因为他从小就很聪明，很爱思考，再加上良好的家庭氛围和家庭条件，以及他自身对学习的兴趣和以及对学习的钻研，自然就厉害了
以他现有的头衔来看，他目前应该称得上是中国最年轻的学者。除此之外，他还是麻省理工学院的博士。曹原是在成都出生的，随后跟随父母一起去了深圳，从小就展现了非凡天赋的他，总能在他身上找出超越同龄人的闪光点。年仅11岁的他进入了深圳耀华实验学校读书，而且仅仅花费相当于常人一半的时间，就将初中和高中的课程全部读完了。也就是在他14岁的时候，他已经学完了全部课程，并且以理科699分的优异成绩考入了中国科学技术大学的少年班进行学习。
这个时期的曹原除了学习成绩非常优秀之外，他还对物理实验产生了浓厚的兴趣。当别的同学正在为考试操心时，他已经轻松完成了所有课业，并且开始利用课余时间做实验。当他听说，若是在常温状态下能够找出拥有超导特性材料，便是能够震动整个科研界的发现之后，本来就对物理学充满兴趣的曹原就将其作为了挑战目标。到了大二时期，他就开始着手石墨烯相关方面的实验，并开始请求学校的教授对自己进行指导，等他18岁的时候，他已经成功的考入了美国麻省理工学院，并且于次年开始攻读博士学位。从这些履历来看，曹原不愧是一个实打实的“天才”人物，他的惊人天赋，使得他做到了常人要花费两倍甚至是三倍时间才能达到的成就。也正是因为如此，当他的事迹被众人知道后，才能引起广泛的讨论，才能引起众人的关注，曹原在物理学方面确实有着非凡的天赋，他在麻省理工学院攻读博士期间，就研究出了“震动世界”的科研成果，并且发表在《自然》杂志上。
曹原在麻省理工学院攻读博士的时候，除了保持自己优异的成绩之外，还花费了大量的课余时间做实验。因为热爱物理学的缘故，他埋头于实验室，坚持不懈的做着自己的工作。经过不懈的努力研究之后，他发现当两层平行石墨烯堆成大约1.1°的角度时，就会产生超导效应。兴奋不已的曹原将自己的研究成果以两篇论文的形式发表在了《自然》杂志上。这一发现轰动了整个国际学术界，直接开辟了凝聚态物理的新篇章。而《自然》科学杂志也发布年度科学人物，而年仅24岁的曹原赫然位列榜单第一名。
曹原取得了震惊学术界的发现之后，收到了来自全世界各国科研机构的橄榄枝，就连向来自大的美国也向他发出邀请，请他加入美国国籍，并且许诺了一系列“好处”。但是面对所谓的“诱惑”，曹原并没有丝毫动心，他并没有觉得美国绿卡有什么特殊之处。他觉得自己是中国人，是祖国培养出来的人才，他能够在物理学上达成里程碑式的成就，离不开祖国的支持，他以中国人的身份而自豪。
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寒假里，爸爸给我买了一些推荐读物，看过后，我非常喜欢。特别是《小寓言大启发》里的一个故事《天赋和命运》给我留下了很深刻的印象。 这个故事讲的是：上帝造了十个人，除了一个懒汉之外，其余9个人都有了成就。懒汉很生气，就去责怪上帝。于是上帝问那9个人是怎们取得成就的。老大说他学会使用大脑，所以成为哲学家；老二说他学会使用双手，所以成为雕刻家；老三说他学会使用双脚，所以成为足球明星……问完后，上帝问懒汉学会使用了什么，懒汉张口结舌，答不上来。上帝批评他说：“孩子，我给了你们同样的天赋，你却一样也没学会使用。” 这个故事告诉我们：人的天赋差别并不大，关键在于后天的努力，勤奋地朝着一个方向努力，最后会做出不同的业绩，取得不同的成就。而懒汉的结果只有虚度光阴，一事无成。 看过这个故事，给了我很大的触动：我们虽然还小，学习成绩不一样，每个人的长处不同，但我们都具用相同的天赋，所以，我们就应该善用天赋，努力学习，培养自己良好的学习习惯和良好的品行，掌握更多的知识，提高综合素质，为将来掌握更多的本领打好基础。这样，我们长大以后，才能用所学的知识去服务社会，为祖国做贡献。
首先曹原的天赋是毋庸置疑的，并且他付出了一般人付出不了的时间在研究某一个方面。1996年，曹原出生于四川成都。在小时候他就喜欢捣鼓各种奇奇怪怪的东西。曹原在两年内就完成了他的初中和高中课程。 2010年正是他14岁时，被选如最杰出的“严济慈物理人才班”，这里的课程主要是培养学生扎实的物理基础。即使在天才青年班，曹原依然十分优秀。他经常会问一些奇怪的问题，并与教授讨论。18岁时获得了中国科学技术大学的本科学位，之后前往美国的麻省理工学院进行深造。2018年，22岁的曹原因发现石墨烯超导角度轰动国际学界，开辟了凝聚态物理研究的新领域，成为Nature杂志创刊149年来以第一作者身份发表论文的最年轻中国学者。2018年，曹原曾一天连发2篇Nature。2020年5月7日，他再次一天连发2篇Nature。 本次在Nature杂志上发论文已经是曹原的第五篇了。
世界上还有很多未知的领域，等待着人们去探索，但是往往普通人是发现不了这些的，一般都是科学家进行研究之后得出的结论，有时候甚至是猜想。所以要在未知的领域探索出一星半点是很难的。曹原从小开始就喜欢拆东西然后看里面的构造，甚至自己搭建了一个化学实验室，在里面做各种实验。这些都离不开他的好奇心，好奇心驱使着他学习更多的知识，当他学习到更深层次的知识就发现原来自己知道的只是冰山一角。
在普通人眼里，科研毫无疑问是枯燥的。2017年，曹原再做实验过程中偶然发现石墨烯具备非常规的超导电性，这让他很惊讶，这个发现勾起了他浓厚的兴趣。 之后的日子里，曹原为了这个“不起眼”的现象花费了不计其数个日夜，难以想象他要做多少次实验，查多少次资料。除了热爱真的找不出一个词来形容这么令人敬佩的行为。
因为他真的拥有很强的天赋，所以的话他能够发出如此多优秀的论文。
他的学术水平非常高。虽然他的年纪小，但是智商非常高，学习成绩好，在科研领域取得了非常多的成果，水平很高。
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你可以自己先尝试写下论文，如果实在是写不出来，再找人帮你弄，自己都不先尝试，怎么知道事情的难易程度呢，如果你非要找相关机构给你弄，也不是不可以，但是一定要找只做某一种级别论文的机构，比如你要发普刊就找类似：普刊学术中心，的人。要做EI级别论文，就找类似：EI学术会议中心，切记不要找那种什么级别论文都做的机构弄。
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随着社会的快速发展,人们的空余时间越来越少,特别是对于那些需要发论文的朋友来说,基本上是没有时间也没有心思来找参考资料写论文,继而衍生出论文机构.很多没有接触过论文的作者都会问,网上论文发表靠谱吗?在这里,学术堂可以肯定的说,论文是合理合法的,但是论文产业的发展也出现一些问题.基于时间上的考虑,很多作者往往非常捉急,得到各种保证后容易听信别人被忽悠钱,耽误职位晋升.这里谈几点论文需要注意的地方.1、明确职称评定时间.想快速发表论文,尽快拿到刊物,首先要明确的是评职称的时间,到底是哪几天要交材料,最迟是哪几天,哪几天要求递交发表刊物的信息,哪几天要递交发表的刊物原件.明确了时间之后,再去找合适的刊物.2、刊物的选择.既然前面已经明确了职称评定时间,那么接下来就要对刊物做出选择.首先应该去人事部门去了解职称评定具体的对刊物的要求,要求是省级,国家级还是核心,要求在哪个数据库检索到才算数,要求必须是知网收录的,还是万方数据库收录的也可.更有的单位,还有一个刊物黑名单,对于某些刊物,单位不认可,即便发表了也没用.弄清这些再去选择刊物.3、论文发表周期.选择了刊物之后,办理了流程,如果顺利通过的话,就等着拿到刊物了,但是这里值得注意的一点是,必须要给自己留出足够的缓冲时间,有的论文发表网站告诉你一个月可以拿到刊物,有时候会拖延半个月甚至一个月或者更长,为了避免这种情况发生,应尽早做准备.另外还有留出数据库收录的时间间隔来, 有的单位要求必须在几月份,哪个数据库可以检索到论文,才算数,而论文发表成功拿到刊物后,一般要等1-2个月后数据库才会收录,这个也应该注意.撰写特点:1、按照单位科研课题、上级主管部门的基金课题以及所在教研室研究方向撰写的论文,必须按照严谨的学术论文风格撰写.2、纯粹的职称论文撰写,一定要迎合刊物的办刊要求以及刊物本身的栏目来撰写,保证高度的紧跟时代步伐,能够吻合当前的科研方向.3、字数不要太长也不要太短,一般来说如果发表国家级刊物字数在4000-5000左右,如果是发表核心字数在6000-8000为宜.4、格式标准按照:标题、小标题、摘要、关键词、正文、参考文献、作者介绍、英文标题、英文关键词、英文摘要来书写.5、论文观点不要太偏.这个很重要.必要性(1)职称论文是工作水平、工作业绩的证明文件之一;(2)晋升职称、加薪的必要文件之一;(3)评审中、高级系列职称的硬性指标之一;(4)对外宣传单位、个人、进行学术科研交流的必要途径;(5)是现代学术发展的趋势.
艺术写作的基础与文学或历史学的分析原则是一样的，在一篇艺术史论文中，我们必须使用能描述视觉的词汇以便能把我们的视觉印象转化为清晰具体的语言文字。一、形式分析：形式分析是艺术写作的基本形式，通常首先会出现在艺术史的课堂上。在一个严格的形式分析中，除了你能看到的物理形式之外的任何其他信息都不是必须的，虽然一些知识性内容可能会起到帮助作用，但你只需要关注作品的视觉元素。形式分析需要关注线条、颜色、构图和风格等内容，还需要描述观者所感受到的美学效果。因此任何形式分析必须进行大量的描述，重要的是要记住，即便是纯粹的形式分析也必须让其中每一个要点与随后进行的对作品的全部解释有关。二、研究性论文一篇艺术史论文可以采用多种形式，这取决于写作中的观众预设和写作动机。一个肖像学分析专注于有代表性的个体肖像，要考虑到图像的象征作用，历史或神话人物的身份，以及其他任何有视觉意义的要素。研究性论文也会关注到艺术家的传记细节，如米开朗基罗描绘西斯廷教堂的故事，或者凡高的《星夜》与艺术家心理健康之间的关系。当然也可考虑赞助和社会背景这些因素以及将作品置于某种历史框架中。在所有这些情况下，重要的是使连接事实的背景研究与对作品本身的分析达到平衡。许多情况下，你会依赖形式分析原则来支持你的一些说法。三、比较分析对两件艺术作品进行比较的方法常常用于学术论文和应付考试。这种方法能结合艺术家信息，主题与相关背景知识进行形式分析，以此来推断两件作品之间的关系。首先要关注这两件作品在哪些方面是值得特别注意的，而无论这些特点是否为双方所共有。比较通常始于相似性，如果两件作品有一个相同的产生背景，是同一个艺术家或同一历史时期，或者描述相同的题材，再根据这些共性的条件去开展比较。然后，再去发现两个作品的不同之处，从显而易见的差别到更微妙和更具体的差别。再通过分析推断每一个差异中可能包含的有价值的信息。四、进一步建议永远不要忘记你的读者是谁。一篇报纸上的文章会大大不同于纯粹的学院论文，它可以使用更随意的语气去吸引更广泛的读者。那么，显而易见，它也不同于一个展览评论。如果你在写作中能分别对待这些文体的不同要求，你的文章就会更加生动有趣。尽管艺术史没有固定的读者，但你也应该永远针对某个目标读者群，通常最安全的假设是为你的同学而写作，而不要仅仅考虑你的教授。当你描述艺术作品时，你要使用一般现在时。当你提到艺术家的生活和作品所处的历史背景时，就要使用过去时。而形式分析应该永远使用现在时，应该将其看做是作品本身在进行自我说明。
学术堂整理了一份艺术论文的基本结构,结构写好后,后续只需要丰富各个标题的内容就可以了.1、摘要写论文大纲首先要明确论文的格式,最重要的是先要把摘要弄好,论文摘要就是要明确写出论文的主旨是什么,用三百至五百个字描述清楚论文的大概内容,再用几个词总结出来.2、目录论文大纲还需要一个很重要的内容就是目录,目录一定要清晰.3、前言论文大纲还要有的内容就是前言,交代写论文的目的以及选题背景.4、选题背景及方法详细具体的写出论文的背景和研究方法.5、归纳出现的问题把在做论文时发现的问题写出来,再写出解决问题的方法,做到发现问题就要解决问题.6、提出的建议论文大纲承接上部分所出现的问题就是提出的建议,因为能够发现问题说明有一定的判断能力,但是能够实际的提出建议,才能看出具体解决问题的能力.基本结构的写作更多是对文章的规划,可以避免很多写作中的常见问题,如字数超过规定字数,或者写不够规定字数,对写作是很有益处的.
技巧—：依据学术方向进行选题。论文写作的价值，关键在于能够解决特定行业的特定问题，特别是在学术方面的论文更是如此。因此，论文选择和提炼标题的技巧之一，就是依据学术价值进行选择提炼。技巧二：依据兴趣爱好进行选题。论文选择和提炼标题的技巧之二，就是从作者的爱好和兴趣出发，只有选题符合作者兴趣和爱好，作者平日所积累的资料才能得以发挥效用，语言应用等方面也才能熟能生巧。技巧三：依据掌握的文献资料进行选题。文献资料是支撑、充实论文的基础，同时更能体现论文所研究的方向和观点，因而，作者从现有文献资料出发，进行选题和提炼标题，即成为第三大技巧。技巧四：从小从专进行选题。所谓从小从专，即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时，要从专业出发，从小处入手进行突破，切记全而不专，大而空洞。 论文的关键词不仅可以用最简短的词语概括论文讲述的核心问题，而且还可以为相关问题的研究者和阅读者提供检索的信息。就规模来说，普通学术论文可以有2——8个关键词，囿于普通学术论文的篇幅、容纳的信息等各种原因的限制，多数论文的关键词均控制在3——5个左右。如此规模的关键词使文章显得更为紧凑；其论述的核心也更为突出。
理，或者叫做想象。”[1]P163“理性范本”地塑造是个推理、想象出的虚构性的形象，但这种形象却符合范本内在联系的逻辑性。“那位有充分自制力的人全凭揣摩工夫和判断力演戏，他表演的将是日常经验中看到的那个样子，比那个一半凭自然，一半靠揣摩，一半根据一个范本，另一半依照另一个范本表演的人更具统一性。”[1]P326狄德罗所欣赏的戏剧表演家克莱蓉就是这样：她在表演之前就“已塑造出一个范本”，并“设法遵循这个范本”。“她在塑造这个范本的时候要求它尽可能的崇高、伟大、完美。”[1]P282 3．不动感情的表演。演员心中确定了“理想的范本”之后如何表演呢？狄德罗认为“凭感情去表演的演员总是好坏无常。你不能指望从他们的表演里看到什么一致性；他们的表演忽冷忽热，忽而平庸，忽而卓越，今天演得好的地方明天再演就会失败，昨天失败的地方今天再演却又很成功。但是另一种演员却不如此，他表演时凭思索，凭对人性的钻研，凭经常模仿一种理想的范本，凭想象和记忆。他总是始终如一，每次表演用同一个方式，都同样完美。”[1]P281-282 显然狄德罗并不欣赏演员易动感情的表演。狄德罗认为“理想的范本”确立以后，演员将其作为范本固定下来，在演出过程中将已经塑造出的这个理想化、理性化的范本准确、逼真地扮演出来，主要是毫厘不爽地显现出情感和性格的外在标志，这就要求演员不动感情、冷静理智的扮演。“因此最伟大的演员就是最熟悉这些外在标志，并且根据塑造得最好的理想范本最完善地把这些外在标志扮演出来的演员。”[1]P341狄德罗认为演员应该将自己作为旁观者那样冷眼观看自己所扮演的角色，并判断自己的表演正确与否。他说“我要求伟大的演员有很高的判断力，对我来说他必须是一个冷静的、安定的旁观者，因此我要求他有洞察力，不动感情，掌握模仿一切的艺术，或者换个说法，表演各种性格和各种角色莫不应付裕如。”[1]P280-281也就是我们日常所说的“演什么象什么”，如克莱蓉就会不动感情地复演自己所塑造的形象：“象我们有时在梦中所遇见的一样，她的头高耸入云端，她的双手准备伸出去探索南北极。她象是套在一个巨大的服装模特儿里依附到自己身上。她随意躺在一张长椅上，双手叉在胸前，双目紧闭，凝然不动，在回想她的梦境的同时，她在听着自己，看着自己，判断自己，判断她在观众中产生的印象。在这个时候，她是双重人格；她是娇小的克莱蓉，也是伟大的亚格里庇娜。”[1]P283 狄德罗认为演员的才能就在于他们并不象观众所想象的那样易动感情，演员的表演是摹仿出记忆中已经设想好、塑造好的动作和表情。他们的表演尽管虚假却生动逼真：一个男演员和他的妻子是冤家对头却在舞台上扮演一对温柔多情的情侣，他们所说的台词与他们心中所想的完全是两回事；一位女演员欺一位骑士的感情却对已知真相、前来看戏的骑士嫣然一笑，丝毫不受骑士的突然出现而影响情绪，继续扮演戏中感人肺腑、引人痛哭流涕的角色；一位女演员在表演时嘲笑被她的表演感动的老人。狄德罗特别欣赏演员嘉理克的表演，因为他在短时间内非常逼真地摹仿出许多表情模式。“嘉理克从两扇门扉之间探出脑袋，不到五秒钟的工夫，他的脸部表情先是大喜欲狂，然后是有节制的喜悦，然后是平静，再从平静到惊奇，从惊奇到大惊，从大惊到忧郁，从忧郁到沮丧，从沮丧到惧怕，从惧怕到恐怖，从恐怖到绝望，最后从绝望又回到开始时候的表情。”[1]P301 短时间内能摹仿这么多表情显然是演员恰如其分地控制了他表演的每一个表情。 三、狄德罗戏剧表演理论的评析 对于演员如何表演历来是个争论的问题，《演员奇谈》里面也提及到许多人物关于这个问题的见解。“据近代文艺心理学的研究，演员们确实可以可以分为两派：“分享派”（分享剧中人物的内心生活）和“旁观者”（旁观自己的表演）；这两派的代表之中在表演艺术上都有登峰造极的。”[2]P271 这个问题的见解因时、因地、因人而异。在西方古典主义时期伟大人物是舞台主角时，就需要冷静理智地扮演出伟大人物的崇高形象；而近现代平民主体地位普遍上升，要还原人类真正的天性，就需要更多地体验人类这种天性和情感。狄德罗并没有完全摆脱古典主义的影响，他仍认为舞台所塑造的形象应该是典型化和理想化的形象。启蒙思想的理性主义又让他认为演员在舞台上的表演应该不同于日常生活那样任由情感驱使，演员要严格控制自己的感情，保持清醒和理智的头脑，使得自己的表演逼真地摹仿出所塑造的“理想的范式”。他认为逼真摹仿自然的戏剧自然会产生强烈的审美效果。《演员奇谈》中谈到当时那不靳斯王国的一位戏剧诗人对演员进行六个月的艰苦训练，最终“每人都与自己的角色融为一体”。这里的训练即对角色的塑造是靠推理和设想，而不是靠情感体验。他们连续演出六个月，“国王和他的臣民享受到戏剧幻象能给予人的最大乐趣。这个幻象在第一次演出和最后一次演出时同样强烈。”[1]P332演员每次不动感情、逼真的摹仿对观众那么具有吸引力，这也说明不动感情的表演还是有其生命力和合理性的。事实上确实有些不动感情进行表演而获得极大成就的演员，也有与狄德罗持相同观点的剧作家，如莎士比亚就劝告演员表演要节制和镇静，不能凭一时的心血来潮。[2]P270-271 狄德罗作为剧作家的身份决定着他缺乏戏剧表演的亲身经历和体会，所以他的戏剧表演理论过于偏激。他的理性主义有些机械成份，过分强调认识的高级阶段——理性，而对形成理性认识初级阶段的感性认识认识不够。另外人类的认识是在实践中形成和丰富的，而实践是个主客观互动的过程。戏剧表演是要给观众观赏的，观众的观赏效果对舞台表演有着很强的互动性，舞台的现场效果往往可以影响演员表演的张力。狄德罗对感性认识的模糊也影响他对人自身的心灵与身体一体的天性缺乏认识，也就不能认识到演员在扮演角色的过程中会回归到角色自然本身的天性上来，所以他并不认为有体验角色本身天性的必要。他要的是被理性化和典型化的人物形象，他要的是表演对自然逼真地摹仿以及对观众的认识和教育作用。狄德罗没有辨证地看到体验和摹仿之间的关系，而过分拔高逼真摹仿的一面而忽视体验在戏剧中的重要性。其实在塑造“理想的范本”之时演员对典型形象的塑造并不主要靠设想，而应该主要靠情感体验，通过情感体验去把握典型人物的形象塑造。在演出阶段应该也有情感体验的因素，当然这个情感是理智控制的情感，情感失控是会影响表演的，而缺少情感也不能激发演员达到最佳的表演状态和激起观众的情绪反应。 在演员方面狄德罗认为“极易动感情的是平庸的演员；不怎么动感情的是为数众多的坏演员；唯有绝对不动感情，才能造就伟大的演员。”[1]P287他认为如浪子和烟花女子之类的人最适合当演员，“一天到晚快快乐乐的人既没有大的缺点，也没有大的美德；一般说以插科打诨为业的人都秉性轻浮，并没有坚定的原则；那些与社会上某些窜来窜去的人相似，没有任何性格的人，偏偏擅长表演所有的性格。”[1]P319浪子和烟花女子之类的人能够揣摩和塑造出各种角色的性格，能够成为优秀的演员并非他们这些人本身没有坚定的性格，也并非在于他们表演时能够做到绝对不动感情，而是因为浪子和烟花女子他们生活经历曲折和丰富，他们对生活、对社会有着深刻地体验和认识，他们的表演才会入木三分，所以演员的表演也并非与他们生活的体验完全没有关系。 注释： 1、《狄德罗美学论文选》，人民文学出版社，北京，1984年版。 2、朱光潜：《西方美学史》（上卷），人民文学出版社，北京，1979年版。
中华骈文运动，是指以中国桐城骈文作家群（包括非桐城籍贯作家）创造出的中国骈文的发展新流向，富有桐城文派特色，故谓之以“中国桐城骈文派”。不但发展了古典骈体文、革新了骈俪文，更开创了四六文骈散结合“新四六体”的道路。桐城骈文派作家群体，在历史上第一次彻底改写了梁陈“今文”、唐宋“时文”、古时“六朝文”的阶级属性，第一次把骈文的定义性质从“贵族文学”、“庙堂文学”的狭隘阶层，科学而最广泛地转化成为人民大众、为新时代讴歌、为美好新生活谱曲的“美文”。因此，中国骈文派，其最根本属性是无产阶级的最先进文化在国学骈文领域里的文艺思潮的兴起。骈文,曾纵横中国文坛一千八百年，自“五四运动”以后，一度被贬斥为：“形式主义”、“唯美文学”、“六朝骈文余孽”。但其末支在清代散文四大流派--浙东派、桐城派、阳湖派、骈文派--中的骈文派亦随着新文化运动的狂飙而彻底销声匿迹了。中国古代骈文流派的覆灭：不是偶然，而是历史的必然；不是现象，而是传统国粹的复兴创新与回归。 凭借“连珠”式的微型文体镜头，独立地把现当代骈文过渡到了一个新时代---中国骈文运动时代。中华骈文运动，是骈文复兴的源头，也是当代美文最终走向彻底成熟的必由。因此，中国桐城骈文派，其创始人潘承祥、周晓明等人持之以恒地优化中国骈文资源配置，把一大批最有时代分量的骈文作家，统一以中华骈文运动文化的旗帜下：（1）锡东刀客,原名，周晓明---1999年开始接触网络,在此以前曾有少量文章发表在《围棋天地》《扬子晚报》《锡山日报》。刚开始上网基本上在几个围棋网站转悠。基地城市、联众围棋论坛、新浪围棋论坛、清风论坛等。写过诗、词、杂文、散文、随笔、球评、棋评约几十万字。但大多属于文字游戏，称不上真正的文学。2003年四月开始，转向专业的赋体文学和骈文方面的研究和创作。从此而一发不可收拾。至今已创作赋体文学二十七篇。（注：《博客文化赋》、《瑞士赋》、《神舟飞船赋》并序、《金庸赋》、 《夜月幽莲赋》、《粽赋》、《茶山杨梅赋》、《春赋》、《象棋赋》、《江心赋》、《新城大厦赋》、《温州赋》、《西施赋》、《廉政赋》、《气赋》、《扇赋》、《醉赋》、《中国电影百年赋》并序、《边锋赋》、《鹏城赋》、《霍元甲赋》《汤加丽赋》《脸赋》《花亭湖赋》《洞头赋》《青荷赋》并序《网赋》。研究和评论文章三篇《论当代辞赋创作之现状》《论十赋黄山的赋学地位》《浅析白行简的〈天地阴阳交欢大乐赋〉》。 （2）潘承祥，字龙凤，笔名雷池赋翁，网名PCX888。男，汉族，1965年9月24日出生于桐城派故里。嗜古文，喜鸿词，擅辞赋，尤工长赋。系“桐城赋派”创始人，“中国新辞赋骈文运动”首要发起人之一。现为中华辞赋创作与国学传播中心主任，辞赋作家，骈文作家，中华辞赋网总编，中国骈文网副总编，天涯社区辞赋论坛总版主，国家财政系统公务员，会计师，经济师。特聘为中国管理科学研究院研究员，任期3年。特邀担任《科教兴国》编委、《雷池文化》记者、北京炎黄出版社高级编审、《经济论坛》副主编等。截至目前：已撰写经济论文、杂文、散文2000余篇。吟诗填词280余首，大部已佚，尚存70多篇。撰辞作赋50余篇，拟作100篇。代表作有：《安庆赋》、《望江赋》、《怀宁赋》、《太湖赋》、《枞阳赋》、《潜山赋》、《岳西赋》、《宿松赋》、《桐城赋》、《馒乡赋》、《互联网赋》、《花亭湖系列十赋》、《讨伐赋》、《潘书记赋》和《温岭赋》系列四等。其赋作，用典多多，豪迈大气，极善铺陈，篇幅宏大，气势恢弘，风格卓异。名噪一时，声嗓华夏。潘承祥先生创作：散文860余篇,吟诗填词280余首，大部已佚，尚存470多篇。撰辞作赋250余篇，拟作1000篇。 被学界称为当代中国“骈文之父”。 （3）袁瑞良：国家一级作家。袁是近来最为活跃的辞赋家，继创作了《阅江楼赋》、《南通游记》、《狼山赋》、后又推出了《十赋黄山》《十问黄河》二部赋学巨著。袁的赋用词优美，骈散兼行，流畅自然，读后让人爱不释卷。在《黄山松赋》中写道：“松形奇而姿美，体俏而身姣。干若铜骨，皮似鳞甲，针似蓬发，枝若钩藤。或高而挺拔，逞冲霄之势;或低而茂密，结葱茏之姿。在《黄山云雾》中写道：“残云如丝，断片如絮，伴气而舞，随风而飞。临于峰则峰生飘渺之态，止于岭则岭有虚幻之姿，挂于树则树有妩媚之容”。 （4）魏明伦：一级编剧,著名剧作家，中国戏剧家协会副主席，四川省作家协会副主席。魏是近年来碑文最火爆的一个。他所写的《盖世金牛赋》、《深山骏马碑》、《会堂赋》、《华夏陵园赋》、《饭店铭》、《风雨同舟记》、《二滩赋》、《府南河碑记》、《中华世纪坛赋》、《山城轻轨工程赋》等十几篇骈体碑文全部刻碑勒石。在《中华世纪坛赋》中“高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。” 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前”这些句子对仗工整，音韵铿锵，且文采斐然，寓意深刻。 （5）钱明锵:现任世界汉诗协会常务副会长，兼任中华诗词学会理事等。钱原来擅长作诗撰联。最近转向辞赋和骈文方面的创作。钱的赋虽然数量不多，但质量都很高。著有特别是《盘龙城赋》更是有包括霍松林、于海洲等名家追捧。评为“想象奇丽,挥洒自如,文辞清畅,韵律流美,意境浑整,通篇无窘迫拘束之态.《盘龙湖斌》堪称当代律赋难得之体构。”“和风骀荡，渟渊湛碧；平波极目，淑气穆清。对对翩翩，穿花舞燕；关关恰恰，隔叶啼莺。柳之依依，垂垂其绿，曳柔丝而拂岸；桃之夭夭，灼灼其华，炜芬葩而扬英。爱侣谈情，嚼花眠草；骚朋觅韵，催酒坐茵。真乃春风得趣，赏目怡神者也。”钱的赋确实格律深严，用词精练。 （6）张昌余:现为四川省科普作家协会副主席。张著有《响水阁序》、《国宝大熊猫铭》、《峨嵋二中吟》《华莹山广场赋》等骈体作品三十多篇，大部分都已碑刻。张的骈文语言朴实，有时代气息，长短适中，易于吟诵。 （7）孙继纲:现为洛阳大学辞赋研究所所长。孙著有《牡丹赋》《龙门石窟赋》《白云山赋》。孙赋三篇均是骈体骚赋。他的《牡丹赋》还被中央电视台文艺部制作成电视诗歌散文，并由中央三台向全国播放。 （8）颜其麟：现为中国诗书画研究院研究员，香港中华辞赋研究院院士、院长。上世纪80年代初，著作开始问世。其著作有《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》等近七十篇。颜的赋大多属于骈赋，不但规模宏大，而且体格规范，既有藻声绘色之能，又重对偶音律之韵。在《宜春赋》中赞到：“山娇川媚，物美风醇。秀水东奔，浪跃彭蠡；赣江北注，派分丰城。地处吴头，江山宛若锦绮卷；邑居楚尾，风物犹如水墨屏。”用词风骚，句式老到。自1996年首届骈文学术研讨会以来，至今已经20余年。骈文研究有蒋伯潜、蒋祖怡的《散文与骈文》、刘麟生《中国骈文史》、王先谦《骈文类纂》等著作出版；莫道才《骈文研究与历代四六话》（辽海出版社、中华书局2005年版）出版等等。这些因素，都推动了国学的不断发展，国学的不断发展，又推动了中国桐城骈文派的最终形成。因为中国桐城文化，是近古近代中国最有影响的中国地域文化类型之一，在文学界地位突出。因此，使用中国桐城骈文派来命名之恰如其分。该骈文流派不以地域来划分，而以地域文化特征地域文学典型性来归纳，是有其科学道理的。正如学者王泽生先生指出：“网络为国学提供了最迅速蔓延的元素，科技则赋予了骈文以一种文化的共性特征，其发展必然是一种不可逆转的运动”。骈文名家锡东刀客则说：“无论是在研究的范围还是深度上,都有明显的拓展。不仅仅是局限于一朝一代,而是针对一人一文等方面。并且为了加深的骈文的研究深度和广度,人们也力图在研究的角度和观念上有所更新和转换。个别学者出现了摆脱前人的窠臼而另辟蹊径,独创一格。”。因此，中华桐城骈文派，所带来的骈文运动，是传统文化的回归，必将深刻改变着人们的文化生活。中国桐城骈文派与中国桐城赋派，是独具备桐城魅力的姐妹，其必然把桐城文学再次推进到一个新的历史阶段。 中华骈文运动，是中国当代最大的新古典主义文化流派，其作家阵容庞大壮观，而且骈文创作成果丰硕。其派骈文作家图谱如下：周晓明骈文集 潘承祥骈文集 王翼奇骈文集 颜其麟骈文集 詹杭伦骈文集 钱明锵骈文集 张昌余骈文集 何开四骈文集 雪川骈体文集 孙继纲骈文集 魏明伦骈文集 袁瑞良骈文集 金学孟骈文集 王宇斌骈文集 右文骈体文集 张友茂骈文集 陈章汉骈文集 章方松骈文集 张仁青骈文集 刘翔骈体文集 沈不沉骈文集 桃花主人文集 李汝伦骈文集 蒋红岩骈文集 王志清骈文集 卢虹骈体文集 圣玉骈体文集 流沙河骈文集 聂荣臻骈文集 刘长焕骈文集 陈日耀骈文集 熊笃骈体文集 李永明骈文集 郝丽云骈文集 王铁骈体文集 布茂岭骈文集 张心豪骈文集 喻子涵骈文集 吴官保骈文集 梦寒千年文集 贾玉宝骈文集 王秉德骈文集 张黎华骈文集 王士毅骈文集 林永蔚骈文集 杨威骈体文集 徐康骈体文集 荀德麟骈文集 何江骈体文集 崔哲男骈文集 周志豪骈文集 寒池青莲文集 王泽生骈文集 倪文涛骈文集
通常来说一周左右就能得到答复。个人投稿之后，大部分的期刊编辑都会查看邮箱，基本上在一周左右的时间会直接给投保者答复，要么直接退稿，要么进行修改或者录取，作为投稿作者来说，一方面是要耐心等待，第二即使被退保了也要找到具体的原因。如果是论文投稿的话，一般一周到两周之内会得到回复。论文投稿的确是需要一个周期的，通常来说一篇论文投稿到期刊的杂志社之后，杂志社会进行审核，如果符合杂志社的发表要求，那么会及时的通知作者，是否需要修稿或者说直接录取，如果说不符合的话也会通知作者，15天之内基本都有回复。
不太容易。要求：1、来稿要求论点鲜明、论据充分、文字精炼、数据可靠，篇幅在2500~6000字为宜，优质稿件字数可以不限制。2、论文中如有计量单位，请一律采用国际标准书写。3、来稿请在电子邮件主题中标注作者姓名及文章名，注明投稿字样。4、来稿请务必注明作者详细的联系方式，以便针对有疑问的内容随时查询核对。5、论文内容包含各学科各领域创新研究成果。论文要求word文档格式，一般要求电子文档。中华辞赋》（月刊）由中国作家协会主管，中国作家出版集团主办。杂志始创于2008年初，时为双月刊。经无数辞赋人及各界同仁不懈努力，2013年，得刘云山同志批示、国家新闻出版广电总局批准，《中华辞赋》杂志终获批国内期刊代号“CN 10-1215/I”，得以在国内正式出版发行。自此，《中华辞赋》跻身国家级文学期刊行列，而且是国内唯一公开出版发行的辞赋类文学杂志。并且自2014年始，《中华辞赋》杂志更改为月刊，2014年1、2月合刊 为新的创刊号。《中华辞赋》杂志，刊登原创辞赋作品，辞赋研究、评论和赏析类文章，以及相关的文学批评和文学比较领域的专业理论文章，为广大辞赋创作者和爱好者开辟崭新的辞赋天地。同时，《中华辞赋》杂志也刊登诗词、散曲、楹联和书法作品。《中华辞赋》杂志的办刊宗旨是，聚集辞赋作家，加强学术交流，传承和弘扬中国传统文化所典藏的浑厚而敦雅的民族底蕴。