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广正咨询刘弘发表的论文

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广正咨询刘弘发表的论文

2002年12月,由人民教育出版社出版的九年制义务教育三年制初级中学教科书《语文》第六册第五单元,节选了两篇关于诸葛亮的古文:一是《隆中对》,二是《出师表》,如此集中地反映一个历史文化现象,在解放后的教材中还是第一次。可是,在教材使用中,人们却发现了许多问题。 首先,《隆中对》的题解中注明:“隆中,山名,在现在的襄樊。”这倒不错。其次,在《出师表》中对“躬耕于南阳”的解释是:“南阳,郡名,在现在湖北襄阳一带。”这倒让人纳闷了:湖北的襄阳在汉代属南郡,与南郡一水之隔的南阳郡辖37县,是并立的两个郡,南阳什么时候到南郡去了?第三,教材前边的彩页上,上边是岳飞书写的《前出师表》,下边是隆中的武侯祠牌坊,给人的感觉是岳飞书写《前出师表》是在隆中所为。岳飞在南阳武侯祠一气呵成的书法名篇《前出师表》,这可是没有争议的!更见“技巧”的是岳飞的这篇书法有头有尾,就是没有“臣本布衣,躬耕于南阳”的话,因为这是诸葛亮说的,如果有了这句话,躬耕地的“隆中说”岂不是动摇了?把这三处联系起来看,似乎存在一条明显的逻辑推理:《隆中对》应是在隆中的谈话(其实应该是《草庐对》),南阳又在襄阳,岳飞书法《前出师表》和古隆中又紧密地联系在一起。这样,诸葛亮躬耕地在襄阳似乎真的是千古铁案了。 正当人们对国家颁布的通用教材何以出现如此错误问题而百思不得其解时,2003年7月18日《襄樊晚报》刊发了该报记者释喻的文章——《〈隆中对〉复出的背后》,该文用五个部分(起源、提案、奔波、成功、声音)较为详细地介绍了襄樊方面为使《隆中对》重上语文教材而五上北京“做工作”等一系列鲜为人知的内幕。文章还引用一学生家长的话说:“当我们的孩子长大成人后,就不会再有襄阳、南阳之争了,毕竟在教科书上已经把这件事情说得很明白了。”他们“明白”了,我们却糊涂了——到底诸葛亮躬耕在南阳,还是襄阳? 南阳、襄阳的躬耕地之争,绝不是从兹而始,但为了争名人诸葛亮的“躬耕之地”,竟然不惜五上北京“做工作”,这种事情也真可谓“前无古人,后无来者”了,不知道诸葛亮地下有知,听到这样的事会哭还是会笑,抑或是哭笑不得。 诸葛躬耕在南阳 关于诸葛亮受刘备三顾之地的最初记述是在蜀汉建兴五年(公元227年)诸葛亮出师北伐前所作的《出师表》中:“臣本布衣, 躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。”西晋陈寿在其所著的《三国志·诸葛亮传》中全文收录了诸葛亮的《出师表》。 至东晋时期,王隐所撰《蜀记》称隆中有诸葛亮“故宅”及习凿齿的《汉晋春秋》称隆中隶属南阳郡邓县,由此引发了一场旷日持久的南阳、襄阳躬耕地之争。自习凿齿肇始,南北朝时期不断有记载襄阳隆中与诸葛亮有关的文献,郦道元为《水经》作注时,根据东晋时期的王、习诸说,再加上自己的臆断,将诸葛亮的“家”、“宅”明确为躬耕之地,自此而后,诸葛亮躬耕襄阳隆中说正式形成。 此后唐、宋、元、明诸代,议者纷纷,争持南阳、襄阳者各执其说,互不相让,明代《三国演义》的作者罗贯中未知孰是,在书中既说襄阳三顾,复云南阳躬耕,云里雾里,让人不明就里。至清代时,双方争执到水火不容的地步,以至于当时在南阳任知府的顾嘉蘅作了这样一副对联:“心在朝廷,原无论先主后主;名高天下,何必辨襄阳南阳。”虽意图息事宁人,但却并不能让双方心服。 1987年,国家决定发行“三顾茅庐”邮票,“三顾”事件发生于何处成为无法回避的现实问题,因此引发了一场波及全国的学术之争。待到邮票问题尘埃落定,南阳方面小胜一局的情况下,却又出现了舆论大哗的“教科书事件”,本报曾发表评论员文章指出:“教科书事件中的南阳襄阳躬耕地之争,已经不再是一场学术之争,而是变成了一种利益之争。” 《隆中对》这个名称,其实本应作《草庐对》。陈寿整理《诸葛亮文集》的时候,用的还是《草庐对》这个名字,至南朝梁昭明太子《文选》收录此文时,惑于习凿齿《汉晋春秋》所言,定名《隆中对》。后世以讹传讹,而清代流传最广的古文读本《古文观止》也沿用了这个说法,这大概就是中学语文课本的主要依据。 之所以会出现襄阳与南阳的“躬耕地”之争,是因为诸葛亮既曾生活在襄阳,又与南阳有着不解之缘,他是先随叔父到襄阳投奔刘表,又因叔父病亡自己不愿投靠刘表,转入南阳并躬耕于此,所以襄阳有诸葛故宅,南阳则为躬耕之地,三顾茅庐的事就发生在卧龙冈上。 隆中原本属南郡 诸葛亮在《出师表》中明确无误地说:“臣本布衣,躬耕于南阳。”所以,南阳的武侯祠应当是名正言顺的。襄阳方面则说,诸葛亮隐居隆中,而隆中当时属南阳郡的邓县。因此隐居隆中即躬耕南阳,隆中才是诸葛亮真正的隐居之地。这是南阳、襄阳两地争论的焦点。看来,问题的关键在于:汉代的南阳郡究竟包括不包括隆中? “隆中”这一地名,较早出现于东晋王隐《蜀记》及习凿齿的《汉晋春秋》。《蜀记》曰:“晋永兴中,镇南将军刘弘至隆中,观亮故宅,立碣表闾,命太傅掾犍为李兴文曰‘天子命我于沔之阳,听鼓鼙而永思,庶先哲之遗光。登隆山以远望,轼诸葛之故乡……’”这里的“隆山”是否即今日隆中呢?并不一定。因为李兴谓“天子命我于沔之阳”,这个“阳”字值得研究。中国古代一般是山南水北曰阳,汉代也不例外。这里的“沔之阳”,指的应该是汉水以北,那就显然不是今日汉水以南的隆中了。 习凿齿的《汉晋春秋》讲得明确一些:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”然而,习凿齿“隆中属邓县”的说法,目前尚未从汉晋的史籍中找到根据。南阳郡之得名,基本上符合古代山南水北之意。《史记·秦本记》载,秦昭襄王三十五年(前272年)“初置南阳郡”。注引《正义》曰:“秦置南阳郡,在汉水以北。”东汉时期,著名的科学家、南阳人张衡曾表述自己的家乡为“陪京之南,居汉水之阳”。即是说,南阳在洛阳之南,居汉水以北。《晋书·地理志》记“荆州”时,曰:“六国时,其地为楚。及秦……以楚之汉北立南阳郡。”胡三省注《资治通鉴》也说:“秦置南阳郡,以南山之南,汉水之北也。”这些记载,都说明汉代的南阳郡是在汉水以北。而襄阳则隶属于南郡。据《秦会要订补》中的《名胜志》引习凿齿《襄阳记》曰“秦兼天下,自汉以南为南郡”。看来,秦汉时期的南阳郡和南郡是以汉水为界的。当然,这种以汉水为界的并不绝对。它只是就一个大的区域范围而言,即南阳郡的大部分地区在汉水以北。因为秦置南郡、南阳郡之初,以汉水为界,汉代已开始突破了这种界限,如南阳郡之武当、筑阳两县在汉水以西即是。然而就山都到襄阳东的百余里地而言,直到东汉末年,两郡仍以汉水为界。 若参照《中国历史地图集》,这个问题就更清楚了。汉水自武当县起,从西北向东南流。过了山都县(今湖北谷城南),则开始向东流。襄阳东地又折向南流。一般所说的汉水南北即是指从山都南到襄阳东这一百多里间。既然南阳郡和南郡在此以汉水为界,位于汉水以南的隆中怎么能属南阳郡的邓县呢?难道隆中竟成了“阿拉斯加”一样的“飞地”? 再从南郡和南阳郡建立的时间来看,南郡建于公元前278年(《史记·秦本记》载:秦昭襄王二十九年,“大良造白起攻楚,取郢为南郡”),南阳郡则建于前272年。南郡的建立早于南阳郡六年,秦在汉水以南置南郡时,不可能独独留下一个隆中,六年以后再划归汉水以北之邓县。另外习凿齿自己关于襄阳、南阳的记载也多歧异之处。习凿齿既在《襄阳记》中说“秦兼天下,自汉以南为南郡”,未言汉代有所改易,又说隆中属汉北之邓县。这岂不是自相矛盾吗? 刘备至襄罪“擅兴” 刘备三顾诸葛草庐,那么诸葛亮的草庐或者说他的躬耕地,应当在什么地方呢?以古代将领领军之通制,应在刘备驻屯的新野城附近的某个地方。 我们可以从刘备与刘表的关系看躬耕地的所在。刘备来到荆州后,从军队到驻兵地乃至军粮的供给,无一不是从刘表手中得到的,事实上已经成为刘表麾下的部将,自然要处处受其节制。况且新野之地北有强敌曹操,南有“带甲十余万”的刘表,而刘备自己势单力薄,不敢轻举妄动,“备时羁旅,客主势殊”,只能老老实实地寄人篱下,为刘表防守荆州的北大门。 尽管刘表对刘备是“以上宾之礼待之”,然而并不信任他,此中主要的原因是刘表“惮其为人”。刘备自起兵以来的10多年里,始终没有争取到自己的固定地盘,掌握的军队数量也不多,他先后投靠过曹操、袁术、袁绍等人。由于他暗中培植个人政治势力并发展自己的军事力量,时间不长,不是被人驱赶出去,就是他叛离对方。因之时人如曹操、孙策兄弟以及陆逊等人都骂他是“奸猾”之人,刘备朝三暮四,对他的为人刘表心里颇为清楚。而刘表在性格上又恰恰是个“外宽内忌,好谋无决,有才而不能用,闻善而不能纳”的心胸狭窄之人,所以他对刘备表面上虽然“厚待之”,但在内心里却是很不信任的,“然不能用”,“不甚信用”。 建安十二年春夏之际,曹操北征乌桓,这时“刘备说表袭许,表不从”。曹操率军北上亲征,趁其后方兵力空虚,刘备建议攻打许都,应该说这个建议是正确的,但是刘表对他怀有戒心,并未采纳。为笼络刘备,刘表有时把他请到襄阳来“宴会”一番,做做“外貌儒雅”的表示,以安抚其心,让刘备防守好北大门,但对其始终是采取不信任的态度,“重任之则恐不制,轻之则刘备不为用”,所以刘表不能不对之多加防范。随着刘备在新野驻屯日久,影响逐渐扩大,刘表对他的戒心就更大了,“表疑其心,阴御之”,对其警惕性更高了,不会允许刘备随意到自己政治和军事重地襄阳来的。而刘备对刘表的此种态度不会没有觉察,无奈自己正处于走投无路之时,没有办法。 秦汉时期有普遍实行的著名军法——“擅兴法”,此法规定:率兵将领未经皇帝或上级主将的命令擅自发兵,或是将领擅自出界、离部,都要受到军法的严厉制裁。《汉书·功臣表》载:“侯李寿坐为卫尉居守,擅出长安界,送海西侯至高桥……诛。”李寿乃京师宿卫军官,未经允许擅自离开长安城送客,依军法被处以死刑。又《汉书·王尊传》载:“护羌转军校尉王尊,于押运军粮途中,遭羌族军队包围,尊以千余骑突羌贼,功未列上,坐擅离部属,会赦免归家。”可见军法规定了对将领擅自出界和离部是要严惩不贷的。 汉末军阀混战乃至三国鼎立时期,军阀们对各自的率兵将领和士兵都控制得极为严格,因之也都在坚持实行“擅兴法”和“士亡法”。曹操“时天下草创,多捕逃,故重士亡法,罪及妻子”;孙权“时法:谋叛,刑三族”。实施此法的目的不外乎牢固掌握将领和军队,把握战机,以取得战争胜利。 寄人篱下的刘备自然懂得违反“擅兴法”的结果,只能忠于职守,在刘表指定的驻军范围内活动,不敢越雷池一步,没有刘表的命令他是不敢擅自兴兵或外出的。建安七年“刘表使刘备北侵至叶”,建安八年刘表“使(备)拒夏侯�、于禁等于博望”。说明刘备的军事行动是受刘表节制的,没有刘表的命令他绝不能擅自行动。 从新野到襄阳(今湖北襄樊市)直线距离有一百多华里,古代军将最方便的交通工具莫过于骑马。刘备三顾诸葛草庐,兴师动众,惊动乡里,刘表对此不会没有耳闻,这肯定会触犯他的“疑忌”之心,而且刘备的举动一旦超出新野地界,擅离部属,就违反了“擅兴法”。刘备绝不会冒此风险,到襄阳的隆中去访求诸葛亮的。因此诸葛亮的躬耕地不可能在襄阳隆中。 掩映于苍松翠柏中的南阳武侯祠,是诸葛亮当年曾经结庐居住、荷锄躬耕的地方。全国目前尚保存九处武侯祠,南阳武侯祠仅次于成都的武侯祠而位居第二,位于南阳市区的卧龙冈上。据说从晋代开始,南阳人就在卧龙冈上建祠修院,对诸葛亮进行纪念。以后历经兵火,屡建屡毁,直到清康熙年间才又按照原貌再次重建。 在元、明、清历朝的《南阳府志》中称:“卧龙冈在南阳府西七里,起自嵩山之南,绵亘数百里,至此截然而止,回旋如巢,然草庐在其内……其下平如掌,即侯躬耕处。”这一段文字描述了卧龙冈的地理形势,它绵亘数百里,宛若一条回旋的巨龙。显然,这里是风水宝地,因号曰“卧龙冈”,诸葛亮则选择于此躬耕陇亩,并因地而“藏修发迹”,人称“伏龙”或“卧龙”。明《地理志》曰:“时人喻孔明为卧龙,因号其冈云。”明代将领俞大猷在《重建诸葛亭记》称:“昔诸葛亮先生躬耕南阳时,人以‘伏龙’称之,故名曰其所居之冈曰卧龙冈,是山因先生而得名也。”不论是人因地而得名或山因先生而得名,都说明诸葛亮在南阳卧龙冈居住过,卧龙冈即武侯躬耕之处。

根据《三国演义》记载,刘弘出现在第一百六十八回中。

史学界大多数学者的共识:诸葛亮躬耕地就在今天的湖北襄樊市城西13公里的隆中。————————诸葛亮躬耕何处长期以来,关于诸葛亮的躬耕地一直有“襄阳说”和“南阳说”两种说法。“襄阳说”认为是在襄阳西南的隆中,也就是今天湖北襄樊市城西的古隆中;“南阳说”认为是在南阳的卧龙冈,也就是今天河南南阳市西郊的卧龙冈。两种观点相持不下,争论旷日持久,以致成了一桩历史上的“悬案”。对于这个问题,西晋史学家陈寿在《三国志·蜀书·诸葛亮传》的正文中写得并不清楚,只说诸葛亮在其叔父诸葛玄去世后,“躬耕陇亩”。南朝宋裴松之注释时,引用了东晋史学家习凿齿《汉晋春秋》的记载:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”这就第一次明确提出了“隆中”这个具体地名和它的方位。然而,《诸葛亮传》收录的《出师表》中,又有“臣本布衣,躬耕于南阳”数语。那么,“隆中”和“南阳”这两个地名的关系如何?后人由于历史地理知识不足,往往混淆不清。这是造成“襄阳说”和“南阳说”两说并存的根本原因。罗贯中在写作《三国演义》时,对诸葛亮的躬耕地写得有些含糊。小说第三十六回,徐庶走马荐诸葛时,对刘备介绍道:“此间有一奇士,只在襄阳城外二十里隆中。”这来源于《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》。后面又说:“(诸葛)玄卒,亮与弟诸葛均躬耕于南阳……所居之地有一冈,名卧龙冈,因自号为‘卧龙先生’。”这又来源于《出师表》;只是其中的“卧龙冈”并非来源于史籍,而是由于诸葛亮被人称为“卧龙”,后人便将其隐居之地的山冈叫作“卧龙冈”,这叫“山以人名”;《三国演义》说先有“卧龙冈”,然后诸葛亮自号“卧龙先生”,恰恰颠倒了因果关系。到了第五十二回,罗贯中又让诸葛亮自称“吾乃南阳诸葛孔明也”,这是一个明显的错误。因为古人自称,总是用其籍贯,所以诸葛亮只能自称“琅琊诸葛亮”(琅琊系王国名,属徐州,治所在今山东临沂,东汉时王国相当于郡)。但这样一来,却使得许多普通读者更加感到模糊不清。《三国演义》问世三百多年之后,清代襄阳人顾嘉衡到南阳就任知府,襄阳人、南阳人都要他给个说法,这是一个两难问题。作为襄阳人,他在感情上肯定倾向襄阳;但他在南阳做官,又不能得罪南阳人。怎么办呢?于是,他在南阳卧龙冈题写了这样一幅对联:心在朝廷,原无论先主后主名高天下,何必辨襄阳南阳他的才气暂时回避了眼前的难题,但这只是一个模棱两可的处理,并没有给出一个答案。诸葛亮躬耕地究竟是在襄阳还是南阳?问题依然存在。时间到了公元1990年,由于《三国演义》特种邮票第二组中有一张是“三顾茅庐”,围绕这组邮票在何处首发,襄樊、南阳又展开了激烈争论,两地分别举办了学术讨论会,出版了论文集。最后国家邮票发行部门决定:两地均可自办首发式,总算暂时化解了矛盾。但争论并未停止。2003年烽烟再起:襄樊的父母官为了使已被删除了十余年的《隆中对》重现语文教材,几年间数度进京,终于在这一年让它重登人民教育出版社的初中语文教材,其中对篇名有如下注解:“隆中,山名,在现在的湖北襄樊。”另外在《出师表》中对“南阳”一词注解为:“南阳,郡名,在现在的湖北襄阳一带。”这一注解在南阳掀起轩然大波,南阳市为此举行了“捍卫历史,尊重史实,诸葛亮南阳躬耕地万人签名活动”。我认为,要解答这个问题,有两个关键之处。第一,同一地方,古今名称可能不同。东汉时的南阳郡,是荆州的一个大郡,下辖37个县,治所在宛县(今河南省南阳市),其辖区比今天的南阳市大得多。“隆中”则是一个小地名(估计是乡邑名),位于南阳郡和南郡的接壤地区,行政上属于南阳郡邓县(治所在今湖北襄樊北)管辖,而具体地理位置则在南郡襄阳县城西20里(今湖北省襄樊市城西13公里处)。事实上,《汉晋春秋》那句话,已经将二者的关系说得明明白白。南北朝时期著名历史地理学专家郦道元在《水经注》中也肯定了习凿齿的说法。但是,由于历史地理的变迁和人们政区概念的变化,后代一些人将东汉时的南阳郡与元代以后的南阳府(治所也是在今天的河南南阳)混为一谈,将《出师表》中“躬耕于南阳”一语,坐实为诸葛亮躬耕于今天的南阳市,使原本清楚的诸葛亮的躬耕地被弄得混淆不清。其实,“躬耕于南阳”用的是大地名,就像我今天说“我在四川工作”一样(四川省会成都的人、四川任何一个县的人,均可如此说),而具体的地点,还需具体落实。第二,同一地方,古今的隶属关系常常会有变化。只要认真理解《汉晋春秋》那句话,我们就可以明白,诸葛亮隐居躬耕之地在隆中,这本身是没有疑问的。只是隆中的行政隶属关系古今有所不同:东汉时隶属南阳郡邓县,其具体位置靠近襄阳;今天则隶属湖北省襄樊市。像这种隶属关系发生变化的情况,在历史上数不胜数。例如著名的汉中地区(大致相当于东汉三国时期的汉中郡),东汉三国时均属于益州(治所在今成都);西晋建立后,汉中郡改属梁州(治所在今陕西汉中);南宋时,汉中隶属四川宣抚使;而今天的汉中隶属陕西省。现在的一般读者把四川略等于东汉三国的益州,这并无大错;但如果说今天的汉中属于四川,那就闹笑话了。同样,今天一些省之间的若干毗邻地区,两千年来,其行政隶属关系也屡有变化。我们不能以今绳古,自我淆乱。汉末的隆中行政上隶属南阳郡邓县,却靠近襄阳。这就类似于今天四川广元市北部的某个村,行政上隶属广元市(1985年以前则隶属绵阳地区);但在地理位置上,它距广元市区有六七十公里,距绵阳市区有二百几十公里,距四川省会成都则有大约四百公里,而距陕西宁强县只有二十公里。我们既不能否定它在行政上隶属四川省广元市,也不能否定它离陕西宁强更近的事实。如上所说,不仅是我个人对这个“悬案”的解答,而且是史学界大多数学者的共识:诸葛亮躬耕地就在今天的湖北襄樊市城西13公里的隆中。尽管如此,我对持“南阳说”的同志仍然抱着理解和尊重的态度。因为诸葛亮是全体中国人的骄傲,任何地方都有权力尊崇和宣传诸葛亮。

诸葛亮的故乡是在山东临沂 那才是诸葛亮的出生地 河南南阳只是他后来隐居的地方 不是他的故乡

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作为一名工作了十多年的体育教师,我能够忠诚党的教育事业,师德高尚,爱岗敬业,为人师表,以身作则。多年来,我用自己的丹心换真情,谱写着平凡灿烂的人生。

一、加强学习,争做研究型教师

做为一名教师,我始终牢记“不会科研的教师不是好教师,没有科研的教学不是高质量的教学。”在努力做好教学、训练工作的同时,我能够把自己的精力用在继续学习上,以不断提高自己。取得了体育教育专业本科学历。能主动订阅《体育教学》等杂志,积极参加学校的各项教研活动,不断丰富自己的专业知识。积极撰写教育教学论文,及时记录自己的教学所得,为今后的教学提供第一手材料。

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二、规范自己,树立良好形象

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为了上好课,我做了下面的工作:课前准备,备好课。认真钻研教材,对教材的基本思想、基本概念,每句话、每个字都弄清楚,了解教材的重点与难点,能运用自如,知道应补充哪些资料,怎样才能教好。了解学生原有的知识技能的质量,他们的兴趣、需要、方法、习惯,学习新知识可能会有哪些困难,采取相应的预防措施。考虑教法,包括如何组织教材、如何安排每节课的活动和场地。使学生在多方面得到锻炼和发展。在七年体育课中我安排了各种游戏来引导学生如何上好体育课;八年学生我主要是将教材融入游戏来潜移默化的培养学生的技能水平。九年学生我主要以提高学生运动能力,技能技术水平来开展教学。我每备一堂课就先备场地,再备器材,然后活用场地器材来备教材,我的课堂教学已深受同学们的喜爱。热爱学生,平等的对待每一个学生,让他们都感受到老师的关心,良好的师生关系促进了学生的学习兴趣,同时也激发了我的工作热情。

三、默默耕耘,不畏艰辛,做奉献型教师

在进行课堂常规教学的同时,我还负责校田径队的训练。由于学生的特殊情况,要取得好成绩有着很多困难。针对这些实际情况,我对学生们进行了深入研究,对症下药,形成了一套适合我校学生的训练特殊方法,取得了一定效果,也得到校领导的肯定。记得那年为了带领学生参加市运动会,为了取得好成绩,我制定了好多套训练方案;为了不耽误运动员的训练,我克服了好多困难坚守训练,没有向学校领导提出一点特殊要求;也记得带领二十个孩子参加比赛时的酸、甜、苦、辣……辛苦的付出终于有了回报,我所带的这个团队取得了优异的成绩,为学校争了光。这样的成绩是可喜的,还有的学生打破了记录,受到市领导的表扬。为此我也被评为优秀教练员。至今,我都无法忘记那场比赛,面对各个学校的队员,我传递给我们队员的是自信,是勇气,是关爱和信任。因为我们有平时的付出,因为我与队员有平日的默契,所以,我们面对对手,从容自信。最终取得了胜利,这次成绩载入了单家店中学的史册,也牢牢记在了我的心里。我从中收获的是,勤勤恳恳做事、塌塌实实做人是最重要的。作为一名基层教育工作者,我始终牢记自己的光荣使命:为了教育事业,为了特殊教育,为了这群特殊的孩子们,我将无怨无悔,爱洒操场,倾情体育!

四、爱洒操场,增强学生体质

阳光体育,全民健身。每天一小时体育活动在我校搞的风风火火。每个学生都自觉的加入到大课间活动中来。增强体质的同时,培养作风、陶冶情操。寒来暑往,一天天、一月月、一年年,每天的大课间中,都可以看见我的身影。为学生示范,纠正学生的动作,一个个动作中流露出的都是对学生的关爱和期待。

花开总有蜜蜂来。我的扎实、塌实和务实得到了领导和同志们的认可。自己也被评为朝阳县优秀教师等荣誉。那种满足感唆使我更加努力探索,勤于实践。同时积极参加市进修学院组织的各项体育培训活动、竞赛活动,渴求知识的填补和给予。

教书育人是塑造灵魂的综合性艺术,我将立足实际,认真分析和研究好教材、大纲,研究好学生,创造性的做好体育与健康课的教学,使我的工作有所开拓,有所进取。

果实的事业的是尊贵的,花的事业是甜美的,但是让我们做叶的事业罢,叶是谦逊地垂着绿荫的。

——题记

“教师是奉献的职业,选择了教师,就意味着奉献。”这是张新科校长投身教育事业以来坚守的理念。他也是这样做的,他在自己的工作岗位上默默地奉献着对教育事业的忠诚。

不待扬鞭自奋蹄

2004年教育体制改革,张新科被首当其冲地推到了副校长的位置,主抓教学工作。为打开工作局面,他主动承担初三三个班的物理教学重担。从此,校园里频繁闪现他忙碌的身影,每天除了上课、批改,还要谋划安排学校教学工作,带领教师深入课堂听课、评课,指导青年教师成长,推进课堂教学改革。他鼓励广大教师要做学习型教师、研究型教师,他率先垂范,大胆进行课堂教学创新,探索实践本校特色的教学新模式。在他的带领下,全体教师掀起一股自觉学习、潜心教研的浪潮,先后有10余人拿到了本科学历;教学研究也取得了可喜的成果,2004至2005学年,不仅他教的物理成绩在中考中名列前茅,学校整体成绩也实现了大的跨跃;教师的专业水平也有了大幅度的提升,除他本人在《学习报》、《运城学院报》发表了2篇教学论文,还有5名教师在省地级刊物发表论文10余篇。在年度总结会上才看到他脸上少有的笑容,但有谁知道这笑容的背后有多少苦涩和辛酸!为了工作,他以校为家,放弃了多少假日,熬过多少个不眠之夜,面对年迈的双亲他只有愧欠,面对妻子的唠叨他无言以对,面对孩子的抱怨他只有忍气吞声。

不言伤痛创佳绩

2007年4月,张新科老师年仅4岁的儿子被确诊为癌症,且错过治疗时机,不幸夭折,这对他的家庭不啻是一个晴天霹雳。父亲老泪纵横地骂道:“都是你,常天忙!忙!耽误了孩子的命。”妻子埋怨说:“你心里要是有这个家、有孩子,也不会有此灾祸。”他的心在滴血,恨死了自己,捶胸顿足:“谁知道会是这样。”全校师生为之悲恸,恨不能助。学校立即对他的课及工作做了安排,让其在家休息几个月,调整受伤的心灵。但谁也没有想到五天之后,他又重返讲台,憔悴中透射着坚毅,他说:“这是中考的关键时期,我怎能倒下,我已经耽误了一个孩子的生命,我不能再耽误全班学生的前途了。”他更加拼命地工作,把失子之痛化作力量投入到了工作中。全体教师无不感动,和他一起会战中考,结果我校08年中考成绩位列全县公立初中第二。但大家都高兴不起来,这付出的代价太惨重了。

不舍杏坛勤耕耘

2009年,由于工作需要,学校又把安全工作的重担压在了他的肩头,出于工作考虑,校长要他放下物理课教学,全身心投入管理工作,他说什么也不肯,他说:“教师的本职是教学,离开了讲台,就失了教师的根本。”最后学校拗不过他,答应让其带一个初三班的物理课,他从不叫苦,从没有因为忙耽误一节课,少批一本作业。大家都说他办公室的灯熄得更迟了,亮得更早了。有时参加会议旷了一节课,回来后一定要补上。有教师打趣地说:“张老师,你太吝啬了,上你一节,还要讨还。”他笑着说:“我不能欠学生的。”

“不经一番寒彻骨,安得梅花扑鼻香”。张新科把他的青春奉献给了山区教育这片沃土,也收获了许多殊荣,先后多次被评为“学科带头人”、“县模范教师”、“先进教育工作者”、“教育工作标兵”等称号。他的业绩有口皆碑,在当地传为佳话。但他并不在乎这些耀眼的光环,只是默默无闻地奉献着,从未在别人面前炫耀过。他平易近人,在教师面前从不以校长自居,在学生眼中和蔼可亲。他常对校长说:“我永远是你手下的一员战将,你指到哪儿,我就打到哪儿。”春蚕一生没有说过自诩的话,那吐出的银丝就是丈量生命的尺子。

教师这一神圣的职业是他无悔的选择,他用他对党的教育事业的忠诚,实践着他不变的理念,为了崇高的理想,在教育这块热土上不懈地挥洒着自己的心血,谱写着山区教育的辉煌篇章。

一、初出茅庐不懂爱

1991年8月我正式走上工作岗位,踏上教育的沃土,那时我18岁,在偏僻的赵原,我开始了执着的教书生涯。面对一双双纯净的眼睛,我慌张甚至有点害怕。18岁的年华有的是兴奋激动,力量信念。吃住在学校,有很多的时间和学生打成一片,与学生有着亲密无间的友谊,甚至到沟里种树,到河里洗衣服,都是成群结队的。我们在冬天的校园堆好大的雪人,滚大大的雪球,在秋天的黄昏采摘果蔬和野菜,在夏天的午后打清凉的泉水,在春天的野外采不知名的野花。快乐着幸福着,无忧无虑,常常在某个孩子的门洞打牌或者讲故事,还在一个打麦场上跳《星星点灯》唱《兰花草》。这样的日子现在想起就好像昨天,那时,并不因为我们的天天天蓝成绩不好,相反,我们的升学率位居榜首。那时,我天天练毛笔字,天天弹那架脚踏琴,还学习唱豫剧。后来的这些特长都是在那段时光里打磨闪亮。那时,还一门心思参加自考,读书学习,积累习惯,以至于后来说起古代文学、现代文学头头是道,那会,真正的学会了思考,积累了知识。可是,不懂教育就是爱的艺术,其实,与孩子融洽的关系就是爱的纽带。我庆幸有那两年孜孜以求的经历和感动,虽然初出茅庐,虽然面对世界还有许多的不解,但是,用一颗爱心足以温暖异常的寒冷,足以容纳求知的面容。

没有惊天动地的壮举,只有朴素的言传身教,只有脚踏实地诚实做人的信条。

二、历久弥新学习爱

回顾自己的教学点滴,从激情澎拜到平稳过渡,是个漫长的过程,在这个蜕变中,我慢慢成熟坚强,没有信誓旦旦的豪言壮语,一切从平凡开始。

从课堂上的挥洒自如,到课下的娓娓道来,无不是身先士卒。为了寻找适合自己和学生的方法,多少次埋头书堆,教案一遍两遍甚至三遍四遍。为了学会制作课件,一个暑假挂在网上,听课,写作业。凡是有机会,不教一日闲过。总是想自己多学点,自己有一碗水,学生不愁水。不断涉猎课外书,让学生一个月读一本书,自己先做到,让学生写日记,自己也天天坚持,让学生喜欢读书,经常给他们读课外书,鼓励他们写读书笔记,总能从细微处渗透,健全他们的心智。

不为困难找理由,多为成功想办法。是啊,常常抱怨生源差,习惯差,陷在无奈的叹息和绝望的.挣扎中,是一种摧残,是一种病态。面对这样的情况,教学质量当然在低谷徘徊,我除了课堂上追求高效以外,更是积极打造向上的氛围,例如课前齐唱一支歌,让学生眼睛盯着前方,有意培养他们的注意力,针对学生口语交际薄弱,我坚持学生课前一分钟演讲,轮流讲。为了提高学生作文兴趣,我带他们去看兔子,到邮局调查,给他们写下水文,把班级优秀的习作装订成册。在读完李镇西老师《做最好的老师》一书后,学习给学生和家长写信,交流沟通,查找原因,了解学生的精神需求。一次,我让学生写一写自己心目中的语文老师,不少同学给我提出了更高的要求,学生是有思想的,鲜活的,就看我们怎么引导,怎么塑造。

平稳自己的心态,不能伤害学生。我们教育者都有恨铁不成钢的心情。往往因为一点小事,大动干戈,让师生关系紧张,甚者刺伤学生幼小的心灵和形成以后某方面的障碍。我发现张静波脑子灵活,可是语言表达很差,说话只有半截,可能是与老师的严厉训斥有关。还有一个学生,逃课,问其原因,因为完不成学习任务,害怕老师批评。其实,不管是学困生还是优秀生,树立他们的.自尊和自信很重要,我们不能因为自己的言行给他们的心灵蒙上阴影。于是,每一节课,我告诫自己微笑,告诫自己宽容,给学生充足的空间,俯下身子与学生对话,把他们放在主人的位置在课堂上互动,让他们发表见解,让他们学习质疑,禁止课堂上讲与学无关的话题,更不许在课堂上批评学生。斯宾塞说:不要希望儿童有大量的美德。教育者的全部奥秘就在于如何爱护学生,如果你讨厌学生,那么你的教育还没有开始就结束了。也有人说,爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神,我想,我们都可以试着创造这个神话。所以,我知道不能从事自己热爱的事情是很危险的。教育是慢的艺术,让我们杜绝高分低能,让我们先从培养人的角度出发。

三、不断进步创造爱

在经历了职业倦怠之后,我苏醒了。有人说:你教中学就成了中学的水平,真的是这样吗?我不信。我始终坚信自己会走出一条属于自己的路子。

在一次次的学习听课中,先进的教学理念,现代化的教育手段,时时触动着我的灵魂,我已经很久没有走出去做过公开课了,我真的out吗?我不是个随波逐流的人,对教师这个职业的厚爱不允许我丝毫懈怠。在“四个一”活动中,我每周精心打造高水平的优质课,请中心校领导,校长,教研组长,听课评课,多提建议。在逐渐磨练中,我敢于说,每节课都有闪光点,这样长久下去,不进步都难。每月认真研读教育名著,写了两本厚厚的读书心得,不时在网络发表日志,交流自己的学习生活。每个月用积极行动努力争当月标兵。

今年5月4日参加了高效课堂优质课赛讲,受到听课领导的一致好评。六一节的读书展示中,我写的很多随笔被教研室领导肯定。正如新教育倡导的:有行动就有收获。

天道酬勤,教育的甜蜜根植我心。

新教育实验课题给我了机会。4月21日,在张主任的带领下,我们走进了平路西街小学,第一次感受了新教育“追求一种完整幸福的教育生活”的教育理想。回来后,我起草了我们学校的读书方案,决定从晨诵,午读,暮省开始,从专业阅读,专业写作开始。我每天早上用10到15分钟和学生一起上晨诵课,中午10分钟给学生读书读报,然后放手让学生自主阅读,晚上写日记,读书笔记。教师,每月写教育叙事。借此机会,我开通了班级爱心微博,自己带头写,天天写,鼓励每个同学都在上面留下脚印,给学生提供了“我手写我心”的场地。然后每周的课外实践,我都建议学生办手抄报,办多坏没关系,只要用心找资料,精细绘制,我都给予表扬。孩子是在赞赏中成就自尊和自信的。只要能大胆发出自己的声音就是好样的。现在,班上的不少同学积极要求办“原店日报”,展我们学校的风采,谋我们学校的大业。

在校园文化建设中,我带领班上的学生,一个故事一个故事的读,一条标语一条标语背,告诉他们,我们就要这样做,这些不是摆设,是文化熏陶,是精神食粮。孩子们在一个个故事中得到启示,在日记本上倾吐心中的美好。

用爱心微笑浇灌幼苗,让读书学习伴我们成长。

我用青春的激情,书写着自己教育生涯的喜怒哀乐;我用不懈的追求,诠释着我对教育的理解和尊重;我选择我无悔,坚守三尺讲台,心系万千孩子,是我一生的奋斗目标。

燃烧自己照亮别人。我把这句话当作座佑铭用来鞭策自己,献身教育。记得去年秋季开学时,学校领导找到我,要求我接手九(4)班,不仅带这个班的物理课,还当这个班的班主任。这是全校都公认的一个差班,历次考试,各门学科均居全年级倒数第一,特别是没有“尖子生”。面对这样的学生状况,我深感担子之重。我想,学校领导既然把这样一个班交给自己,这是对自己极大的信任。我要千方百计带好这个班,于是,我二话没说就走马上任了。

为了带好这个班,我想了许多的办法。在班级管理中,我坚持以人为本,注重在实践中创新。实行量化管理。我和学生们一起讨论量化管理的标准,全体学生共同参与制定并贯彻执行,按照纪律遵守、学习态度、努力程度、学习效果、集体奉献等多方面由学生自主管理、自主打分,并辅助必要的精神和物质奖励,这样一来,大大提高了学生的竞争意识和集体荣誉感,班级管理水平明显提高。我还实行“轮流班委制度”,每个学生轮流当“干部”管理班级的全面工作,让所有学生都有机会参与和实践,体会到班级管理的难度,从而提高学生对被管理的认同感。这些做法,极大地调动了学生管理与被管理的积极性和自觉性,班级面貌焕然一新。学习空气浓了,不懂就问的多了。经过一年的努力,中考时,我们这个全校公认的“差班”,超额完成了学校下达的各项中考指标,班级综合排名也名列前茅。

多年来的班主任工作实践告诉我,唯有理解学生,设身处地的为学生着想,才能客观公正地对待学生,只有这样,才能赢得学生的信赖,才能因势利导,促进学生不断进步,比如:历来让老师最头疼的是那些后进生。对这些学生我认真分析了他们后进的原因,后进生不求进步的原因大都是学习成绩差,在学校,老师不喜欢;在班里,学生瞧不起;回到家里,也得不到父母的好脸色。其实这些学生也并不是一无是处,他们是愿意进步的,只是周围的人不理解他们,我们当班主任的只要善于发掘他们的闪光点,正确加以引导他们,让学生、家长、任课教师等身边的人都理解他们,把更多的爱的甘露撒向他们的心田。这些学生是可以转变的。

在新的社会环境之下,学生的思想工作难度较大,尤其问题学生,在九(4)班,有一位姓刘的学生,由于听不进父母的劝告,加之又受到社会一些不良因素的诱惑,八年级时,刘同学产生了厌学的情绪,并离家出走。为了让刘同学“收心”,我多次到该生家里家访,和她的父母一起探讨交流教育孩子的方法,同时,我经常找刘同学交心谈心,鼓励她好好学习,精诚所至金石为开,该同学终于回心转意,表示要努力读书,积极上进,改掉身上的不良习惯,最后,刘同学也顺利的考上了高中。

我常常告诫自己,教育者的职责不是让学生在教师面前低头,而是让每个学生都抬起头来走路。特别是对有过错误行为的学生,更要以真诚的同情心,责任心和耐心唤起他们对过错的内疚。我班有名男同学从小就养成了不良习惯。上课光着膀子,随便出入课堂,迟到、旷课、抽烟、喝酒、打架!在和他的接触中,我了解到他人聪明。能够接受老师的帮助。只是自控能力差,管不住自己。我反复和他谈心交心。帮助他认识错误,一次期末考试,一名年轻教师制止他打小抄,他便和教师顶撞起来,在我严厉地批评他后,又耐心地帮助他分析犯错误的原因。当他知道我正在发烧还耐心地帮助他时,这个天不怕、地不怕的后进生却哭着说:“老师我错了,我不该让您操心。”我们又谈了很久,分手时他向我深深的鞠了一躬说:“老师,我一辈子也忘不了您。我一定好好学习来报答您。”

我勤勤恳恳地从事着自己钟爱的事业,我将生活的辛酸埋在心底,用心坚守着我那朴素的信念,用爱淋浴着农村的孩子。教师这个职业是个良心职业,而爱是最好的教育。十多年来,我一直以良心对待事业,以爱心对待学生,和学生建立起了良好的师生关系,学生生病,我亲自探望,学生有困难,我热情帮助,心贴心与学生沟通,手拉手与学生并行。

新一轮课程改革,以反对“应试教育,分数第一”为前提,以“面向全体、全面发展”为目标,以培养学生能力为宗旨,拉开了课改的序幕。为了吃透新一轮课程改革的精神实质,我反复地、认真地阅读《走进新课程》一书,潜心领会内涵。在学习理论的同时,不断用新的理论指导自己的教学实践,彻底摒弃教师满堂灌的传统教学模式,将学生推向课堂前沿,使他们成为课堂的主人。为教好一节课,我反复推敲琢磨,研读教材,阅读教学参考书目,努力驾驭教学内容,精心设计教案,从教学目标的确立到教学过程的设定,从教学思路的设置到教学方法的选择,以及知识、能力、感情价值观等的把握,都要周密的思考,做到胸中有丘壑,使课堂教学有张有弛,充分调动学生的学习积极性,使课堂教学事半功倍。

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两个办法,1.直接找编辑部,2.找个代理,备注:此方案仅适用于普刊,大学教师以及医生自动避让,谢谢。方法1,联系编辑部,找中国知网,万方或者维普,从这些网站上找对应刊物,然后从这些刊物上找版权页,上面有编辑部的联系方式,邮箱电话,一般是这样,这样的期刊网对于期刊的资质会进行审查,所以这上面的期刊,通常都是正规刊物,但是!为了避免可能出现的不正规漏网之鱼,请随后到国家出版署网站再次查询出版物合法性,方法不在这里说了。。。方法2,找代理,普刊代理给的价格通常比直接找编辑部还,,,便宜,是的,代理可能更便宜。找代理需要注意,如果是不熟悉的代理,务必从上述期刊网上落实编辑部电话,进行查稿,确认稿件方向,然后再交钱。。如果是问写作,这个,普刊一般来说,不抄袭就可以了

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