海内外学术期刊。RISS隶属于韩国教育部，由韩国教育学术信息院提供，是目前为止韩国最大的文献信息数据库。里面收录的范围非常广泛，像硕博学位论文、海内外学术期刊、研究报告、公开讲义等，只要是公开发表过的学术论文上面几乎都可以查询得到。
韩国博士论文会发表。
一般都是发表在学术期刊上，然后会被各大学术文献网站收录，把论文投过去的过程会是通过互联网，但是最后论文会发表在纸质期刊上，但如果期刊是被收录的那么在被收录的网站上也能看到和被下载。
上传校内系统可以发表其中内容，如果上传是其他期刊或公开发行的资料图书等，则不能再发表其中内容。如果是内部系统，没问题，还是首次发表；如果是外部系统，则属于公开发表中的审稿阶段，再次投稿或发表其中内容可以构成学术不端。
韩国大学博士入学的基本条件要求：
1、申请博士入学首先需要在海外完成相当于韩国的小中高教育及大学和硕士教育的外国人。
2、在国内外四年制大学取得硕士学历及学位的学生，申请时需要提交本科和硕士期间的毕业证、学位证、成绩单。
如果本科阶段就读的是国内的自考本科、网络教育这种，只要可以拿到毕业证和学位证，同时是中国教育部承认学历的，都是可以申请入学。如果研究生阶段，就读的是在职研究生，需要同时拿到毕业证和学位证。
以上内容参考：百度百科--论文
韩文的论文 国内基本上没法儿发
一般的期刊是比较难的。建议找一些师范类的学报。他们如果有韩语的专业，学报相应就会开辟韩语相关的栏目。
韩文的论文 国内基本上没法儿发
语言类的刊物，应该可以发
一般的期刊是比较难的。建议找一些师范类的学报。他们如果有韩语的专业，学报相应就会开辟韩语相关的栏目。
海内外学术期刊。RISS隶属于韩国教育部，由韩国教育学术信息院提供，是目前为止韩国最大的文献信息数据库。里面收录的范围非常广泛，像硕博学位论文、海内外学术期刊、研究报告、公开讲义等，只要是公开发表过的学术论文上面几乎都可以查询得到。
看韩国人是怎样盗窃中国文化的：从教科书宣称“哺育黄河文明”到“端午祭”申遗，将中医改为韩医申遗，再到号称“金属活字印刷”起源国，韩国人的口气越来越大。但更让人目瞪口呆的是，竟有韩国人宣称“汉字是古代韩国人发明的”！这一论调现正在网上掀起一场论战，中国人、韩国人和许多西方汉语研究者都加入其中。从论点辩驳到意义追问，有人愤怒，有人嗤之以鼻，有人觉得好笑，有人觉得可悲，还有人提出要拒绝韩货和韩剧。 韩国在历史文化领域对中国频频发起挑战。是韩国人有问题？还是我们自己出了问题？网友说：“这个帖子的目的更在于唤起我们对自己文化的思考。” 网帖激起网友强烈反应 “韩国人发明了汉字” ———这行字一入眼帘，网友们就跳了起来。近日，网友myhmya在天涯论坛上将这篇韩国人的英文文章翻译出来后，引起了激烈的反应。这种强烈的情绪随着文章在网上的转载而迅速蔓延。 这是发表在一个汉语研究英文网站（）上的文章，该文首先从围棋、足球、“三星”产品谈起，得出一个结论———“一个13亿人的民族却不能打败一个8千万人的小民族，韩国人仍然在所有的领域做得比中国人好很多”，并提出这样一个逻辑“如果围棋真的是中国发明的，那中国为什会下得那么差？”随后，他说“东夷人是韩国人，是大汶口文化的创造者。被称为“汉字”的文字有可能是高丽人发明的”，“在青铜器时代或者商代发展了不同的书写系统———书写系统来自东部(阿尔泰/游牧民族)，而韩语正是阿尔泰语系”。他的论据是：首先，“殷朝的统治者是高丽人，(甲骨文）一些基础象形文字反映了高丽人的生活方式和风俗”，例如“家”字下半部分包含了表示“猪”的汉字而“只有高丽人把猪养在屋子”，再如“日”字包括一个矩形和里面的一个点，“这个点代表着一只金乌鸦，只有高丽人中流传过把太阳和金乌鸦联系起来的传说。”其次，因为“发明音乐和书写系统的伏羲来自‘东夷’国（今山东省），‘东夷’人以精射术闻名，正如今天的韩国射箭队。”第三，“在采纳了汉字的国家中,只有韩国严密地一个音节表达一个汉字”；第四，“中国汉字是一种象形和表意文字,而韩语是世界上最先进的象形表意文字”。 唤起国人对自己文化的思考 “可笑！”“无耻！”“猖狂！”“自卑！”“意淫！”这是许多网友对此文的第一反应。随后有人批评“逻辑混乱，异想天开！”“韩国人的立论没有一个是令人信服的，全都是东拉西扯，天马行空。” 而在那个chinalanguage网站上，这篇文章早已引起很大争论。有韩国人回复说：“中国人因为自卑的原因，说他们发明了自己的语言，那些中国人是一些种族中心论者”，还有人声称：“孔子是中国人但是老子不是。韩国是道教的起源。”这些论调引起了诸多反驳：“任何人都知道中国有着世界最长的连续不短的历史，中国文明影响了许多东南亚和东亚的国家，比如日本和韩国。”“学术上，当中国人有了那些发明的时候，还没有一个明显的关于韩国人和日本人的区分，他们还没有自己的民族呢。”“中国人发明了汉字，韩国人发明了韩语，韩语是一种阿尔泰语，韩国人不可能发明汉字，因为那根本不适合他们的语言习惯。” 一位西方汉语研究者的反驳则引起了许多中国人的思考：“骄傲贯穿着所有韩国人的血脉，如果中国人有那么一点，就可以变成比现在更伟大的民族。是什么让他们在二战中饱受日本的蹂躏？中国人应该提升对本民族的自信，不要让韩国人和日本人拿走那些本来属于他们的荣誉。可能他们会被日本人和韩国人指责使用他们自己的汉字，或者被强迫放弃曾经属于他们帝国荣誉一部分的汉字。但是那更可以证明，中国人是多么的仁慈，他们愿意让这些野蛮异族教育他们自己。除此之外，他们有诸如孔子、孟子和其他传播人类文明价值的祖先,而这些正是这些野蛮异族所缺乏的。”这段话被网友们多次重复转贴。 “我不相信这个韩国人是做学术的，如果他是做学术的，用这样的方法去论证一个命题，会让人觉得这是一种耻辱。我更愿意相信他是一个普通的韩国民族主义者，但从他的言辞中可以看出，他对中国的文化有着一定的了解（虽然他了解的东西基本属于盲人摸象）。而我们国人自己对自己的文化有多少的了解呢？这个帖子的目的更在于唤起我们对自己文化的思考。”文章的翻译者myhmya这样说道。 早在四年前就发生的争论 当回顾在chinalanguage网站上的争论时，网友们惊异地发现这竟然是发生在2002年的事情。而经过搜索后，大家又发现“韩国人发明了汉字”这个话题早已在google论坛等国际论坛上炒得沸沸扬扬，代表性观点就是：“商以前，韩国人住在山东。后来韩国人入主中原成立了商朝，并发明了一种文字（即汉字），但这种文字不能和所有部落语言相适应。只有华夏部落忍受下来并发展了和其相适应的语言，而周朝打败了商朝后，韩国人退出中原后，就抛弃了汉字重新使用以前的韩语。” 一位网友翻译了一段文字，据称是韩国学者发表的论文，开头一段就是“我坚持认为，所谓的‘汉字’，可能是由高丽人祖先发明发展的，至少，也有可能是其他阿尔泰语系的非华人牧民族创造的。”网友Bymykiss在其凤凰网的博客上称，“《朝鲜日报》10月10日报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀日前对记者说,经过他十年的研究和考证,认为是朝鲜民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。他将建议政府理直气壮的恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产!”但因无法链接上《朝鲜日报》中文网站，此消息暂时无法证实。 “4年前或者更早，韩国人就开始急于证明这些，而我们才是最近才关注。这证明了什么？”越来越多的证据表明，我们身边这个国家,开始有计划地篡取我们的文化遗产来证明自己的伟大，从中医到孔子，从端午节到活字印刷，这是一个危险的信号。”myhmya这样解释为什么自己要翻译这篇文章。 中韩传统文化之争 韩医改中医申报世遗 2006年10月韩国在成功申报端午祭之后，又传出拟将中医改为韩医申报世界遗产的消息。 一位在韩国生活多年的网友指出，韩国人根本就不认为韩医和中医有什么联系，他们认为韩医是神话中的医圣流传下来的。而韩国的“医圣”其实就是尝百草的神农氏，据近年来韩国学者的“考证”，神农氏是高丽人，甚至后世的李时珍也是高丽人。这就不难解释为什么韩国人把韩医、针灸、《本草纲目》都当作自己的文化遗产了。 “江陵端午祭”申报世遗 2005年10月由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终，留给中国人的是一连串的反思。 孔子是韩国人？ 正当中国的论坛上却还在为应不应该祭孔吵个不停，很多人对孔子极尽讽刺挖苦之能事之时，韩国人已经在准备拿祭孔大典去申请世界文化遗产，下一步就是把孔子彻彻底底地变成韩国人了。韩国人论证孔子是韩国人还有这样的论据：朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子。箕子是商朝纣王的亲戚，西周武王伐纣。箕子不愿意接受西周统治。于是率领5000名商朝人逃跑到朝鲜半岛和辽东半岛，建立了政治难民国家—箕子朝鲜。而商朝大部分人都留在了中国，分布在西周封建的宋卫等多个国家。宋国的第一个国君就是箕子的亲戚—微子，孔子是宋国贵族后代，当然也就是韩国祖宗箕子的后代了。 韩国发明活字印刷术？ 不久前，韩国在德国办“韩国是印刷术的起源国”展览。而此中展出的、诞生于1377年《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》（简称《直指》）被标榜为人类历史上最古老的金属活字本。 “金属活字印刷”一直是中韩两国共同争夺的古代科学专利。北宋时期，毕升发明活字印刷术，但在韩国学者看来，毕升只有奇思妙想，所造活字并不适用。中方专家引用《梦溪笔谈》、《造活字印书法》等历史文献中的相关资料反唇相讥，要求韩国学界匡正视听、还历史本来面目。
2000年以来主要论文：1.《韩国押海岛采风札记》，《岛屿文化》（韩国）Vol.18, 2000.2;2.《现代文明病态与东方人文传统》，《国立木浦海洋大学论文集》（韩国）Vol. 8, 2000;3.《环黄海圈的形成与中韩关系》（第一作者），《最高经营管理者课程教材》（韩国）Vol. 6,2000;4.《环黄海圈的形成与发展》（第二作者），《地域开发研究》（韩国）Vol. 12,2000;5.《韩国群山港自由贸易区的开发与环黄海圈时代的前景》（第一作者），Journal of International Academy of Maritime &Ports, Korea, Vol.13, 2000;6. 《葡萄牙东来对中国文化的影响及其当代启示》，澳门与海上丝绸之路国际学术研讨会论文， 澳门，1999.03,《海上丝绸之路研究》Vol. 2,福建教育出版社2001;7. Historical Characteristics and Modern Transformation of the Oriental Maritime Cities, International Conference on Maritime Cities,香港中文大学，香港，2001-03;8. “Tianhou（天后）” Cult and Chinese Maritime Culture, the 13th International Folklore Narrative Association, Melbourne, Australia, 2001-07;9. Thousand Years with Thousands Temples: “Tianhou（天后）”, the Maritime Folk-Religion Stories & Behaviors in China and in the World, Maritime History beyond 2000: Seas and Shores, International Conference on Maritime History and Heritage, Perth, Australia,2002-07;10. 《我国海洋文化学科的建设与发展》，《中国海洋大学学报》2001年3期；11.《中国海洋文化研究的现状、规划与课题》，东亚岛屿-海洋文化研究现状与问题国际学术研讨会，韩国木浦，2001.8;12.《黄河三角洲的旅游文化开发及其特点》，《黄河三角洲文化战略研究》，山东省地图出版社200113.《16世纪后半夜的“澳门模式”:亚洲“接受”西方海洋文化的个案研究》，“Dialogue: Among the Changing of Asia Civilization”国际研讨会， 韩国釜山， 2001-10;14.《环黄海圈海洋社会的文化传承载体与族群链接媒介》，徐福与东亚国际文化交流学术研讨会，《济州岛研究》（韩国）Vol.21,2002-8;15.《海洋文化特质与社会发展的模式选择》，《海大法学评论》，吉林人民出版社，200216.《20世纪后半期的中国海洋环境问题》，《岛屿文化》（韩国）Vol. 20,2002;17.《中国港口建设的现状与问题》，Journal of International Academy of Maritime &Ports, Korea, Vol.14-16, 2003;18.《海事民俗禁忌：中国民间海事活动的安全法典》，《海大法学评论》，吉林大学出版社200319.《海洋文化艺术遗产的抢救与保护》，《中国海洋大学学报》2003年3期；20.《中国环渤海民俗信仰的调查研究》，东亚岛屿海洋文化学术研讨会论文集（韩国）2003;21.《中国渤海湾民俗文化的结构及其环境变迁》，《岛屿文化》（韩国）Vol.23, 2004;22.《环渤海圈民间海神娘娘信仰的历史与现状》，《民间文化论坛》2004年6期；23.《戚继光与中国海洋历史文化遗产》，《中国海洋大学学报》2004年2期；24.《2003-2004青岛市文化与文化产业现状分析与发展展望》，《青岛市经济社会发展蓝皮书》，社会科学文献出版社2004;25.《中国海洋文化遗产亟待保护》，《海洋世界》2005年9期；26.《唐朝押新罗渤海使及“登州海行入高丽渤海道”》，《登州古港国际学术研讨会论文集》2005;27.《隋唐时期东北亚海上交流的历史环境研究》，韩国汉城：张保皋国际学术研讨会，2005-03;28.《东北亚环黄海“华夷秩序”的历史渊源》，中国中外关系史学会第六届会员代表大会，2005,《多元视野中的中外关系史研究》，延边大学出版社2007;29.《中国舟山群岛嵊泗县的寺庙与海洋信仰》，中国舟山群岛民俗文化国际学术研讨会，2005-07;《岛屿文化》（韩国）Vol.26, 2006;30.《中国北方沿海妈祖文化遗产：历史过程与空间辐射》，台北：2005妈祖文化学术研讨会，2005-09;31.《妈祖信仰北方传播的海上路线与网络空间》，台北：北台湾与海洋文化学术研讨会，2005-12;32. Maritime Communities of China, Oxford Encyclopedia of Maritime History, Oxford University Press, U.S.A, 2006;33. Canton Seaport, Oxford Encyclopedia of Maritime History, Oxford University Press, U.S.A, 2006;34.《从“琅琊稻”遗址的发现看山东半岛与东北亚早期的海上移民》，韩国釜山：东北亚移民历史与文化国际学术研讨会，2005-11;《中国学》（韩国）Vol. 2, 2006;35.《从龙王爷到“国家级”海洋女神--中国历代海洋信仰》（第一作者），《海洋世界》2006年2期；36. 《中国北方妈祖文化遗产：历史过程与空间辐射》，《妈祖文化学术论文集》，立得出报社2006;37. 《殊途同归：海峡两岸妈祖文化交流与文化产业发展》，海峡两岸妈祖文化论坛，上海，2006年10月；38. 《中国海洋文化的历史及其基层社会》，《东亚岛屿文化》，作家出版社2006;39.《海洋世纪背景下的海洋文化与综合国力竞争》，《海洋世纪与中国海洋发展战略研究》，中国海洋大学出版社2006;40. 《环渤海民俗信仰》（韩文），《中国渤海湾海洋民俗》，韩国民俗馆（出版社）2006;41. 《蓬莱北宋古船的发现与北宋时期的登州港》，第一作者，蓬莱古船国际学术研讨会，蓬莱，2006年8月22-24日；42. 《从蓬莱3号古船附着的海洋生物看古登州港湾的环境变迁》第一作者，蓬莱古船国际学术研讨会，蓬莱，2006年8月22-24日；43. 《元初海运与胶莱运河--世界最早海洋运河工程的开凿与运营（1280-1294）》，第十届中国海洋史学术研讨会，台北，2006年8月27-29日；44. 《略论崂山沙子口的历史文化资源》，《崂山研究》第1辑，中国海洋大学出版社2006;45. 《唐代昆嵛山无染院碑及相关问题》，《中国海洋大学学报：社会科学版》2007年5期；46. 《环黄海文化圈的历史发展与现代构筑--环黄海文化圈海上交流历史遗产研究构想》（日文，卢守助译），日本《环东亚细亚研究年报》Vol.2,2007年3月；47. 《隋唐时期的沿海港口与东北亚海上交流》，《中韩古代海上交流》，辽宁民族出版社2007;48. 《舟山群岛嵊泗列岛的信仰民俗》，《岛屿文化》（韩）Vol.29,2007年6月；49.《青岛城市发展的文化定位研究》，《青岛文化建设研究》，文化艺术出版社2007;50.《中国海洋文化遗产现状与国家政策》（英文），亚太政府间Ocean Policy Forum,韩国，2007;51. 《中国海洋文化的早期历史与地理格局》，《浙江海洋学院学报》2007年第3期，人大复印资料《地理》2008年第2期；52. 《东北亚海洋历史文化遗产的现状与政策思考》，第一作者，（韩）《韩国地方行政学报》第4卷第2号，2007;53.《中国海洋文化模式的历史优势与当代抉择》，《中国海洋报》2008-03-21;54.On the Conditions and Governance of Maritime Heritages in China,the 6th World Archaeology Congress, WAC-6, in University College Dublin, Dublin, June 29-July 4, 2008;55. National Legislation and National Action: the Governance of Maritime Heritage in China, the 3rd International Congress on Underwater Archeology, IKUWA3, in University College London, London, July 9-12, 2008;56. A Study on the Preservation of Maritime Cultural Heritages in China, 韩国木浦大学岛屿文化研究所25周年纪念国际研讨会，2008-10;57.《和平海洋：中国海洋文化发展的历史特性与道路抉择》，《中国海洋文化论文选编》，海洋出版社2008-08;58. 《海峡两岸妈祖文化交流与发展的民俗文化基础》，2008海峡两岸海洋文化论坛，厦门，2008-11-08;59. 《全球视野中的中国海洋文化优势》，2008上海海洋论坛，2008-11-29;60.《历史时期东亚地区跨海交流的港口网络与移民--以唐朝山东半岛的新罗人口为中心》，2008海洋文化学术研讨会，台湾海洋大学，2008-11。
韩国人冒称产生于中国东北的古代高句丽和渤海国是韩国历史，称孔子和西施是韩国人，抢申“端午”，称对长白山拥有主权 ，改“汉城”为“首尔”。近二十年来，韩国人喜欢把属于中国边疆少数民族缔造的国家,,也曾是中国的属国,,的渤海国和高句丽纳入韩国的历史，还在电视剧中对中国的历史编年随意抨击。甲午战争的导火线是清朝发兵救朝鲜，才导致被动卷入战争，朝鲜人却连这点也千方百计地意图否认。 在经历“韩国人要将中医改为韩医申遗”的风波之后，最近又有消息说，有韩国学者撰文表示，汉字是由韩国人发明的，其论证甚至远溯4000年前，推论“殷朝的统治者是高丽人”，发明了甲骨文。从最近韩国在文化领域的一系列报道来看，这不是一个单纯的娱乐事件。因为曾在这以前，韩国还试图证明孔子是韩国人，《大长今》中说，针灸是韩国人的发明，他们还曾经表示，活字印刷也是他们的发明。从教科书宣称“哺育黄河文明”到“端午祭”申遗，将中医改为韩医申遗，再到号称“金属活字印刷”起源国，韩国人的口气越来越大。但更让人目瞪口呆的是，竟有韩国人宣称“汉字是古代韩国人发明的”！一系列的针对性是鲜明的。那就是和中国所谓的常识截然相反，在中国人的概念里似乎就是直接的窃取。
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领导说想找啥，就搜：（啥）要我发.山齐腰.发我就发腰。搜后翻到百度360搜狗158页后，都能找到答案。限职称、企业培训咨询任何问题。例：搜：论文要我发.山齐腰.发我就发腰，可找到论文期刊、查重等所有信息；搜：高级经济师要我发.山齐腰.发我就发腰，可找到报考评审条件、考试科目用书等所有信息；搜：高级经济师论文要我发.山齐腰.发我就发腰，可找到范文、选题、发表期刊字数要求等所有信息；搜：高级经济师论文范文要我发.山齐腰.发我就发腰，可找到大量范文；搜：企业管理培训咨询要我发.山齐腰.发我就发腰，可找到课程、老师等所有信息；搜：企业培训机构排名前十要我发.山齐腰.发我就发腰，可找到机构、课程、老师等所有信息；搜：高管教练要我发.山齐腰.发我就发腰，可找到课程、老师等所有信息；搜：华人十大杰出总裁教练要我发.山齐腰.发我就发腰，可找到课程、老师等所有信息......为什么领导说只能搜“关键词+要我发.先起腰.发我就发腰”？因为文力教授太出名了，引起全国几百人争相网上假冒。网上唯一无法假冒的是。所以领导说只能搜“关键词+”。文力教授主要从事高级职称考试教用书编著、论文辅导、企业管理培训咨询工作，样样出名，无论做什么、取什么名称，只要是汉字，都会引来大量网上假冒，已经把郑州文力教授假冒到只能公开“要我发.山齐腰.发我就发腰”的程度。防假冒只能搜：高级职称论文取消要我发.先起腰.发我就发腰、企业管理培训要我发.山齐腰.发我就发腰、企业咨询要我发.先起腰.发我就发腰、总裁CEO培训要我发.山齐腰.发我就发腰、高管教练要我发.山齐腰.发我就发腰。文力教授在全国的影响大到什么程度？全国闻名的郑州郑密路20号论文街、企管街、职称街（郑州文力教授地址）就是因文力教授而生的。文力教授一人带动三个产业、引发全国几百人争相假冒。搜：高级经济师论文、高级会计师论文、各种论文、企业管理培训咨询类、高级职称辅导类关键词，会发现标【广告】的郑州论文商业推广最多。其实都不在郑州，都是假冒郑州文力教授。识别假冒也简单：搜【广告】手机电话，不在郑州，必是假冒。点击【广告】二字，会出现百度提示：本搜索结果为商业推广信息，请注意可能的风险。文力教授“要我发.山齐腰.发我就发腰、要我发.先起腰.发我就发腰、要发腰.山齐腰.玲玲山齐山、要发腰.先起腰.玲玲山齐山”早已出现在百度相关搜索中。全国没有第二个人有这么大的知名度和影响力。文力教授旗下高手荟萃、精英云集：博硕导师、经管博士、美国访问学者、ICF国际认证高管教练、哈佛清北浙复交博士......。中国富豪论坛对联就是郑州文力教授写的：浪淘沙，物竞天择铸精英；大智勇，古往今来成英雄。透出的古文功底和凌然大气，非常人可比。哪些人在假冒？请转发，共同防。一、高级职称考试用书编著、论文指导方面的网上假冒（一）直接假冒：白天早8:00-晚9:00手机百度“郑州职称论文大学、河南职称论文大学、郑州论文大学”，下标【广告】的全是假冒、都不在郑州。白天搜到的假冒多，晚上少。手机百度搜到的假冒多。电脑百度搜到的少。（二）直接假冒：电脑百度“河南职称论文大学、高级经济师论文郑密路网、高级经济师考试论文网158、高级职称论文郑密路全国办、郑密路论文网”，下标【广告】的全是假冒、都不在郑州。电脑百度搜到的假冒多，手机百度搜到的少。这个浏览器搜不到，那个浏览器能搜到。以上都是郑州文力教授17年创建的名牌，全部被假冒。已经把郑州文力教授假冒到只能公开手机的程度。连郑州文力教授所在地郑州郑密路也成为名牌、被全国几百人假冒。全国只有郑州一个城市有郑密路。网上假冒郑密路的竟然有北京上市企业。搜索总经理姓名，发现新闻界赞美一片（国内顶尖大学硕士、中国职业教育领军人物等）。再搜索他公司名称(某某网校、北京某科技发展有限公司)，网上骂声一片，投诉几百条。（三）间接变相假冒：搜各种郑州论文，下标【广告】的全是假冒、都不在郑州。假冒多到什么程度？网上已经出现顺口溜。搜：河南职称论文大学广告，外地假冒。高级职称论文郑密路全国办广告，外地假冒。郑州职称论文大学广告，外地假冒。郑州高级职称论文大学广告，外地假冒。河南郑州郑密路论文，外地成群。标明【广告】，一眼即可辨认。看到广告保障，想到假冒上当。一眼看出，两步查出。河南郑州郑密路论文广告，外地假冒。高级职称郑密路全国办在郑州，假冒都标明【广告】不在郑州，全国只有郑州一个城市有郑密路。二、高管教练企业管理培训方面的网上假冒。太多了。防假冒只能搜问题+要我发.山齐腰.发我就发腰，如搜：论文要我发.山齐腰.发我就发腰、高级职称论文要我发.山齐腰.发我就发腰、企业管理培训咨询要我发.山齐腰.发我就发腰、高管教练要我发.山齐腰.发我就发腰、......搜“论文、职称、企业管理咨询培训任何问题+要我发.先起腰.发我就发腰”，都能找到答案。以高级经济师为例，介绍搜索方法。把“经济”换成“会计、审计、统计、政工、工程、教师、医师等任何职称”再搜，都能找到答案。搜：高级经济师（任何问题）要我发.先起腰.发我就发腰（换成同音数字再搜），都能找到答案。搜：高级经济师要我发.先起腰.发我就发腰，能找到报考条件、评审条件、考试科目、论文等全部信息。搜：高级经济报考条件（评审条件、考试科目用书等任何问题）要我发.先起腰.发我就发腰，都能找到相应答案。搜：高级经济师论文范文（选题、发表期刊字数要求等任何问题）要我发.先起腰.发我就发腰，都能找到相应答案。搜：高级经济师论文选题要我发.先起腰.发我就发腰，能找到大量选题。搜：高级经济师论文发表要求要我发.先起腰.发我就发腰，能找到各省要求。搜：高级经济师论文字数要求要我发.先起腰.发我就发腰，能找到各省要求。请转发，共同防。识别假冒也简单：搜【广告】手机电话。不在郑州，必是假冒。看到标【广告】二字要小心。点击【广告】二字，会出现百度提示：本搜索结果为商业推广信息，请注意可能的风险。防假冒只能搜“关键词+要我发.先起腰.发我就发腰（换成手机号再搜）”。如搜：论文要我发.先起腰.发我就发腰、高级职称要我发.先起腰.发我就发腰、企业管理要我发.先起腰.发我就发腰、企业培训要我发.先起腰.发我就发腰、企业咨询要我发.先起腰.发我就发腰、高管教练要我发.先起腰.发我就发腰、领导力要我发.先起腰.发我就发腰、管理沟通要我发.先起腰.发我就发腰、团队建设要我发.先起腰.发我就发腰、企业文化要我发.先起腰.发我就发腰、学习型组织要我发.先起腰.发我就发腰、职业经理人成长要我发.先起腰.发我就发腰、高级经济师要我发.先起腰.发我就发腰、高级会计师要我发.先起腰.发我就发腰、高级审计师要我发.先起腰.发我就发腰、高级统计师要我发.先起腰.发我就发腰、高级工程师要我发.先起腰.发我就发腰、高级教师要我发.先起腰.发我就发腰、高级医师要我发.先起腰.发我就发腰、任何职称要我发.先起腰.发我就发腰......也可分类搜索，搜：要我发.先起腰.发我就发腰（换成电话）+论文、职称、企业管理培训咨询类任何问题+，搜后翻到百度360搜狗158页后，都能找到答案。如：搜“高级经济师（任何问题）要我发.先起腰.发我就发腰（换成同音数字再搜）”都能找到答案。如搜：高级经济师报考条件要我发.先起腰.发我就发腰、高级经济师评审条件要我发.先起腰.发我就发腰、高级经济师考试科目要我发.先起腰.发我就发腰、高级经济师论文范文要我发.先起腰.发我就发腰、高级经济师论文选题要我发.先起腰.发我就发腰、高级经济师论文发表要求要我发.先起腰.发我就发腰、高级经济师论文期刊要求要我发.先起腰.发我就发腰、高级经济师论文字数要求要我发.先起腰.发我就发腰......把“经济”换成“会计、审计、统计、政工、工程、教师、医师等任何职称”再搜，都能找到答案。 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