情真是兄弟爱切好姐妹在意不在说心知知自明藏头诗，四字。他爱你，但是不明说，也不强求，这爱很真诚。所以用藏头诗去回复吧。
他也是喜欢你的，丹师，他只能现在说他没办法。你喜欢她吗？如果你喜欢他你来这他肯定能追得到。
《有你就幸福》是一首童声演唱歌曲。作品以“时光”为切入点，将“就算沧海桑田，就算时光变迁，有你在身边就是最大的幸福”的感悟真情流露。歌曲从儿童的角度出发，以小见大地烘托出人民群众热爱中国共产党的宏大主题，表达了人民获得感、幸福感、安全感不断增强的愉悦之情。
就因为我的幸福里有了你，我才会幸福。
幸福是什么?幸福就是身边有疼爱我的人，可以吃我喜欢的东西，我的幸福观其实很简单的。下面我整理了我的幸福观 议论文 作文 800字，供你参考! 写我的幸福观议论文作文 范文 篇1 幸福，是一朵永远不会凋谢的花，它就藏在家的每一个角落，只要你留心发现，就会觉得幸福无处不在。 有时候，我会庆幸，呱呱落地的我，四肢俱全，能看见周围一切美好的事物，用心灵去感受它的美，还能用耳朵去听那些动人的声音，也能唱出那优美的歌韵;有时候我会庆幸有一个幸福美满的家庭，有爱我的爸爸妈妈，有我那可爱的书桌，还有那毛茸茸的洋娃娃。可想一想，这一切是多么的来之不易，也可以想象，爸爸妈妈为了我的快乐和成长付出了多少心血啊!妈妈为了悉心照顾我，放弃了自己的工作，爸爸为了我们这个家辛勤地工作，可是，我们经常对爸爸妈妈的这些付出视而不见。 有时候，我会庆幸，我可以在明亮的教室里学习，想起那些战争年代的孩子，他们整天都在战争之中生活，日日盼望着祖国的和平，希望可以放飞一只只和平的象征——鸽子，他们是多么地渴望和期盼和平的环境啊!比起他们，我们又是何等的幸福!但我们有些人拥有了这些，却不懂得知道珍惜那烈士用鲜血换来的和平。 很多人都有一种习惯，失去了自己拥有的才会感到痛惜，有时候我想：如果有一种实验，能让人在成年的时候体验几天失去幸福的感受，那该多好啊!那这个人一定是全世界最幸福的人了，因为他懂得珍惜，懂得幸福，他一定会对眼前的一花一草一木都觉得格外珍贵。 有一天，我去会议室开中队会议，我趁机问旁边的一个中队委：“你幸不幸福啊?”当我听到了他的回答之后，我大吃一惊，他回答的是“不幸福”。我想，是因为他不懂得感恩和珍惜，才会觉得自己不幸福吧!试想一下，假若有那么一天，你失去了你所拥有的一切，请问你还会觉得现在不幸福吗? 写我的幸福观议论文作文范文篇2 通过阅读《建设幸福中国》，我发现幸福，原来是如此真实，就如我们每天喝的水一样真切，也为我们生活在如今的中国感到无比的幸运和骄傲。 我们的中国，在中国共产党领导下，正在一天天的强大，富强。从“嫦娥一号”到“天宫一号”，一步步走向世界强国的队伍，展现科技实力，国家的实力。从我们小朋友有学可上，到实现义务 教育 全免费，甚至对贫困家庭给以补助，实现了我们上学“一个都不能少”的梦想。曾经让多少家庭恐惧的“看病难”，也正在随着国家的改革好发展，不断完善医药卫生体制改革，减轻我们看病的负担，使国民身体素质的提高得到有效的保证，所有这些，都有力的说明，中国是一个充满幸福的大家庭。 正如《建设幸福中国》书中所说，对工人来说，幸福在辛苦的劳动里，对农民来说，幸福在精心的耕作里，对我们小学生来说，幸福就在知识宝库里。 我深深的理解并懂得，我们今天的幸福来之不易，是许许多多先辈奋斗的结果，无论是春秋时期的孔子，还是近代的革命先烈，他们为了追求真理，寻找幸福，无不发福学习，百折不挠，甚至牺牲生命，直到近代，终于找到了建设幸福中国的法宝——中国共产党。在中国共产党的领导下，解放了中华民族，建立了新中国，实现了改革开放，让中国迅速成长，让中国迅速崛起，让中国迅速富强，让中国充满幸福。 但是，于此同时，我们清醒的知道，我们的幸福正在遭遇着各种危机和挑战。战争，能源危机，环境污染，生存空间，它们随时在企图破坏我们的幸福。我们享受着先辈们为我们创造的幸福，不可以做温室里的花朵，我们应该珍惜幸福，自觉的努力学习科学 文化 知识，还应该学习先辈们奋斗拼搏的进取精神，为探索真理不怕牺牲的精神，百折不挠的不屈精神，勇敢的学习，勇敢的担当，把我们的祖国建设的更加富强，更加美丽，更加幸福! 写我的幸福观议论文作文范文篇3 在我们每个人的生命中，对幸福都有着一份执着的热望与可盼。 小小的孩子刚刚懂事就隐隐知道了这个字眼，从此心中便多了一种憧憬和期待;但是我们热切盼望着的幸福它究竟是什么呢? 也许你睁大了双眼，连想都不用想的就会告诉大家：幸福是拥有许多的金钱。 在许多同龄人看来，钱是一种奇妙的东西，它可以买到一冰柜的冰淇淋，一大盒的巧克力，还有商店里那些最昂贵的玩具。于是以为长大后，就会拼命的赚钱，这样就可以获得一个幸福的人生。因此我们渐渐长大，会慢慢地发现，钱可以买到房屋，却买不到温馨的家;钱可以买到服饰，却买不到善良和美德;钱可以买到药，却买不回健康。最重要的是，钱可以买到世界上所有的糖，却买不到最甜蜜的幸福。 有些时候，幸福是微小的，哪怕是一个微笑，一个眼神，一束鲜花，一片掌声，幸福是自己努力的结果。 幸福是有爱，许多许多的爱，生命中有了爱，四季便有了春天;幸福是拥有梦想，一个有梦想的人是快乐的;深藏在它身体内部的梦想使他坚定，自信。幸福是拥有健康，如果说幸福是五彩缤纷的花，健康就是盛满花的花篮;如果说幸福是天上洒下的甘露，健康就是一片翠绿的荷叶在等待迎接它。 逝者可逝，来者可追，让我们为幸福去 编织 五彩的梦。 写我的幸福观议论文作文范文篇4 有这么一句话，幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽。看似滑稽可笑，却也不失为一个真理，生活中不正是有很多这样的人吗，容易满足，觉得能做到自己想做的便是一种幸福。其实，我的幸福观也很简单，给予感动和被感动都是一种幸福。 今年过生日的时候，很多朋友都送了些小礼物，那一天，是在学校里最忙碌的一天，呵呵。我想，身为我多年的死党，肯定会有什么更加新奇的玩意把。就这样，满怀期待的想着。原以为，她依然回想以前一样，在我不知不觉的时候，突然发现了抽屉里的小小礼物，附着她深切祝福卡片的小惊喜!可是，一天下来，希望一次次落空，想着自己可能太急了，还没到放学呢。但，当我们说再见的时候，听到了她那句淡淡的“生日快乐”。接着，是她蓦然转身离去的背影，也许我真的有些小失落吧。 过了一个礼拜，刚进教室，就看到了桌上赫然醒目的礼盒，疑惑地打开，“送给我最最亲爱的死党。”后来，我才知道原来是她托回老家的朋友带来了这件精美的工艺品，时间上延误了。她那是还不好意思说呢。看着我手中的礼物，我无言，低着头对她说了句淡淡的“谢谢。”暖暖的，虽然天气很热，但那股暖流却让我感到更加舒适。有感激、有自责、有肯定，但更多的是幸福的感觉，我想，那是一种感动。 夜深了，母亲端来一杯热牛奶，会有感动;生病了，朋友一句贴心的问候，会有感动;上车时没有了零钱，好心人投来两元，会有感动······而那些细微的、平常的感动汇集起来就是一种幸福。也许并不会让你感动到哭，亦或许不是什么大事，但就是会让你幸福的淡淡一笑，因为你感受到了别人对你的爱。 英国剧作家肖伯纳说过一句话：正像我们无权只享受财富而不去创造财富一样，我们也无权只享受幸福而不去创造幸福。幸福在那里?其实我们可以主动地去创造它，创造感动。 曾经有一个人问一对对恋人们，认为幸福的定义是什么?大家纷纷阐述，大致都认为能和喜欢的人天天在一起就是幸福。可是提问者摇摇头，不以为然。很多人不解，直至有一位女生的答案是能知道对方好，开心，并且自己能够爱着她就足矣。提问者拍手叫好。在场的人们陷入了沉思。是啊，我们试想一下，每当我们关怀着我们所爱的人的时候，那是一种怎样的幸福;每当我们帮助了身边遇到困难的时候，对于别人的会心一笑，那是一种怎样的幸福。母亲对自己的孩子无私地付出，哪怕一切，在那个过程中，他也许就是最幸福的，我们往往在给予中带给对方以感动，而我们又是快乐的。给予有时会比被给予更加幸福，因为别人感受到了我们的爱。 对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。而生活在给予感动与被感动中的人，一定是幸福的。 看了我的幸福观议论文作文800字还看： 1. 初中生议论文谈幸福 2. 关于我的幸福家庭的作文 3. 请以我的幸福为话题 4. 发现幸福议论文800字 5. 关于我的幸福的作文4篇
我心中的幸福家庭每个人心中都向往着一个幸福家庭，当然我也不例外。我本有一个幸福美好的家庭。后来爸爸去了南昌工作，因为忙碌，没时间洗衣做饭。妈妈便到南昌帮爸爸打理家务。妈妈走了，小妹妹也跟着去了，而我被安排在外婆家。就这样，一家人相隔千里。我希望有一个幸福平凡的家庭。不求荣华富贵，不求地位权势，只求一家人幸福地一起生活。也许吃的是粗茶淡饭，也许穿的是破破烂烂，也许所有的家当只有一台小型电视机，一只普通的手机，一张木桌子和几条木凳子，但只要一家人开开心心地在一起过日子就可以了。因为对于我来说，世界上最幸福的事就是——一家人和和睦睦地过日子。我最向往电视剧《家有儿女》里的那个幸福的家庭，一家人快乐地吵吵闹闹。也许有一天，我家会有一台液晶电视，破桌子、凳子换上了真皮沙发和晶莹剔透的茶几，也许吃的是大鱼大肉，也许穿的是品牌衣裤，也许有了地位、权势、金钱，但缺少了幸福，我宁愿过平凡的生活，也不会奢求荣华富贵的生活。我心中的幸福家庭，其实很简单，很简单……
我有一个幸福和谐的家,在这个家里,父母之爱,草木之爱,使我的生活时时充满着温馨,我整天就生活在这爱的氛围里.先说说我的爸爸吧,他整天忙忙碌碌的,他对待工作一丝不苟,尽职尽责,常常我早已放学回家,还迟迟不见他的身影,节假日也要上班.爸爸工作特别自觉、认真；紧张的工作之余,又始终不忘对我的学习给予有效的辅导,我不理解的问题他都要帮我分析,引导我找到解决的途径.爸爸关心我的学习,更重视对我的品德、意志的培养,也注意我的一日三餐,我有什么做的不礼貌的事,爸爸都要给以批评指正；我有时遇到困难就想放弃继续钻研,爸爸总要鼓励我不能轻易就认输；有了爸爸这多方面的指导,对我的学习很有帮助.再说说我的妈妈吧,每天早晨,妈妈都起得最早,为家人做早饭,之后,还要叫我起床,送我天天按时到校.妈妈在家里一点也不闲着,她特别爱干净,家里被收拾得井井有条,使全家的生活格外舒适、称心,让我的学习提高了不小的效率.我们家住四楼,但我每天爬得都不觉得累,爸爸、妈妈都爱花草,碧绿、鲜艳就充满整个房间,赏心悦目；有正在开放的月季花,有清香淡雅的茉莉花,还有不起眼的米兰等.爸爸、妈妈互相关爱,又都全部身心地爱我,为我提供他们能办到的一切利于我成长的条件,还总能以针对性的辅导及时帮助我排忧解难,怎不令我对我的家庭万分喜爱.我家比不了许多富裕的家庭,但我对我家有着浓厚的深情,也在千方百计努力学习来回报父母的爱.家,我学习、生活的避风港,走向长大、成才的理想之舟.生活在这样和谐幸福的家庭,我要努力拼搏、奋斗.
高中生议论文800字作文7篇
议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，以下是我整理的高中生议论文800字作文，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。
曾几何时，你们是那么地宠我、疼我、依我、捧我、让我。像众星捧月般，你们把我的光芒放射了很多倍。其实，我只是一棵微暗的星而已。你们对我的骄纵让我看不清自己，让我估摸不到自己的价值，让我在人生的道路上迷失了自己。
我知道你们是怕我有任何闪失，你们对我倾注了毕生的心血，只是希望我能有一个美好的人生。你们不希望我伤心、我难过，你们总想用尽你们的全力来使我的人生一帆风顺。你们总是倾尽所有让我在人生的道路上尽可能的不摔倒，一路平坦地走到生命的尽头。
可是，你们想过以后的日子吗?在你们的有生之年我可以过得无比的潇洒自如与快乐，但在百年之后我却如同一个刚出生的婴儿一般什么也不知什么也不懂，我该怎样去过以后的人生?所以，在我摔倒的时候，请不要惊慌也不要伸出你的手来扶我，让我自己站起来，学会坚强。
请你们学会放手，就像鹰妈妈一样。是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。
请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!
梅花只有经历风雪的洗礼，才能傲立于枝头飘洒怡人清香。
珍珠只有经历海蚌的磨砺，才能造就盈泪宝珠，散发夺目光彩。
海燕只有经历暴风的沐浴，才能振翅于蓝天，释放生命的振奋。
大自然的万物尚且学会接受挑战，迎接挫折，让生命更显魅力，那么作为万物灵长的人类，又何尝不需要给年轻的一代更多的锻炼与自强的机会，让他们多一些自我空间，少一些外界关注和溺爱呢?
年轻的一代作为祖国的希望，的确需要受到恰当的关怀与爱护，但更重要的是多给他们一些成长空间，少一些过度的关注，让他们在关爱的呵护中和自强的历程中健康发展。只有这样，才更有利于孩子的成长和发展。
作为家长，必须有正确教育和关爱孩子的方法。既让孩子得到关爱，又不溺爱孩子;要培养孩子的自立与自强品质。前南非总统曼德拉曾在狱中生活几十年，在这期间他无法陪在女儿身边细心照顾她。但他坚持以书信的方式保持与女儿的交流，既温馨呵护女儿的成长，又不停教导女儿如何学会自立与自强，最终女儿成为一名出色的新闻工作者。试想缺少对女儿的教育，或许会是另一种结果吧!许多事实无不印证着一个道理：只有适度的关爱和恰当的教育方法才能引导孩子健康成长。
相反，如果一味宠爱，父母对孩子有求必应，又会有什么样的情况呢?前不久曾沸扬于一时的“杨丽娟追星事件”难道不值得我们深思吗?她的父亲对她百依百顺，为了满足女儿的愿望，最后不惜自己的生命来完成女儿的追星的要求，这不也正反映了社会中存在对孩子溺爱与过度关注的现象吗?如果只一味溺爱孩子，缺少正确的教育方法，只能危害孩子的成长，使其无法走向健康成长的道路。因此，必须多一些成长的空间，少一些关注。
作为社会和学校，也应该多留给孩子一些自我成长和自立自强的机会，让他们得以健康和完善的发展与成长。
是雄鹰，就应该搏击于长空，接受暴风雨的洗礼。
是蛟龙，就应该叱咤于深水，成就生命的灵性。
是猛虎，就应该腾跃于丛岭，展现生命的昂扬。
那么就请多给孩子一些空间，少一些对他们过分的关注吧!
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”每个人都怀抱着使命出生，每个人都有不可推卸的责任。
担责任者，以先国家之急而后私仇也。战国时期，面对廉颇的为难，蔺相如托词生病，避与廉颇争列上位；每当遇见廉颇，便远远掉转车子改道而行。他以国家利益为重，个人利益为轻。他的君子风度，弘扬了中华的传统美德；他的以国为重，诠释了责任重于泰山的信念。
担责任者，以天下为己任。东汉马援家中十分富有，但他认为，一味追求享受生活的人，其人生是庸俗的。于是他常常接济他人，自己却过着清苦的生活。他一直坚守孔子“与其奢而不逊宁固”的信念。在战场上，马援以“大丈夫为志，当以马革裹尸还”的气概征战沙场，为国杀敌。晚年，逢贵州兵乱，62岁的马援请缨出战，最后战死沙场，实现了马革裹尸的夙愿。
担责任者，是为“虽千万人，而吾往矣。”清末民初，国家危难，鲁迅深知自己身为一个中国人就有责任为国家效力。于是，他毅然放弃了学了很久的医学，转而从事文学创作，使当时的民众从盲目的度日中醒悟过来，为中国的革命作出了杰出的贡献。
一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人精彩非凡的际遇，有崇高远大理想，有必须肩负的时代使命。古往今来，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，霍去病“匈奴未灭，何以家为？”，周恩来“为中华崛起而读书。”在中国五千多年的历史长河中，无数文人豪杰、英雄战士将责任置之于自身之肩上，且义无反顾、全力以赴。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。一百多年前的五月四日，一批正值韶华的青年，在民族危难的时刻挺身而出，用羸弱的肩膀担起了民族救亡的重任，在历写下了浓重的一笔。他们以满腔热血和爱国热情，用行动和呐喊唤醒了一代人的觉悟：“国家兴亡，匹夫有责。”五四青年扛起了救国家于水火的重任，奋勇反抗担当起了他们青春的责任；而作为新世纪青年的我们，不更应当为梦奋斗，为国争光吗？
培根说过：“青春是易逝的，你挥霍它，时间也会抛弃你。”青少年是最先触碰时代的前沿，也是民族的心跳和脉搏。
青春应同责任结伴，人生应与使命共行。是什么力量让正值青春年华的董存瑞“舍身为国”？又是什么力量让身处桃李年华的王昭君背井离乡出塞大漠？他们在人生的“黄金时期”担负起开拓国家前途的使命，承担着维护民族命运的责任。这难道不是在珍惜青春、拥抱青春吗？
“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”故今日之责任全在我少年，时代委以我们重任，我们必将成为中华民族的中流砥柱。“莫等闲，白了少年头，空悲切。”我们要肩负时代重任，勇往前行，永不停息。
吞吐日月星辰的汪洋大海如果没有无数滴水的凝聚，就无法容纳一片枯黄的落叶；遮蔽阴凉的树林如果没有一棵棵小树的聚集，就无法抵御似火的骄阳和烈日炎炎；耸入云端的雄伟山峰如果没有许许多多颗石子的积累，就无法接触天空；招花引蝶的花园如果没有一朵朵鲜花的奉献，那么就不会有春意盎然的欢愉；无论多么精巧的机器，仅仅少了一颗螺丝钉都无法运转……无数的例子告诉我们，每一个群体的成功都离不开其成员的共同努力。而我们要做的，就是将每个个体的作用发挥到，从而凝聚成一个时代的音，进而实现国家发展，民族复兴，这是来自新时代的呼唤。
个体的发展，离不开自我修养与实践磨炼。
从新生命呱呱坠地开始，就意味着生活的磨炼就开始了。大部分的人从牙牙学语开始，要经历十几年的寒窗苦读，最后才走向社会。在学校学到的知识只是通往社会的一把钥匙，更多的还需要我们培养独立自主的学习能力和不怕困难永不屈服的精神品质。这些能力和品质都是自我修养，只有拥有这些良好的品质作为前提，才能在日后的生活实践中创新自我，实现自身的发展。
那么怎样才能实现自我修养呢？我认为最重要的是多读，多看，多思考。高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯”，通过阅读，可以使一个人的精神和灵魂得到突破，学会更多与人相处的技巧和发掘自身潜力的方式。
多看指的是多多观察身边的事物，游览世界各地不同的风景人情，开拓自己的眼界。遇到难题应该多加思考而不是轻言放弃，这样才能使自己得到进一步的发展。青少年只有拥有良好的品质与优秀的技能，才能承担起新时代所赋予的使命。
社会的发展，离不开个体的合作与探究。
在国家社会生活中，需要许许多多、各式各样的职业工作者，每个不同的职业都在为社会发挥着自己的光和热。国防科技工作者坚守岗位，维护国家的安全；科研工作者研习先进的科学技术，在人工智能和5G网络日益普及的今天，他们的科研成果更加便利了人们的生活；工程师构建起一座座令世界为之惊叹的魔方大厦，工厂工人组建起一列列飞速疾驰的中国高铁；在商场有人为你介绍产品的功效；在医院有医生对你的身体嘘寒问暖……
大到科学家，小到个体经营户，每位工作者的职业差别有的微乎其微，有的却是天壤之别。但不可否认的是，正是由于每个职业各自不同的作用，才构成了和谐完整，方便高效的社会整体。社会就像是一台高效运转的机器，而由我们每一个个体组成的职业就像是里面的零件，各自发挥着自己的作用。只有我们恪守其职，分工合作，团结一致，共同努力，才能创造出更大的价值，才能使社会这台机器迸发出更加饱满的活力。
国家的发展，民族的复兴，离不开全体社会的共同努力。
党的__大报告指出，20_年是全面建成小康社会的决胜年。而在这一年里，发生了新冠病毒的肆虐，物价上涨，中印冲突等一系列威胁国家安全与发展的事件。然而，面对困难我们不应该退缩，应该逆流而上，通过全体社会的努力为国家的发展营造一个全新的环境。
国家发展离不开社会，社会的发展离不开个体。正如北斗卫星导航系统中每一颗卫星都有自己的功用一般，我们每个人作为一个个体，都拥有各自的作用与使命。
我们应该发掘自身的潜力，争做时代的前锋，发挥自身的作用，去应结合实现时代的呼唤。
随着轨道交通的迅速发展，地铁因其准时准点、一路畅通的特点逐渐取代了其他公共交通工具，地铁上人来人往，各种各样的人都有。有些人为了一个座位争得头破血流，拼得你死我活，还有些人甚至霸占着一整条座位，还洋洋得意。可有一种人，他们从不与他们争抢，即使有空座位，他们也很少坐着，你注意过吗？
近日，一市民在重庆轻轨上看到有一位农民工作在交通上，把沾满灰尘的裤腿高高卷起，生怕落在了地板上，有人问他为什么不坐空位，他说怕脏了人家的衣服，像他这样的农民工还不在少数。
他们为什么这样做？因为他们深知自己在工地劳作一天后，全身脏兮兮的，被汗水打湿的衣服晒干后还散发着浓烈的酸臭味。他们担心会影响其他的乘客，所以选择了回避，坐在少有人的角落里，默默蜷缩着直到目的地。
他们的淳朴善良以及为别人着想的精神值得我们称赞，可事情的背后真如我们看到的那么简单吗？
记得有一次，我刚从课外班下课时间不早了，地铁站里挤满了人，地铁一来，人们纷纷往里面挤，我几乎是双脚离地，被硬生生的给挤了进去。进了地铁，人们都卸下了斯文的外衣，如饿狼般冲向座位，我都没缓过来，就已经座无虚席了。
随着地铁一站又一站的前进，车厢内已不再拥挤，我也找到了一个空位坐下，这时从车厢另一端走进来几个人，他们头戴黄头盔，手着乌黑的白手套，布满污渍的衣服加上一股酸臭味，让人一下就看出来他们是在工地上做工的农民工。他们先看了看四周，直到发现空位才走上前坐下。奇怪的事情发生了，原本视座位如命的人们纷纷站了起来，脸上的厌恶之色不溢于言表，还有几个嚷嚷着让年轻人让座的老媪掩起了口鼻，大声嘀咕着。我又看了看那几个人，低着头，脸上还存着尴尬，一声不吭默默承受着。到站了，他们就马上下车快速离开。
原来，真正让他们不敢坐下的，是这些自视清高、瞧不起底层工作者的人。农民工们的礼让也多是因为受不了鄙夷的目光，但我想说，职业不分高低贵贱，农民工也是城市的建设者，他们也有权享受每个人都拥有的权利。所以让我们放下有色眼镜。以平等的眼光看待每一个人，别再让地铁空了座。
张横渠曾经说过，为天地立心，为生民立命，为往世继独学，为万世开太平。子路之志在有福同享时而无怨无悔，颜渊之志是在谦虚之中处事待人而不自夸邀功。他们二人或者是胸中怀着一颗宽广的共享之心，或者是持着一种高尚的谦虚之品。但在这之中，最令我感触最深刻的却是孔夫子的为主民立命之志。
为生民立命，立的是老有所终，壮有所用，幼有所长。千百年以来，儒家思想奉行的是尊敬年长老人之礼数。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孔子对待长者礼数全部周周到到，对待困苦孤独的老人，尊奉他们生计。孔夫子他心怀天下，心寄百姓。他四处奔走，传扬儒学，他的志向不在于入朝廷做大官，却惶惶如同丧家之犬，只得尽其所能，救助困苦百姓于水火之中，志在使老年人生活得安逸幸福，平安喜乐。
为生民立命，立的是得信于友之志。曾子曰，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。孔子志向在于取得信任于平辈的朋友们。他以诚信为本，以自己之心度别人之心，虽然孔夫子身立于乱世之中，他却心中怀着一颗举世皆浊我独新之城，怀着心之所善之信。
为生民立命，立的是使少有所归依之志。孔子让他的三千弟子们立身修德，举办学府创立儒学，门人弟子填其室，传承儒学之礼数，教授人生之大道。孔子的弟子们无一不尊敬，孔子为圣师皈依怀念着他。
圣人之所以为圣，志不在己而在天下。昔有孔夫子为生民立命之志，有屈子屈心抑志却仍然心怀朝廷，心系家国，有苏武持旄节立于北海之上，有勾践卧薪尝胆，有鲁迅的呐喊，有觉民的与妻书……毛姆曾经说过，我完全赞同认可平凡人的生活，可我更加向往生命中那些不一样的光。孔夫子为一生为天地立心，为生民立命，他的志向并不似平淡如同子路一般班
共享之心，也不像是如颜渊般自我约束的谦虚品格，而是心向百姓，心系人民，抛己利而善他人，抛己心而顾它心。
孔子之所以能够在这浩瀚的历史长河中矗立为圣人，千百年以来儒学广为流传，与其为生民立命之志是密不可分的。为天地立心，为生民立命，为往世继独学，为万世开太平，岂言
孔子之志不为人所感慨乎哉？
现如今的视频平台上，吃播无疑占据着半壁江山。然而当猎奇吃播，超量进食的内容甚嚣尘上，演变为一场病态的行为艺术时，不免人引人深思。
吃播源是为了传递出品尝美食时候的幸福，时至今日却只是在享乐主义，普遍的自我放纵下进行的无底线地浪费粮食，夸大了表演形式，一味地去满足猎奇的低级审美趣味。得不偿失下的病态吃播竟然愈演愈烈，究其根本，他们心中都缺少了对于粮食的敬畏。正是因为缺少了对于粮食的敬畏，才忽视了粮食的重要性。
粮食是民生之本，粮食对于生命的重要性不言而喻。“仓廪实而知礼节。”纵然我国粮食储备尚且充足，但是相应的美德似乎却有所缺位。实际上还是因为吃播们缺少了忧患意识，忽视了粮食的重要性，让自己成为了被放纵支配的个体。
进一步来说，吃播们仅仅只是认识到了粮食的表层符号，囿于果腹；却不知粮食同样是文化的载体，已然在一代代中传承着乡情与美学意念，升华为人类生命的脉搏。人生于土地，二者之间的媒介便是粮食。姑妄言之，每一个生命的实质，都是用一粒粒粮食积累而成。不了解粮食，缺少了应有的敬畏，才会在病态吃播中麻痹自身，肆意屠杀粮食而无所顾忌。
另一个角度上，缺少敬畏同时也是在忘记感恩。袁隆平鲐背之年仍然在田间做科研，为保障中国粮食安全而献出自己的一生。敬畏粮食方能够珍惜粮食，才能够敬重劳动人民辛勤的付出，才能够纪念生命延续的历史，才能够感恩粮食所带来的生命。
“以俭许国正当时。”珍惜粮食刻不容缓，因此更加需要多管齐下。为杜绝形式主义，政府应当加强监管，引导好社会凝聚好节约共识，树立时代新风。而紧紧依靠政府的力量是不够的，吃播者们也应当心存敬畏，将病态表演向更加健康的方式转变，传递出正确的饮食态度。只有人人心中都绷住敬畏粮食的弦，形成全民节约的风尚，为家为国都是福泽千世。
敬畏粮食，珍惜粮食，不仅是主播对自己和观众的负责；也是对劳动汗水的尊重；更是对于社会国家节约资源的贡献。
总之，心存敬畏，感恩生命，别再肆意屠杀粮食，应当人人共勉。
[1]赵成刚等（2004），土力学原理，清华大学出版社-北京交通大学出版社。[2]李宏男，赵成刚等（1996），结构抗震设计原理，建筑工业出版社。 [1]Zhao Chenggang,Li Weihua et al, (2005),An explicit finite element method for dynamic analysis in three-medium coupled systems and its application，Journal of Sound and Vibration，Vol.282, Issues3-5,PP1169-1181。（SCI、EI检索）[2]Zhao Chenggang,Li Weihua et al, (2005), An explicit finite element method for biot dynamic formulation in fluid-saturated porous media and its application to a rigid foundation，Journal of Sound and Vibration，Vol.282, Issues3-5,PP1155-1168 。（SCI、EI检索）[3]Zhao Chenggang,Yang Zhenmao et al, (2005),INFLUENTIAL FACTORS OF LOESS LIQUEFACTION AND PORE PRESSURE DEVELOPMENT，ACTA MECHANICS SINICA,Vol.21,No.2.:129-132.（SCI、EI检索）[4]赵成刚、闫华林、李伟华、李亮（2005）， 考虑耦合质量影响的饱和多孔介质动力响应分析的显式有限元法，计算力学学报，Vol.22,No.5（EI检索）[5]赵成刚、李伟华（2003），三种介质耦联系统动力反应分析的显式有限元法及其应用，地震学报, Vol.25,No.3..（EI检索）[6]赵成刚，曾巧玲（2002），如何用好土力学—对青年土木工程师谈土力学的理论与应用，力学与实践，Vol.24,No.6.[7]赵成刚，尤昌龙（2001），饱和砂土液化与稳态强度，土木工程学报, Vol.34,No.3。[8]赵成刚、李伟华等（2001），流体饱和两相多孔介质动力反应分析的显式有限元法，岩土工程学报, Vol.23,No.2。[9]赵成刚,于子忠(1999),关于饱和砂土的稳态强度:概念与试验的讨论, 岩土工程学报, Vol.21,No.5。[10]赵成刚，高福平（1999），波在饱和多孔介质与弹性固体介质交界面上的界面效应，地震工程与工程振动，19卷11期。[11]赵成刚等，（1998），固体、流体多相孔隙介质中的波动理论及其数值模拟进展，力学进展，28卷，1期。[12]赵成刚、高福平，（1998），波从单项介质向两相饱和多孔介质入射时在交界面上的反射于透射，地震工程与工程振动，18卷1期，pp。131-139。[13]赵成刚、高福平(1996)，波在单相介质向两相饱和多孔介质入射考虑能量耗散时在交界面上的反射与透射, 岩石力学与工程学报,增刊。[14]赵成刚等(1995),广东珠江三角洲地区道路系统震害预测，华南地震，15卷3期。[15]Zhao Chenggang et al.(1994),Substructure method of semi-analytic boundary element and application to seismic scattering, Earthquake Research in China, Vol.8, No.4.[16] 赵成刚（1993），生命线地震工程的几个基本问题，地震工程与工程振动，13卷2期。[17] 赵成刚等(1993),给定烈度下供水系统受灾程度分析，自然灾害学报，2卷1期。[18] 赵成刚（1993），以概率为基础的地震作用与其他荷载组合，哈尔滨建筑工程学院学报，26卷2期。[19] 赵成刚等(1993),用三位半解析边界元法分析凸起山包对地震波的散射，中国地震，9卷2期。[20] 赵成刚等(1992)， 地下管线的模糊随机动力可靠性分析，土木工程学报, 25卷6期。[21] 赵成刚等(1992)，管网系统抗震问题述评，自然灾害学报，1卷2期。[22] 赵成刚等(1991)，关于加权残值法的充要条件及其权函数的选择，力学学报，23卷3期。[23] 赵成刚等(1991)，三维半解析边界元法及其在波动问题中的应用，地震工程与工程振动，11卷2期。[24] 赵成刚等(1991)，边界元在地震波动问题中的应用简介，世界地震工程，7卷3期。[25]赵成刚等(1988)，地下管线抗震问题评述，世界地震工程，4卷4期。[26] 赵成刚等(1987)，地震作用与其他荷载的组合方法，地震工程与工程振动，7卷3期。以第一作者在国内外会议上公开发表的部分论文[27] Zhao Chenggang and Yang Qingshan. (1996), Some basic studies on lifeline earthquake engineering, Proceeding of international conference on theories and application of traffic and trasportation system engineering, Beijing, China. (ISTP检索)[28] 赵成刚等(1995)，地下管道地震反应分析与应用研究综述，第三届全国岩石力学与工程学术研讨会论文集，西南交通大学出版社。[29] 赵成刚等(1994)，道路系统地震经济损失和拱桥的震害预测，第四届全国地震工程会议论文集。[30] 赵成刚等(1993)，地震波作用下地下管道的模糊随机反应和可靠性分析,全国首届结构与介质互相作用会议论文集,河海大学出版社。[31] 赵成刚等(1992)，弹性动力学和静力学中边界积分方程的充要性，第三届边界元法学术会议论文集。河海大学出版社。[32] 赵成刚等(1991)，管网系统抗震问题，首届结构工程会议论文集,〈结构工程专刊〉。以指导的在读学生为第一作者，导师赵成刚为第二作者的公开发表的论文[33]李亮，赵成刚（2005），基于SMP破坏准则的土体弹塑性动力本构模型，工程力学，22卷3期, PP. 139-143。（EI检索）[34]杨振茂，赵成刚（2005），饱和黄土液化的试验研究，岩石力学与工程学报，Vol.24,No.5.（EI检索）[35]陈俊生（硕士生），赵成刚（2005），论对称与非对称的Biot固结有限元方程组间的一致性，工程力学，Vol.22, No.1..（EI检索）[35]贾其军，赵成刚（2005），低饱和度非饱和土的抗剪强度理论及其应用，岩土力学，Vol.26, No.4. 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Beijing .(ISTP检索)[58] LI Liang,Zhao Chenggang, Study on elasto-plastic seismic response of frame structure with braces, International symposium on traffic induced vibrations & controls, Nov., 2001, Beijing. (ISTP检索)[59] 高福平 , 赵成刚 (1998), 饱和多孔介质与固体单项介质界面上波的反射与透射, 第五届全国土动力学学术会议论文集-土动力学理论与实践，大连理工大学出版社。其他非第一作者公开发表的部分论文[60] 陈文化，赵成刚（2000），地基温度场和湿度场数值模拟及人工边界问题，岩土工程学报, Vol.22,No.5。（EI检索）[61] 曾巧玲，赵成刚（1997），隧道火灾温度场的数值模拟与试验，铁道学报，19卷3期。(EI检索）[62] Zeng Qiapling, Zhao Chenggang, Application of a semi-analytic element method for analyzing transient three-dimension temperature field in tunnel after fire, The fourth international symposium on structure engineering for young experts, Beijing, China.[63] 王东伟，赵成刚（1995），生命线工程可靠性分析，自然灾害学报，增刊。[64] 朱昱，赵成刚（1995），神经元网络在桥梁震害预测中的应用，地震工程与工程振动，增刊。[65] 袁晓铭，赵成刚（1994），地表下介质的横向非均匀对埋置管道地震反应的影响，中国青年科学技术论文精选，中国科学技术出版社。[66] 周贵荣，赵成刚（1993），日本道路系统震後对策简介，世界地震工程，9卷3期。[67] 杜修力，赵成刚（1990），边界积分方程的充要性，计算数学，增刊。[68] 王进廷，杜修力，赵成刚(2002),液固两相饱和介质波动分析的一种显式有限元法，岩石力学与工程学报,21卷7期。[69] 王进廷，杜修力，赵成刚(2003),分层介质中波动传播分析的显式有限元法，岩石力学与工程学报,23卷1期。[70] 张兴强，阎树旺，赵成刚（2002），台背填土受交通荷载反复作用和桥台影响分析，公路，2002年，5期。[71] 杜修力，张锐，赵成刚（1995），广东珠江三角洲电力系统震害预测，华南地震，15卷3期。[72] 张锐，杜修力，赵成刚（1995），广东珠江三角洲通信系统震害预测，华南地震，15卷3期。[73] 陈文化，崔杰，门福录，赵成刚（2000），建筑物非均质地基的地震液化有效应力判别法，水利学报，2000年10期。（EI检索）[74] 张兴强，阎树旺，邓卫东，赵成刚（2000），交通荷载作用下加筋路基的变形分析，固体力学学报，23卷增刊[75]蒲军平,刘岩,王元丰,赵成刚,(2002),基于精细时程积分的结构动力响应降维分析,清华大学学报,Vol.42,No.2.(EI检索)
幼儿园艺术教学的教学艺术论文
幼儿园艺术教学是教师向幼儿展示艺术美的形式、传递美的本质，并和幼儿一起欣赏美、感悟美的过程，因此，艺术领域的教学更需要遵循艺术审美规律，让教学审美化、艺术化。俄国著名教育家苏霍木林斯基说：“我一千次的确信：没有一条富有诗意的、情感的和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展。”同时他又强调：教育，如果没有美，没有艺术，那是不可思议的。
教学艺术是教师娴熟地运用综合的教学技能技巧、按照美的规律而进行个性化的独创性的教学实践，这种教学可以营造课堂教学生动鲜活的场面和朝气蓬勃的氛围，使课堂教学具有活的灵魂和永恒的生命力。教学艺术不仅将教学引入审美的境界，而且赋予教学无穷的魅力，焕发师幼学习和创造的激情。
幼儿园艺术教学的艺术化不仅仅体现在教学的内容是艺术的，而且教学的方式、教学的评价等都应该是艺术化、审美化的，是符合美的规律的，教学的全过程和教学的结果都是与艺术的本质、艺术的特征息息相关的。
一、教学内容的艺术性
《幼儿园教育指导纲要（试行）》提出了艺术领域的教学内容主要是：引导幼儿接触各类艺术作品以及周围环境和生活中美好的人、物，丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。鉴于总纲的要求，我们在选择教学内容时让主题内容突出艺术的审美本质和艺术特征。
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艺术教学必须充分利用中外一切优秀的、具有经典性的艺术文化遗产，把经典的艺术引进幼儿的课堂，选择具有代表性的经典作品。经典的艺术作品具有经典性和永恒性，在艺术形式上、技法上是优秀的，同时“它往往反映人性最深处、最本质的东西，代表了一个时代、一个民族、一个地区的最高成就，所以能经得住历史的筛选和考验”。因此，其中所内涵的精神是一笔不朽的精神财富。在艺术教学中，应把古今中外经典的艺术遗产融入课堂教学，并引导幼儿充分接触和感悟经典的艺术，细细体会、品味其中所蕴涵的生命力、所凝聚的艺术魅力，这样，幼儿的课堂和生活就有了重要的文化养分。
如我们在音乐学科选用一些著名的中国民族乐曲、中外童谣和世界经典乐曲、优秀音乐作品组织幼儿欣赏，开展节奏教学活动。有小提琴协奏曲《梁祝》、民乐《喜洋洋》、圆舞曲《春之歌》、诙谐曲《口哨与小狗》……这些乐曲，音乐形象鲜明，富有个性，旋律优美，节奏鲜明，不仅适合幼儿进行打击乐器演奏训练，也是开阔幼儿音乐视野的优秀教材。同样，我们在美术学科也选用了中外名画、雕塑作品、工艺美术作品作为幼儿欣赏的内容，有徐悲鸿的《奔马》、齐白石的《群虾》、凡高的《向日葵》、米勒的《拾穗》；有脸谱、风筝、花灯、刺绣等。幼儿对作品的造型、色彩、构图、形象等有了初浅认识，并进行联想和表达。
2崩丛从谧匀缓蜕活
把现实生活和大自然的美引进幼儿的学习中，既可以使学习的艺术形式丰富多彩，还可以让幼儿更贴近艺术的源泉。十九世纪法国著名艺术家罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”艺术中的美经历了人类的高度概括与提炼，融入了人类鲜活的个性和充满智慧的创造，是高于生活和自然的。但是艺术的源泉是大自然，大自然中的色彩、声响、形状甚至动态等都是艺术形成的基础，都是艺术美赖以生存和提炼的源泉。一位学者说过：“如果一个人看过蚂蚱，抓过蛐蛐，挖过蚯蚓，摸过鱼，那他对人类和大自然的感觉会完全不同。”他眼里心里的艺术形象也会更加鲜活和动人。教学中引进大自然中的美，幼儿形成的艺术感觉就会更真实、更鲜活，审美愉悦的实现就更容易水到渠成。
二、教学方式的艺术性
在艺术教学中，教学的方式也应该遵循艺术的美的规律，使艺术教学本身艺术化、审美化
1庇镅缘囊帐趺
课堂上，教师的语言应是“少而精”。艺术活动更应如此，教师要尽可能采用启发性和艺术性较强的语言。前者的作用在于帮助幼儿开阔思路、启迪智慧；后者的作用在于通过对对象的形、色、音的特点和运动变化的特点的描述，帮助幼儿把眼前的外在形象加工成完整的、鲜明的、深刻的审美意象；同时也可调动幼儿的审美情感，使他们主动地进行心理操作。
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节奏在自然界和社会生活中普遍存在。音乐要有节奏，诗歌要有节奏，美学家朱光潜说：“节奏是一切艺术的灵魂。”艺术教学的教学过程应该像奏乐一样，按照主旋律，曲调抑扬顿挫，音节疏密相间，节奏明快相联。教学过程中各要素有秩序、有节拍、有动律的变化，会使教学节奏呈现出明快、生动的韵律之美、流动之美。我们遵循幼儿生理特点和心理规律，以曲线式的节奏推进教学，设置课堂教学的'若干“浪峰”、“波谷”，让幼儿解除学习的倦怠感和单调感。美学大师朱光潜说：“人用他的感觉器官和运动器官去应付审美对象时，如果对象所表现的节奏符合生理的自然节奏，人就感到和谐而愉快。”
3闭合的艺术美
艺术教学本身就是一种美的艺术创造实践，这种实践不是封闭的，而是开放的；不是单一的，而是多元的。艺术在自身的发展中，不断经历分化和综合的过程。每个艺术门类以及其中的各种样式，都是一个个开放的体系，而不是各自闭关自守的领地。只要具备一定的条件，它们都会从其它艺术中吸取营养，甚至同其它艺术结合起来而创造出新的艺术品种，以丰富和发展自己，并使整个艺术体系得到发展。
著名的德国音乐家舒曼说：“有教养的音乐家能够从拉斐尔的圣母像得到不少启发。同样美术家可以从莫扎特的交响乐获益匪浅。不仅如此，对于雕塑家来说，每个演员都是静止不动的雕像，而对于演员来说，雕塑家雕塑的作品又何尝不是活跃的人物？在一个美术家的心目中，诗歌却成了图画，而音乐家则善于把图画用声音体现出来。”
根据幼儿好动易疲劳的年龄特征，我们尝试将视觉艺术、听觉艺术、触觉艺术等融为一体，成为综合艺术教学活动，各种艺术门类之间相互交织在一起，增强了活力。
如在综合活动《闪烁的小星》中，首先营造宽松自由的环境氛围，带领幼儿一起坐到地毯上，让孩子们熟悉音乐旋律；接着组织绘制《找星星》，引导幼儿分别利用绘画（用构线笔在铅画纸上勾勒出星星的形状并涂色）、剪贴画（将蜡光纸上印着的星星剪下来贴到蓝色铅画纸上）、棉签画（棉签蘸有各色水粉颜料，在蓝色铅画纸上画想象中的星星）、玩油泥（捏出大小不同的星星，贴在泥工板上）等表现手法找星星，孩子们大胆发挥想象力，充分感知星星的特征；然后组织新授歌曲，指导用跳跃和连贯的唱法；最后组织游戏表演《摘星星》。
三、教学评价的艺术性
评价应该强化其发展功能及内在的激励机制，即用以人为本的态度，激发幼儿对艺术活动的兴趣，鼓励他们自信地参与艺术活动。
1笨隙每个孩子
艺术活动评价的方式有幼儿自述、教师引导欣赏、同伴欣赏等，并注重提出改进的具体措施。评价时，幼儿最希望得到老师和同伴的认可，始终认为自己的作品是最美的、最棒的。老师要肯定幼儿的一切努力，赞扬幼儿的一切结论，鼓励幼儿的一切创造欲望和尝试，关注幼儿艺术活动的过程和学习品质。要公平对待每位幼儿，相信每个孩子都是好孩子，让每个幼儿享受艺术活动的快乐和自信。
2惫睦每点进步
还应把对幼儿的评价过程融合在艺术学习活动之中，关注幼儿艺术创作中的表现，注意幼儿学习的主动性、独立性、专注程度和努力程度。同时，也要注意幼儿审美心理意象的层面，培养幼儿的创造意识、创造能力和创造个性，将有针对性的鼓励话语毫不吝啬地送向幼儿，我们会发现，孩子们脸上会绽放出灿烂的微笑。
幼儿园的艺术课堂是美的，富有教学艺术的艺术教学课堂，必定是一幅“教师青春常在、幼儿如沐春风、课堂春意盎然”的绚丽画卷。◇
幸福家庭期刊属于电子期刊，因为他只发行了电子期刊版本，没有实体书。
01.上个世纪八九十年代，香港电影井喷爆发，迎来了黄金时代。《胭脂扣》《川岛芳子》《霸王别姬》等一部部小说被搬上大荧幕，走进了大众视线，成就了张国荣、梅艳芳，也让“李碧华”这个名字一炮而红。她既是原著作者，也是电影编剧，才格高绝，让观众一下子就记住了她。声名鹊起后，很多采访不约而至，但她都一一回绝了，她说：“别那么好奇我的面貌，我是那种摆到人群里，不容易特别被认出来的样子，没什么好描述的。和外界的人和事保持适当的距离，对我来说是好的，不老记挂着自己的影响力，不去想有多少人正在看你写的文字，不至于动不动就把自己当成苦海明灯，方才可以潇潇洒洒地写。”你看，即便身处浮华，她还是拂着一袭面纱，不动声色地只做自己。“我就是我，是颜色不一样的烟火” “我喜欢我，让蔷薇开出一种结果”哥哥的《我》，恰似是她放荡不羁的写照。她就是李碧华，一个坚信“快乐美满的人生就是七成饱、三分醉、十足收成。过上等生活、付中等劳力、享下等情欲。”的奇女子。02.李碧华，原名李白，自幼生长在一个大家庭里，祖父以前在乡下很有钱，有四个老婆，还有妾侍。父亲做中药，住的是祖父的物业。从小见惯了男男女女为情所困的世态以及旧式的人事斗争，这种环境和残余的记忆为她提供了创作的素材和灵感。她喜爱文学艺术，学生时代便向《幸福家庭》和《中国学生周报》投稿。17岁开始发光发热，任职人物专访记者，后又在《东方日报》撰写专栏及小说。她的作品像蝉鸣一样，声声不息。她写言情，不甜腻，不媚俗，以人性世情为天，让故事更悲凉；她写鬼魅怪谈，行文诡异，如毒药穿肠过，只留下触目心惊。她总是独树一帜，别出心裁，就像她笔下的《青蛇》一样。当白蛇传在民间耳熟能详时，李碧华推陈出新，不落巢臼，从青蛇的角度去探讨人性，把女性的理想主义和男性的现实主义融为一体，发出了振聋发聩的呐喊：都说人间有情，但情为何物？苏小小的男人，叫她长怨十字街；杨玉环的男人，因六军不发，在马嵬坡赐她白练自缢；鱼玄机的男人，使她嗟叹“易求无价宝，难得有情郎”；霍小玉的男人，害她痴爱怨愤，玉殒香消；王宝钏的男人，在她苦守寒窑十八年后，竟也娶了西凉国的代战公主……人间有真情吗？世人都不知道，而李碧华也从不给读者一个解脱的答案。她聪慧狡黠，常常出奇冷静地解剖男欢女爱背后令人倍感苍凉的薄情寡义。这就是李碧华，一个从来不走寻常路的女子。 03.她成名后，很多人把她和张爱玲相提并论。但她淡然地说：“我只不过是张爱玲的读者，怎敢相提并论？请别无媒苟合。写作人都是独立个体户，我不愿意像谁。”她甚至还向读者公开了一份足够“李碧华”的自书档案。喜爱的动物：男人。 讨厌的动物：男人。 专长：口蜜腹剑，好食懒飞。 读书成绩：身怀六甲。 什么时候觉得伤感：除了无法达成心愿之外，就数心愿达成了最伤感。 最想旅游的地方：我暗恋者的心。 最无能为力的事：拍马屁。 什么时候心情最轻快：当钱包越来越沉重时。字里行间彰显的都是她放荡不羁的性格。女人花，摇曳在红尘中，像如花像红蕚又像青蛇。 李碧华在她的散文集《绿腰》里又像个智者一样： “看一个国家的国民教育，要看他的公共厕所；看一个男人的品味，要看他的袜子；看一个女人是否养尊处优，要看她的手；看一个人的气血，要看他的头发；看一个人的心术，要看他的眼神；看一个人的身份，要看他的对手；看一个人的底牌，要看他身边的好友；看一个人的性格，要看他字写得怎样；看一个人是否快乐，不要看笑容，要看清晨梦醒时的一刹那表情；看一个人的胸襟，要看他如何面对失败和被出卖；看两个人的关系，要看发生意外时，另一方的紧张程度。”世事洞明皆学问，人情练达即文章。而李碧华是个传奇，她用一支可以穿透阴阳两界的奇笔，写出了耐人寻味的故事，点醒了现代人挥之不去的孤独和焦虑。她总是这样的迷离诡艳，仿佛一幅卷起来的瑰宝，只有慢慢摊开，方能发现她的“笔落惊风雨，才华馥比仙”。04.面对人生，李碧华冷静、自制、幽默甚至带有一点疏离，她说藏比露好，谁也别把自己看得太重要。而对于自己的作品，李碧华又有着独到的坚持：“我为东道主，不作奴才文章”是她的傲骨；“最好的作品仍未写就”是她的自律。她虽屡获国际大奖，却依旧初心不变，踏实写作，坚持做低调的自己，只靠作品说话。2010年10月份电视剧《生死桥》播出前，有记者造谣说“李碧华接受本报采访透露，婉拒两大导只选田沁鑫”。她知道后立马发出声明，斥其为不实报道，称自己从未接受任何采访，也从未与两大导演有过洽谈。她在最后更是强调，说不需要过分的炒作，只要交好功课便行。李碧华就是李碧华，她出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在文学上，她又是天下第一言情人，无出其右。林语堂说：“我要有能做自己的自由，和敢做自己的胆量。”而李碧华一直如此，活得潇洒快乐，为自己喜欢的生活而活，从始至终都是她生命的底色。我想，李碧华本身才是她最好的作品，因为她在用她自己告诉我们做人的根本—— “我就是我。 一个总是比他人， 更为费解的偶然。 我也许只是我自己，毫无惊人之处， 也就是，一个截然不同的人。”
不是电子期刊。幸福家庭是江西省报刊传媒有限责任公司主办，被中国学术期刊全文收录期刊收录，是省级期刊，因此幸福家庭不是电子期刊。幸福家庭是一本关于社科综合类的期刊。
您好，幸福家庭期刊属于电子期刊，它是一种以电子形式发行的期刊，它可以通过互联网、移动设备等网络渠道发布，可以更加便捷的获取最新的资讯，更加方便的阅读，更加全面的了解最新的资讯。
是的，幸福家庭期刊属于电子期刊。电子期刊是指以电子形式出版的期刊，它可以在网上阅读，也可以通过电子邮件或其他形式发送到用户的电子邮箱。幸福家庭期刊是一本以家庭和社会关系为主题的电子期刊，它提供了家庭关系、社会关系、婚姻和家庭教育等方面的信息，帮助家庭成员更好地了解彼此，提高家庭关系。
您好，幸福家庭期刊属于电子期刊，它是一种以电子形式发行的期刊，它可以通过互联网、移动设备等网络渠道发布，可以更加便捷的获取最新的资讯，更加方便的阅读，更加全面的了解最新的资讯。
您好，幸福家庭期刊可以属于电子期刊，电子期刊是指以电子形式出版的期刊，它可以是纸质期刊的电子版本，也可以是纯粹的电子期刊，只有电子版本，没有纸质版本。电子期刊可以是网络期刊，也可以是CD-ROM期刊，或者是其他形式的电子期刊。因此，幸福家庭期刊可以属于电子期刊，只要它是以电子形式出版的期刊，就可以算作电子期刊。
关于省级期刊分享如下：省级论文期刊，是指隶属省级级行政部门管理的期刊，即省级期刊。本文推荐几本。
省级期刊有《现代教育科学》、《中小学电教》、《华章》、《广西教育》、《语文天地》、《文理导航》、《都市家教》、《考试与评价》、《吉林教育》、《小学教学研究》、《内蒙古教育》、《文教资料》、《时代教育》、《天津教育》等。
省级期刊是相对于国家级期刊和核心期刊而言的，是三大期刊级别之一，学术界以及职称评审机构把期刊分为省级期刊、国家级期刊和核心期刊。
省级机构主办是省级期刊，国家级机构主办的刊物是国家级期刊，而影响因子和权威性很高，入选了北大中文核心期刊目录、CSSCI来源期刊目录和统计源核心期刊目录的是核心期刊。
由于利益的驱使，市面上出现了很多假刊，无论是省级期刊，还是国家级期刊，都必须是正规期刊，对于职称评定才会有效，正规省级期刊，新闻出版总署必须有备案，必须要有国际刊号也就是ISSN号，和国内统一刊号也就是CN刊号。