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宋朝,王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。
许多人完成论文撰写以后，都想在期刊进行投稿，然后可以被期刊收录发表。但是这中间也必须要经历论文查重这一步，那么具体期刊投稿的查重率标准是多少呢？首先不同期刊投稿的查重要求是不同的，我们要根据情况具体分析。打开腾讯新闻，查看更多图片 >转载或者引用本文图内率容请消注明来满源于芝士程回答如果你投稿的只是普通期刊，那么你论文的查重率要求也不需要太高，只要保持在最基本的要求30%以下就可以了，但是如果是普通期刊里面的国家级期刊，对于查重率要求要更加严格一点，不能超过25%。剩下的省级类期刊就是最基本的要求不超过30%即可。如果你投稿的是核心期刊，那么对于重复率方面的要求要比较重视，因为核心期刊的查重率要求是最严格的。20%的要求是最宽松的，大部分都是在15%以下，更有甚者，是不能超过5%。这要求我们在撰写论文的时候一定要多多创造自己的原创部分。1.征文要围绕主题，结合首都工作实际，坚持正确政治方向。2.征文要有创新性，理论联系实践，文风严谨，行文规范，查重率不超过30%，所提交的征文要标明查重率。民着两好应其政结必带达办斯。3.原则上字数在5000字至10000字之间。首页脚注写明作者姓名、出生年月、工作单位、职称职务、所属政法单位、区法学会、法学社会团体、手机号码、通讯地址、电子邮箱地址。4.征文体例，正文用宋体小四号Word文本；标题层次按“一、（一）、1、（1）…”规则排列；文中注释全部采用脚注“①、②、③…”；参考文献置于文末，以[1]、[2]、[3]…标注。5.征文采取推荐方式报送。区法学会为推荐单位，对征文进行政治和学术把关后，统一报送至市法学会。点击查看全文加密软件系统要用「迅软DSE」 高效率，高安全性!值得一看的软件相关信息推荐银行与边检都使用的加密软件系统办公室文件防泄密，公司员工上网行为监控，严防泄密行家智者之选!采用第四代自主研发的加密引擎，安全性与性能得到极大提高!本月89人已咨询相关问题立即咨询迅软科技广告ups不间断电源 柯美特电子-更专业-更快捷-品质保证值得一看的不间断电源相关信息推荐ups不间断电源 提供高效节能ups不间断电源-一体化电源，一体化锂电池组西南区一体化机柜，微模块冷通道数据中心，西南区机房建设的销售，含UPS不间断电源等成都柯美特电子科技广告大家还在搜丰胸手术一般多少钱天天斗牛下载玩呗下载小孩两岁了还不会说话怎么办网上医院咨询上海心理咨询网上怎么赚钱来得快怎么在淘宝网上开店
王安石简介 (1021～1086) 北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川 （今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称 王文公。 生平 王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新 淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景□四年（1037），全 家始定居于江宁。早年的播迁生活，使他较为广泛地接 触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首” （《感事》）的感情。他“少好读书”（《宋史·王安 石传》）,“自百家诸子之书,至于《难经》、《素问》、 《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问” (《答曾子固书》)。年十七、八,即以稷、契自命:“才 疏命贱不自揣，欲与稷、契遐相希” (《忆昨诗示诸外 弟》),表现出不同凡响的志趣。庆历二年(1042)登杨□ 榜进士第,签书淮南判官。庆历年(1047)调知鄞县,便着 手兴修水利,贷谷与民,受到人民爱戴。嘉□元年(1056) 为群牧判官,后历官常州知州,提点江东刑狱、三司度支 判官、知制诰等。任度支判官时,受同僚宋敏求委托,在 家藏唐人诗集的基础上编《唐百家诗选》。神宗即位， 召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(1069)任参知政事，次 年拜相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、 均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增 强。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢 相，次年复拜相，进《三经新义》，立于学官。熙宁九 年(1076)再次辞去相位，退居江宁，潜心于学术研究和 诗歌创作。元□元年(1086)司马光执政,尽废新法,王安 石忧愤病死。王安石事迹，见《宋史》本传、《续资治 通鉴长编》、《宋诗纪事》、《宋人轶事汇编》、《宋 稗类钞》等。 文学主张与创作 王安石是欧阳修倡导的北宋诗文 革新运动的积极参加者。早在庆历三年（1043），他就 抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世， 学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序” （《张刑部诗序》）。后来他的文学观随着变法思想的 形成而明显地表现出功利主义的倾向。他的文学主张的 核心是：“文章合用世”（《送董传》），“务为有补 于世”(《上人书》)。但不否定修辞技巧的作用：“容 （形式美）亦未可已也,勿先之,其可也”（同前）。他 的文学创作正是这种主张的具体实践。 王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文 的成就最为突出。大致可以分为四类：①直接向皇帝陈 述政见的奏议。如《上仁宗皇帝言事书》，批评北宋中 叶整个官僚政治制度的腐败现象，提出法先王之意，主 张“改易更革”；《本朝百年无事□子》系统地阐述仁 宗在位41年间的政治措施的得失，劝勉神宗革除“因循 末俗之弊”。这类文章具有组织严密，析理精微，措词 大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性 等特点。尤其是《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万言，体 大思精,近人梁启超以为“秦汉以后第一大文”,惟贾谊 《陈政事疏》“稍足方之”（《王荆公》第21章）。② 是针砭现实的杂文。如《原过》、《使医》，短小精悍， 巧于用比；《兴贤》、《委任》，从正反两面反复论证， 逻辑性很强；《闵习》、《知人》批判世人溺于旧习和 君主不能识贤,笔锋锐利,寄慨深远。③是人物论和史评。 如《子贡》、《鲧说》、《伯夷》、《读〈江南录〉》、 《读〈孟尝君传〉》、《读〈柳宗元传〉》，一反传统 之见，发前人所未发，储欣以为能“希风《史记》论赞， 奇美特绝”（《临川全集录》卷二）。其中《读〈孟尝 君传〉》全文不足百字，而抑扬吞吐，胜意迭出，尤为 短文中的杰作。④书序和信札及其他。如《周礼义序》、 《诗义序》等，在学术见解中体现了他反传统的政治态 度，即苏轼所谓“网罗六艺之遗文，断以己意”（《王 安石赠太傅》）；行文则“简而能庄”（沈德潜《唐宋 八家文钞》卷三十），字字着力。《答司马谏议书》驳 司马光对新法的非难，逻辑严密；《答吕吉甫书》以释 憾解怨的态度作绝交书，置个人恩怨于度外，表现出了 磊落的胸怀。 记叙文在王安石的散文中占有较大比重。人物传记 如《先大夫述》，运用朴实的语言记叙其父王益居官清 廉正直。着墨不多,而给人的印象较为鲜明。《伤仲永》 写仲永因后天不学终于由神童沦为常人的可悲经历，申 述劝学之旨，题材很典型。墓志碑文，为数甚多，通常 是概括叙写墓主生平、历官、品格，文笔简妙老洁，偶 尔插入几则生动故事,显得重点突出,亲切感人。如《给 事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》写孔道辅不好鬼神□ 祥，举笏击杀妖蛇事，寥寥几笔，勾勒了一个无神论者 的形象。游记如《游褒禅山记》，“借题写己，深情高 致，穷工极妙”（《御选唐宋文醇》卷五十八引李光地 语）。 一般说来，王安石的记叙散文不重写景状物、铺陈 点染，而属意于借端说理、载道见志，因而某些作品显 得形象性不足。 抒情文以祭文为多。用四言韵语写的，如《祭束向 元道文》、《祭范颍州仲淹文》等，辞语古朴，情意真 挚，颇有感染力；用杂言韵文写的，如《祭欧阳文忠公 文》，高度赞扬欧阳修的文学成就和道德情操，词清韵 幽，感激□欷，在当时各家所写的欧阳修祭文中，最为 杰出。但某些替人代做及纯属应酬性质的祭文则未能免 俗。赠序中也有抒情文，如《同学一首别子固》，抒写 朋友间相警相慰之意，唱叹有情，婉转深厚。 王安石早年为文主要师法孟子和韩愈。欧阳修指点 他说：“孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。” (曾巩《与王介甫第一书》)自此以后，文思开廓。他兼 取韩非的峭厉，荀子的富丽和扬雄的简古,融会贯通,形 成峭刻幽远、雄健刚直、简丽自然的独特风格。吴德旋 说:“古来博洽而不为积书所累者,莫如王介甫”（《初 月楼古文绪论》），指出了他能够博取众美的长处。今 人朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人”（《经 典常谈·文第十三》），指出了他的散文与欧阳修、苏 轼的区别。 王安石的诗歌，不仅数量多，有1500余首，而且很 有特色,自成一家。退居江宁以前所写的诗歌,多数属于 政治诗。他把自己长期观察、分析社会现实的感受和渴 望济世匡俗的抱负写进诗里，主要有《感事》、《河北 民》、《收盐》、《酬王詹叔奉使江东访茶利害见寄》、 《发廪》、《兼并》、《省兵》、《读诏书》、《次韵 和甫咏雪》等。这些作品,密切联系现实人生,内容比较 充实；而在艺术上，一般存在着议论过多、形象不够丰 满、语言较为生硬等缺点。如《兼并》诗，洪迈即认为 “其语绝不工”(《容斋诗话》卷三)。执政以后，推行 新法,当遭到反变法派的攻击时,他写了《众人》、《赐 也》、《王章》、《即事六首》之二、《孤桐》等诗进 行回击，表现出对于推行新法毫不动摇的意志。 王安石是一位爱国诗人，抒发爱国感情的诗篇在他 的政治诗中占有一定的比重。《入塞》、《送赵学士陕 西提刑》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之 平戎庆捷》等，是这类诗中的代表作。以咏史和怀古为 题材的诗篇中也颇有传诵之作。如《商鞅》、《宰□》、 《韩信》、《范增二首》、《贾生》等都有感而发,寓意 深刻,李东阳以为“极有笔力当别用一具眼观之”(《怀 麓堂诗话》)。历来脍炙人口的《明妃曲》两首,由细致 的刻画与精妙的议论结合而成，在令人同情的王昭君的 形象上寄托了自己怀才不遇的感触,黄庭坚以为“可与李 翰林、王右丞并驱争先矣”(李壁《王荆文公诗笺注》引)。 王安石还写了大量羁旅、登临、酬赠、悼友之作，其中 如《旅思》、《登飞来峰》、《题西太一宫壁》、《别 孙莘老》、《送程公□守洪州》、《寄王逢原》、《思 王逢原三首》等都是难得的佳构。但也有不少作品是铺 排典故成语的客套虚文，艺术价值不高。 王安石在退居江宁以后的10年中，思想上十分矛盾。 一方面，他继续关心新法，写作歌颂新法成效的诗篇。 《歌元丰五首》、《元丰行示德逢》、《后元丰行》等 描绘人民在获得丰收后的欢乐景象,虽不无溢美之处,但 可见他对神宗继续推行新法仍然热情支持。他曲折言志， 著名的《北陂杏花》诗的最后两句“纵被春风吹作雪， 绝胜南陌碾成尘”,陈衍以为“恰是自己身分”(《宋诗 精华录》卷二)。其他如《杖藜》、《梅花》、《独山梅 花》、《望夫石》、《鸱》等，都表现他未能忘怀政治， 不肯超然物外的积极态度。另一方面，由于神宗对推行 新法愈来愈动摇,王安石的处境愈来愈困难,他不得不借 助佛理来解脱自己的精神苦闷。《示宝觉三首》、《示 无著上人》、《寓言三首》、《拟寒山拾得二十首》等， 都表明他离开世情愈来愈远。此外,他寄情山水,陶冶性 情，写了大量山水田园诗。其中如《南浦》、《染云》、 《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜洲》 等都是古今公认的佳作。 王安石集句诗数量较多，有的比较自然。在他的提 倡下,这种特殊的诗体在宋代有了发展。故严羽说:“集 句惟荆公最长。”（《沧浪诗话》） 王安石前后期的诗风有很大不同。前期主要学习杜 甫关心政治，同情人民疾苦的精神，《杜甫画像》充分 说明了他对杜甫的倾倒。这一时期的诗歌,内容丰富,热 情饱满。在艺术上，近体多仿杜诗句法，古体则明显地 吸取韩愈诗歌的健拔雄奇、多用议论的特色，具有劲峭 雄直之气。但如《读墨》一类诗作,“终篇皆如散文,但 加押韵”（《王荆文公诗笺注》引李郛语），助长了宋 诗议论枯燥的缺点。后期诗作，在艺术上走着杜甫“老 去渐于诗律细”的路子，在对仗、典故、格律上精益求 精；又吸收了王维诗歌的取境之长，进一步增强了艺术 美。叶梦得说：“王荆公晚年诗律尤精严,造语用字,间 不容发。然意与言会,言随意遣,浑然天成，殆不见有牵 率排比处”(《石林诗话》卷上)，吴之振说他“遣情世 外，其悲壮即寓闲澹之中”(《宋诗钞·临川诗钞序》)， 都比较恰当地指出他后期诗歌的艺术特征。严羽称王安 石的诗歌为“王荆公体”(《沧浪诗话》)，主要指其后 期诗风而言。也有人对王安石后期诗过多地搬弄典故和 讲究技巧表示不满，如陈师道说他“伤工”（《王直方 诗话》引）,叶□说他“徒有纤弱”(《习学纪言序目》 卷四十七),赵翼说他几首属对精切的诗“皆字面上求工， 而气已恹恹不振”(《瓯北诗话》卷十一)。不过总的来 说，王安石的诗歌创作在扫清西昆影响、开创宋诗局面 的过程中，起了很大作用。他评张籍乐府诗的名言“看 似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）， 包含着自己的创作甘苦，给后世诗人以深刻启发，黄庭 坚、杨万里等都受到他的影响。但他有时爱炼涩拙之句， 押逼仄之韵，用冷僻之典，开启了江西诗派追求险韵硬 语等形式技巧的不良风气。 王安石的词作数量不多，艺术性却比较高。〔千秋 岁引〕《别馆寒砧》词“意致清迥”（《蓼园词选》）； 〔桂枝香〕《金陵怀古》足堪“颉颃清真、稼轩”（《艺 蘅馆词选》），都是不可多得的名篇。 作品集与版本 王安石的诗文，宋徽宗时由薛昂等 人编纂成集，早已散佚。传世的有两种：一种是《临川 先生文集》，通行的是明代嘉靖二十五年应云□刻本及 嘉靖三十九年何中丞刻本，都是100卷,源于南宋绍兴年 间詹大和刻本，即所谓临川本。另一种是南宋龙舒刻本 《王文公文集》,也是100卷、但篇目、编次与临川本不 同，且只剩两个残本。1959年中华书局整理出版的《临 川先生文集》，以临川本为底本，参校其他各善本而成。 集末附日本岛田翰从残本《王文公文集》中辑得的47篇 佚诗、佚文作为《补遗》。这是目前较完善的王安石全 集。1961年中华书局上海编辑所又得龙舒本的两个残本 合刻，去其重复，配成完整的《王文公文集》。
中本聪是比特币的创始人。
中本聪自称日裔美国人，日本媒体常译为中本哲史，此人是比特币协议及其相关软件Bitcoin-Qt的创造者，但真实身份未知。
中本聪于2008年发表了一篇名为《比特币：一种点对点式的电子现金系统》（Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System）的论文，描述了一种被他称为“比特币”的电子货币及其算法。2009年，他发布了首个比特币软件，并正式启动了比特币金融系统。2010年，他逐渐淡出并将项目移交给比特币社区的其他成员。中本聪据信持有约一百万个比特币。
中本聪真实身份猜测
2012年5月，计算机科学家泰德·尼尔森（Ted Nelson）认为中本聪就是日本数学家望月新一（Shinichi Mochizuki），认为其足够聪明，研究领域包含比特币所使用的数学算法。更重要的是，望月不使用常规的学术发表机制，而是习惯独自工作，发表论文后让其他人自己理解。
2013年12月，博客作家Skye Grey通过对中本论文的计量文体学分析得出结论，认为其真实身份是前乔治华盛顿大学教授尼克·萨博。萨博热衷于去中心化货币，还发表过一篇关于“比特黄金”（bit gold）的论文，被认为是比特币的先驱。他也是一个著名的从90年代起就喜欢使用化名的人。
中本聪和比特币早期用户获取了大量比特币，不公平
如果将比特币比作一个公司的话，那每1个比特币是2100万分之一的股权，每一个持币人都是这家公司的股东，中本聪和比特币早期用户作为公司的创始人和开拓者，拥有较多的公司股权是合情合理的事情。
并且中本聪的股权并没有多少，马克-扎克伯格作为FaceBook的创始人，获得了价值334亿美元的股权。通过挖矿分析，可估算中本聪在早期挖到了50万~100万比特币（目前约价值1.25亿~2.5亿美元），这与其所做出的贡献相比简直微不足道。
大部分早期用户只是将比特币当做一个有趣的实验，并没有想到比特币未来巨大的发展，很多早期用户的币都丢失或随意用掉了——比如因丢掉旧硬盘而丢失7500比特币的James Howells；因错误用旧钱包误覆盖新钱包导致丢失8999比特币的Stone Man；用1万比特币交换了价值25美元的披萨优惠券的Laszlo Hanyecz等等。
剩下比较“有眼光”的用户，大部分在2011年6月，32美元到2美元的漫长阴跌中绝望离场，当年真正的是异常艰难，可以用穷途末路来形容。长达半年的里比特币交易所接二连三的被攻击，跑路。最重要的是没有任何应用（中本*骰子出现于2012年4月），除了极客外，几乎没有任何群体认可它，似乎已经处于清零的边缘。
剩下比较“有眼光”并且比较“坚定”的用户，大部分在2013年4月266美元泡沫的暴涨和暴跌中交出了手中的比特币，几乎没有人能在投资标的上涨几千上万倍后还不“落袋为安”的——除了那些真正认识到比特币就是“钱”，根本不需要“落袋为安”的智者。这样的智者万中无一，当然中本聪肯定在这万一之中。
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您好，2月8日是中本聪发表了他的著名的比特币白皮书的日子。当时，中本聪发布了一篇题为《比特币：一种点对点的电子现金系统》的白皮书，这是比特币的开端。白皮书提出了比特币的原理，技术架构，安全性，可行性等，并且提出了比特币的发展方向和发展路线。白皮书的发布引起了全球的热议，也为比特币的发展提供了坚实的理论基础。
中本聪是比特币的创始人，他是一位神秘的人物，被称为“比特币之父”。中本聪是一位非常有才华的计算机科学家，他在2008年发表了比特币白皮书，提出了一种去中心化的电子货币系统，从而创造了比特币。中本聪的身份一直是个谜，他的真实身份仍然未知，但有传言称他是日本人。您有其他问题吗？
北京时间2008年11月1日（美国时间10月31日），一位名叫中本聪的密码朋克成员在密码学讨论组发布了一篇论文——《比特币白皮书：一种点对点的电子现金系统》。时光流转，岁月荏苒，距离白皮书发布至今已经整整过了十年。而今时今日，也正好是BTC白皮书十周年纪念日。让我们一起来回顾一下比特币这跌宕起伏的十年：TEN YEARS AGO2008年11月1日，中本聪(Satoshi Nakamoto)贴出一篇研究报告，报告阐述了他对数字货币的新构想——比特币就此问世！2009年1月3日，中本聪在位于芬兰赫尔辛基一个小型服务器上挖出了第一批比特币50个。2010年5月21日，第一次比特币交易：佛罗里达程序员Laszlo Hanyecz用1万BTC购买了价值25美元的比萨优惠券。由于比特币涨价速度过快，Laszlo Hanyecz说：比萨真的好吃，就是有点贵。2010年7月11日，BTC被著名新闻网站Slashdot报道比特币用户数量急速增长；5天后7月16日BTC价格从0.008美元升值0.08美元，价格上涨了10倍，第一次价格的剧烈波动，显示新生事物的崛起。2010年7月17日，第一个比特币平台成立。2010年11月6日，MTGOX上的价格达到0.5美元。2011年2月9日，BTC价格首次达1美元，与美元等价。BTC与美元等价的消息被媒体大肆报道后引发人们的高度关注，新用户大增。此后2月内，比特币与英镑、巴西币、波兰币的互兑交易平台先后开张。2011年4月16日，美国《时代周刊》发表了关于比特币的文章，《福布斯》的“加密货币”报导问世。2011年8月20日，第一次比特币会议和世博会在纽约召开，比特币的关注度创新高，当时价格为11美元。2011年11月14日，比特币价格创半年新低，价格为1.99美元。2012年9月15日，伦敦比特币会议召开，此时比特币价格为11.8美元。2012年9月27日，比特币基金创立，此时比特币价格为12.46美元。2012年11月25日，欧洲第一次比特币会议在捷克布拉格召开，此时比特币价格12.6美元。2013年3月28日，BTC总市值超过10亿美元，比肩独角兽企业。2013年4月1日，BTC价格超过100美元，9天后BTC价格达到266美元。2013年6月27日，德国会议作出决定：持有比特币一年以上将予以免税，被业内认为此举变相认可了比特币的法律地位，此时比特币价格为102.24美元。2013年11月29日，比特币在热门比特币交易所门头沟Mt.Gox的交易价格创下1242美元的历史新高，而同时黄金价格为一盎司1241.98美元，比特币价格首次超过黄金。2013年12月5日，中国央行联合五部委下发通知监管比特币，比特币快速大跌至1000美元附近，随后一段时间比特币继续大跌，一度跌至500美元以下。2015年1月中旬，BTC价格跌至152美元的低点。经过长时间持续的大幅调整之后，价格开始台阶式攀升。2016年1月14日，闪电网络白皮书面世。
中本聪是比特币的创始人。
中本聪自称日裔美国人，日本媒体常译为中本哲史，此人是比特币协议及其相关软件Bitcoin-Qt的创造者，但真实身份未知。
中本聪于2008年发表了一篇名为《比特币：一种点对点式的电子现金系统》（Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System）的论文，描述了一种被他称为“比特币”的电子货币及其算法。2009年，他发布了首个比特币软件，并正式启动了比特币金融系统。2010年，他逐渐淡出并将项目移交给比特币社区的其他成员。中本聪据信持有约一百万个比特币。
中本聪真实身份猜测
2012年5月，计算机科学家泰德·尼尔森（Ted Nelson）认为中本聪就是日本数学家望月新一（Shinichi Mochizuki），认为其足够聪明，研究领域包含比特币所使用的数学算法。更重要的是，望月不使用常规的学术发表机制，而是习惯独自工作，发表论文后让其他人自己理解。
2013年12月，博客作家Skye Grey通过对中本论文的计量文体学分析得出结论，认为其真实身份是前乔治华盛顿大学教授尼克·萨博。萨博热衷于去中心化货币，还发表过一篇关于“比特黄金”（bit gold）的论文，被认为是比特币的先驱。他也是一个著名的从90年代起就喜欢使用化名的人。
可以查询区块1到40000区块高度之间大部分挖矿所得的BTC绝大多数都未被使用过，这段时间也是比特币的开元1年，外界所知道的人也非常少，我们假设这段时间内挖矿所的比特币都是被中本聪（中本聪团队）所挖的，那么我们可以算出期间共有40000*50=2000,000个BTC。
另外查询数据库得到未被动用的比特币为1180,800个，假设其中第一年被挖掘的比特币且一直未被动用的比特币大部分是属于中本聪（中本聪团队），那么他的资产可达100万个BTC之多，当然还有将近100万个已被动用部分也有一大部分可能属于中本聪（中本聪团队）。好用的数字货币交易平台“币汇”
2008年10月31日，也就是9年前，中本聪发表了比特币白皮书：
“本文提出了一种完全通过点对点技术实现的电子现金系统，它使得在线支付能够直接由一方发起并支付给另外一方，中间不需要通过任何的金融机构。虽然数字签名部分解决了这个问题，但是如果仍然需要第三方的支持才能防止双重支付的话，那么这种系统也就失去了存在的价值。我们在此提出一种解决方案，使现金系统在点对点的环境下运行，并防止双重支付问题。该网络通过随机散列对全部交易加上时间戳，将它们合并入一个不断延伸的基于随机散列的工作量证明的链条作为交易记录，除非重新完成全部的工作量证明，形成的交易记录将不可更改”。
自此，天才的点对点电子现金系统诞生了。
这份发给加密邮件列表订阅者的白皮书，向用户描述了一种革命性的技术，从而创建了世界上第一个真正的、点对点和去中心化的货币体系。
标题说如果中本聪还在的话，其实我是说，如果中本聪他本人还在关注着比特币——这个被他发明的伟大的点对点现金系统，这个市值超过了1000亿美元规模的资产的话，不知道电脑屏幕前的他会有什么样的表情，什么样的看法。
这应该是一个比”比特币未来会如何发展“更无解的问题吧。
中本聪——比特币无法被类比
比特币的白皮书是2008年10月31日发布的，但比特币是2009年1月才发布，自此去中心化的网络慢慢开始改变大众对货币以及整个金融体系的看法。
中本聪曾说过这么一句话，“对不起，我是一个扫兴的人。向普通听众描述比特币是非常困难的，没有什么可以和类比，以便让人更容易理解”。
事实上，一直到9年后的今天，依然没有可以拿来和比特币类比的，我们往往经历的尴尬困境就是，先费劲地向普通人解释”什么是去中心化“，什么是”点对点“，然后再告诉大家是虚拟货币。至于加密学、哈希值、区块......这么解释起来怕是要花上几天做个精美的PPT。
其实，人们对比特币是什么的好奇甚至不如对”中本聪“这个人（或者这个团队）的好奇度。
不如我们就在9周年以及比特币开启新里程碑的特殊日子，侧写一下神秘的中本聪。
中本聪大概是这样一个人
如果大家有看过美剧《犯罪心理》的话，可以直到有种把一个从未见过的人具象化的方法，甚至能具象到比见到本人更深刻，这种方法被应用于寻找罪犯——侧写。
一个人的年龄、性格、生活环境以及职业都可以根据他留下的痕迹来进行侧写，那我们可以根据重本聪留下的这些”痕迹“来推测他究竟是一个什么样的人。
既然说到”痕迹“，最有中本从个人信息量的就是比特币白皮书了。
神化中本聪的教徒们可能要失望了，首先中本聪肯定不是神，只是一个”集众家之所长“的人。
比特币白皮书从学术论文的角度讲是不可能发表的，因为里面的几乎所有部分都是现成的东西——电子货币、加密学、PoW、哈希数值等等。
而比特币之所以伟大和如此成功，其实是因为中本聪将博弈论引入拜占庭容错公式算法，这点是非常创新而且前无古人的。但是，白皮书上没有明说，也没有证明，证明是后来的研究者因为比特币成功了而慢慢补上的。可以推断的是，他也不是一个团队，团队要暴露出来的痕迹会比现在多得多。
中本聪画像
年龄：根据C++开发者群体的性别和年龄构成，中本聪是一个中年男性的可能性最大。估计中本聪今年应该是50-65岁吧。
国籍：名字是引起最大争议的，名字毕竟只是一个代号。大部分人赞同的说法是中本聪是美国人。他的英式行文习惯有些刻意，不好评论真伪，但是在网上的活跃时间符合一个美国上班族的作息规律，要伪装这个规律并不容易，而且在比特币依然是一个小圈子里的玩具的阶段也没有必要。
职业：在大企业从事IT工种，入职时间在90年代后半到20世纪初。根据比特币的技术上一些问题，显现出来的特征比较符合一个90年代入职的老一辈程序员的认知水平。
有家室和一定的经济能力：没有直接证据，但是符合一些细节，比如对身份隐藏如此彻底，很可能是出于保护家人的目的；能花大量时间和精力投入到比特币的创造，必须要经济能力保障。
还有其他一些研究比特币的学者根据白皮书的各种层面推测出的关于中本聪的信息：
1.他有理工科背景；因为他对于加密技术的兴趣高涨，会编程，但是对于经济学的理解很肤浅，比特币几乎没有用到任何经济学的原理，它的奖励发放机制都是出于技术而不是经济学的考量
2.他很聪明而且思维缜密；同时对于加密和信息安全技术有着浓厚的兴趣和功底，他能理解拜占庭容错问题并且抓住本质，非常了解密码学的基本工作原理和实现方法，然后，他能够用最简单的方式将这些东西放在一起，在实现基本功能的时候摒弃一切可能造成安全隐患的功能，这点说明了他的思维是非常理论、缜密而且有逻辑的；
3.他性格谦逊，能够虚心接受别人的建议；他很聪明，但是，却不是很多天才例如vitalik buterin那种高人一等聪明，他也许在生活中从未被认为是最拔尖的人，因此他知道自己的不足，甚至知道自己可能犯错，所以，比特币从萌芽到诞生的过程中，他毫不保留地一直在吸取别人的建议和新的知识，这点是比特币能够出现乃至成功的重要原因之一。
能将理想坚定地付诸行动，对自己热爱的事物能花时间精力去研究，懂得听取和接受别人的意见，谨慎缜密的思维，低调——这些特质何尝不是如今像BAT的创始人，还有更多的商界大佬所同样拥有的？
不成功的人各有各的缺点，而成功的人总是相同的优点。
比特币白皮书九周年了，祝愿中本聪对它的期望达成：
“我们需要的是基于密码证明的而不是基于信任的电子支付系统，它允许任何有交易愿望的双方直接交易，而不需要一个可信任的第三方。”来源于中本聪的论文。
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比特币是一种虚拟财产，随着互联网的发展，中本聪在网络上发表了一篇论文，提出了比特币的概念，经过发行流通转账之后，德国成为首个接受比特币支付的国家。
在密码朋克发布的。2008年的美国发生金融危机，2008年10月31日的历史性的时刻，一个名为中本聪的密码学极客在密码朋克网站的邮件列表中发表了一篇论文，题为《比特币：一种点对点式的电子现金系统》，人称“比特币白皮书”。白皮书的问世，也标志着比特币的底层技术区块链的诞生。
以美元为主的货币互换机制，短期内维护金融市场稳定，预防金融危机的产生，长期看是为了配合美国的全球金融战略，使国际货币体系进一步分化。
《国际金融研究》发表时刻2013-12-12
您好，2月8日是中本聪发表了他的著名的比特币白皮书的日子。当时，中本聪发布了一篇题为《比特币：一种点对点的电子现金系统》的白皮书，这是比特币的开端。白皮书提出了比特币的原理，技术架构，安全性，可行性等，并且提出了比特币的发展方向和发展路线。白皮书的发布引起了全球的热议，也为比特币的发展提供了坚实的理论基础。
您好，2月8号是中本聪发表比特币白皮书的日子，这是一份描述比特币的论文，也是比特币的创始人中本聪的经典著作。这份论文提出了一种去中心化的电子货币系统，它可以使用者之间进行安全可靠的货币交易，而不需要第三方机构的参与。这份论文也提出了一种新的网络技术，即区块链技术，它可以实现比特币的去中心化管理，从而使比特币的交易更加安全可靠。2月8号，中本聪发表的这份白皮书，标志着比特币的诞生，也开启了区块链技术的发展历程。
德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也还可以用言词打动的。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》
比特币它最基本的功能就是没有中间机构的 P2P ，或者说的更专业一点，比特币就是一个去中心化的 P2P。