，又把人物的情怀推向极致，加上被审美化了的情欲，让作品蕴含着浓郁的古典诗意。 (二)李碧华散文的特色 李碧华的散文，你会感到作家对人性的洞微烛隐，也会意识到对自我对人性的陌生。李碧华的纤纤细笔像一束细碎的光亮，照亮我们不易觉察到的那些体验与感觉，抹去心智的尘沙。 象《球爱》，作者以桌球技术的高下喻恋爱经验的高低，新颖别致。“初上场的人，手足无措”，“开始时，常打不中任何波”，“炉火纯青的高手，……总是大小通吃，得心应手，无敌寂寞，横扫一切，清台，归于虚空”。她说的既是桌球，也是爱的体验——所以叫《球爱》。李碧华对人性真相的探究，让一般人汗颜心虚。《比较》一篇开宗明义：“一切都是比较。”结尾引申下去，举例“比较”的种种，如“爱人的戏语，比不爱人的诺言好。”“魔鬼的戒律，比上帝的放任好。”“淫妇的矜持，比节妇的幻想好。”诸如此类，令人警醒，闭目想想，莫不如是。《狠批》中“批”道：“没有所谓‘矢志不渝’，——只因找不到更好的。”“没有所谓‘难舍难离’——是外界诱惑不够大，若真大到足够叫你离去，统统拨归‘缘尽’。”“没有所谓头也不回，——不回顾，当然是马上有了填补，无心恋战。”“……还可以狠批下去，万事都在‘衡量’二字。”真可算是把人性世情写得“白”透了，她的这一番警醒，可以让人刹那间明了，惊悸，哦，原来是这样。
一般正规的杂志社都要有稿费的吧，不然拿了别人的劳动成果不给报酬那是侵权吧，不过一些拖欠稿费的杂志社也有的……所以说，并不是想入一行就能入一行的，得从自己摸索开始。现在网络上资源丰富呀，找些写作网、红榜等看看其中的约稿信息。研究下各种杂志的收稿类型，收稿要求等，再对照自己的写作方向，选定几家作为目标去试水，去学习，在过程中自然会体会到之前看不到的门道，这才是慢慢入门了。
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幸福家庭期刊属于电子期刊，因为他只发行了电子期刊版本，没有实体书。
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01.上个世纪八九十年代，香港电影井喷爆发，迎来了黄金时代。《胭脂扣》《川岛芳子》《霸王别姬》等一部部小说被搬上大荧幕，走进了大众视线，成就了张国荣、梅艳芳，也让“李碧华”这个名字一炮而红。她既是原著作者，也是电影编剧，才格高绝，让观众一下子就记住了她。声名鹊起后，很多采访不约而至，但她都一一回绝了，她说：“别那么好奇我的面貌，我是那种摆到人群里，不容易特别被认出来的样子，没什么好描述的。和外界的人和事保持适当的距离，对我来说是好的，不老记挂着自己的影响力，不去想有多少人正在看你写的文字，不至于动不动就把自己当成苦海明灯，方才可以潇潇洒洒地写。”你看，即便身处浮华，她还是拂着一袭面纱，不动声色地只做自己。“我就是我，是颜色不一样的烟火” “我喜欢我，让蔷薇开出一种结果”哥哥的《我》，恰似是她放荡不羁的写照。她就是李碧华，一个坚信“快乐美满的人生就是七成饱、三分醉、十足收成。过上等生活、付中等劳力、享下等情欲。”的奇女子。02.李碧华，原名李白，自幼生长在一个大家庭里，祖父以前在乡下很有钱，有四个老婆，还有妾侍。父亲做中药，住的是祖父的物业。从小见惯了男男女女为情所困的世态以及旧式的人事斗争，这种环境和残余的记忆为她提供了创作的素材和灵感。她喜爱文学艺术，学生时代便向《幸福家庭》和《中国学生周报》投稿。17岁开始发光发热，任职人物专访记者，后又在《东方日报》撰写专栏及小说。她的作品像蝉鸣一样，声声不息。她写言情，不甜腻，不媚俗，以人性世情为天，让故事更悲凉；她写鬼魅怪谈，行文诡异，如毒药穿肠过，只留下触目心惊。她总是独树一帜，别出心裁，就像她笔下的《青蛇》一样。当白蛇传在民间耳熟能详时，李碧华推陈出新，不落巢臼，从青蛇的角度去探讨人性，把女性的理想主义和男性的现实主义融为一体，发出了振聋发聩的呐喊：都说人间有情，但情为何物？苏小小的男人，叫她长怨十字街；杨玉环的男人，因六军不发，在马嵬坡赐她白练自缢；鱼玄机的男人，使她嗟叹“易求无价宝，难得有情郎”；霍小玉的男人，害她痴爱怨愤，玉殒香消；王宝钏的男人，在她苦守寒窑十八年后，竟也娶了西凉国的代战公主……人间有真情吗？世人都不知道，而李碧华也从不给读者一个解脱的答案。她聪慧狡黠，常常出奇冷静地解剖男欢女爱背后令人倍感苍凉的薄情寡义。这就是李碧华，一个从来不走寻常路的女子。 03.她成名后，很多人把她和张爱玲相提并论。但她淡然地说：“我只不过是张爱玲的读者，怎敢相提并论？请别无媒苟合。写作人都是独立个体户，我不愿意像谁。”她甚至还向读者公开了一份足够“李碧华”的自书档案。喜爱的动物：男人。 讨厌的动物：男人。 专长：口蜜腹剑，好食懒飞。 读书成绩：身怀六甲。 什么时候觉得伤感：除了无法达成心愿之外，就数心愿达成了最伤感。 最想旅游的地方：我暗恋者的心。 最无能为力的事：拍马屁。 什么时候心情最轻快：当钱包越来越沉重时。字里行间彰显的都是她放荡不羁的性格。女人花，摇曳在红尘中，像如花像红蕚又像青蛇。 李碧华在她的散文集《绿腰》里又像个智者一样： “看一个国家的国民教育，要看他的公共厕所；看一个男人的品味，要看他的袜子；看一个女人是否养尊处优，要看她的手；看一个人的气血，要看他的头发；看一个人的心术，要看他的眼神；看一个人的身份，要看他的对手；看一个人的底牌，要看他身边的好友；看一个人的性格，要看他字写得怎样；看一个人是否快乐，不要看笑容，要看清晨梦醒时的一刹那表情；看一个人的胸襟，要看他如何面对失败和被出卖；看两个人的关系，要看发生意外时，另一方的紧张程度。”世事洞明皆学问，人情练达即文章。而李碧华是个传奇，她用一支可以穿透阴阳两界的奇笔，写出了耐人寻味的故事，点醒了现代人挥之不去的孤独和焦虑。她总是这样的迷离诡艳，仿佛一幅卷起来的瑰宝，只有慢慢摊开，方能发现她的“笔落惊风雨，才华馥比仙”。04.面对人生，李碧华冷静、自制、幽默甚至带有一点疏离，她说藏比露好，谁也别把自己看得太重要。而对于自己的作品，李碧华又有着独到的坚持：“我为东道主，不作奴才文章”是她的傲骨；“最好的作品仍未写就”是她的自律。她虽屡获国际大奖，却依旧初心不变，踏实写作，坚持做低调的自己，只靠作品说话。2010年10月份电视剧《生死桥》播出前，有记者造谣说“李碧华接受本报采访透露，婉拒两大导只选田沁鑫”。她知道后立马发出声明，斥其为不实报道，称自己从未接受任何采访，也从未与两大导演有过洽谈。她在最后更是强调，说不需要过分的炒作，只要交好功课便行。李碧华就是李碧华，她出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在文学上，她又是天下第一言情人，无出其右。林语堂说：“我要有能做自己的自由，和敢做自己的胆量。”而李碧华一直如此，活得潇洒快乐，为自己喜欢的生活而活，从始至终都是她生命的底色。我想，李碧华本身才是她最好的作品，因为她在用她自己告诉我们做人的根本—— “我就是我。 一个总是比他人， 更为费解的偶然。 我也许只是我自己，毫无惊人之处， 也就是，一个截然不同的人。”
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