首先我要说一句，没有哪个面市的杂志的门槛低。《小说绘》比较适合中学生投稿，我可以给你编辑的QQ，投稿直接投进他们的QQ邮箱里。一朵薇然 754618168西米鹿 1661787821辛荑且落 21487008最好只选一个，跟定了编辑就不要变希望能帮到你。
现状的报刊杂志等传统纸媒已经很少会接受普通影迷的投稿了，新媒体，比如公众号这一块收稿收得比较多吧....比如像毒舌电影、电影天堂这种，但它们应该也有固定的供稿方，所以你可以在一开始试着投给一些比较小一点的公众号，比如电影册子这一类的
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如果楼主以前没什么发表经历，我个人觉得不要太好高骛远，以免打击太大，一蹶不振（很多写手都是这么放弃的），可以先从校园青春杂志开始投稿，等熟悉圈子和杂志文的大致要求，也有了做编辑，写手的朋友后，积累了一定人气，那么慢慢进军更好的杂志也是水到渠成，在中国，没什么一步登天的事儿（黑幕的不算），而且写文本来就是个漫长的过程。不过我个人觉得一本杂志一个月大概就10来篇吧。全国各地的写手都在投稿，如果你要竞争上岗，必须有与众不同的亮点吧，如果楼主真的愿意走写文这条路，也打算好好修炼水平，提高文笔，写好了去投稿让更多的人看到，那么我可以介绍你去这个写作班，里面有很多志同道合，交流写文的写手，也有很多杂志出版的信息，大家互帮互助，气氛和谐，成功的人很多，但真正要发表，前期还是要有毅力了。写小说写纪实写散文写故事写作文写影评写采访，只要写得好，风格符合杂志或者报纸的需要，又有熟人编辑，上稿也不是特别难，但有好的约稿信息，有一个写手的圈子也是非常重要的，前者可以找寻适合投稿的地方，后者可以互相交流，提高水准。有的人写得再好，没有一定的投稿信息，投个3，4次都不中，就会觉得我这文大概不行，然后压箱底了，我的不少文，都是投了10次以上再发表的，现在干脆把5年前写的文拿出来翻新修改一下继续拿出去投，也中了。所以说不仅写文需要毅力，投稿也需要毅力啊……可以尝试很多很多同类的约稿，听取那些编辑对你文章的建议，这个很关键。百度里搜索，天使领域，第一个论坛，浮云殿版块。注册下就能看见，是一个写手编辑聚集的私人向交流论坛，网络小说类杂志约稿，这里的信息最及时了，分类也清楚。而且最重要的，不会稿。 这里约稿很多，类型也多，粉红和蓝色都是比较有信誉的，如果编辑比较负责，友爱的，下面一定有回复的，你按照自己文章的类型风格参照约稿去投吧。稿费标准在标题上，还有分类，你选择杂志类型，字数栏目都在帖子里，新手要投稿，可以先看置顶贴里的扫盲课。（比如不能乱用标点，一出手可能就被编辑b掉了，而且标点一定要用全角，还有全文基本不能有错别字，投稿要贴正文，邮件标题怎么写，联系方式写哪些，对编辑的用语，另投时间，如何修改文章等等一些常识）每个杂志约稿的回帖都是写手投稿反馈和经验，最好看看，最重要的是，这里信息更新很快，能及时了解编辑离职交接，杂志运作情况，如果出现拖稿费等现象也能马上知道，停止投稿，在网络上这样资源共享的信息地，不多，非常少。在这里混过了，你基本就不会去其他地方找约稿了= =你自己去翻下约稿吧，太多了。这个懒是不能偷的，有助你摸清各类杂志的要求和风格，过这类杂志，也真的不是太难，要有信心，多修改自己的文，就好了。其实没有所谓录用率高的杂志，实力，努力加运气就可以了。如果你被退稿很多，可以去论坛其他板块（比如女王教室和点将版块）看下别人的文和下面的评论，也许可以知道自己写文的弱点，被退稿么很正常，原因也有很多，但只要听取别人的意见，努力修改提高，基本就能发表了，拿到稿费和样刊，特别是发表在自己喜欢向往的杂志上，是一样非常快乐和有成就感的事情啊，所以要努力。
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电影评介杂志★入选中国期刊方阵，获中国新闻出版总署授予的 “双效期刊”称号。★入选2004年(北京大学)版《中文核心期刊要目总览》。★月发行量曾突破52万册。栏目设置影视理论研究 、影视传媒研究、影视文学研究、影视音乐研究、影视美学研究、影视技术前沿、影视评论分析、文艺论坛、学术探讨等等。征稿范围影视理论、影视文化、影视文艺、影视专题、影视管理、电影美学、电影文学、影视教育、影视布景、影视广告、影视产品营销、影视技术、影视服饰、影视效果设计、影视文献回顾、影视史研究、影视资料赏析、影视潮流分析、影视产业分析、影视前沿、影视人物采访；影视产业或创作与传播学、电脑、数码、设计、美术、音乐、戏曲、舞蹈、艺术、新闻、传媒、哲学、社会、文化、教育等各学科的交叉研究。投稿说明1、本刊定位是学术类核心期刊，要求来稿符合学术论文范式，具备中文摘要、关键词和参考书目（评论性稿件可适当放宽），有一定理论深度和较高学术价值。2、由于作者容易为栏目设置所局限，特做如下撰稿说明：第一，来稿篇幅。一个版面2300字内〔含标点，空格〕，两个版面的文章是4500字左右的汉字。第二，来稿选题分两类，第一类是和电影或者电视有直接关联的，这类稿件非常广泛。如：A．文学专业 可以写电影文学、电视剧文学、剧本等等；B．传媒专业 影视传媒、电视广播、传媒艺术等等；C．音乐专业 影视音乐、配乐、配曲、旋律、影音世界等等；D．美术专业 影视中场景布置、美术造型、平面设计、工艺美术等等；E．计算机专业 数码影视、网络电视、电脑技术在影视制作中的应用等等；F．体育专业 电视台体育频道、体育栏目、体育影片等等；G．思想政治 爱国主义影片的教育意义等等；H．舞蹈专业 影片中舞蹈应用、歌舞影视剧等等；I．教育专业 艺术教育、影视中的教育题材研究、教育电视台等等；J．管理专业 影视产品的包装、设计、营销、广告策划等等；K．经济专业 电影经济、电视经济、影视产业、娱乐产业等等；L．热点问题 国际电影节、金鸡百花奖等等；M. 新闻专业 电视新闻、新闻片等等；N．人文专业 影视文化、伦理片的人文思考等等；O．语言学专业 影视语言、影视对白等等；P．英语专业 外国影片中的英语对白翻译、原声影片与英语学习、译制影评中的英美文化等等；以上创作思路只是抛砖引玉，可以进一步打开思路，百花齐放。第二类是和影视间接关联的综合性文艺类选题，如文学、音乐、美术、书法、舞蹈、雕塑、金石、鉴赏等综合性艺术类的稿件也可以接收，以丰富本刊的研究领域。《电影评介》杂志现全面展开组稿工作，我机构提供选题策划、稿件润色提升，实现优秀稿件的提前刊发等专业服务。 投稿 来文以4000字左右为宜Q Q：337669313邮箱： 投稿请注明“电影评介”《电影文学》征稿启示《电影文学》是由中华人民共和国广电部主管、长影集团期刊出版公司主办的一本面向国内外发行的专业刊物。1958年创刊。创刊近50年来，依托长影的人才资源与品牌优势，发表了大量的影视文学剧本及影视学术作品。在全国广有影响。入选2004年(北京大学)版《中文核心期刊要目总览》。是中国期刊全文数据库收录期刊，中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，中文科技期刊数据库收入期刊。编辑出版：电影文学杂志社，国际标准刊号：ISSN 0495-5692，国内统一刊号：CN22-1090/I，邮发代号：2-188，刊期：半月刊。刊物规格：国际流行大16开本128页，每本定价6.00元。出版时间：每月10、15日出版。《电影文学》是一本面向全国发行、服务于全国影视工作者和文学、艺术研究者的理论刊物，系全国中文类核心期刊。其中，上月刊主要发表影视创作资讯及电影文学剧本，下月刊以学术评论为主，为高校的专家、学者提供理论研讨和学术研究的园地。立足影视文学的学术研究,关注艺术创作的专业思潮，是本刊精心打造的阅读亮点；拓展文学创作的人文视野，探究艺术流派的审美取向，是本刊不断张扬的学术底蕴。栏目设置：〔专家论坛〕主要面向全国影视及文学艺术类专业的资深专家、学者对影视作品及创作思潮自成体系的学术观点及研究成果〔新锐视点〕青年学者的理论探讨与学术争鸣的园地，导演及表演把握最新的创作焦点，突出先锋意义、探索意义的话题。作品及流派 关注前卫的创作理念，注重经典意义、现实意义的参照。〔视觉品读〕主要面向影视类专业，艺术特色、技术流派、传播策划、视听语言、视觉风格等方面的稿件〔文本创作〕主要面向文学新闻类专业 影视剧作理论与创作、影视思潮研究、经典佳作评述等〔外国电影研究〕主要面向外国语文学专业 国外影视创作思潮的论述及评介，世界经典作品的解读及阐释〔艺术沙龙〕主要面向美术、音乐、艺术类专业 影视创作中的音乐、美术、形体及制作过程中的艺术风格与特色。征稿范围：影视美学，影视文学，影视艺术，影视思潮，影视创作，影视表演，影视形象、影视产业，影视技术，影视翻译、影视传播、影视文献及影视历史的研究等。其中，美术、音乐、戏曲、表演、舞蹈、艺术、新闻、哲学、社会、文化等与影视文学交叉的学术研究，也均在征稿范围之内。来稿须知：1、本刊实行无纸化办公，所有来稿，均请以word文件排版，通过邮件附件的形式邮寄。1、来稿确保不涉及保密、署名无争议等，文责自负；2、本刊有权对文稿进行修改，如不同意修改，请投稿时注明。3、来稿以2500-6000字为宜，稿件格式请按照“题目、作者姓名、工作单位、作者联系方式、摘要、关键词、正文、参考文献、撰写。稿件一经录用，即邮发用稿通知单。5、本刊常年征稿。所有文稿均在一月内做出处理。6、论文发表后，赠送该期杂志两册，并向作者寄送录用通知单。投稿信箱:工作QQ：627469939联系电话： 联系人：周老师
杂志社可以有酬投稿!最佳答案《读者》投稿地址: 甘肃省兰州市中央广场邮局<<读者>>信箱(730030) 原创稿 荐稿 《青年文摘》绿版投稿地址： 北京朝阳区西坝河南路3号浩鸿园静园3H《青年文摘》编辑部（100028) 邮箱：qnwz@qnwz.sina.net. 电话：64465116 《青年文摘》彩版投稿地址：北京朝阳区西坝河南路3号浩鸿园静园3A《青年文摘·彩版》编辑部.（100028） 投稿信箱：qnwzcb@vip.sina.com. 电话、传真：010－64465226 纯文学杂志杂志及发表小说的杂志主要邮箱 人民文学： 中国作家： 当代 收获 萧飞 《天津文学》; 山花 shanHua ; 长城: 河北省作协主办 钟山： 芙蓉：湖南文艺出版社主办 《花溪》 星悦 木每 《作家天地》 张桂生 长江文艺： 《当代人》小小说栏目 于卫真 小说月报（原创版）百花文艺出版社发行 作家杂志：; 《百花》 风味小剧场 《广西文学》 《百花园》 邹 磊： 秦 俑： 孙 萍： 王彦艳： 《小小说读者》 《通俗小说报》 金山 ; 文艺生活 精选小小说 短小说 微型小说 《儿童文学》杂志小说栏目 《南方文学》 辽河 天涯 《天池》 《鹿鸣》 海燕 《北方文学》 小说编辑 乔柏梁 《百花》E—mal： 红岩： 写作：作家学者领地 《文友》编辑部 萌芽 上海市作协主办 北京文学 《莫愁》陆艾 文稿 大家杂志社 天涯 电子邮件 少年文艺 江苏 ; 哥们就是冲分来的，哈哈！！！看着办吧!!!!
你直接投伍美珍的邮箱吧，他应该能出版
可以去《电影世界》《看电影》之类的电影杂志投稿。网上的话可以在豆瓣，或者一些影评网站发
【鱿鱼刺小栈】类型：话题观点，情感故事 稿费：30～200 字数：1200～4000【一方蜜糖】 类型：故事、随笔、干货、现代诗 稿费：20-100r 字数：1200-2000 风格：温暖治愈文艺系【晴怀侠】 类型：有温度、治愈系、有情怀的情感号，征收故事文、观点文和热点文，来稿必回，号主温柔耐心且沙雕，每月都会送书。 稿费：30-200元/篇 字数：800-3000字【蘑菇爱看剧IrM】 征稿类型：影片推荐，影评（小众影片-电影，电视剧都可） 稿费：10-150/篇 字数：1500-2500（优秀文章不限） 特点：把美食和影评结合～求下饭的影评～欢迎小白投稿【有思想的狐狸】 类型：真实故事，微小说，干货文 稿费：30～100 字数：1200～2500，真实故事放宽【杂纸篓 】 征稿类型:本公众号只求好文，风格不拘.爱情小说、社会热点、游记、鬼故事、影评等等皆可.长期收稿。 稿费:50至1000 字数:2000为起点，能多不能少 特点:审稿期为七天【有为斋】 类型：情感文/鸡汤文/观点文 字数：情感/观点（1500左右）鸡汤（600+） 酬劳：情感/观点（15¥-45¥）鸡汤（5¥-15¥看质量） 优点：微信投稿两天之内回复，邮箱五天，可以问退稿理由，而且如果你的文章特别好的话，会被辣条（号主）录成音频哦。 阅读量500奖励（很好达到欧，现在都稳定在五百了）【人类删除计划】 类型: 新闻热点类,文艺情感类（有专职主播），影评类 稿费: 10-50（有阅读量收益）。 字数:1500-2500【沈声慢】 类型：诗歌/电台/小说/观点/书信/诗的故事 稿费：10-100 字数：诗歌150+，其余800+【寻常集】 类型：不限类型，不限风格的短篇故事（可投耽美） 字数：2500—5000 稿费：千字10元—15元，有阅读奖励，优秀作品双倍稿酬 特点：一个不被定义风格的公众号，一个会和你认真沟通的编辑，一个不定时发红包的粉丝群。【初心物语】 类型:生活成长、观点、故事、小说、影评。 :25-100元/篇，有阅读提成。 字数:1200-4000 特点:小姐姐人很好，还建了读者群和作者交流群，感兴趣的可以试试哦(投稿之前一定要看清楚要求哦)【时轻】 类型:不完全文艺基地，征集诗散文小说书评影评图片等作品。 稿费:5-100r 字数:100-2000字【七九屋】 征稿类型:情感类、生活感悟 稿费：基础稿费20，24h内看阅读量提升。 字数：1000＋ 特点：易过稿，审稿时长一周，过稿与否均回复【一兜仙气】 类型：小说，读不懂的小说，读不懂但多读几遍总能懂一点的小说 稿费：50-150 字数不限，3000内为佳【余之好】 类型:体裁不限，要有看点 稿费:20-100＋阅读奖励 字数1500-3000优秀字数不限【理想四时】 类型:生活成长、观点、情感、影评。 :15-100，有阅读奖励。 字数:300以上【金桔星星】 征稿类型：情感感悟/成长生活/观点干货 稿费：10r～50r，有阅读奖励 字数：1200～3000 特点：主打细腻温馨风格，贴近年轻人的生活，投稿五日内必有回复。星星只是隐喻，每一个主体都是你。【投稿征文平台】和【投稿天地】 定位:这两个号都是征，稿，号，每天会定时推送各种征稿投稿消息，汇集各种征稿函要求 30－1000+元/篇（过稿立结，发布的约稿函均经过证实，约稿函真实有效） 字数:1000+ 优点:写手群（you红bao），免 练笔活动和免 抽书+写作大礼包 【小葵花之家】 定位：真实故事、世界观故事（详情请见约稿函）、研究心理的文章、生活问题 稿酬：20-300元/篇 字数：不限 审稿时间为三天 【盛糖果的小盒子】 征稿类型：故事/随笔/诗歌/文案 稿费：12——100元 字数：故事/随笔至少1500字，诗歌两篇作为一份稿件（两篇300字左右最佳），文案至少30字。 特点：易过稿，审稿时间为5天，是否过稿都会回复。
我用了很多年时光网，但是现在也水军占领了，打分还是比较靠谱的，影评就仅供参考
如果你写的影评意义深刻，与现实生活中某些实例有关可以向《读者》、《青年文摘》等如果单纯的影评，可以向《儿童文学》(别小看这个刊物，销量挺可观)投稿如果影评是英文的那么《英语周报》（学生用）《人民日报》等报纸的英文版都可以试试如果影评写的认为很一般那就在百度上晒晒我一直不敢投稿但是心里总是一动一动的，RATHER YOU THAN ME
影评，《看电影》杂志。看电影在电影评论咨讯类杂志里算比较出色的，我大学了十分喜欢，几乎每期必买，尤其是午夜场。以前也投过稿，个人感觉你直接写影评不容易被采纳，较多的结合自己的观影经历和心情感悟比较易被采用，我就被采用过。刚开始劝你别写太长的，慢慢来。书面信件投稿地址： 上海市邮政信箱025-049号 《看电影》策划组 收 邮编：200025 电子邮件投稿/鳄鱼在线编辑邮箱：
一般来说，比较新的电影出来各地的晚报副刊都要上影评的晚报副刊一般向大众开放，喜欢采用外稿门槛低，而且篇幅也比较短适合刚开始练手的新手哦～
国内可以刊影评的杂志不是很多但也不是没有，途径有以下几个：1、《看电影》和《电影世界》里有几个像“挺进报”和“我和我的电影故事”之类的栏目，可以一试，有的作品也不过了了。2、各大社区和BBS是小编们常常光顾的地方，可以把自己的精华贴子放在上面。3、作一个个人的博客并坚持下去。祝你成功吧，反正我还没敢试过，加油。
各种网站 报刊 电视栏木组 问题很没技术含量
小妹？-_-‖还依然饭特浠
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【摘要】 本文首先对“赵氏孤儿”故事的流传作一简单介绍。接下来介绍《史记·晋世家》、元杂剧《赵氏孤儿》、电影《赵氏孤儿》（陈凯歌，2010）三者在人物塑造、主题阐发上的不同。最终将主题聚焦于电影《赵氏孤儿》对“赵氏孤儿”故事的当代演绎及其叙事策略，总结其成败经验，以期为后来的“名著改编”提供借鉴意义。 【关键词】 赵氏孤儿 史记 元杂剧 陈凯歌 电影一、故事流传 《赵氏孤儿》故事原型的最早记载见于《春秋》： 《春秋·宣公二年》（公元前607年）： 秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。 《春秋·成公八年》（公元前583年）： 晋杀其大夫赵同、赵括。 这两条记载过于简单，我们只可从中读出故事发生的时间地点人物。并且人物中仅有赵盾、赵同、赵括三人，尚未出现“赵氏孤儿”赵武。 到了《左传》，对这两条相关记载的注解使得这段史实变得更加生动详细： 《左传·宣公二年》（公元前607）： 晋灵公不君。 厚敛以雕墙。 从台上弹人，而观其辟丸也。 宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。 赵盾、士季见其手，问其故，而患之。 将谏，士季曰： “谏而不入，则莫之继也。 会请先，不入，则子继之。 ”三进及溜，而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。 ”稽首而对曰： “人谁无过？ 过而能改，善莫大焉。 《诗》曰： ‘靡不有初，鲜克有终。 ’夫如是，则能补过者鲜矣。 君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。 又曰： ‘衮职有阙，惟仲山甫补之。 ’能补过也。 君能补过，衮不废矣。 ” 犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。 秋九月，晋候饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之, 趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。 初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰： “不食三日矣！”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。《左传·成公八年》（公元前583年） ： 晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：「原、屏将为乱。」栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：「成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王，赖前哲以免也。《周书》曰：『不敢侮鳏寡。』所以明德也。」乃立武，而反其田焉。 这两则故事都介绍了“赵盾弑其君”的前因后果，但却完全不同。第一则材料中首次出现了提弥明和灵辄，第二则材料中则首次出现了韩厥。第一则材料中赵氏被灭的原因是由于晋灵公的“不君”，赵盾屡次直言上谏而引起的君臣之间的矛盾；第二则材料中所交代的赵氏之所以被灭族，是因为庄姬、赵朔、赵婴三人之间感情混沌，纠葛不清，赵氏家族无法容忍并出面干预，庄姬因此怀恨在心，在晋侯面前污蔑赵家，而平日与赵家早已结仇的大臣也趁机加入，借此将赵氏家族一网打尽。这些都为《史记》提供了史料，做了铺垫。《史记》中的相关记载见于《晋世家》和《赵世家》，《晋世家》基本延续了《左传·宣公二年》的记述，甚至个别字词也一样。《赵世家》则比此前的故事都更加丰满。对于晋灵公的昏庸和想要杀害赵盾的原因，《赵世家》延续了《左传》和《晋世家》的记载，但在此基础上，又加入了新的人物和情节。新的人物有公孙杵臼、程婴、屠岸贾，这三人被划分为正邪两派，于是就有了曲折生动的搜孤救孤故事。至此，“赵氏孤儿”的故事初见雏形。 到了元明清时代，叙事文学发展并繁盛起来，《史记》本身所具有的叙事特点，使其成为戏曲、小说等叙事文学取材的对象。“赵氏孤儿”故事因其曲折生动的情节设置，自然也被搬上了戏曲舞台。元代纪君祥的《赵氏孤儿》获得的极大成功，对于“赵氏孤儿”故事的源远流长起到了决定性的作用。关于元杂剧《赵氏孤儿》，存在着两个版本：元刊本正名为《韩厥救舍命烈士，程婴说妒贤送子，义逢义公孙杵臼，冤报冤赵氏孤儿》，这个版本，不载题目，只录曲文，科白全删，曲文有较大出入。明刊本题目作《公孙杵臼耻堪问》，正名作《赵氏孤儿大报仇》。较之元刊本错误少，是现今刊印的基础版本。 在纪君祥的《赵氏孤儿》之后，明代传奇《八义记》和明代历史小说《东周列国志》也对“赵氏孤儿”进行了演绎。《八义记》的传奇体例限制（只能以生、旦为主角，以“大团圆”为完美结局）无疑削弱了元杂剧的悲剧气氛，在人物塑造上，更是凭空增添了周坚和张维两个角色，这就削弱了两大主角程婴和公孙杵臼的戏份，使得故事情节和元杂剧大相径庭，整体而言，艺术性也就大大降低了。《东周列国志》的相关情节出现在五十回“赵宣子桃园强谏”、五十一回“责赵盾董狐直笔”、五十七回“围下宫程婴匿孤”、五十九回“诛屠岸赵氏复兴”，但所书故事均在元杂剧范围之内，并没有任何创新或存异之处。 以上是对“赵氏孤儿”故事版本流传的简单介绍。综上所述，“赵氏孤儿”的故事雏形形成于《史记·赵世家》，纪君祥对其进行的元杂剧改编使其得以广泛传播，并流传至今。二、版本对比 接下来笔者将分析《史记·赵世家》、元杂剧《赵氏孤儿》、电影《赵氏孤儿》（陈凯歌，2010）在 人物塑造和主题阐发 上的变迁。在人物塑造方面，为求简单明了，笔者就屠岸贾、赵氏家族、程婴、公孙杵臼、韩厥五类角色在以上三部作品中的设定制作了如下表格（表1）： 读表可知，屠岸贾在《史记·赵世家》中的设定是“大夫”、“司寇”，属于文官，到了元杂剧和电影里则变为武将（“晋国大将”），赵氏家族在《史记·赵世家》和元杂剧里都是文臣，到了电影里才设定为武将。程婴在三部作品中的角色设定则各不相同，分别是：赵朔友人、赵家门客、草泽医人。公孙杵臼在《史记·赵世家》中是赵家门客，在元杂剧和电影中都是和赵家同为“一殿之臣”的朝中中大夫，但在电影里被弱化为配角，戏份不多。韩厥在《史记·赵世家》里是赵朔友人，在元杂剧和电影里都是屠岸贾下属。 以上是对上表的简单解读。需要说明的是，笔者认为，程婴、公孙杵臼、韩厥三人在《史记·赵世家》中的角色设定相同或相近，而到了元杂剧中则各不相同的原因，是因为元杂剧与《史记》相比，前者是叙事文学，更注重故事的趣味性，后者则属于史书，纪实性是第一原则。而在《史记》和元杂剧中鲜明的正邪对立和救孤动机，到了电影中变得模糊的原因，则与笔者接下来要谈到的三部作品的主题有关。 提到三部作品的主题阐发，就要提到其中人物行为的动机和原因。接下来笔者将从叙事学的角度出发，对三个文本进行细读，从中阐发三部作品各自不同的主题。《史记·赵世家》中，在赵氏家族被灭族后，公孙杵臼和程婴有如下几段关键性对话： 赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人曰：“ 胡不死 ？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。” 公孙杵臼曰：“ 赵氏先君遇子厚 ，子强为其难者，吾为其易者，请先死。” 及赵武弱冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵孟宣与公孙杵臼。” 赵武……曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！” 程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂 自杀 。 从上面几段对话我们可以看出，司马迁有很强的恩义观，这种恩义观的逻辑是：若对方有恩于己，自己则应以生命来报答对方的知遇之恩。因此即便在救孤养孤的任务完成后，赵武泣涕拜谢表明自己愿意报答程婴的恩情，程婴依然选择自杀以下报恩主。 如果说本篇或属个例，那我们可以看看司马迁笔下的其他例子。如战国时豫让为报“智伯国士遇我”之恩，“乃变名姓为刑人，人富涂厕，中挟匕首，欲以剌襄子”，智伯感其乃“义人也”，将其释放；豫让竟不罢休，“又潦身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市，其妻不识也”，伺机而动。最后其义难成,拔剑三跃而击赵襄子之衣,“遂伏剑自杀”。聂政为报严仲子而刺韩相侠累,“因自皮面决眼,自屠出肠,遂以死。”其姐聂荣前来认尸，被问及“何敢来识之”，说道：“严仲子乃察举吾弟困污之中而交之，泽厚矣，可奈何”，可见再司马迁笔下，不但“士为知己者死”，连闺中女儿亦知报恩复仇之理。又如燕太子丹为报秦仇而求助于田光,田光以自杀激励荆轲。荆轲刺秦王而报太子,其友高渐离又欲刺秦王而报荆轲。监门侯生为报信陵君的知遇之恩,为保信陵君窃符成功，竟将自己献祭出去，“北乡自刭”。由此我们不难看出，《史记·赵世家》中的“赵氏孤儿”故事，其主题即为先秦到一个“义”字。 到了纪君祥创作的杂剧《赵氏孤儿》，在讨论救孤时，通篇所见已非恩义等字眼，而是“于家为国旧时臣”、“忠臣”、“忠魂”，可见先秦的“义”到了元朝已演变为“忠”。那么先秦的“义”的对象是恩主，元代的“忠”的对象则是“君主”。于是元杂剧里的“赵家”的内涵被置换成了“君”，这一点我们从元杂剧的细节和行文逻辑里也可窥得一二，如“【煞尾】凭着赵家枝叶千年永，晋国山河百二雄。显耀英才统军众，威压诸邦尽伏供。（p1486）”，好似这晋国山河乃是“赵家”的，到了程婴向赵氏孤儿将事实和盘托出时，更是改称赵氏孤儿为“小主人”。再联系时代背景，笔者可做如下猜测：这里的“赵家”已经不是先秦晋国的“赵世家”，而是赵家王朝，也即宋朝。至此，元杂剧《赵氏孤儿》则被赋予了时代性主题。两宋朝廷对程婴、公孙杵臼、韩厥三位赵家功臣的的追封祭祀也可佐证这一点[下附《两宋朝廷婴、杵、厥祭祀封赏始末表》（表2）]。 三、当代演绎 相比以上两部作品，2010年陈凯歌的电影作品《赵氏孤儿》，其主题则要复杂的多。时隔上千年，以先秦的“义”作为行为动机（乃至杀身成仁）在当代已显得缺乏合理性；即使是时隔近千年的元朝，其“忠君”思想也与当代价值格格不入。因此，不论是在主题阐发上，还是在人物塑造和叙事逻辑上，陈凯歌都必须对这一流传千年的故事进行重新组合。接下来笔者要做的就是分析陈凯歌的叙事策略及其达到的效果，总结其成败经验，以期为后来的“名著改编”提供借鉴意义。 由表1我们可知，到了电影里，屠岸贾和赵氏家族的正邪对立已不明显，屠岸贾诛杀赵氏家族的动机，并非像元杂剧里那样陷害忠良，而是受到了刺激：电影开篇，通过由葛优扮演的程婴和一小市民的对话，电影就向观众交代了屠岸贾被赵朔替代一事，这一替代表现在两个方面，一是替代屠岸贾出征，二是代替屠岸贾娶到了国君的姐姐庄姬夫人。镜头在一组平行蒙太奇间不断转换，由赵文卓扮演的赵朔只因打了胜仗就耀武扬威，不将屠岸贾放在眼里，甚至逼其吞食由国君“从台上弹人”时不小心打中赵朔坐骑的弹丸。电影仅用了8分42秒，就将屠岸贾与赵氏家族之间的矛盾表现得淋漓尽致，甚至让观众对屠岸贾产生了同情。从8min42s到25min12s是矛盾的解除：朝堂上面对赵盾赵朔的当面羞辱，屠岸贾忍无可忍终于设计诛杀赵氏家族（笔者将这一段结束于赵武之死）。观众在观看这一组合段的过程中，已经不能像看元杂剧那样怀着鲜明的立场了，而是感情复杂，一方面为嚣张跋扈的赵氏家族被诛感到解气，一方面又替幸存的赵氏孤儿紧张。笔者将第三个组合段规定为：25min12s到57min42s，这一组合段的主题是：搜孤救孤。此前不论是在《史记》还是在元杂剧里，或为“义”或为“忠”，程婴和公孙杵臼都毫不犹豫献出了自己乃至儿子的生命，这一叙事逻辑到了当代无疑毫无逻辑可言，甚至有概念先行之嫌。于是在这32分钟里，导演对“搜孤救孤”的故事进行了大刀阔斧的重新演绎：程婴起初藏孤属于临危受命，并非主动为之；后来阴差阳错，官兵错抱了赵氏孤儿，留下程婴的孩子，程婴被屠岸贾怀疑，并在自认为自己的孩子已被公孙杵臼带出城的前提下，才“招认”并带着屠岸贾去了公孙府邸搜孤；到了公孙府邸，直到屠岸贾摔婴的前一秒，程婴都以为屠岸贾会信守承诺手下留情，这才将被找到的婴儿（也就是他自己的孩子）亲手奉上。至此，程婴阴差阳错地完成了“大义凛然”的救孤行动。电影作为一种视觉化的艺术表现形式，不同于《史记》的书面描写，也不同于元杂剧的角色脸谱化，演员本身就是一个视觉符号——葛优的脸，其向观众所传达的信息向来与“市侩”、“喜剧”等词有关，不论如何似乎都与诸如“大义凛然”这样的形容毫无关联，因此并非全知视角的屠岸贾，绝不可能想到如此“市侩”的小市民，会作出如此牺牲。赵氏孤儿的命就此保住。 至此，通过以上三个大的组合段的分析，笔者意在阐明电影的复杂主题——存在主义式的荒诞感，在存在主义哲学的语境中，人性不再是简单的黑白对立，个体行为的动机也不再正邪分明，生命充满了荒诞，每个人都是被动推石上山的西西弗斯，面对命运深感无力，如电影中的程婴在意外失子后所说：“这就是命”。 以上是对电影前半部的主题的分析。关于后半段故事，《史记》和元杂剧也颇有出入：《史记》中简单的报恩复仇主题，到了元杂剧中加入了赵氏孤儿“认贼作父”的情节。于是简单的报恩复仇主题，在此又多了一层耐人寻味的“弑父”情结。然而在笔者看来，元人笔下的这一“弑父”情节的加入，并不具备现代性意义上的“精神弑父”涵义，也并非为设置伦理困境，只是出于作者纪君祥从内容和结构两方面的考虑：内容上，这一情节的加入可增添故事的曲折性，以迎合观众的接受心理；结构上，“认贼作父”可拉近正反两派（赵氏孤儿vs屠岸贾）的距离，费去许多笔墨，确保故事结构的封闭性。如果我们再回到元杂剧的文本中进行细读，这一推论就几可确定无疑了：元杂剧第四折一跃跳到二十年后，程婴以手卷的方式向赵氏孤儿细述往事，赵氏孤儿听后的反应是：“元来赵氏孤儿正是我，兀的不气杀我也。”随后便晕了过去，被程婴唤醒后又叫道：“兀的不痛杀我也！”接着直接改口称养了自己二十年的屠岸贾为“老匹夫”，并表示“我拼着生擒那个老匹夫……”、“到明朝若与仇人遇……死狗似拖将出去”，甚至毫不犹豫地表示要“把铁钳拔出他斓斑舌，把锥子生跳他贼眼珠，把尖刀细剐他浑身肉，把钢锤敲残他骨髓，把铜铡切掉他头颅”。至此可以看出，这些报复性的残忍描写基本上迎合了当时反元复宋的群众心理。为了达到这一目的，作者并不在意叙事的逻辑性和内容的可信度（在此忽略戏曲不同于小说电影等其他叙事体裁的叙事逻辑）。 然而到了陈凯歌的电影《赵氏孤儿》里，“复仇”不再像元杂剧里那么地“快意恩仇”，而是充满了情与理的矛盾。电影里，程婴抚养赵氏孤儿并主动促成其认贼作父的动机，是为了替自己的儿子报仇。元杂剧里未提及“报仇”与“认贼作父”之间的因果关系，而在电影里，程婴之所以如此行事，不是为了简单的“快意恩仇”、置之死地，而是想要“以牙还牙”——让屠岸贾也体会到失子之痛（虽然只是养子）。至此，程婴的行为动机从之前的“被动无奈”变成“主动设计”，这一“主动设计”纯属自私行为，为了报自己的仇可以利用甚至牺牲赵氏孤儿，并不包含任何高尚的动机。黄晓明饰演的韩厥参与复仇的动机，也不再是出于忠义，而是为报屠岸贾毁容之仇。 笔者将电影的第四个大组合段划定为：57min42s到93min40s。这一段极为重要，因为导演在这饱满的36分钟之内，补充了元杂剧中空白的二十年——在元杂剧中，第三折是二十年前，第四折一下跳到二十年后，省略了这二十年间的细节。然而在笔者看来，这二十年的细节却是必不可少深可玩味的，其中必有一对矛盾贯穿始终：赵武怎样认贼作父、程婴怎样防备赵武被屠岸贾认出。电影的这36分钟就是围绕着这对矛盾展开，如同猫捉耗子，可谓剑拔弩张，一触即发。观众在这一过程中得到了极大的观影快感。这一组合段随着矛盾的最终解除而结束：在赵武出征前穿上盔甲威风凛凛地向“干爹”屠岸贾走来的那一刻，屠岸贾从他的身上看到了昔日对头赵朔的影子。元杂剧里的屠岸贾并未提前认出赵武，而是赵武提前被程婴告知真相，并毫不犹豫地手刃仇人。相比于元杂剧，电影相应的第五个组合段则要复杂得多，笔者将最后的这一大组合段分为两个小的组合段：面对仇人的儿子，屠岸贾如何处置；以及最后的“赵氏孤儿大报仇”。如果屠岸贾毫不留情地选择斩草除根，矛盾解除，也就不会有随后的“赵氏孤儿大报仇”组合段。导演自然不会如此，电影的内部逻辑和观众的观影逻辑也不允许导演如此。于是第五大组合段的第一个小组合段围绕着屠岸贾面对赵氏孤儿的情理纠结展开：屠岸贾先是计划在行军打仗的途中设计让赵武死于敌军之手，在赵武被敌军包围一遍遍大喊“干爹救我”时，情压倒了理——他救了赵武，中止了计划，不料却被韩厥暗箭中伤，命在旦夕。 这一小组合段和下一小组合段可以说是一对“交叉组合段”：在这一小组合段的开始，程婴和韩厥就向赵武讲述了“赵氏孤儿”的故事，但不同于元杂剧中赵武的激烈反应，电影中的赵武，出于对“干爹”屠岸贾的感情和对“亲爹”程婴人格的认知，对这一故事的真实性产生了怀疑，义无反顾地上了战场，并在屠岸贾遭韩厥暗算后以命相逼，逼身为“草泽医人”的程婴拿出“救命”药丸。这一小组合段结束于屠岸贾被救后对赵武怀疑的解除—— 他亲口对赵武说：“干爹只是睡了几天，把所有的事情都想明白了，你的事——我竟然怀疑你不是你爹的亲生儿子。” 赵武的心至此在第一次产生动摇：“那我是谁？” “赵朔的儿子啊，我怀疑你爹用他的儿子替了你。” 至此（107min42s），屠岸贾的情完全压倒了理，而赵武那被父子之“情”淹没了的“理智”，才开始复苏了。赵武回到家，在向程婴最后确认了“赵氏孤儿”故事的真实性后（110min14s），电影进入最后一个小组合段，这也是笔者要重点讨论的组合段。 这一组合段开始于一组慢镜头，在这组慢镜头中，程婴携子穿过闹市，来到屠岸府，与早已在府中等候的屠岸贾展开最后的“大报仇”决斗。这组决斗用时12分钟，最终以屠岸贾莫名其妙被赵武所杀而结束，使“赵氏孤儿”故事得以以“快意恩仇”作结。笔者认为，正是这一仓促的结局，造成了电影文本内部的精神分裂，前半部复杂的人性主题至此荡然无存；也造成了观众观影心理的分裂：观众的观影期待非但没有得到满足，反而被强行隔断，引往截然相反的方向，最后嘎然而止。于是观众愤怒了，纷纷将矛头指向导演陈凯歌。 然而这只是这一组合段的可能性之一，据披露，本来还有另一个剧本方案，在那个剧本方案里，最后一个组合段里，赵孤于情无法下手，于理必杀屠岸，程婴目睹赵孤纠结，遂觉自己设下此计之残忍，在复仇箭在弦上的一刻，赵孤崩溃手软，程婴为护赵孤以身殒命。这样的剧情才算合“情”合“理”，同时也能打通全片逻辑，形成完整叙事线的同时，挖掘和传达出更加深刻的主题意蕴。 但是，或许是因这一剧本方案不单改了内容，连结局也完全与复仇无关，从而彻底脱离了“赵氏孤儿”的本事，陈凯歌才不得不在走过一个“人性”圆圈后，又复归“正邪不两立”、“快意恩仇”的传统主题。综上所述，我们可知，电影《赵氏孤儿》对“赵氏孤儿”故事的当代演绎，其大体上是成功的，这一成功表现在两个方面：一是在叙事上使其更贴近电影逻辑（相对于“戏曲逻辑”而言），二是在主题上赋予其时代性。但是，结局的精神分裂使其功亏一篑。 从中能得到的经验是：我们必须历史性地对待“名著改编”，抛弃其中不合时宜的价值观，充分发掘其中的永恒性主题，并结合时代将其进一步放大，这才是使“名著”重新焕发时代光彩的改编策略。参考文献 【专著】 [1] 【元】纪君祥等. 赵氏孤儿[M]. 上海：上海古籍出版社,2010-10. 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