一
大约是1985年的4月份，厂宣传科干事李东平办了一个团刊《色织青年》。与李东平同住单身楼401的段毅斌跑到我们407，操着长治口音，喋喋不休地跟我说了这个团刊的大致情况，并顺带捎了一句话，说李东平托他向我约稿。
其时我们二百来号新工进入色织厂刚满一年。平时我喜欢写划些小文字，这个我们行政科以及全厂的人都知道。这大概就是有人向我约稿的缘由吧。当时和我一起进食堂工作的几个年龄相仿的青年都有点喜好文学的苗头，其中贾文华、智泽平的文学底子都不错，韩晓明看过不少经典文学名著，张波则写得一笔好字，故此我们班上班下断不了相互谈及文学方面的话题。从当年我记的日记可知，4月26日下午班后，贾文华、智泽平先后来到我们宿舍，伙同另外几个朋友，针对《色织青年》的创刊畅所欲言，谈笑间，就有人说了“要不咱也办个报吧”的意思。大伙儿觉得事情挺好，但办报毕竟不是闹着玩儿的小事情，当晚不了了之。
到了第二天，即27号上午，利用班上的闲暇时间，贾文华、智泽平、张向琦、张波、韩晓明、张志宏、赵少勇和我，八个人对办报办刊一事进行了颇热烈的讨论，一致认为厂团委办报，咱办刊。商定成立食堂青年文学小组，在文学小组的名义下办一个文学刊物，并很快敲定了刊名，就叫《小荷》，取“小荷初露尖尖角”之意。于是，紧张有序的工作开展起来。28日，进一步明确了宗旨，做了人员分工，打出相关报告，并分配写稿。29日上午，报告送交食堂领导张瑞祥师傅，由他转呈行政科领导批示。30日上午班前，报告打到厂团委。当日中午开饭时候，得到行政科领导赞许和鼓励。随后得到厂团委批准，文学小组成立，油印出版文学刊物《小荷》。我们初步决定，赶在5月5日出刊，向青年节献礼。
接下来的几天，便进入急速的紧张状态，五一节放假也没顾上回家。那时候办刊物纯粹没经验，因为张波写一手好字，就由他刻蜡板；智泽平擅长跑外联，就由他跟厂文印室交涉油印事宜；我比较细心，就专门负责组稿，改稿，校稿，协助张波把文章刻上蜡板；贾文华全盘负责，查缺补遗；其他几位也积极进入状态，动员作者，组稿，自己完成稿件……
现在想起来，那一期张波可算是下了大辛苦了，那三天里，每天除了吃饭上厕所，余下的时间都用来刻蜡板，每个字都得由他一笔一划刻下来，何况之前他也没有这方面的经验，时间还那么紧迫。5月4号，我们几个一直忙到深夜两点多，才全部刻完。瞅着自己右手食指上留下的深深笔痕，张波大呼：这营生可不叫个人做的。
第二天，我们在厂文印室印出了创刊号，共五十余份。当年还是手工滚筒印刷，由于是第一次使用这东西，不熟练，印出来颜色不是太深就是太浅，反复多次，终于掌握了点儿窍门儿，印出来的内容能清晰地阅读了。
当我们把散发着油墨香的《小荷》第一期分发到厂里各部门科室及车间时，心里的欢喜和激动难以言表。厂领导和科里领导以及一线工友们，都向我们投来了赞许的目光。这就让人十分满足了，感觉付出再多，也值得。
翻开该期目录可知，除了“发刊词”、“刊首寄语”和团委的“贺词”以及“编后语”，尚有文学论坛、散文、诗歌、小说、断想几则和讽刺幽默等栏目，另外还选发了“文学基础知识”和“现代文学试题”，并在刊物末页刊登了“征稿启事”、“法律咨询小启”，尽管只有短短的9个页面，但我们尽量囊括了文学创作的各种体裁形式，让读者在第一眼就能清楚地知道这是一个什么样的刊物，以方便她更好地走进读者心里，有益于发展壮大。这便是我们拟设栏目的初衷。
该期“发刊词”是这样写的：
《小荷》问世了。
她诞生在《色织青年》创刊不久，适值我厂改革不断推进之际。设若她能为广大青年朋友所欢迎，我们将不胜欣喜。
她力求活跃我厂青工文化生活，引导青年积极向上，为众多的文学爱好者提供创作园地；她努力以新颖、独特争得自己的一寸方地。
她最大的最显著的特点就是：抵制一切非文学作品，诸如荒诞离奇的武打、传奇故事、小说及庸俗不堪的儿女风流韵事；她将坚决和“街头文学”争夺阵地。
她，作为一朵小荷，真所谓“初露尖尖角”，所以需要更多的人来关心、栽培，使之绽开鲜艳的花朵。
从第二期开始，除了常规意义上的文学作品，结合厂里实际情况，我们陆续重点推出了一些报告文学，对厂里诸如文学创作突出人物侯存鹤、准备车间工段长杨粉恋、幼儿园园长刘慧英等各个层面上涌现出来的先进人物进行了及时有效和激情洋溢的报道宣传，得到了厂里的肯定和有力支持。
为了减轻张波的负担，在后来的几期刊物刻版时，有意识地找了赵凤谊、王福柱、郭春荣、吉志荣、郭永红几位工友，大家都是利用班余时间义务帮忙的，起五更，熬半夜，付出了常人所不知道的辛苦。至今还清晰地记得与他们朝夕相伴、埋头苦干的情景。其实，每一期刊物背后，都有不少人默默地付出和支持。像给封面题字的县文化局局长邢仁让、县文联主席曾中令、厂检验车间主任张敬安，热心封面设计以及内文题字题图插图的刘太生、梁志勇、翟雨林、石小平、张志伟、陈大铭，等等……正是有这无数人的真诚奉献，才成就了一期期刊物的如期面世，才深受广大员工以及厂外人士的肯定和赞扬。
二
当年大气候很好，文学的氛围遍布定襄这个小城。拥有两千余人的色织厂，有《色织青年》和《小荷》这两个油印刊物；县文化馆有纸刊《定襄文艺》、街头版《牧马河》和油印刊物《摇篮》；县广播站有《广播新声》；加上县文联的《花蕾》，整个定襄的文学艺术氛围呈现生机勃勃的繁荣景象。那年头，由县文联、文化馆牵头的各种文学讲学活动也多，像省里省外的作家就来了不少，我们有机会就到会，厂里科里也给了我们很优裕的条件，准许请假参加活动。正是在那一波接一波的活动里，我们得以结识了省内外的各级作家诗人编辑，获得了有益的文学滋养。像浩然、刘绍棠、李英儒、张石山、韩石山、李锐、燕治国、周宗奇、柯云路，以及市里的杨茂林、李文田、郝存楼、张玉良、彭图，等等。此外，还聘请了包括县里的曾中令、邢仁让、高爱辰、张建新、李木子、温侯、潘建立等几位老师和厂里侯存鹤、翟雨林等老师作为文学顾问，在刊物上对前面几期的作品做点评，起到了很好的促进作用。
在几年里的接触互动交流中，我们不仅仅走出去，积极主动参加各种活动，还请进来，邀请了县文联、文化馆、广播站的老师来厂莅临参加我们的文学社活动，予以指导教诲，极大地调动了文学社成员的创作积极性，对大家的文学作品水准的提升，产生了很大的激励作用。文学社成员贾文华、赵秀莲、段毅斌、赵志峰等人的小说、散文、诗歌、报告文学、幽默笑话等，分别在文联杂志《花蕾》、文化馆《定襄文艺》、《摇篮》及街头《牧马河》墙报、广播站报纸《广播新声》发表，并在文化馆举办的“春的使者”等文学大赛中获奖，如此，一方面，使得《小荷》来稿源源不断，质量稳步上升；再方面，对全体成员也形成了良性的促进鞭策效应。
三
1985年的11月中旬，我们针对厂里改革形势，举办了为期一个月的文学征文大赛，最终，新进厂的两位青工斩获了一、二等奖，分别是崔中伟的《第一次撒谎》和郭光明的《李老汉的失眠》这两篇小说。新人亮相，却出手不凡，令人瞩目。我们在征得上级部门经费支持情况下，购买了相关文学书籍和辞典，进行了奖励。并在1986年第一期《小荷》重点推出，引起读者关注好评。
1986年夏天，我们收到了已经进入军营的宋国印写来的诗歌《望乡曲》，感动于该作者对色织厂、对《小荷》的拳拳之心，我们在这年的第二期予以刊发。虽然人与人之间隔了千山万水，但那份情愫是真挚的，感动人心的。我们相信读者读后，也会得到共鸣。
1988年元月份，我们推出了总第九期《小荷》，是为1987年合订本。其中，刊发了时任定襄县县长的裴金龙先生的评论，《<选择>中作者如何塑造素华这一人物形象?》同样给广大读者留下了深刻的印象。
四
正是出于对文学的执着追求，才成就了立社办刊这桩事。我进厂时，压根儿不会想到进厂一年头上，会有这样一件事进入我们的生活，并且影响到全厂以至县里。我们这几个年轻人，当年都是二十上下的热血青年，想事情比较简单，做事情比较干脆，加上大气候的影响，使得我们的想法很快就变成了现实，并且取得了厂里和社会上的一致好评。
为了保证刊物质量，出了五期后，我们从一开始的一月一期改为三月一期、五月一期。也就是说，总第六期和第七期分别是在1985年12月初和1986年2月底面世的。然后到1986年的7月底出了总第八期。
将近1986年底，我们一起走进食堂的八位青年相约离开了食堂，或进车间，或离厂另谋生计，分别走上了不同的工作岗位。随着时间推移，文学社成员流动性很大，各方面发生了变化，我自己也在1987年3月遭受了伤手事故，所以文学社活动无以为继，《小荷》也无法继续出版。直到1987年年终，才在大家的合力协助下，组稿，于1988年1月1号推出了总第九期，即1987年合订本。这个也是我们《小荷》的最后一期。从该期之后，小荷文学社等于说是不复存在，人员流失，活动不再，刊物停办。当我送去这期合订本，顺便把这个消息报告县里的每一位一直关心呵护着《小荷》的'老师们后，他们摩挲着散发着油墨香的刊物，无不叹息诘讶唏嘘，有的甚至双拳一击道：可惜啊可惜！
五
历时两年多、一共九期《小荷》的组稿，一般是由大家配合完成，而诸如具体的编辑校对、再盯着把作品内容刻上蜡版，则从始至终是由我负责完成的。在这样的一个过程中，无形中便让我熟悉了做刊物的基本流程，锻炼了我做刊物的基本素质和水准。我的认真刻板不容情，也多次让刻版人员叫苦不迭。也正是因此，当厂子不景气，2002年春，我来到忻州这家广告公司负责做报纸时，尽管佛教旅游性报纸跟油印文学刊物不是一回事，也觉得挺亲切，颇有些轻车熟路的感觉。世上的事情就是这样奇妙。你在若干年前做那件事的时候，根本想不到若干年后会享受到其实实在在的“铺桥搭路”之实惠。事物之间若无若有的有机关联，真的让人感慨良多。你在不经意中便会学到一些东西；一些东西在不经意中便会帮助你顺利地踏上人生的某一段旅程。无论是什么时候，积累一定的经验，都是有用的。
六
20xx年夏天和20xx年春天，当有幸与三十年前朝夕相处的几位《小荷》同仁相聚一起时，大家不约而同就回忆起了那激情燃烧的年轻岁月。我们端详着彼此，笑语连声，在感叹生活给人增添了无限的沧桑之时，情不自禁在对方的脸上找到了那曾经格外熟悉的模样。尽管都是五十多岁的人了，可每个人还是原来那样活生生的亲切，亲近。岁月的更迭并没有让这些人产生心理距离。在我们如数家珍的叙谈中，那些如火如荼的年轻岁月，常思常新，历久弥香。
是的，《小荷》已成为历史；《小荷》永远鲜活在我们的心里。
一、著作[1]杜正贞：《近代山区社会的习惯、契约和权利——龙泉司法档案的社会史研究》，中华书局，2018年版。 [2]吴铮强：《龙泉司法档案职权主义民事诉讼文书研究》，中华书局，2021年版。 二、期刊论文 [1]尹伟琴：《南京国民政府前期基层司法官员薪酬考》，《学术界》，2010年第1期。 [2]尹伟琴：《论民国时期基层法院判决依据的多样性：以浙江龙泉祭田纠纷司法档案为例》，《浙江社会科学》，2010年第5期。 [3]杜正贞、吴铮强：《龙泉司法档案的主要特点与史料价值》，《民国档案》，2011年第1期。 [4]吴铮强、杜正贞、张凯：《龙泉司法档案晚清诉状格式研究》，《文史》，2011年第4期。 [5]杜正贞：《晚清民国时期的祭田轮值纠纷：从浙江龙泉司法档案看亲属继承制度的演变》，《近代史研究》，2012年第1期。 [6]杜正贞、吴铮强：《地方诉讼中的契约应用与契约观念：从龙泉司法档案晚清部分看国家与民间的契约规则》，《文史》，2012年第1期。 [7]陈明华：《龙泉民国司法档案概况》，《浙江档案》，2013年第1期。 [8]吴铮强：《“宣统元年刘廷滔控谢河清等领契据案”研究》，《浙江档案》，2013年第2期。 [9]杜正贞：《龙泉司法档案中的族产纠纷》，《浙江档案》，2013年第3期。 [10]傅俊：《龙泉民国司法档案中的古青瓷仿制纠纷案》，《浙江档案》，2013年第4期。 [11]张健：《晚清民国刑事和解的第三领域：基于龙泉司法档案刑事案件官批民调制度的考察》，《中国刑事法杂志》，2013年第4期。 [12]张健：《试析龙泉司法档案中的贫困与犯罪》，《档案》，2013年第3期。 [13]张健：《从龙泉司法档案看民国时期的检察文书》，《浙江档案》，2013年第4期。 [14]张凯：《民初龙泉县学警纠纷与司法裁断》，《浙江档案》，2013年第5期。 [15]陈明华：《龙泉司法档案展现的民间寺庙产权》，《浙江档案》，2013年第6期。 [16]孙业凯、吴铮强：《1912-1927年浙江省龙泉县审判机构的变迁》，《浙江档案》，2013年第7期。 [17]张凯、毛琼洁：《龙泉司法档案学术研讨会召开》，《浙江档案》，2013年第8期。 [18]吴铮强：《龙泉司法档案所见晚清屡票不案现象研究》，《浙江大学学报（人文社会科学版）》2013年第1期。 [19]杜正贞：《近代龙泉土地交易中的契约习惯和契约诉讼》，《浙江档案》，2013年第9期。 [20]张健：《民国检察官的刑事和解及当代启示：以浙江龙泉司法档案为例》，《中南大学学报（社会科学版）》，2013年第5期。 [21]陈明华：《民国龙泉司法档案中的“吏警夜宿”叙事》，《浙江档案》，2013年第11期。 [22]毛剑杰：《龙泉司法档案中的原生态历史》，《档案春秋》，2013年第12期。 [23]杜正贞：《民国时期的族规与国法——龙泉司法档案中的季氏修谱案研究》，《浙江大学学报（人文社会科学版）》，2013年第11期。 [24]傅俊：《民国龙泉山产诉讼中的“履勘”》，《浙江档案》，2013年第12期。 [25]胡铭、张健：《转型与承续：民国时期的刑事和解——基于龙泉司法档案(1929—1949)的考察》，《浙江大学学报（人文社会科学版），2014年第1期。 [26]杜正贞：《从诉讼档案回到契约活动的现场：以晚清民初的龙泉司法档案为例》，《浙江社会科学》，2014年第1期。 [27]李爽：《〈龙泉司法档案选编〉的整理与出版》，《书品》，2014年第2期。 [28]傅俊：《立足原卷 别开新境：〈龙泉司法档案选编〉编后》，《书品》，2014年第3期。 [29]陈明华：《从私契到国法：民间寺庙产权习惯及其制度化(1722—1927)》，《明清史》，2014年第9期。 [30]吴铮强：《信牌、差票制度研究》，《文史》，2014年第2期。 [31]杜正贞：《晚清民国庭审中的女性——以龙泉司法档案供词、笔录为中心的研究》，《文史哲》，2014年第3期。 [32]杜正贞、王云婷：《民国的招赘婚书与招赘婚诉讼：以龙泉司法档案为中心的研究》，《政法论坛》，2014年第3期。 [33]吴铮强：《龙泉司法档案所见县知事兼理审判程序及其意义》，《浙江社会科学》，2014年第7期。 [34]包伟民：《社仓弊案与地方社会——晚清龙泉县〈光绪三十三年吴绍唐等侵吞积谷案〉简析》，载于复旦大学历史地理研究中心，哈佛大学哈佛燕京学社编：《国家视野下的地方》，上海人民出版社2014年，第149-163页. [35]李洋：《龙泉司法档案中的现代法治理念“人权保障”》，《景德镇学院学报》，2015年第1期。 [36]张健：《民国时期国共两党民事调解的比较研究：国家权力下沉背景下的社会治理与社会动员》，《甘肃政法学院学报》，2015年第2期。 [37]张志伟、毛琼洁：《“龙泉司法档案整理与研究”项目概述》，《浙江档案》，2015年第5期。 [38]韩德强主编：《环境刑事诉讼》，《环境司法审判区域性理论与实践探索》第三章第二节，中国环境科学出版社，2015年，第82-99页。 [39]张健：《龙泉司法变迁及其对当代中国基层刑事司法的借鉴》，《苏州大学学报（法学版）》，2016年第3期。 [40]张健：《国家治理的嬗变:基层法院的制度变迁与演进逻辑——以浙江龙泉法院建设历程为中心》，《江汉学术》，2016年第5期。 [41]高元武：《龙泉晚清司法档案中的民教诉讼案》，《浙江档案》，2016年第10期。 [42]杜正贞：《从“契照＂到土地所有权状-以龙泉司法档案为中心的研究》，《中国经济史研究》，2017年第3期。 [43]杜正贞：《“异姓为嗣”问题中的礼、法、俗——以明清浙南族规修订为例》，《历史研究》，2017年第3期。 [44]杜正贞：《晚清民国山林所有权的获得与证明——浙江龙泉县与建德县的比较研究》，《近代史研究》，2017年第4期。 [45]潘超正：《南京国民政府时期的法庭调解：制度与实践——基于龙泉司法档案的考察》，《政法论坛》，2017年第4期。 [46]杜正贞：《习惯（俗）的确认与生成：从诉讼档案到历史人类学》，《北京大学学报（哲学社会科学版），2018年第5期。 [47]吴铮强：《近代中国基层民事传讯制度的演变——以龙泉司法档案为例》，《文史》，2019年第1期。 [48]吴铮强：《双轨制时期(1913—1929)龙泉司法档案民事裁断文书的制作》，《中国古代法律文献研究》，2019年第1辑。 [49]赵彦昌，刘依梦：《清至民国时期司法档案整理及研究述评》，《档案》，2019年第9期。 [50]李爽：《浅谈大型档案文献整理出版的质量控制和流程管理——以国家出版基金重大项目〈龙泉司法档案选编〉为例》，《中国编辑》，2020年第Z1期。 [51]杜正贞：《诉讼实践中的意义之网与关系之网：社会关系网络视角下的清末民初龙泉司法案例》，《民俗研究》，2020年第2期。 [52]于帅：《清代诉讼文书中的稿票考释——以浙南诉讼文书为例》，《历史档案》，2020年第2期。 [53]吴铮强：《秘密调查：龙泉司法档案所见民事诉讼程序研究》，《浙江社会科学》，2020年第8期。 [54]赵彦昌、王晓晓：《清代诉状探微》，《档案》2020年第7期。 [55]谢超：《礼法纠缠：民初异姓继承的交易逻辑与裁判考量》，《原道》，2020年第1期。 [56]李贵连，刘陈皓：《民法物权变动理论的历史经验及当代启示》，《湖北大学学报（哲学社会科学版）》，2020年第4期。 [57]吴铮强：《过渡与互嵌：近代民事诉讼庭审记录的演变 ——基于龙泉司法档案的研究》，《浙江大学学报》(人文社会科学版)，2020年第5期。 [58]林珊，吴跃珍：《史海遗珠 百年穿越——龙泉司法档案讲述的民国司法》，《人民司法》，2020年第30期。 [59]吴铮强：《传统与现代的互嵌：龙泉司法档案民事状词叙述模式的演变(1908—1934)》《史学月刊》，2020年第12期。 [60]封安波：《论民国时期不起诉处分的“刑事和解” ——基于龙泉司法档案(1935—1949)的考察》，《法治现代化研究》，2021年第1期。 三、学位论文 [1]徐蓓蕾：《童养媳婚姻研究：以龙泉司法档案为中心的考察》，浙江大学硕士论文，2013年。 [2]王云婷：《龙泉司法档案中的招赘婚诉讼研究》，浙江大学硕士论文，2013年。 [3]应玉倩：《民国时期地方刑事和解的实践及其现实意义：以龙泉司法档案为研究范本》，浙江大学硕士论文，2014年。 [4]刘德召：《从龙泉司法档案看我国民国时期刑事诉讼制度》，浙江工商大学硕士论文，2015年。 [5]谢超：《民初立继纠纷的化解模式探析——以龙泉司法档案寡妻立继纠纷为例》，杭州师范大学硕士论文，2015年。 [6]王雅云：《“新秩序”与“旧风俗”：民国时期龙泉县招赘婚诉讼研究》，华东师范大学硕士论文，2015年。 [7]王崇：《晚清时期“无讼”法律思想研究——以“龙泉司法档案”为考察对象》，浙江大学硕士论文，2016年。 [8]于帅：《清代地方民事诉讼运作中的文书格式、介案群体与实践——以清中期浙南两宗讼案为中心》，浙江师范大学硕士论文，2018年。 [9]华杰：《民国初期地方司法中的疑罪处理——以龙泉司法档案为材料》，中南财经政法大学硕士论文，2019年。 [10]张芹芹：《晚清民国前期诉讼中的查勘——以龙泉司法档案为中心》，浙江大学硕士论文，2021年。 [11]李明月：《晚清民国山林所有权确权方式的转变历程——以龙泉司法档案为中心的研究》，天津商业大学硕士论文，2021年。 四、报纸 [1]鲍丰彩、叶辉：《龙泉发现民国时期地方司法档案》，《光明日报》，2011年4月18日，第09 版。 [2]包伟民：《晚清民国：从“大老爷”到“大法官”——“龙泉档案”见证中国基层司法百年》，《中华读书报》，2011年12月7日，第5版。 [3]吴铮强、杜正贞：《龙泉司法档案个案举例》，《中华读书报》，2011年12月7日，第5版。 [4]傅俊：《龙泉民国司法档案中的古青瓷仿制纠纷案》，《中国档案报》，2013年7月11日，第3版。 [5]杜正贞：《浙江龙泉司法档案的学术价值》，《中国档案报》，2013年10月24日，第002版。 [6]吴高庆：《浙江龙泉民国司法档案的法律价值和程序特色》，《中国档案报》，2013年10月24日，第002版。 [7]陈明华：《诉讼文书中的虚构：民国龙泉司法档案中的“吏警食宿”叙事》，《中华读书报》，2015年1月14日，第9版。 [8]张凯：《官治与自治：龙泉司法档案中的学警纠纷》，《中华读书报》，2015年2月25日，第10版。 [9]徐浩萌、张志伟：《近代民间司法实践的“活化石”》，《中国档案报》，2017年3月3日，第004版。 [10]张文波：《近年来新见法律文献史料及其价值》，《人民法院报》，2017年3月3日，第07版。 [11]曾福泉：《万卷卷宗，还原历史现场》，《浙江日报》，2018年11月27日，第9版。 [12]吴铮强：《从龙泉司法档案看近代中国职权主义民诉规则》，《中国社会科学报》，2019年10月23日，第4版。 [13]赵世瑜：《透过生活细节还原历史现场——〈龙泉司法档案选编〉的启示》，《中华读书报》，2019年11月14日，第15版。 [14]傅俊：《〈龙泉司法档案选编〉的“选”与“编”》，《中华读书报》，2019年11月27日，第010版。 [15]吴佩林：《地方档案整理与出版的“龙泉经验”》，《光明日报》， 2019年11月14日 ，第15版。 五、网络文章 [1]包伟民：《龙泉司法档案的发现及其历史价值》，《龙泉司法档案选编》总序，2018年10月23日，，2020年7月6日。 [2]吴铮强，李杨：《从龙泉司法档案看晚清民国的地方司法及社会转型》，2018年12月7日，，2020年7月6日。 [3]夫马进撰，凌鹏译：《〈龙泉司法档案〉及其价值》，2020年5月26日，，2020年5月29日。 [4]夫马进撰，凌鹏译：《“民告官”案件的背后——民国乡镇中的近代风波》，2020年5月26日，，2020年5月29日。 [5]吴铮强、章军、曾晓祺：《民国初年地方警察的角色、地位与社会冲突——记夫马进教授领读龙泉司法档案研读坊》，2019年9月5日，，2020年7月1日。 [6]古逸英华：《丢布又丢人？我带你穿越至民国审案子》，2020年3月3日， ，2020年7月6日。 豆瓣持续更新：
中西方哲学的异同点分析论文
摘要： 一般认为，西方哲学的主要特征是逻辑的、分析的，而中国哲学的主要特征是体验的、综合的。传统的中西方哲学比较研究也是基于这个认识的，但对于中国哲学和西方哲学应当从中西方哲学智慧，内容以及他们的相同之处进行分析研究。
关键词： 中西方哲学 智慧
哲学可谓博大精深，虽然这个学期已经学习了一个学期的西方哲学，但仍只是略懂皮毛，也可以说是只知道了一些大家都懂得的那些简单的哲学思想，对于那些复杂一点的哲学思想仍然是不理解。现在就我的那一点理解来谈谈对中西方哲学的看法。
中华民族的哲学。它致力于研究世界的本原和古今历史演变的规律，形成了自己独具民族特色的自然观、历史观、伦理观、认识论和方法论。而西方哲学是拥有相同历史传统和统一概念体系的统一的哲学体系。公元前5～3世纪，人类文化史上出现了一大奇观，中西方文明几乎同时达到了一个新高峰。中方哲学以中国春秋战国时期的文化繁荣为标志，而西方哲学则以古希腊科学文化的昌盛为特征。中西方这一时期的哲学和科学传统对于后来东西方文化的发展产生了深刻的影响。下面将从以下几方面谈谈中西方哲学的异同点。
一、中国哲学的神秘主义与西方哲学的理性主义
泰勒斯是西方自然哲学的开创者，也是第一个用理性的目光审视自然的先哲。他认为自然界的万物总是由某种最基本的东西构成的，它就是世界的基始或本原。泰勒斯对自然的解释是“水是生命的`源泉，万物的基始是水”。这个观点为人类认识自然开创了一条可贵的理性认识之路。它引导人们从自然本身去解释自然界的万事万物，避免了用主观意志或凭个体好恶解释自然带来的任意性和神秘性。虽然古代西方人对构成自然界万物的本原的认识有各不相同的看法，但他们都是通过理性方法来解读自然。其意义在于人类对自然开始有了理性思考，推动了哲学思维和科学理性思维的发展，这对西方后来科学的发展，具有决定性的基础意义。这就是我们所说的西方理性主义。
中国的自然哲学创始人是老子。老子在《道德经》中说：“道生一，一生二， 二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”显然，在老子的道家学说中，“道”是构成万物的本原。老子的“道学”将人们从多元宇宙观发展为一元宇宙观，力图从自然自身解释自然的多变现象，这与泰勒斯是一致的。在老子那里是“道”带来了一个整体的一，即宇宙这个统一的大系统。中国人认识自然的视角，从老子开始就与西方的泰勒斯不同，米利都学派追求的本原是构成万物的分立体；而东方的“道”却是形成整体一的基础，它是抽象的。老子说过：“道，可道，非常道”，“道”的抽象特性，它将引导东方人论“虚”，并乐于思辨玄想，因而缺少微观实证分析的本性。中国的中医理论体系明显地体现了这一特色。 由于泰勒斯的本原是构成万物的分立体，因此，它引导的是西方学者对具体事物的结构和形成规律的寻求。东方的中国人接受的是道家学说，它的抽象性和神秘性以及它的整体视角和运动本性，它引导的是东方学者用思辨和玄想及经验观察去对整体性质和物质的运动做出把握。
二、中西方哲学智慧的差异
中国五千年的文化是中国智慧发展的坚实基础。东方信仰“天人合一”的哲学思想，“孔孟之道”一统天下，长达五千年之久，这种“伦理精神”和“价值理性”世代相传，沿袭至今，至使东方的科学技术发展，受到极大的阻碍。然而，这却成就了东方的文化发展。西方的智慧是理性的，有两千年的哲学、自然科学发展史，创造了完整的哲学、自然科学的理论体系，有逻辑严谨的数学。西方人把他们的智慧用于对哲学、科学体系的探索与研究，利用他们已有的科技成果发展军事，进行殖民扩张。西方的科学体系推动了全世界的进步，让人们的生活条件得到了很大的改善。西方庞大的、具有系统性和体系化的欧氏理论与中国的认识论和多神论形成了鲜明的对比。东方智慧以直觉思维为主体，西方智慧以逻辑思维为主体；东方与西方智慧的巨大差异，构成了两个截然不同的发展方向与发展结果。
三、中西方哲学的相通之处
中西方哲学的发展是随着生产力的发展，他们的发展自始至终充满了激烈的斗争。就世界构成“本体”而言，是唯物主义与唯心主义之争；就认识论而言，是反映论与先验论之争；唯物主义和唯心主义都在不同程度上发展了辩证法。唯心主义长期占据统治地位，成为官方哲学和宗教哲学。 几千年来，唯物主义作为非官方的民间哲学，长期受到压抑，走过了艰难曲折的道路。就方法而言，是辩证法和形而上学之争。中西方哲学具有鲜明的阶级性，哲学倾向的贯彻，是为一定的阶级、为一定的政治目的服务的。
中华传统思维早就了我们发现知识经验，西方思维造就了他们发现就形成了知识。中西方的哲学如果互相借鉴的话，那么西方也就不会有异教徒惨死这样的惨案发生，都尝试着去包容别人就不会觉得别人的信仰是错的每个人都有自己的信仰自由，我们应该尊重别人的权力。如果我们能够借鉴西方的公理化的思维方式，把我们的发现形成知识，再经过一代代人的完善，那么我们今天就不用去学习别人的知识，说不定现在世界上的大部分的高科技知识都是我们国家的，因为我们国家的科技水平是近三百年才开始落后的，在这之前，我们的水平都处在世界的前列，只是这短短的三百年就造成这样巨大的差别，不得不让我们反省一下。以上的这些有些是个人的想法，也有来自对他人的借鉴，尽管这门课的上课时间很短，但我已经在上这门课的时候感受到西方哲学的魅力并且让我对西方哲学增加了兴趣，希望以后可以更多地接触到西方哲学。
参考文献：
《浅析东西方哲学的分殊点及其影响》 沈佳强
《中西方哲学智慧的比较分析》 张志伟
张伟是一名出色的海绵，他从小就表现出对海绵的兴趣，他毕业于一所海洋学校，主修海洋生物学，获得海洋学硕士学位。他热爱海洋，热爱海洋生物，特别是海绵，他总是很认真地研究和调查海绵，他发现了许多有关海绵的新知识。他发表了五篇论文，并获得了海洋学领域的知名论文奖。张伟在海洋生物学研究方面有着深厚的知识和丰富的经验，他的知识和经验不仅局限于海绵，而且还涉及一些其他海洋生物，他非常有创意，拥有高超的研究能力和独特的眼光。张伟在毕业典礼上获得了海洋学硕士学位，他的毕业论文被海洋学校认可，他也获得了一些海洋学术奖项。他的毕业令人感到非常欣慰，他的梦想是成为一名海洋生物学家，他将继续奋斗，追求自己的理想，为海洋生物和海洋环境的发展做出贡献。
张伟男海绵没有毕业，因为他只是一个梦想家，从不放弃追求自己的梦想，他坚信只要有梦想就可以将它变成现实。
计算机网路安全涉及通讯安全、计算机系统安全、储存安全、物理安全、人员安全等诸多要素，下面是我整理的，希望你能从中得到感悟!
计算机网路安全
【摘 要】如何在一个开放式的计算机网路物理环境中构造一个封闭的逻辑环境来满足于国家、群体和个人实际需要，已成为必须考虑的实际问题。计算机网路的安全就是为了克服这些安全问题，使计算机网路的使用更有保障而诞生和发展起来的。
【关键词】加密技术;防火墙技术;网路安全策略
0.概述
网路系统安全涉及通讯安全、计算机系统安全、储存安全、物理安全、人员安全等诸多要素，是与人、网路、环境有关的技术安全、结构安全和管理安全的总和。
1.计算网路面临的威胁
网路安全缺陷产生的原因主要有：TCP/IP的脆弱性、网路结构的不安全性 、易被窃听、缺乏安全意识。
2.计算机网路安全策略
2.1物理安全策略
抑制和防止电磁泄漏***即TEMPEST技术***是物理安全策略的一个主要问题。
2.2访问控制策略
访问控制是网路安全防范和保护的主要策略，它的主要任务是保证网路资源不被非法使用和非常访问。
2.2.1入网访问控制
入网访问控制为网路访问提供了第一层访问控制。它控制哪些使用者能够登入到伺服器并获取网路资源，控制准许使用者入网的时间和准许他们在哪台工作站入网。
2.2.2网路的许可权控制
网路的许可权控制是针对网路非法操作所提出的一种安全保护措施。使用者和使用者组被赋予一定的许可权。
2.2.3目录级安全控制
网路应允许控制使用者对目录、档案、装置的访问。对目录和档案的访问许可权一般有八种：系统管理员许可权***Supervisor***、读许可权***Read***、写许可权***Write***、建立许可权***Create***、删除许可权***Erase***、修改许可权***Modify***、档案查询许可权***File Scan***、存取控制权限***Access Control***。
2.2.4属性安全控制
当用档案、目录和网路装置时，网路系统管理员应给档案、目录等指定访问属性。属性往往能控制以下几个方面的许可权：向某个档案写资料、拷贝一个档案、删除目录或档案、检视目录和档案、执行档案、隐含档案、共享、系统属性等。
2.2.5网路伺服器安全控制
网路伺服器的安全控制包括可以设定口令锁定伺服器控制台，以防止非法使用者修改、删除重要资讯或破坏资料;可以设定伺服器登入时间限制、非法访问者检测和关闭的时间间隔。
2.2.6监测和锁定控制
网路管理员应对网路实施监控，伺服器应记录使用者对网路资源的访问，对非法的网路访问，伺服器应以图形或文字或声音等形式报警，以引起网路管理员的注意。
2.2.7网路埠和节点的安全控制
网路中伺服器的埠往往使用自动回呼装置、静默调变解调器加以保护，并以加密的形式来识别节点的身份。
3.资讯加密策略
资料加密的基本过程就是对原来为明文的档案或资料按某种演算法进行处理，使其成为不可读的一段程式码，通常称为"密文"，使其只能在输入相应的金钥之后才能显示出本来内容，通过这样的途径来达到保护资料不被非法人窃取，阅读的目的。该过程的逆过程为解密，即将该编码资讯转化为其原来资料的过程。
加密技术通常分为三大类："对称式"，"非对称式"和"单项式"。
对称式加密就是加密和解密使用同一个金钥，通常称之为"Session Key"这种加密技术目前被广泛采用。
非对称式加密就是加密和解密所使用的不是同一个金钥，通常有两个金钥，称为"公钥"和"私钥"，它们两个必需配对使用，否则不能开启加密档案。
单项加密也叫做杂凑加密，这种加密使用hash演算法把一些不同长度的资讯转化成杂乱的确128位的编码里，叫做hash值。
4.防火墙技术
网路防火墙技术是一种用来加强网路之间访问控制，防止外部网路使用者以非法手段通过外部网路进入内部网路，访问内部网路资源，保护内部网路操作环境的特殊网路互联装置。
4.1防火墙的分类
根据防火墙所采用的技术不同，我们可以将它分为四种基本型别：包过滤型，网路地址转换―NAT，代理型和监测型。
4.2包过滤型
包过滤型产品是防火墙的初级产品，其技术依据是网路中的分包传输技术。
4.3网路地址转化―NAT
网路地址转换是一种用于把IP地址转换成临时的，外部的，注册的IP地址标准。它允许具有私有IP地址的内部网路访问因特网。
4.4代理型
代理型防火墙也可以被称为代理伺服器，它的安全性要高于包过滤型产品，并已经开始向应用层发展，代理伺服器位于客户机与伺服器之间，完全阻挡了二者间的资料交流。
4.5监测型
监测型防火墙是新一代的产品，这一技术实际已经超越了最初的防火墙定义。监测型防火墙能够对各层的资料进行主动的，实时的监测，在对这些资料加以分析的基础上，监测型防火墙能够有效地判断出各层中的非法侵入。
5.计算机网路安全的防范措施
5.1网路系统结构设计合理与否是网路安全执行的关键
由于区域网采用的是以广播为技术基础的乙太网，任何两个节点之间的通讯资料包，也被处在同一乙太网上的任何一个节点的网络卡所撷取。网路分段技术的应用将从源头上杜绝网路的安全隐患问题，以交换式集线器代替共享式集线器的方式将不失为解除隐患的又一方法。
5.2强化计算机管理是网路系统安全的保证
***1***加强设施管理，确保计算机网路系统实体安全。建立健全安全管理制度，防止非法使用者进入计算机控制室和各种非法行为的发生;***2***强化访问控制，力促计算机网路系统执行正常。***3***建立网路的许可权控制模组。网路的许可权控制是针对网路非法操作所提出的一种安全保护措施。***4***建立属性安全服务模组。属性安全控制可以将给定的属性与网路伺服器的档案、目录和网路装置联络起来。***5***建立网路伺服器安全设定模组。***6***建立档案资讯加密制度。***7***建立网路智慧型日志系统。***8***建立完善的备份及恢复机制。
随着计算机技术和通讯技术的发展，计算机网路将日益成为工业，农业和国防等方面的重要资讯交换手段，渗透到社会生活的各个领域.因此，认清网路的脆弱性和潜在威胁，采取强有力的安全策略，对于保障网路的安全性将变得十分重要，相信在未来十年中，网路安全技术一定会取得更为长足的进展。
【参考文献】
[1]朱雁辉.防火墙与网路封包[M].电子工业出版社.
[2]资讯管理系列编委会.网路安全管理[M].中国人民大学出版社.
[3]张红旗.资讯网路安全[M].清华大学出版社.
[4]张千里，陈光英.网路安全新技术.人民邮电出版社.
[5]汤子瀛等.计算机网路.西安电子科技大学出版社.
[6]彭民德.计算机网路教程.清华大学出版社，67～88.
[7]张伟.网路安全.机械工业出版社，99.
[8]何炎祥.计算机网路安全学习指导与习题解答.清华大学出版社，101～112.
[9]袁津生，吴砚农.计算机网路安全基础***第二版***.人民邮电出版社，2003：78～92.
[10]殷伟.电脑保安与病毒防治 安徽科学技术出版社，2003：372～382.
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回答是：通常情况下，文化创意类企业办公空间室内设计研究徐桦的论文发布时间是2022年4月25日。
徐桦的论文《文化创意类企业办公空间室内设计研究》发表于2014年。该论文共分为八个部分，包括绪论、文化创意产业的现状与发展趋势、文化创意类企业办公空间的特点与设计原则、文化创意类企业办公空间设计的实践案例、文化创意类企业办公空间设计中的问题与对策、文化创意类企业办公空间的未来发展趋势、总结与展望等。总字数为1.2万字左右。该论文主要研究文化创意类企业办公空间的室内设计，分析其特点与设计原则，并以实践案例为基础，探讨了文化创意类企业办公空间设计中存在的问题以及应对策略，同时预测了未来文化创意类企业办公空间的发展趋势。
”来人啊，撞人了"一个老人倒在了我的面前，周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶周围的人都在议论我会不会扶。最后梦醒了
徐桦的论文发布时间为不确定，因为没有提供具体的信息。然而，针对文化创意类企业办公空间室内设计的研究是非常重要的，因为这些企业在当代社会中扮演着越来越重要的角色。这些企业需要一个能够促进创意、激发灵感、提高生产力的办公空间，同时也要具备美学、文化和创新等方面的特征。在设计这样的空间时，需要充分考虑到员工的需求和文化背景，同时还要充分利用现代科技和环保技术，以达到最佳的效果。因此，对于这个领域的研究和探索，有助于推动文化创意产业的发展，也有助于提高员工的工作效率和生产力。
数学的发展史世界数学发展史 数学，起源于人类早期的生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。数学的希腊语Μαθηματικ? mathematikós）意思是“学问的基础”，源于ματθημα（máthema）（“科学，知识，学问”）。 数学的演进大约可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了认知到如何去数实际物质的数量，史前的人类亦了解如何去数抽象物质的数量，如时间－日、季节和年。算术(加减乘除)也自然而然地产生了。古代的石碑亦证实了当时已有几何的知识。 更进一步则需要写作或其他可记录数字的系统，如符木或于印加帝国内用来储存数据的奇普。历史上曾有过许多且分歧的记数系统。 从历史时代的一开始，数学内的主要原理是为了做税务和贸易等相关多计算，为了了解数字间的关系，为了测量土地，以及为了预测天文事件而形成的。这些需要可以简单地被概括为数学对数量、结构、空间及时间方面的研究。 到了16世纪，算术、初等代数、以及三角学等初等数学已大体完备。17世纪变量概念的产生使人们开始研究变化中的量与量的互相关系和图形间的互相变换。在研究经典力学的过程中，微积分的方法被发明。随着自然科学和技术的进一步发展，为研究数学基础而产生的集合论和数理逻辑等也开始慢慢发展。 数学从古至今便一直不断地延展，且与科学有丰富的相互作用，并使两者都得到好处。数学在历史上有着许多的发现，并且直至今日都还不断地发现中。依据Mikhail B. Sevryuk于美国数学会通报2006年1月的期刊中所说，“存在于数学评论数据库中论文和书籍的数量自1940年(数学评论的创刊年份)现已超过了一百九十万份，而且每年还增加超过七万五千份的细目。此一学海的绝大部分为新的数学定理及其证明。”就这些了！O(∩_∩)O~
数学史是研究数学概念、数学方法和数学思想的起源与发展，及其与社会政治、经济和一般文化的联系的一门科学。数学的发展决不是一帆风顺的，数学史是数学家们克服困难和战胜危机的斗争的记录，是蕴涵了丰富的数学思想的历史。无理量的发现，微积分和非欧几何的创立，乃至费马大定理的证明等等，无一不是经历了曲折艰难最终探索出来的。这样的例子在数学史上不胜枚举。在此奋斗的过程中所蕴涵的深刻的哲理，也不是通过学习通常的教科书中被“包装”过的定理就能轻而易举得到的。有一位学者曾收集了九百余条关于数学本质的言论，著成《数学家谈数学本质》一书。书中的各家众说纷纭，观点各不相同，但数学家们都认为对数学史的了解，包括对一些杰出的数学家的生平与事迹的了解会有助于吸收各种不同的数学经验，理解各种不同的数学思想观点，探求数学的本质。由此可见，数学史并不是单纯的数学成就的编年记录。 那么是不是只有研究数学的人才需要了解数学史呢？或者说了解了数学史只是对学习和研究数学的人才有好处呢？ 数学科学作为一种文化，不仅是整个人类文化的重要组成部分，而且始终是推进人类文化的重要力量。它与其他很多学科都关系密切，甚至是很多学科的基础和生长点，对人类文明的发展起着巨大的作用。从数学史上看，数学和天文学一直都关系密切，海王星的发现过程就是一个很好的例子；它与物理学也是密不可分的，牛顿、笛卡儿等人既是著名的数学家也是著名的物理学家。对于每一个希望了解整个人类文明史的人来说，数学史是必读的篇章。著名的哲学家A.Whitehead在批评以往思想史家们忽视数学的地位时，曾打了一个比喻来说明数学是人类思想史的要素之一。他说：“假如有人说：编著一部思想史而不深刻研究每一个时代的数学概念，就等于是在《哈姆雷特》这一剧本中去掉了哈姆雷特这一角色，这一说法也许太过分了，我不愿说的这样过火。但这样做却肯定地等于是把奥菲莉这一角色去掉了。奥菲莉对整个剧情来说，是非常重要的［2］。”他仅是就思想史而言。实际上我们可以说：不了解数学史，就不可能全面了解整个人类文明史。 研究数学史对数学自身的发展所起的作用也是不可估量的。众所周知，2000年荣获首届国家最高科学技术奖的吴文俊院士是数学机械化研究的倡导者。他在示性类和示嵌类研究中取得了根本重要性的结果，在多种问题中被广泛应用。他提出的用计算机证明几何定理的方法，与常用的基于数理逻辑的方法根本不同，显现了无比的优越性，改变了国际上自动推理研究的面貌，被称为自动推论领域的先驱性工作，并因此获得Herbrand自动推论杰出成就奖。吴文俊教授在分析所取得的成绩时指出，“我们是遵循我国古代机械化数学的启示，把几何代数化，把非机械化的几何定理证明转化为多项式方程的处理，从而实现了几何定理的机器证明。”像这样认真研究数学思想将之用以指导数学研究并取得重大成绩的例子不胜枚举。即使对于高等数学的教学来说，数学史所起的作用也是不可低估的。 如果将整个数学比作一棵大树，那么初等数学是树根，名目繁多的数学分支是树枝，而树干的主要部分就是微积分。由此体现出了微积分的重要性以及它和各科之间的关系。因此，《微积分》总是作为高等院校理工类的一门重要的必修课。一般制订为两学期教学计划。它包含了微分学，积分学，空间解析几何，无穷级数和常微分方程的基础知识。我国的数学教学一直注重形式化的演绎数学思维的训练，而忽视了培养学生对数学作为一门科学的思想体系、文化内涵和美学价值的认识。并由于受传统教学课时和内容上的安排的影响，高等数学的教学往往存在课时少，内容多的矛盾。所以，广大教师为了完成教学任务，达到“会考试”的效果，往往在课堂上只注意进行数学知识的传授，忽视了数学的思想性和趣味性。当代著名数学家Courant曾指出：“微积分，或者数学分析，是人类思维的伟大成果之一。它处于自然科学与人文科学之间的地位，使它成为高等教育的一种特别有效的工具。遗憾的是，微积分的教学方法有时流于机械，不能体现出这门学科乃是一种撼人心灵的智力奋斗的结晶。” 作为高等数学的教师，我们也有过这样的经验，虽然仔细备课全面讲解下来，却发现教学效果并不理想，对一些抽象的概念难以理解，普遍反映听不懂。长此以往，个别同学甚至失去了能学好高等数学的信心，对学习失去了兴趣。经过几代人对高等数学教学方法的不断研究，数学史在高等数学教学中的所起的作用已被大家所认可。那些认为在教学中讲述数学史是华而不实的多余之举，是在浪费时间，任为应该多把“宝贵的时间”用在习题训练上的思想已经成为过去。在教师教学里，引进与主题相关的数学史题材，对学生的学习会有很正面的意义，不仅能调动了同学们的学习热情，尤其能协助学生将抽象观念具体化。因为不论在科技应用层面或思想突破方面，数学重要概念的演进确有其实用面的意义，因此具有启发性的数学史方面的教学实属必要。 基于以上的认识，近来，关于这方面已经取得了不少的研究成果。国内，国际上的交流活动也日益频繁。在一些学校已经将数学史设为一门选修课。系统的介绍数学的起源与发展。这对高等数学的教学起到了很好的辅助作用。但是由于这方面人材的短缺,也有一些学校并不能开出这门选修课。再者作为一门单独的选修课，它要系统的体现出数学的起源与发展，并不能做到与高等数学所授内容适时匹配。所以，这就要求我们广大教授高等数学的教师在平时高等数学的教学中就应该做到与数学史的有机结合。 怎样才能在繁重的教学任务和紧张的课堂教学时间里将数学知识的传授和数学史的介绍有机的结合起来呢？怎样才能在有限的课堂时间里既做到保证了教学任务的完成又做到通过数学史的介绍提升了大家的学习兴趣，传递了数学思想呢？ 综观历史发展的长河，重要思想的诞生离不开重要的人物。对数学的发展也是如此。德国著名数学家H.Weyl说过：“如果不知道各位前辈所建立和发展的概念，方法和成果，我们就不能理解近50年数学的目标，也不能理解它的成就。”由此可见，研究数学人物在数学史的研究中的重要性。 在高等数学的教材中我们会接触到一些根本重要性的定理和概念。如“牛顿——莱布尼兹定理”、“拉格朗日中值定理”、“富里叶三角级数等等。”这些定理和概念的学习不仅对于学习高等数学知识来说是重要的，并且对于提高数学素质也是及其必要的。它们是微积分的精华，是高等数学教学的必讲内容。这些定理和概念大都是以重要数学人物的名字命名的。他们也恰恰是微积分的创立者和先驱们。这就提醒了广大教师，在课堂教学过程中适当的加入先驱们的生平和业绩的介绍就不仅能在有限的时间里完成我们的教学任务还可以起到提升大家的学习兴趣，传递了数学思想的作用。对我们的课堂教学起到了画龙点睛的作用。 牛顿［3］（1642~1727）是英国数学家、物理学家、天文学家。他出身于农民家庭。1661年考入剑桥大学三一学院。1665年，伦敦地区流行鼠疫，剑桥大学暂时关闭。牛顿回到了家乡，在乡村幽居了两年，终日思考各种问题、探索大自然的奥秘。他平生的三大发明，微积分，万有引力、光谱分析都萌发于此。后来牛顿在追忆这段峥嵘的青春岁月时，深有感触地说：“我的成功当归功于精力的探索。”“没有大胆的猜想就做不出伟大的发现。”牛顿的微积分理论主要体现在《运用无穷多项方程的分析学》、《流数术和无穷级数》、《求曲边形的面积》三部论著里。在《运用无穷多项方程的分析学》这一著作里，他给出了求瞬时变化率的普遍方法，阐明了求变化率和求面积是两个互逆问题，从而揭示了微分与积分的联系，即沿用至今的所谓微积分的基本定理。在《流数术和无穷级数》里，牛顿对他的微积分理论作出了更加广泛而深入的说明。例如，他改变了过去静止的观点，认为变量是由点、线、面连续运动而产生的。而在《求曲边形的面积》这一篇研究可积曲线的经典文献里，牛顿试图排除由“无穷小”造成的混乱局面。把求极限的思想方法作为微积分的基础在这里已出露端倪。牛顿还曾说过：“如果我之所见比笛卡儿等人要远一点，那只是因为我是站在巨人肩上的缘故。” 莱布尼兹［3］（1646~1746）是德国数学家、自然主义哲学家、自然科学家。他的第一篇微分学论文《一种求极大极小和切线的新方法，它也适用于分式和无理量，以及这种新方法的奇妙类型的计算》是历史上最早公开发表的关于微分学的文献。他也是历史上最伟大的符号学家。他曾说：“要发明，就得挑选恰当的符号，要做到这一点，就要用包义简明的少量符号来表达或比较忠实地描绘事物的内在本质，从而最大限度减少人的思维劳动。”例如，dx、dy、∫、log等等，都是他创立的。他的优越的符号为以后分析学的发展带来了极大的方便。 以上只是我们在浩瀚的数学人物的海洋中，采摘的两颗最耀眼的明珠，对他们的生平与业绩只进行了一些简介。这些内容的介绍在课堂上占用不了多少“宝贵”的时间，然而通过这些，使我们活生生的看到了数学的发展是曲折的，一个重要概念的产生是离不开实际问题的，只有对实际问题进行精力的思索，就可以找出问题的本质，抽象出数学思想。还有作者在解决实际问题时频繁运用的“无穷小”、“流数”等概念，使我们体会到正确、熟练掌握基本概念对于理解数学思想的重要性。对于平时我们视为枯燥的数学符号，却正是它是最直接、最简练表达数学思维的工具。并且从先驱们的言行里我们能感受到科学家的治学态度和对知识的执着追求，这往往能激发大家刻苦钻研，勇往直前的奋斗精神。 最后，我们相信，作为高等数学的教师，我们的目的不仅是为大家传授数学知识，更重要的是使大家在学习数学知识的过程中掌握数学思想，提高大家的数学素养。将数学史与数学知识的传授有机地结合起来就能很好地达到以上的目的。经过多年的教学实践，在高等数学的教学中适时地加入数学人物的介绍就能对高等数学的教学起到很好的辅助作用。我们相信，对于高等数学的教师，如果熟悉了数学人物的生平、业绩、治学态度、治学方法、趣闻轶事等等，对高等数学的教学来说有百利而无一害，一定会把高等数学讲授得更生动、有趣和富有哲理。而对于很多正在学习高等数学的学生，一旦了解了这些数坛前辈们的学术成就和道德风范，也必将从中受到鼓舞，继而提高学习兴趣，做出更大的成绩。
数学史选讲的新课标要求：通过生动、丰富的事例，了解数学发展过程中若干重要事件、重要人物与重要成果，初步了解数学产生与发展的过程，体会数学对人类文明发展的作用，提高学习数学的兴趣，加深对数学的理解，感受数学家的严谨态度和锲而不舍的探索精神。教师应鼓励学生对数学发展的历史轨迹、自己感兴趣的历史事件与人物，写自己的研究报告。为此，结合新课程内容，我简要总结了中国数学史的发展过程，主要分为以下七个阶段： 第一时期：中国数学的萌芽（远古～春秋） 古希腊学者毕达哥拉斯有这样一句名言：“凡物皆数”。在7000年以前，我们的祖先甚至连2以上的数字还数不上来，在逐步摸索中，先是结绳记数，然后又发展到“书契”，五六千年前就会写1~30的数字，到了2000多年前的春秋时代，祖先们不但能写3000以上的数学，还有了加法和乘法的意识。《周髀算经》是周代传下来有关测量的理论和方法，其中就有中国最早的勾股定理。 春秋时代，诸子百家中的墨家的思想《墨经》中的几何学与逻辑、无限分割思想，体现出理性思维。孔子修改过的古典书籍之一《周易》中含有组合学知识，坐标系思想，二进制思想，还出现了八卦，这神奇的八卦至今在中国和外国仍然是人们努力研究和对象，它在数学、天文、物理等多方面都发挥着不可低估和作用。 第二时期： 中国古代数学框架的形成（战国～秦汉） 到了战国时期，在算术、几何，甚至在现代应用数学的领域，都开始了耕耘播种。算术领域，四则运算在这一时期内得到了确立，乘法中诀已经在《管子》、《荀子》、《周逸书》等著作中零散出现，分数计算也开始被应用于种植土地、分配粮食等方面。几何领域，出现了勾股定理。代数领域，出现了负数概念的萌芽。 秦汉时期在算术方面乘除法算例明显增多，还出现了多步乘除法和趋于完整的九九乘法中诀。在几何方面，对于长方形面积的计算以及体积计算的知识也具备了。 《九章算术》集先秦到西汉数学知识之大成，确定了中国古代数学的框架、内容、形式、风格和思想方法的特点。全书有90余条抽象性算法、公使，246道例题及其解法，基本上采用算法统率应用题的形式，包括丰富的算术、代数和几何。从体系方面，归纳的，开放的，以计算为中心的算法体系，体现实用性，如“出南北门求邑方”。 第三时期：数学理论的奠基（魏晋～唐初） 在这一时期，数学教育的正规化和数学人才辈出，为数学理论奠定了基础。 赵爽，三国时代吴国人，全面注《周髀算经》，其中的“勾股圆方图注”是对勾股定理的最早证明。 刘徽，三国时代魏国人，是中国古代最伟大的数学家之一。他为《九章算术》做注，《九章算术注》集中了秦汉以来的创造发明，把中国古代数学提高到了一个新的水平，奠定了中国数学教育体系的坚实的基础．其中主要成果：（1）求得圆周率为157/50，（2）出入相补法，棋验法，齐同原理等;(3)数学概念的严格定义．例如幂，率，方程，正负数等；（4）割圆术，反映了数学的极限思想．（5）“重差”之法．他认为数学方法起源于空间形式和数量关系的统一，这正反映了中国古算的特色——几何与算术、代数的统一．他认为数学方法起源于空间形式和数量关系的统一，这正反映了中国古算的特色——几何与算术、代数的统一．祖冲之是我国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍，勤奋好学，刻苦实践。他在数学上的杰出成就是关于圆周率的计算。祖冲之还与他的儿子祖暅（也是我国著名的数学家）一起，用巧妙的方法解决了球体体积的计算．他们当时采用的一条原理是："幂势既同，则积不容异．"这一原理，在西文被称为卡瓦列利原理，但这是在祖氏以后一千多年才由卡氏发现的．为了纪念祖氏父子发现这一原理的重大贡献，大家也称这原理为"祖暅原理"． 中国从隋建立起数学专科教育，开设算学馆．学习内容主要是算经十数；学制七年；三位一体（读书，考试，做官）的体制；学生来源整个大众，任何人可以报。 第四时期：中国传统数学的高潮（宋元时期） 数学内容在宋元达到高峰：数学教育家出现，专门研究数学教育制度。在日趋完善的数学教育制度下，涌现出了一代名垂青史的数学泰斗，如宋元五大数学家是：贾宪、秦九韶、杨辉、李冶、朱世杰。 贾宪，北宋数学家。他继承了《九章算术》以来的诸多方法，扬弃了他们的不足，在算法机械化方面做出了贡献。他构造贾宪三角的“增乘方求廉法”，把中国古代数学的程序化思想又提高到一个新的阶段。 秦九韶，南宋著名数学家。他在数学上的贡献主要有：1、一般高次方程的解法；2、建立一般线性方程组严整规范的算法；3、一次同余式组完整解法程序的建立；4、三斜求积公式（等价于海伦公式）。 杨辉，南宋末年著名的数学家和数学教育家。在教学过程中，他搜集、阅读了大量数学著作，先后完成数学著作15种21卷。为普及日常所用的数学知识，他专门写了《日用算法》一书，书中的题目全部取自社会生活，多为简单的商业问题，也有土地丈量、建筑和手工业问题。他还为初学者制定了《习算纲目》，主要数学教育思想有：由浅入深，循序渐进；重视解题能力的培养，强调精讲多练，举一反三；充分利用直观材料，抽象与具体相结合；理论结合实际，注重应用能力的培养；循循善诱，指导学生学法。他的现金的教育思想和数学方法对后世也有深刻的影响。 元代著名数学家李冶和朱世杰私人传授数学的教育实践。李冶以《益古演段》教材，从最简单的方程，不等式，算术一直到四元术；朱世杰著有《算学启蒙》和《四元玉鉴》传世。 第五时期：中国传统数学的衰落（明初～清中1840年） 满清统治者为了维护其部族的统治压抑民智，如同黑暗的欧洲中世纪一样，思想领域实行强控制，不光政治文化的书籍要禁，就连包括数学在内的科学技术也不放过。《几何原本》、《天工开物》大批明代的科技成果或毁或弃，只要和官方的程朱理学不统一的，都要禁止。满清统治不支持西方传教士向中国的学者介绍西方科学知识和数学知识，不鼓励中国学人参与中西文化交流。学习西方科技不是国策，也没有形成社会风气。中国数学日渐衰落。 第六时期：中西数学的合流（清中～清末1911年） 自明末西方数学开始大规模传入中国以来，直到20世纪初中国数学与西方数学合流，这300多年间中国数学的发展实际上就是中国数学由传统走向近代的过程。以三角学、天元术和垛积术为纲具体研究数学研究内容的西化过程，中国数学家对西方数学的“拒斥”与“吸纳”之间的微妙关系在改变。中国数学家在幂级数、尖锥术等方面已独立地得到了一些微积分成果，在不定分析和组合分析方面也获得了出色的成绩。然而，即使是这样，在世界的同行们之中，我国也仍然没达到领先的地位。 第七时期：现代数学的奠基与发展（公元1911年～公元1976年） 19世纪末20世纪初，中国数学界发生了很大的变化，派出大批留学生，创办新式学校，组织学术团体，有了专门的期刊，中国从此进入了现代数学研究阶段。从1847年，形成了一个出国留学的高潮。这样一批海外学子归来之后，在科研、教育、学术交流等方面都有了新转变。其中在数学方面做出突出成就的有：苏步青、陈建功、陈省身、周炜良、许宝、华罗庚、林家翘等人。 1949年，新中国成立之初，国家虽然正处于资金匮乏、百废待兴的困境，然而政府却对科学事业给予了极大关注。1949年11月成立了中国科学院，1952年7月数学研究所正式成立，接着，中国数学会及其创办的学报恢复并增创了其他数学专刊，一些科学家的专著也竞相出版，这一切都为数学研究铺平了道路。正当数学家们奋起直追，力图恢复中国数学在世界上的先进地位时，一场无情的风暴席卷了中国。在文化大革命的十年中，社会失控，人心混乱，科学衰落，在数学的园地里除了陈景润、华罗庚、张广厚等几个数学家挣扎着开了几朵花，几乎是满目凋零，一片空白。 中华民族历来就有自强不息的光荣传统和坚韧不拔的耐力。浩劫以后，随着郭沫若先生那篇文采横溢的《科学的春天》的发表，数学园地里又迎来了万物复苏的春天。1977年，在北京制订了新的数学发展规划，恢复数学学会工作，复刊、创刊学术杂志，加强数学教育，加强基础理论研究…
网上应该是可以检索到好多这样的论文吧~你看下（教育进展 ）、（创新教育研究）、（职业教育）等等这样的期刊参考下那些已经发表的论文~对你写论文应该是很有帮助的
1.二年级写事作文100字左右 篇一
我这天早上去大便，回来以后，发现早餐都被吃光了，但是我还没有吃。但是，张太伟看见我还没吃早餐，把自己的早餐分给我，自己却吃了几口，那时离上课还有几分钟。他随随便便吃了几口就去洗饭盒，那时我说不出话来，但我很想说“张太伟，谢谢你”但是又没时间，所以我就没说。
放学了，我想对他说，但有找不到他，我只好回家了。
2.二年级写事作文100字左右 篇二
我于是把小狗抱到滑梯上，刚开始小狗汪汪叫，我想可能它有点害怕。我就把它抱了起来，对它说不要害怕。过了一会儿它就不叫了，高高兴兴的和我玩了起来。小狗一会儿摇着尾巴绕着我跑来跑去，一会儿又在草坪打滚撒欢。
这天我度过了一个完美的下午。
3.二年级写事作文100字左右 篇三
一年后，墓里张出了草，碧绿碧绿的，我高兴地想：“肯定是小山鸡变的!”
这件事我永远不会忘记的。
4.二年级写事作文100字左右 篇四
吃完早餐，我就开始用学习机学习，非常有意义，学到了书本上没有的知识，对我帮助很大，提高了我的计算，也提高了我的阅读能力。
吃完中饭，我练习了二胡，我拉的不够流畅，希望我要多多练习，提高二胡水平，争取早日登上大舞台。
晚上，我们全家去参加二舅爷的60岁大寿，我特意准备了节目，为他送上我的`生日礼物，我祝爷爷生日快乐！
愉快的一天结束了，迎接更好的明天！
5.二年级写事作文100字左右 篇五
阿姨先把一个个像乒乓似的蛋打碎，再把蛋白倒出来，只剩下蛋黄，然后把一个个圆溜溜的蛋放在盘子里，接着准备好糯米粒，最后让我们开始做。
我们先把糯米饭放在蛋壳里，放到中间时，放一个小虾，然后再放一点点糯米。最后阿姨把我们刚做好的糯米蛋放到烤箱里。不一会儿，糯米蛋做好了，阿姨从烤箱里拿出糯米蛋。一股清香弥漫了整个房间。我小心翼翼也拿出糯米蛋，把它放进嘴巴里，嚼了一下，啊！糯米蛋软软的，真好吃。
6.二年级写事作文100字左右 篇六
小朋友们乳牙动了一定要拔掉，不要害怕哦！
7.二年级写事作文100字左右 篇七
我们去到了游乐场，那里非常好玩，有很多东西可以玩，摩天轮，旋转木马都很好玩，我非常开心。
然后，我们去到了商场，那里有很多东西：面包，果冻，爆米花等东西非常好吃，我吃了很多很多。妈妈说我都快吃撑住了呢！
哈哈，我今天真开心！
8.二年级写事作文100字左右 篇八
妈妈把我送到学校后，对我说了一句话：“今天妈妈要出差，到星期一才能回来。星期六、星期天由哥哥和姐姐来带你。”我一听妈妈要走很伤心，可是可以跟着哥哥姐姐又很高兴!
下午，哥哥来接我，我就跟着他回了他家。到了他们家，我就跟那时的小孩子玩了起来，我们玩捉迷藏、滑旱冰。滑旱冰的时候有个小孩子滑得东倒西歪的，笑的我们前俯后仰的，可开心了!
我喜欢今天，我爱今天!因为这里有好多和我玩的小朋友!
9.二年级写事作文100字左右 篇九
中午，爸爸正在睡觉，我正在看电视，忽然，我觉得十分无聊，于是，就想出了一个既解闷又有趣的游戏来。我先拿着红、黄、蓝、绿这四种颜色，然后，跳上 床去，用红色笔在爸爸嘴上画口红，用黄色笔给爸爸画脸蛋，用蓝色笔给爸爸画左眼毛，最后，在用绿色笔画上了爸爸的右眼毛，就这样，我给爸爸化了个妆。然后，我又去看电视了。等爸爸一觉醒来，去梳头时，我便哈哈大笑起来，爸爸对着镜子一看，羞得满脸通红，连头也不敢抬起来了。
怎么样，这件事很有趣吧!
授之于鱼，不如授之以渔。大家在学习阶段，对于 作文 来说，是比较难攻克的话题。现在我为大家收集整理优秀的作文，如果喜欢这篇 文章 可以参考学习。欢迎持续关注我们的后续更新。
写事的作文100字(1)：
一件可怕的事
昨日，我一个人在家看电视时，突然一声巨响，我害怕极了，急忙躲到窗帘后面，然后向外面看了看，没发现什么东西。我就勇敢地冲到大厅，在大厅里，我又四处看看，还是没发现什么东西，于是，我走进自己做作业的房间，仔细地瞧了瞧，哦!原先是一本书被风吹落到地上了。这下，我的心平静了。
写事的作文100字(2)：
记一次开心的事
一个星期六，我正在和朋友们玩游戏。我们玩了地雷警察捉小偷、捉迷藏，很开心。这时，我们在玩捉迷藏，有一个没有找到，于是我们就帮捉的人找那个神密的地方。找呀找，原先他藏到老远的古老杨树上了。我们要他教我们爬树，他说简单，手脚乱动就上去了。最后，我们还支凶家玩电脑《火影死神GF》，可好玩了。
写事的作文100字(3)：
难忘的一件事
这天，我有一件难忘的一件事。
我这天早上去大便，回来以后，发现早餐都被吃光了，但是我还没有吃。但是，张太伟看见我还没吃早餐，把自己的早餐分给我，自己却吃了几口，那时离上课还有几分钟。他随随便便吃了几口就去洗饭盒，那时我说不出话来，但我很想说“张太伟，谢谢你”但是又没时间，所以我就没说。
放学了，我想对他说，但有找不到他，我只好回家了。
写事的作文100字(4)：
快乐的星期天
星期天下午我和爸爸去小区公园玩。我看见一只白色的小狗，眼睛大大的，一身细细的白毛真可爱。我十分喜欢它，我跑过去对它的主人说：“伯伯，我能够抱抱它吗?”伯伯说：“能够呀。”
我于是把小狗抱到滑梯上，刚开始小狗汪汪叫，我想可能它有点害怕。我就把它抱了起来，对它说不要害怕。过了一会儿它就不叫了，高高兴兴的和我玩了起来。小狗一会儿摇着尾巴绕着我跑来跑去，一会儿又在草坪打滚撒欢。
这天我度过了一个完美的下午。
写事的作文100字(5)：
难忘的一件事
这天，爸爸买回一只小山鸡，我对它加了更深的印象，笑眯眯、甜丝丝的，但是不久，爸爸把小山鸡杀死了，血到处都是，我已经悄悄地流下了泪，我把它埋了起来，立下墓碑，心里说：“小山鸡，这是你温暖的家，期望你活过来。”爸爸走过来，拍拍我的肩膀，说：“会活过来的!”
一年后，墓里张出了草，碧绿碧绿的，我高兴地想：“肯定是小山鸡变的!”
这件事我永远不会忘记的。