具体要看投稿期刊的要求。每个期刊对于来稿都有具体的要求，比如字数、学术性等等。通常来说综述的字数会多一些，试验性的文章字数不需要太多。如果是简报的字数更是少一些。
不管你医生、教师、工程技术人员、学生，都要清楚的是要发表不同的期刊对论文投稿的字数的要求是不同的。期刊不同，对论文的字数要求也有所区别，论文作者在写作前要先对所投期刊的字数要求有所了解。 关于论文发表的字数要求：论文发表字数起码是2000字起发（期刊的一个版面），所以字数最少要2000字以上（期刊一般来讲是2000-2500字符数），这里的2000字指的是计空格字符数，并且不含图片、表格、公式等字数统计里统计不出来的元素。举例子： 社科类核心期刊发表，稿件应遵守学术期刊规范要求，字数一般以6000-8000字为宜，论文应有创新意识，内容充实、观点鲜明、论据充分、立意新颖、文字简练。核心期刊论文要求正文篇幅一般在5000--10000字不等，包括简短引言、论述分析、结果和结论等内容。 北大核心刊物：核心期刊一般对论文字数要求比较高，在5000-6000字左右，每篇的数最好控制在4500-6000字左右； CSSCI刊物：每篇的字数控制在7000字以上为宜； 普通期刊：字数要求都在2200-3000字这样(1页以上)，一般是安排1-2个版面即可，小部分医学类期刊要求较高！
这个问题一时说不清楚，反正现在评职称很多单位要求在核心期刊发表论文。如果大家有需要，本人可代为推荐发表。
在长桥直街的龙华寺内(树人中学附近)
是中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物（半年刊，国内外发行），由《中国佛学》编委会主编。它的宗旨是展现以中国佛学院为主，兼顾与佛教学术研究相关的专家学者的最新研究成果，促进教内外学术交流。内容主要以汉传佛教教史、义理研究为主，同时也刊登南传佛教、藏传佛教，以及与佛教文化相关的学术研究综述、动态等。期刊始于1985年5月成立的中国佛学院学生会主办的不定期会刊。1992年初一度中断，1993年复刊。2010年第28期开始，正式更名为《中国佛学》，由中华书局出版，面向海内外发行。
一、发表文章质量要求发表论文的质量自然是提升论文收录的一个主要的条件.对于这个方面来说主要就是针对于论文的观点正确,文字通畅,逻辑严密,结构合理,结论有创新,等等.之前收到一篇文章,错别字多,语句不通顺,编辑实在是看不懂,只能联系作者退稿修改,退稿再修改再审稿,浪费时间,严重的话永远拒收稿子.二、论文格式规范
杂志论文格式要求每一个刊物或者杂志都有自己特定的宗旨、栏目和专业定位,投稿前必须先对此进行了解,弄清楚目标杂志是哪个方面的.还要搞清是季刊、双月刊、月刊还是半月刊、周刊,这直接影响您的稿件发表的速度.符合自己单位要求发表论文是为了自己的职业生涯能够更好,所以发表论文前一定要了解自己所在单位职称等级对于论文格式结构的种种要求,如:字数、论文篇数,对第一作者是否要求、期刊要求(核心?普刊?),有的单位甚至对文章格式都有严格规定(论文摘要、关键词、正文、参考文献、图表等方面的事项).
三、论文发表时间一般的学术刊物,从编辑接收稿件到样刊出来,需要2-3个月.如果是核心刊物,则需要半年,或许更长时间.不少作者认为期刊不是都是月刊、半月刊、旬刊,我这个月投稿,不是就安排下个月就出刊了,其实不然,很多期刊都是被提前会安排好版面,有些期刊版面都安排到下一年了,所以为评职称,还是提前准备为好.四、选择合法刊物发表论文不是随便找个期刊就可以的,期刊必须具有合法性,是合法期刊.不是国家新闻出版总署批准刊号的刊物,都是非法刊物.目前我国大约有1000-2000家非法刊物,或不规范的刊物.对大部分普通作者来说,是很难判断刊物的合法性的.对于有疑问的期刊,可以去国家新闻出版总署期刊查询里,确认一下是否是合法期
科技论文投稿是非常严谨的，首先我们需要把我们的作品尽量的写好，主要是逻辑清楚，没有标点符号这样的常识性错误。我们的论文才更有可能被编辑接受。
（1）投稿前必须和所有作者确认：① 发给所有作者投稿的文稿，并请所有作者修改;② 作者署名和单位无误;③ 作者署名位置无争议;④ 作者同意投稿和发表;⑤ 请他们回信并确认“同意”。请务必确保每个作者都知情且同意署名。以免有人不同意，导致撤稿。另外，保密稿件需要单位同意。（2）查重报告，避免剽窃（3）伦理批件（伦理证明）（4）授权发表同意书（5）推荐审稿人/回避审稿人（6）其他
期刊论文投稿有两部分工作，我们需要提高注意：其一，是如何进行投稿期刊的选择，合适对口的期刊选择，可以提高投稿的命中率，大大减少投稿周期；其二，如何根据投稿须知把文章的格式进行相应的调整，不少论文是因为格式审查不过关，要么直接被拒稿，要么进行一次次返修，在这个过程中耽误了不少时间，十分不值得。补充期刊论文图表格式要求,如下图：
您好！我有佛教报刊。一周一期。赠阅。若果您想要看，我可以发给您。我的邮箱是祝明心见性，自主生死，即身成佛。嗡 嘛呢 呗咪 吽
11185问一下吧！
那估计是相当多的。国家以及各省、市佛协以及一些大的丛林都有相关的刊物。记得当年去南华寺，阅览屋里琳琅满目各种国内佛教的杂志，看都看不过来。有些杂志里也少不了一些官样文章，但大体都是以弘传佛法为中心的专业的杂志。有影响力的，像《法音》（中国佛协机关刊物）、各地的像《佛教文化》（中国佛协）、《禅》（河北赵县柏林寺）、《法源》（中国佛学院）、《洛阳佛教》（洛阳市佛教协会）、《禅露》（河南登封少林寺），《空林》（四川成都文殊院），《甘露》（安徽九华山佛学院）、《寒山寺》（江苏苏州寒山寺）、《弘法》（广东深圳弘法寺）、《人海灯》（岭东佛学院）、《广东佛教》（广东省佛教协会）、《正法眼》（湖南省佛教协会）、《灵山海会》（河南宜阳灵山寺）、《安徽佛教》（安徽省佛教协会）、《闻如是》（云南大理弥陀寺）等等。
多宝寺有佛教书刊，我看过，内容极好！！！邮局怕是没有太专业的这方面的报纸。还是去寺院请的好。
北京佛教居士林宁波佛教居士林上海佛教居士林苏州佛教居士林绍兴佛教居士林？唐代境内三论宗、律宗、天台宗、禅宗等诸宗交融，嘉祥、云门、大善3寺高僧荟萃。贞观九年（635），吉藏门徒智凯，于嘉祥寺继师承传三论。唐建中年间（780～783），灵澈禅师于会稽云门寺撰《律宗引源》27卷。法师道亮，幼年出家云门寺，受具足戒后留寺学《河中三论》。开元二十六年（738），昙一法师于大善寺弘扬《四分律》。天宝七年（748），天台宗九祖湛然大师驻锡大善寺（时更名开元寺），弘扬天台宗义，并按照昙一法师《四分律》相部宗广泛探究律部。大中初（847），允文律师寓开元寺，宣讲《律乘》。咸通中（860～874），昙休于大善寺弘扬《相部疏宗》，丹甫法师与允文律师驻开元寺弘扬《四分律》。广明中（880），律师元表至开元寺弘传《南山律钞》。明、清两代，禅宗成为绍兴佛教主流，净土宗亦较流行，多与禅宗融合而流传。其时，绍兴府佛学界风靡禅、净双修。明末，云门寺有曹洞中兴道场之称。云门—系，自湛然（圆澄）以后，颇足与临济派天童—系相颉颃。明时，居士研究佛学成风，著名者有万历会稽陶望龄与钟离瑾。清初，圆澄门下三宜（明孟）、雨石（明方）、瑞白（明雪）继席云门，均为著名宗师。云门圆澄—系之明孟、净斯、净挺、智操等均有语录行世。会稽县平阳寺名僧临济道？血书之《法华经》，被视为佛门珍品。清末民初，绍兴府佛教承宋、明遗风，盛行禅、净两宗。能仁、平阳、石佛、大善等名刹中，尤以禅宗临济一派为盛。
苏州佛教居士林居士林是在家人学习念经学法的场所,它是佛教的一个团体,是民族宗教事务局和佛教协会下的一个机构,除少数工作人员发给工资(付出劳动者)其它人是不可领取工资的,主要是指会计,香烛销售和部分香烛焚香场所的管理者。 加入居士林要提出申请，审批后才可成为居士林林员。
审稿人: 审过四次管理学刊的稿子，我都给了拒稿，比起其他刊，感觉投稿作者对这个期刊定位不高，很多非常多错误或者不完善的稿子。 我感觉这个期刊有点看作者和基金，有些论文初审很快，快则几天，有些就很慢，慢则几个月。 给专家审稿期限是一周，但基本都会超时，之前有邮件提醒，现在好像不发催审邮件了。 需要两个专家意见都回来才给结论。 另外，编辑部的工作做的不细，有些稿子未匿名也送审了。 总之，感觉期刊的内部效率要提高。
核心期刊投稿最重要的一点就是文章要符合他栏目的要求，所以说必须要买一本回来认真研究