姜莉云和吴文笛都是中国知名的艺术家，但他们的作品风格各有千秋。姜莉云是一位代表联合国新生命基金会的艺术家，以丰富鲜明的线条创作出了许多形象丰富、抒情感染力十足的绘画作品。而吴文笛是一位擅长用细腻的画笔把景物、人物、动物等描绘得惟妙惟肖，以及充满浪漫和情感的景色画作。因此，不能说哪一位艺术家更厉害，只能说两位艺术家的作品风格迥异，可以根据自己的喜好来选择。
姜莉云和吴文笛都是中国知名的艺术家，但他们的作品风格各有千秋。姜莉云是一位代表联合国新生命基金会的艺术家，以丰富鲜明的线条创作出了许多形象丰富、抒情感染力十足的绘画作品。而吴文笛是一位擅长用细腻的画笔把景物、人物、动物等描绘得惟妙惟肖，以及充满浪漫和情感的景色画作。因此，不能说哪一位艺术家更厉害，只能说两位艺术家的作品风格迥异，可以根据自己的喜好来选择。
副高也就是副主任医师，年限和毕业学历也有关的，参考如下规定：申报人应当符合下列学历和资历的要求。(一)主治医师1.医学中专毕业，在县及以下基层医疗机构工作，取得医师资格后从事医师工作不少于7年。2.医学大学专科毕业，取得医师资格后从事医师工作不少于6年。3.医学大学本科毕业，取得医师资格后从事医师工作不少于5年。4.医学大学本科毕业并取得与医学有关的第二学士学位，取得医师资格后从事医师工作不少于4年。(二)副主任医师1.医学大学专科毕业，在县及以下基层医疗机构工作，从事主治医师工作不少于7年。2.医学大学本科毕业，从事主治医师工作不少于5年。3.取得临床医学硕士学位，从事主治医师工作不少于4年。4.取得临床医学博士学位，从事主治医师工作不少于2年。5.临床医学博士后人员在完成博士后研究工作、出博士后流动站前。(三)主任医师医学大学本科毕业或取得学士以上学位，从事副主任医师工作不少于5年。(四)符合下列有关条件，经考核合格，可认定主治医师任职资格：1.取得临床医学硕士学位，从事医师工作不少于3年。2.取得临床医学博士学位。(五)符合下列有关条件，申报副主任医师、主任医师任职资格不受上述学历和任职年限的限制。1.获自然科学奖、国家发明奖、国家科技进步奖的主要完成人。2.获省部级科技进步奖二等及以上奖的主要完成人。
年限和毕业学历有关
主治医师
1、医学中专毕业，在县及以下基层医疗机构工作，取得医师资格后从事医师工作不少于7年。
2.医学大学专科毕业，取得医师资格后从事医师工作不少于6年。
3.医学大学本科毕业，取得医师资格后从事医师工作不少于5年。
4.医学大学本科毕业并取得与医学有关的第二学士学位，取得医师资格后从事医师工作不少于4年。
副主任医师1.医学大学专科毕业，在县及以下基层医疗机构工作，从事主治医师工作不少于7年。
2.医学大学本科毕业，从事主治医师工作不少于5年。
3.取得临床医学硕士学位，从事主治医师工作不少于4年。
4.取得临床医学博士学位，从事主治医师工作不少于2年。
5.临床医学博士后人员在完成博士后研究工作、出博士后流动站前。
在日新月异的现代社会中，越来越多地方需要用到发言稿，发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。那要怎么写好发言稿呢？以下是我收集整理的关于夏令营的发言稿（精选6篇），欢迎大家分享。
各位老师、同学们：
大家好！就在今天，由县委宣传部、县科协、县教育局、县文体广电旅游局、团县委、县妇联联手举办的“第27届中学生科技夏令营”正式开营了！首先请允许我代表主办单位对此次参加夏令营的老师和同学们致以亲切的问候。其次，也请允许我代表所有同学，对长期以来一直关心教育事业、支持我们的各位领导、来宾表示最诚挚的谢意！是你们的关心，给了我们同学自强不息的勇气，是你们的支持，放飞了我们同学追求科学知识的希望之翼！
科技夏令营活动自198X年以来已经成功举办了26届。开办科技夏令营活动的宗旨在于激发青少年“热爱家乡、走进科学、勇于探索、奋发向上”的精神，同时利用夏令营这种特殊的教育方式来加强青少年的思想道德建设和青少年独立自主的生活能力。让我们高兴的是，26届的夏令营活动都收到了非常好的效果，也渐渐成为广大青少年喜爱的品牌活动，对我县青少年素质教育和青少年成长阅历累积方面都做出了一定的贡献。
我们在20XX年暑假期间举办此次夏令营，是贯彻了中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的重要举措和具体体现，意义十分重大。目的在于为盘县中学生搭建“拓展视野、吸取最新知识、了解科学技术、洞悉当今文化和价值走向”的平台。希望同学们能够珍惜这来之不易的学习机会，锻炼自己，学会与人相处，吸收更多的知识，懂得更多的道理，同时更重要的是快乐地度过此次夏令营之旅！希望这次夏令营能够给同学们留下永久与美好的回忆！
最后，我们衷心地希望各位带队老师能够充分意识到此次活动的重要意义和自己的职责，相信你们能够为此次夏令营活动做好各种工作和服务，带领同学们享受一个快乐的科技学习之旅！
预祝此次科技夏令营活动取得圆满成功！
各位营员，各位远道而来的青年朋友：
此时此刻，我代表哲学学院的全体师生欢迎你们。也祝贺你们做了一个正确的选择，在夏令营的活动中你们选择了XX大学哲学学院。
XX大学哲学学院的前身教育哲学系，于1922年成立。在1949年以前，现代中国哲学史上很多著名的哲学家都曾经在这里任过教，有的甚至做过系主任。其中耳熟能详的有熊XX等人。新中国成立后，武大哲学系被合并到北京大学哲学系，后来，一些著名的教员就留在了北京，如洪谦先生。1956年，在老校长李达的亲自领导下，恢复重建哲学系。武大哲学系是当时中国高等院校院系大合并后第一个恢复重建的哲学系。李达先生当时请来、选用的一些青年教师，如陈XX等人，后来就成为改革开放后XX大学哲学系的中坚力量，并逐渐形成了今天武大哲学学院的基本学科格局——中、西、马、美学的骨干学科。20世纪末21世纪初，在时任人文学院院长郭XX教授的带领下，武大人文学院哲学系又率先实施本科教学改革，先后创立中西比较哲学试验班、国学试验班、宗教学试验班。在本科教学改革的推动下，武大哲学学院又形成了新的优势学科——比较哲学、宗教学、国学。而国学目前发展得最好，已经成立了国学学院，从本科到硕士、到博士，有比较完整的课程与人才培养体系，是全国数一数二的最好的国学院之一。
今天XX大学哲学学院下设三个系——哲学、宗教学、心理学，有一个挂靠的学院，国学院，哲学学科八个二级学科比较齐全，心理学有两个二级学科，国学按照中国传统学问的四部分类——经、史、子、集分科培养，再将宗教学独立出来，共有五个学科。因此，XX大学哲学学院的一大特色是学科门类相对比较齐全，为研究生的学习与研究能提供比较广阔的知识视野与思想的视野。
1956年重建以后的哲学系，很多教员都来自北京大学哲学系，或在北京大学哲学系进修过。在老一辈学者的带领下，XX大学哲学院的学风与北京大学哲学系有非常相似之处，即非常重视哲学史与哲学基本思维的训练，重视哲学经典的教学与研究，表现出比较扎实与比较朴实的学术研究风格。陈修斋、杨祖陶先生开创的西方哲学史研究，在唯理论与经验论、莱布尼兹研究、德国古典哲学——康德、黑格尔的翻译与研究方面，做出了突出的贡献，构成了我们这里西方哲学研究的特色。在此基础上延伸出的西方宗教哲学的研究，又形成了新的优势。段德智教授率领自己的研究团队，长期致力于中世纪基督宗教哲学的翻译与研究，将托玛斯阿奎那的《神学大全》译成汉文，这对于推动汉语学界的阿奎那研究将产生持久的学术影响。江天骥先生开创的现代西方哲学研究，特别是对美国哲学的研究，曾经在学术界独步一时，培养了一批研究西方现代哲学的专家。以萧萐父为代表的中国哲学团队，在明清哲学与王夫之哲学研究、现代新儒家研究、出土文献中的中国哲学研究诸领域，都取得了国内国际同行的认可，特别是萧先生重新界定了“明清早期启蒙说”的内涵及其具体内容，以及对王夫之哲学的深入研究，在20世纪80、90年代的国内、国际学术界，产生了很大的影响。陈荣捷先生主编的英文版《中国哲学资料汇编》里，在收录的少数当代中国哲学家名录里，就有萧萐父先生；而罗马尼亚学者Lucian Boia编纂的《国际史学家辞典》里收录了王夫之词条，该词条就是由萧萐父先生撰写的。目前，郭XX教授、李维武教授、田文军教授所形成的XX大学现代新儒家研究阵营，是国内现代新儒家研究最强的团队之一。
马克思主义哲学研究一直是XX大学哲学学院的主力，李达老校长所开创的中国化的马克思主义哲学研究及其成果，已经成为20世纪中国哲学的一个有机的组成部分，并在中国的社会主义实践中产生了积极的作用。陶德麟先生是当代中国著名的马克思主义学者之一，曾经当过哲学系主任、XX大学校长。在20世纪80年代的真理标准问题大讨论中，发表过重要理论文章，对当代中国的马克思主义哲学的发展做出过重要贡献。从公职上卸任以后，陶先生一头扎进科学研究之中，长期笔耕不辍，近十几年来，在马克思主义中国化的研究方面，推出了系列极有份量的学术作品，而且还带领一个团队从事这一重大的理论问题，也是现实问题的研究，其学生汪信砚教授已经是这方面的佼佼者与领军人物。
另外，XX大学哲学学院的国外马克思主义哲学研究也成绩斐然，以何XX教授为代表的罗莎卢森堡研究，以及她的团队里青年才俊李佃来教授的西方马克思主义政治哲学研究，也已经在国内崭露头角。
在中国美学史研究领域里，刘纲纪先生的中国美学史研究成绩，为国内外学界所共认。彭富春教授中外比较美学思想研究、邹元江教授的戏剧美学研究等，在国内学术界都颇富盛名。
另外，在逻辑学、伦理学研究领域里，我们也正在形成新的特色与优势。最近七八年来，我院选留了一批80后出生的，有较好的国际哲学学术训练背景的青年才俊充实了学院的后备力量。我相信在近十年内，也就是你们将要在这里学习的近十年里，哲学学院将会形成新的学术生长点与新的学术优势。你们将与我们一道见证哲学学院在未来十年里的成长，分享我们在成长中的快乐与不可避免会出现的一些小小痛苦。今天在座的各位，有些人可能会幸运地进入我们的学院，有些可能会有更好的选择，有些可能会面临失望的痛苦。但不管怎么说，你们是我们的夏令营的营员，也就是XX大学哲学学院的学生，是我们的院友。在今后的学习与工作中，如果有什么需要学院提供帮助的，且是我们职权范围内能够做到的，我们都将一视同仁的给大家提供力所能及的帮助。不管你们下一步的结果如何，我真诚地希望，所有营员到我们哲学学院来的几天里所获得的，都是一种正能量。这种正能量也许不可能支撑你们一辈子，但希望她成为你们精神、意志正能量的有机组成部分，伴随着、并引领着你们向更加辉煌的人生目标奋进。
对于当代的中国人来说，我们这个时代既是中国历史上最好的时代，也是充满着多种变数，隐藏着巨大危机的时代，是一个科学技术突飞猛进的时代，同时又是一个心灵与思想相对平庸的时代。政治上的相对稳定与经济上的相对繁荣，让很多中国人失去了艺术上的想象力与思想上的创新能力。当代中国学术的一大特征就是学术的胜出与思想的淡出。而一些看似很热闹的讨论与争论，似乎都无关思想。全民学哲学、用哲学的时代告退，带来了专业哲学的发展。但我们的专业哲学似乎又过分地沉浸于课题、权威论文、权威出版社与各种组织机构的评奖活动之中，这样的专业哲学长期以往的发展下去，不仅不会产生象牙塔里虽然脱离生活，但有人类思维深度的精深著作，而且根本不能产生任何有时代意义的精神作品。因此，我希望有志于哲学事业的青年学子对于我们时代的病痛有清醒的意识，并能在自己未来的哲学研究与创作中努力克服这种病痛。哲学不能脱离生活，而且还要深深地扎根于生活，但要从生活中吸取有益的营养而上升为一种纯粹的精神与观念，因此，哲学永远都应当是出淤泥而不染的精神莲花。
真正的哲学对于所有理智正常的人都是有用的，而且是大用。但从事哲学研究与哲学创作的人，似乎永远都是少数。所以，我祝贺你们，也为你们高兴，你们正准备选择这样的少数人的事业。在全球化的娱乐致死的时代，选择哲学绝对不是选择做精神的贵族，而是选择一种寂寞而很难有喝彩的事业与人生。面临着这样的选择，我想轻轻地问一声，在座的各位是否真的准备好了？
从事哲学研究与哲学创作的人，要在象牙塔里工作，但不能生活在象牙塔之中。他要象正常而普通的人那样生活，尤其要象孔子与苏格拉底那样生活，要学而不厌，诲人不倦，要在知识与思想的两个领域里不断地开拓自己的新的疆域，不断地去面对新的思想挑战与新的知识带来的挑战。因此，从这个意义上来说，选择哲学这项事业，就是选择成为一个战士。而一个真正的战士，他首先要克服的是自己精神上的懒惰，每天醒来时就要像战士一样去准备接受新的挑战。这也即是中国哲学讲的广义上的修身、慎独、反身而诚。其次，他要勇敢的面对生活，与看起来是真的，其实可能是假的事情作斗争；与看起来是正确的，其实是错误的观念作斗争；与看起来是神圣的，其实是虚伪的人与物作斗争。真正的哲人从来不以自己掌握了真、善、美自居，而只是不断地向着真、善、美的目标靠近。
我在这里讲的哲学的斗争，不是暴力的，而是智慧的，是揭示的、呈现的，甚至是在与顽固的错误观念作斗争的过程中，也是智慧的、优雅的。她坚决、持久地反对一切错误的观念、言论，但坚决地捍卫一切人以正当的方式表达自己思想的自由。她可以是苏格拉底式的对话，也可以是庄子式的怪诞与嘲讽，当然也可以是孔子式的循循善诱，老子式的独白与语重心长的教诲，甚至也不妨是孟子式的醍醐灌顶，禅宗曹洞宗式的当头棒喝。因此，哲学的斗争不会影响到人际的和谐、社会的和谐，而恰恰能将人际和谐、社会和谐奠基于坚实的人性真诚的基础之上。哲学的斗争也可以理解为马克思主义哲学的社会实践，一切人，在真实而广阔的社会生活中，一方面按照真善美的要求或尺度去改造世界，一方面按照真善美的要求或尺度塑造自己。而且，哲学从来都不是孤立的一门学问，她将携手一切有益于人类的学问，如自然科学、社会科学、人文学，在开掘人性、丰富人性、完善人性的漫长道路上，贡献自己学科的一点微薄之力。
如果说，哲学是那神圣的普罗米修斯从天神那里盗取的智慧之火，我们所有从事哲学研究与创造的人，所有准备选择这一行业与事业的人，都将成为传火之薪。薪尽而火传，这就是我们的命运，也将是我们自觉、自愿选择的一项神圣的使命。因此，在哲学的事业里，我们永远是自由的。
愿大家在未来的两三天里精神愉快，身体安康。
亲爱的来自全国各地的领导、老师、同学们：
大家好！
自从今天的第一缕霞光从东方射出，我们就在一遍遍询问：到了吗？到了吗？现在置身于“得天地清气、极人文华彩”的清华园，我们的心中又在一遍遍欢呼：到了！到了！多少回憧憬向往，多少次魂牵梦绕。北京，我们来了，清华，我们来了！千里行程、一路颠簸的疲惫早已被兴奋与激动替代。 常说“三生有幸”，我说大家“生有三幸”。
一幸来到了北京。今天的北京不仅是源远流长、风起云涌的历史中的千年北京，还是距奥运开幕仅有28天的新北京；今天的北京也不仅是拥有故宫、颐和园和胡同的古典幽雅的北京，还是拥有中华世纪坛、鸟巢水立方、国家大剧院的现代繁荣的北京。感受奥运的浪潮风暴，见证奥运的百年梦圆，我们可谓先行一步！
二幸来到清华。从1911年的清华学堂算起，林木俊秀、水木清华的清华大学已走过97年的历史。这里名师云集、人才辈出。王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、钱钟书，一个个令莘莘学子顶礼膜拜的泰山北斗的身影曾经在这里停留；而今一批批学术大师、兴业之才、治国之贤的脚步从这里迈出。中西兼容、文理渗透、古今贯通、治学严谨、学风浓郁的清华早已以中国第一名校的风范蜚声海外。如果将清华写成一本书，那将是怎样一部充满人文气息、人间百态、沧桑巨变、学说纷争、民族大义的千古垂范的煌煌巨著啊！我相信你们走过清华之后，将更加懂得什么是学问，什么是追求，什么是人文，什么是君子，什么是民族的脊梁，什么是内心的'宁静。
三幸活动丰富。励志夏令营组委会为我们安排了丰富多彩的活动内容：踏访庄严神圣的天安门广场，瞻仰天下第一旗让我们报国之志油然而生；游览古老幽深的紫禁城让我们回味灿烂夺目的中华文明；登上举世闻名的万里长城让我们襟怀天下，成为好汉；畅游颐和园让我们体会皇家园林的大气磅礴；学术大师、知名教授的课堂将给我们智慧的启迪，精神的提升；还有篮球赛上显身手，联谊会中展才艺。如此种种，不一而足。就让我们珍藏点点滴滴的感动，获取真真切切的美好吧。
同学们，苏辙有云：“至京师仰观天子宫阙之壮而后知天下之巨丽。”“见翰林欧阳公而后知天下之文章聚乎此也”。我相信走进北京，身在清华的你们一定会通过这次夏令营“尽天下之大观”，“知天地之广大”。同学生你们定将背着沉甸甸的行囊归去。
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家下午好！
期盼已久的暑期夏令营活动即将拉开序幕，我们就要开始丰富多彩的夏令营生活了。首先祝贺在场的每一位同学成为本次夏令营中的一员，这意味着你们即将开启一次快乐的学习之旅。
夏日炎炎，恰似我们的如火热情。我和同学们一样早已按捺不住内心的激动，期待着这次学习的盛会！暑期夏令营是我们展示自身才华的舞台，让我们一起分享成功的快乐与喜悦……未来的七天，我们将在老师们的引领和关爱下，聚集在一起，播种希望、放飞梦想！
七天的夏令营时间很短暂，但我们将面对酷热的挑战，我们要倍加珍惜每一天，在老师和同学的帮助下，认真学习，不断提高自己的学习能力。在这七天时间里，养成良好的生活习惯，使自己成为一个讲文明、懂礼貌、爱同学的好学生。夏令营带给我们的将不仅是快乐、有趣的活动，还将让我们开阔眼界、增长知识、陶冶情操、提升素质和能力。相信同学们一定会在这次难得的机会中，互相交流、互相学习，不断地吸收知识和艺术的精华，共同度过难忘且有意义的时光！
为了使本次夏令营活动能圆满成功，在此对全体营员提出以下几点要求：
1、认真听从、遵照老师的安排。
2、学习活动时，做到同学之间团结友爱，互相帮助。
3、户外活动时，安全常记心中。
4、注意自己的行为举止，要合乎文明礼仪的规范。
5、认真参与每一项活动，让我们收获更多，让我们的夏令营生活丰富多彩。 亲爱的同学们，让我们用最真挚的情感，感谢与我们一路随行的老师们；让我们以最美好的祈盼，一起祝愿我们的暑期夏令营活动圆满成功！
尊敬的领导、老师，亲爱的同学：
大家好！非常荣幸代表全体营员发言，我叫xxx，来自西安大学xx专业。首先，我代表全体营员感谢长安大学汽车学院为我们提供这次学习交流的机会和实践锻炼的平台。西安大学坐落在美丽的古城西安，是我国是教育部直属全国重点大学，国家首批“211工程”重点建设大学和“985工程”优势学科创新平台建设高校。60多年来，西安大学逐步发展成为以工为主，理工结合，兼有经济、管理、人文多种学科，在国内外有一定影响的高等学府。长安大学特色鲜明，公路交通学科优势突出，汽车学院在公路交通和商用车辆的研究方面取得了一系列科研成果，现已发展成为我国交通行业及民族汽车工业建设发展的中坚力量。
今天，我们从不同的学校汇集到这里，参加20xx年汽车学院全国优秀大学生夏令营活动，此次活动必将给我们留下一段美好的回忆。在今后的三天里，我们全体营员将进行参观实验室、交通馆、汽车试验场，聆听学术讲座和参观大雁塔体验西安文化等一系列活动，我相信在这一系列活动中，我们的视野将会更加开阔，知识将会进一步完善，科研思维方式和能力将会得到进一步提高。
在这几天里，我们要把营园当做我们的家，在这个大家庭里，我倡议，在整个活动中我们要做到：
第一、认真听从指挥、遵照负责老师的安排。作为一个集体活动，我们要服从管理，统一行动，积极参与各项活动，确保活动的圆满举行。
第二、努力提高自己的综合实践能力和科研能力。夏令营是为方便全国优秀大学生交流，培养同学们的科研兴趣而举行的。我们一定要珍惜这次难得的机会。
第三、做到团结友爱、互相帮助。因为这次“全国优秀大学生夏令营”活动，我们才有缘相聚在一起，在这几天中我们要团结互助，共同进步！同时，我们也相信，通过这次活动，我们会成好朋友，好师生！
最后，我代表全体营员祝愿此次“20xx年汽车学院全国优秀大学生夏令营”活动圆满举行！
谢谢大家！
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
我的名字叫姜雨，我来自一个美丽的城市，它被誉为石油之都，百湖之城。它有一个显亮的名字，那就是大庆，今天我演讲的题目是《明年我还来》！
不是所有大师都是热爱祖国、无私奉献的，但彭爷爷做到了；不是所有专家、学者都关爱下一代，但颜老师、邹老师做到了；不是所有的老师都乐意为我们这些孩子义务讲课的，但郭老师做到了；不是所有的留学生都能讲出一口流利的中文，但金知爱老师做到了；不是所有的老师都那样循循善诱，但王晨琛老师做到了；不是所有的爸爸妈妈都能认识到演讲口才的重要性，但在座的同学们的爸爸妈妈做到了；不是所有的清华学子都有一流的口才，但陈雁翎老师做到了；不是所有同学都能参加五天四晚的小演讲家夏令营，但我们做到了！让我们为各位老师、家长和自己鼓掌吧！
五天的学习很快就要结束了，这五天我们真的很累，我从来没有睡得这样少，起的这样早。有一天早晨我躺在床上睁不开眼睛，妈妈语重心长的对我说我知道你很累，但你必须坚持，因为坚持就是胜利！这五天里，你要是记住五句话，你就厉害了，因为这五句话都是大师们智慧的结晶，是他们成功的经验。课程结束了，我收获的绝不仅仅是五句话，我懂得了时代需要人才，人才更需要口才；我知道了，好马出在腿上，好人出在嘴上；我知道了说话不慌不忙才是内行的道理；我学会了怎样自我介绍，我增强了在舞台上的自信心，我还学到了要有一颗感恩的心，要孝敬父母，尊重师长。我真的感觉到我在成长，我在成熟，我在提高！
老师们，同学们：演讲与口才的能力是练出来的，我感谢演讲协会为我们搭建了一个锻炼能力的平台，看到忙碌疲惫的颜会长和各位老师，我想大声的对你们说：老师您辛苦了，谢谢您！明年我还来！
1. 曾溅辉、金之钧著，2000，油气二次运移和聚集物理模拟，石油工业出版社2. 曾溅辉、王捷等著，2002，油气运移机理及物理模拟，石油工业出版社3. 庞雄奇、曾溅辉、金之钧等著，2003，油气成藏机理研究图集，石油工业出版社4. 曾溅辉，2000，东营凹陷第三系流体物理化学场及其演化特征，地质论评，46（2），212－2195. 曾溅辉，2000，东营凹陷热流体活动及其对水－岩相互作用的影响，地球科学－中国地质大学学报，25（2），133－1366. 曾溅辉、王洪玉，2000，层间非均质砂层石油运移和聚集模拟实验研究，石油大学学报 （自然科学版），24（4），108-1117. 曾溅辉，2000，正韵律砂层中渗透率级差对石油运移和聚集模拟实验研究，石油勘探与开发，27（4），102-1058. 曾溅辉，2000，台北凹陷地下水动力特征及其对油气运移和聚集的影响，沉积学报, 18（2），273-2789. 曾溅辉，2001，东营凹陷第三系水-岩相互作用对储层孔隙发育的影响，石油学报，22（4）， 39-4310. 曾溅辉、左胜杰，2001，喜马拉雅运动对吐哈盆地油气藏的影响，石油与天然气地质，22（4），382-38411. 曾溅辉、王洪玉，2001，静水条件下背斜圈闭石油运移和聚集模拟实验及机理分析，地质论评，47（6），590-59512. 曾溅辉、王洪玉，2001，反韵律砂层石油运移模拟实验研究，沉积学报，19（4）， 592-59713. 曾溅辉、张善文、邱楠生、姜振学，2002，济阳坳陷砂岩透镜体油气藏充满度大小及其主控因素，地球科学－中国地质大学学报，27（6）14. 曾溅辉、左胜杰，2002，吐哈盆地鲁克沁构造带流体地球化学、动力与油气运移和聚集，石油勘探与开发，29（1），72-7515. Jin Zhijun, Zhang Liuping, Zeng Jianhui, Yang Lei, 2002, Multi-origin alkanes related to CO2-rich, mantle-derived fluid in Dongying Sag, Bohai Bay Basin ,Chinese Science Bulletin 47(22)16. Zeng Jianhui、Jin Zhijun，2003，Experimental Investigation of Episodic Oil Migration along Fault Systems，Journal of Geochemical Exploration，V78-7917. 张善文、曾溅辉，2003，断层对沾化凹陷馆陶组石油运移和聚集影响的模拟实验研究，地球科学－中国地质大学学报，28（2）185-19018. 曾溅辉、张善文、邱楠生、姜振学，2003，东营凹陷岩性圈闭油气充满度及其主控因素，石油天然气地质，24（3） 219-22219. 宫秀梅、曾溅辉，2003，渤南洼陷古近系膏盐层对深层油气成藏的影响，石油勘探与开发，30（5），24-2720. 曾溅辉、金之钧、张刘平，2004，东营凹陷高青—平南断裂带幔源流体活动特征及其成藏效应，地质论评，50（5），501-50621. 宫秀梅、曾溅辉、左胜杰，2004，渤南洼陷深层油气运移聚集模拟实验研究，地球科学－中国地质大学学报，29增刊，95-10222. 曾溅辉、蔡进功、宫秀梅，2004，潍北凹陷致密气藏的成藏条件研究，天然气地球科学，15（6）23. 曾溅辉，2005，沉积盆地中地质流体运动与油气成藏，海相油气地质，10（1），37-4224. 姜素华、曾溅辉、李涛、姜雨，2005，断层面形态对中浅层石油运移影响的模拟实验研究，中国海洋大学学报，35（2），245-24825. 于翠玲、曾溅辉，2005，断层幕式活动期和间歇期流体运移与油气成藏特征，石油实验地质，27（2），129-13326. 宫秀梅、曾溅辉、金之钧，2005，渤南洼陷深层（沙四段）油气成藏模拟实验研究，西安石油大学学报，20（4），26-3027. 宫秀梅、曾溅辉、邱楠生，2005，潍北凹陷深层致密砂岩气藏成藏特征，天然气工业， 25（6），7-1028. 于翠玲、曾溅辉、林承焰、李宝刚、管小燕，2005，断层带流体活动证据的确定—以东营凹陷胜北断裂带为例，石油学报，26（4），34-3829. 王东旭、曾溅辉、宫秀梅，2005，膏盐层对油气成藏的影响，天然气地球科学，16（3），329-33330. Jianhui Zeng，Cuiling Yu，2006， Hydrocarbon migration along Shengbei fault zone in Dongying Depression of Bohai Bay Basin, China: evidence from geochemistry and fluid inclusion，Journal of Geochemical Exploration (Submitted).31. Jianhui Zeng, Guoping Bai, Jilin Peng, 2006, Possible effects of carbonate content in source rock on fluid composition and chemical reaction: a preliminary experiment approach，Journal of Geochemical Exploration (Submitted).获奖和专利情况1． “大、中型油气田成藏定量模式研究”，国家科技进步二等奖，科技部，2004年（排名第四）2． “大、中型油气田成藏定量模式研究”，技术创新成果一等奖，中国石油天然气集团公司，2002（排名第四）3． “华北平原高氟地下水形成的水文地球化学环境及氟的赋存形式对地氟病发病年率影响的研究”，科技进步三等奖，地质矿产部，1998年（排名第二）4． 曾溅辉，金之钧，王洪玉，刘宝和，2001，实用新型专利：一种油气运移聚集模拟实验装置（专利号012642622）5． 曾溅辉，王洪玉，刘宝和，2001，实用新型专利：一种多功能岩芯流动实验装置及其专用挤压筒 （专利号012642614）6． 金之钧，曾溅辉，王洪玉，殷参，2001，实用新型专利：二维油气运移和聚集模拟实验装置（专利号012642592）7． 庞雄奇，曾溅辉，王洪玉，2001，实用新型专利：压实成岩作用与油气生成和排驱模拟实验装置（专利号012642606）8． 曾溅辉，金之钧，庞雄奇，王洪玉，刘宝和，2003，发明专利：油气生成、运移和聚集模拟实验装置（专利号01136031.3）9． 金之钧，曾溅辉，殷参，王洪玉，2004，发明专利：二维油气运移和聚集模拟实验装置（专利号01136030.5）
随着社会不断地进步，需要使用发言稿的场合越来越多，发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。写起发言稿来就毫无头绪？下面是我整理的关于夏令营的发言稿范文（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
各位老师、同学们：
大家好！就在今天，由县委宣传部、县科协、县教育局、县文体广电旅游局、团县委、县妇联联手举办的“第27届中学生科技夏令营”正式开营了！首先请允许我代表主办单位对此次参加夏令营的老师和同学们致以亲切的问候。其次，也请允许我代表所有同学，对长期以来一直关心教育事业、支持我们的各位领导、来宾表示最诚挚的谢意！是你们的关心，给了我们同学自强不息的勇气，是你们的支持，放飞了我们同学追求科学知识的希望之翼！
科技夏令营活动自198x年以来已经成功举办了26届。开办科技夏令营活动的宗旨在于激发青少年“热爱家乡、走进科学、勇于探索、奋发向上”的精神，同时利用夏令营这种特殊的教育方式来加强青少年的思想道德建设和青少年独立自主的生活能力。让我们高兴的是，26届的夏令营活动都收到了非常好的效果，也渐渐成为广大青少年喜爱的品牌活动，对我县青少年素质教育和青少年成长阅历累积方面都做出了一定的贡献。
我们在20xx年暑假期间举办此次夏令营，是贯彻了中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的重要举措和具体体现，意义十分重大。目的在于为盘县中学生搭建“拓展视野、吸取最新知识、了解科学技术、洞悉当今文化和价值走向”的平台。希望同学们能够珍惜这来之不易的学习机会，锻炼自己，学会与人相处，吸收更多的知识，懂得更多的道理，同时更重要的是快乐地度过此次夏令营之旅！希望这次夏令营能够给同学们留下永久与美好的回忆！
最后，我们衷心地希望各位带队老师能够充分意识到此次活动的重要意义和自己的职责，相信你们能够为此次夏令营活动做好各种工作和服务，带领同学们享受一个快乐的科技学习之旅！
预祝此次科技夏令营活动取得圆满成功！
各位营员，各位远道而来的青年朋友：
此时此刻，我代表哲学学院的全体师生欢迎你们。也祝贺你们做了一个正确的选择，在夏令营的活动中你们选择了xx大学哲学学院。
xx大学哲学学院的前身教育哲学系，于1922年成立。在1949年以前，现代中国哲学史上很多著名的哲学家都曾经在这里任过教，有的甚至做过系主任。其中耳熟能详的有熊xx等人。新中国成立后，武大哲学系被合并到北京大学哲学系，后来，一些著名的教员就留在了北京，如洪谦先生。1956年，在老校长李达的亲自领导下，恢复重建哲学系。武大哲学系是当时中国高等院校院系大合并后第一个恢复重建的哲学系。李达先生当时请来、选用的一些青年教师，如陈xx等人，后来就成为改革开放后xx大学哲学系的中坚力量，并逐渐形成了今天武大哲学学院的基本学科格局——中、西、马、美学的骨干学科。20世纪末21世纪初，在时任人文学院院长郭xx教授的带领下，武大人文学院哲学系又率先实施本科教学改革，先后创立中西比较哲学试验班、国学试验班、宗教学试验班。在本科教学改革的推动下，武大哲学学院又形成了新的优势学科——比较哲学、宗教学、国学。而国学目前发展得最好，已经成立了国学学院，从本科到硕士、到博士，有比较完整的课程与人才培养体系，是全国数一数二的最好的国学院之一。
今天xx大学哲学学院下设三个系——哲学、宗教学、心理学，有一个挂靠的学院，国学院，哲学学科八个二级学科比较齐全，心理学有两个二级学科，国学按照中国传统学问的四部分类——经、史、子、集分科培养，再将宗教学独立出来，共有五个学科。因此，xx大学哲学学院的一大特色是学科门类相对比较齐全，为研究生的学习与研究能提供比较广阔的知识视野与思想的视野。
1956年重建以后的哲学系，很多教员都来自北京大学哲学系，或在北京大学哲学系进修过。在老一辈学者的带领下，xx大学哲学院的学风与北京大学哲学系有非常相似之处，即非常重视哲学史与哲学基本思维的训练，重视哲学经典的教学与研究，表现出比较扎实与比较朴实的学术研究风格。陈修斋、杨祖陶先生开创的西方哲学史研究，在唯理论与经验论、莱布尼兹研究、德国古典哲学——康德、黑格尔的翻译与研究方面，做出了突出的贡献，构成了我们这里西方哲学研究的特色。在此基础上延伸出的西方宗教哲学的研究，又形成了新的优势。段德智教授率领自己的研究团队，长期致力于中世纪基督宗教哲学的翻译与研究，将托玛斯阿奎那的《神学大全》译成汉文，这对于推动汉语学界的阿奎那研究将产生持久的学术影响。江天骥先生开创的现代西方哲学研究，特别是对美国哲学的研究，曾经在学术界独步一时，培养了一批研究西方现代哲学的专家。以萧萐父为代表的中国哲学团队，在明清哲学与王夫之哲学研究、现代新儒家研究、出土文献中的中国哲学研究诸领域，都取得了国内国际同行的认可，特别是萧先生重新界定了“明清早期启蒙说”的内涵及其具体内容，以及对王夫之哲学的深入研究，在20世纪80、90年代的国内、国际学术界，产生了很大的影响。陈荣捷先生主编的英文版《中国哲学资料汇编》里，在收录的少数当代中国哲学家名录里，就有萧萐父先生；而罗马尼亚学者Lucian Boia编纂的《国际史学家辞典》里收录了王夫之词条，该词条就是由萧萐父先生撰写的。目前，郭xx教授、李维武教授、田文军教授所形成的xx大学现代新儒家研究阵营，是国内现代新儒家研究最强的团队之一。
马克思主义哲学研究一直是xx大学哲学学院的主力，李达老校长所开创的中国化的马克思主义哲学研究及其成果，已经成为20世纪中国哲学的一个有机的组成部分，并在中国的社会主义实践中产生了积极的作用。陶德麟先生是当代中国著名的马克思主义学者之一，曾经当过哲学系主任、xx大学校长。在20世纪80年代的真理标准问题大讨论中，发表过重要理论文章，对当代中国的马克思主义哲学的发展做出过重要贡献。从公职上卸任以后，陶先生一头扎进科学研究之中，长期笔耕不辍，近十几年来，在马克思主义中国化的研究方面，推出了系列极有份量的学术作品，而且还带领一个团队从事这一重大的理论问题，也是现实问题的研究，其学生汪信砚教授已经是这方面的佼佼者与领军人物。
另外，xx大学哲学学院的国外马克思主义哲学研究也成绩斐然，以何xx教授为代表的罗莎卢森堡研究，以及她的团队里青年才俊李佃来教授的西方马克思主义政治哲学研究，也已经在国内崭露头角。
在中国美学史研究领域里，刘纲纪先生的中国美学史研究成绩，为国内外学界所共认。彭富春教授中外比较美学思想研究、邹元江教授的戏剧美学研究等，在国内学术界都颇富盛名。
另外，在逻辑学、伦理学研究领域里，我们也正在形成新的特色与优势。最近七八年来，我院选留了一批80后出生的，有较好的国际哲学学术训练背景的青年才俊充实了学院的后备力量。我相信在近十年内，也就是你们将要在这里学习的近十年里，哲学学院将会形成新的学术生长点与新的`学术优势。你们将与我们一道见证哲学学院在未来十年里的成长，分享我们在成长中的快乐与不可避免会出现的一些小小痛苦。今天在座的各位，有些人可能会幸运地进入我们的学院，有些可能会有更好的选择，有些可能会面临失望的痛苦。但不管怎么说，你们是我们的夏令营的营员，也就是xx大学哲学学院的学生，是我们的院友。在今后的学习与工作中，如果有什么需要学院提供帮助的，且是我们职权范围内能够做到的，我们都将一视同仁的给大家提供力所能及的帮助。不管你们下一步的结果如何，我真诚地希望，所有营员到我们哲学学院来的几天里所获得的，都是一种正能量。这种正能量也许不可能支撑你们一辈子，但希望她成为你们精神、意志正能量的有机组成部分，伴随着、并引领着你们向更加辉煌的人生目标奋进。
对于当代的中国人来说，我们这个时代既是中国历史上最好的时代，也是充满着多种变数，隐藏着巨大危机的时代，是一个科学技术突飞猛进的时代，同时又是一个心灵与思想相对平庸的时代。政治上的相对稳定与经济上的相对繁荣，让很多中国人失去了艺术上的想象力与思想上的创新能力。当代中国学术的一大特征就是学术的胜出与思想的淡出。而一些看似很热闹的讨论与争论，似乎都无关思想。全民学哲学、用哲学的时代告退，带来了专业哲学的发展。但我们的专业哲学似乎又过分地沉浸于课题、权威论文、权威出版社与各种组织机构的评奖活动之中，这样的专业哲学长期以往的发展下去，不仅不会产生象牙塔里虽然脱离生活，但有人类思维深度的精深著作，而且根本不能产生任何有时代意义的精神作品。因此，我希望有志于哲学事业的青年学子对于我们时代的病痛有清醒的意识，并能在自己未来的哲学研究与创作中努力克服这种病痛。哲学不能脱离生活，而且还要深深地扎根于生活，但要从生活中吸取有益的营养而上升为一种纯粹的精神与观念，因此，哲学永远都应当是出淤泥而不染的精神莲花。
真正的哲学对于所有理智正常的人都是有用的，而且是大用。但从事哲学研究与哲学创作的人，似乎永远都是少数。所以，我祝贺你们，也为你们高兴，你们正准备选择这样的少数人的事业。在全球化的娱乐致死的时代，选择哲学绝对不是选择做精神的贵族，而是选择一种寂寞而很难有喝彩的事业与人生。面临着这样的选择，我想轻轻地问一声，在座的各位是否真的准备好了？
从事哲学研究与哲学创作的人，要在象牙塔里工作，但不能生活在象牙塔之中。他要象正常而普通的人那样生活，尤其要象孔子与苏格拉底那样生活，要学而不厌，诲人不倦，要在知识与思想的两个领域里不断地开拓自己的新的疆域，不断地去面对新的思想挑战与新的知识带来的挑战。因此，从这个意义上来说，选择哲学这项事业，就是选择成为一个战士。而一个真正的战士，他首先要克服的是自己精神上的懒惰，每天醒来时就要像战士一样去准备接受新的挑战。这也即是中国哲学讲的广义上的修身、慎独、反身而诚。其次，他要勇敢的面对生活，与看起来是真的，其实可能是假的事情作斗争；与看起来是正确的，其实是错误的观念作斗争；与看起来是神圣的，其实是虚伪的人与物作斗争。真正的哲人从来不以自己掌握了真、善、美自居，而只是不断地向着真、善、美的目标靠近。
我在这里讲的哲学的斗争，不是暴力的，而是智慧的，是揭示的、呈现的，甚至是在与顽固的错误观念作斗争的过程中，也是智慧的、优雅的。她坚决、持久地反对一切错误的观念、言论，但坚决地捍卫一切人以正当的方式表达自己思想的自由。她可以是苏格拉底式的对话，也可以是庄子式的怪诞与嘲讽，当然也可以是孔子式的循循善诱，老子式的独白与语重心长的教诲，甚至也不妨是孟子式的醍醐灌顶，禅宗曹洞宗式的当头棒喝。因此，哲学的斗争不会影响到人际的和谐、社会的和谐，而恰恰能将人际和谐、社会和谐奠基于坚实的人性真诚的基础之上。哲学的斗争也可以理解为马克思主义哲学的社会实践，一切人，在真实而广阔的社会生活中，一方面按照真善美的要求或尺度去改造世界，一方面按照真善美的要求或尺度塑造自己。而且，哲学从来都不是孤立的一门学问，她将携手一切有益于人类的学问，如自然科学、社会科学、人文学，在开掘人性、丰富人性、完善人性的漫长道路上，贡献自己学科的一点微薄之力。
如果说，哲学是那神圣的普罗米修斯从天神那里盗取的智慧之火，我们所有从事哲学研究与创造的人，所有准备选择这一行业与事业的人，都将成为传火之薪。薪尽而火传，这就是我们的命运，也将是我们自觉、自愿选择的一项神圣的使命。因此，在哲学的事业里，我们永远是自由的。
愿大家在未来的两三天里精神愉快，身体安康。
亲爱的来自全国各地的领导、老师、同学们：
大家好！
自从今天的第一缕霞光从东方射出，我们就在一遍遍询问：到了吗？到了吗？现在置身于“得天地清气、极人文华彩”的清华园，我们的心中又在一遍遍欢呼：到了！到了！多少回憧憬向往，多少次魂牵梦绕。北京，我们来了，清华，我们来了！千里行程、一路颠簸的疲惫早已被兴奋与激动替代。 常说“三生有幸”，我说大家“生有三幸”。
一幸来到了北京。今天的北京不仅是源远流长、风起云涌的历史中的千年北京，还是距奥运开幕仅有28天的新北京；今天的北京也不仅是拥有故宫、颐和园和胡同的古典幽雅的北京，还是拥有中华世纪坛、鸟巢水立方、国家大剧院的现代繁荣的北京。感受奥运的浪潮风暴，见证奥运的百年梦圆，我们可谓先行一步！
二幸来到清华。从1911年的清华学堂算起，林木俊秀、水木清华的清华大学已走过97年的历史。这里名师云集、人才辈出。王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、钱钟书，一个个令莘莘学子顶礼膜拜的泰山北斗的身影曾经在这里停留；而今一批批学术大师、兴业之才、治国之贤的脚步从这里迈出。中西兼容、文理渗透、古今贯通、治学严谨、学风浓郁的清华早已以中国第一名校的风范蜚声海外。如果将清华写成一本书，那将是怎样一部充满人文气息、人间百态、沧桑巨变、学说纷争、民族大义的千古垂范的煌煌巨著啊！我相信你们走过清华之后，将更加懂得什么是学问，什么是追求，什么是人文，什么是君子，什么是民族的脊梁，什么是内心的宁静。
三幸活动丰富。励志夏令营组委会为我们安排了丰富多彩的活动内容：踏访庄严神圣的天安门广场，瞻仰天下第一旗让我们报国之志油然而生；游览古老幽深的紫禁城让我们回味灿烂夺目的中华文明；登上举世闻名的万里长城让我们襟怀天下，成为好汉；畅游颐和园让我们体会皇家园林的大气磅礴；学术大师、知名教授的课堂将给我们智慧的启迪，精神的提升；还有篮球赛上显身手，联谊会中展才艺。如此种种，不一而足。就让我们珍藏点点滴滴的感动，获取真真切切的美好吧。
同学们，苏辙有云：“至京师仰观天子宫阙之壮而后知天下之巨丽。”“见翰林欧阳公而后知天下之文章聚乎此也”。我相信走进北京，身在清华的你们一定会通过这次夏令营“尽天下之大观”，“知天地之广大”。同学生你们定将背着沉甸甸的行囊归去。
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家下午好！
期盼已久的暑期夏令营活动即将拉开序幕，我们就要开始丰富多彩的夏令营生活了。首先祝贺在场的每一位同学成为本次夏令营中的一员，这意味着你们即将开启一次快乐的学习之旅。
夏日炎炎，恰似我们的如火热情。我和同学们一样早已按捺不住内心的激动，期待着这次学习的盛会！暑期夏令营是我们展示自身才华的舞台，让我们一起分享成功的快乐与喜悦……未来的七天，我们将在老师们的引领和关爱下，聚集在一起，播种希望、放飞梦想！
七天的夏令营时间很短暂，但我们将面对酷热的挑战，我们要倍加珍惜每一天，在老师和同学的帮助下，认真学习，不断提高自己的学习能力。在这七天时间里，养成良好的生活习惯，使自己成为一个讲文明、懂礼貌、爱同学的好学生。夏令营带给我们的将不仅是快乐、有趣的活动，还将让我们开阔眼界、增长知识、陶冶情操、提升素质和能力。相信同学们一定会在这次难得的机会中，互相交流、互相学习，不断地吸收知识和艺术的精华，共同度过难忘且有意义的时光！
为了使本次夏令营活动能圆满成功，在此对全体营员提出以下几点要求：
1、认真听从、遵照老师的安排。
2、学习活动时，做到同学之间团结友爱，互相帮助。
3、户外活动时，安全常记心中。
4、注意自己的行为举止，要合乎文明礼仪的规范。
5、认真参与每一项活动，让我们收获更多，让我们的夏令营生活丰富多彩。 亲爱的同学们，让我们用最真挚的情感，感谢与我们一路随行的老师们；让我们以最美好的祈盼，一起祝愿我们的暑期夏令营活动圆满成功！
尊敬的领导、老师，亲爱的同学：
大家好！非常荣幸代表全体营员发言，我叫xxx，来自西安大学xx专业。首先，我代表全体营员感谢长安大学汽车学院为我们提供这次学习交流的机会和实践锻炼的平台。西安大学坐落在美丽的古城西安，是我国是教育部直属全国重点大学，国家首批“211工程”重点建设大学和“985工程”优势学科创新平台建设高校。60多年来，西安大学逐步发展成为以工为主，理工结合，兼有经济、管理、人文多种学科，在国内外有一定影响的高等学府。长安大学特色鲜明，公路交通学科优势突出，汽车学院在公路交通和商用车辆的研究方面取得了一系列科研成果，现已发展成为我国交通行业及民族汽车工业建设发展的中坚力量。
今天，我们从不同的学校汇集到这里，参加20xx年汽车学院全国优秀大学生夏令营活动，此次活动必将给我们留下一段美好的回忆。在今后的三天里，我们全体营员将进行参观实验室、交通馆、汽车试验场，聆听学术讲座和参观大雁塔体验西安文化等一系列活动，我相信在这一系列活动中，我们的视野将会更加开阔，知识将会进一步完善，科研思维方式和能力将会得到进一步提高。
在这几天里，我们要把营园当做我们的家，在这个大家庭里，我倡议，在整个活动中我们要做到：第一、认真听从指挥、遵照负责老师的安排。作为一个集体活动，我们要服从管理，统一行动，积极参与各项活动，确保活动的圆满举行。第二、努力提高自己的综合实践能力和科研能力。夏令营是为方便全国优秀大学生交流，培养同学们的科研兴趣而举行的。我们一定要珍惜这次难得的机会。第三、做到团结友爱、互相帮助。因为这次“全国优秀大学生夏令营”活动，我们才有缘相聚在一起，在这几天中我们要团结互助，共同进步！同时，我们也相信，通过这次活动，我们会成好朋友，好师生！
最后，我代表全体营员祝愿此次“20xx年汽车学院全国优秀大学生夏令营”活动圆满举行！
谢谢大家！
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
我的名字叫姜雨，我来自一个美丽的城市，它被誉为石油之都，百湖之城。它有一个显亮的名字，那就是大庆，今天我演讲的题目是《明年我还来》！
不是所有大师都是热爱祖国、无私奉献的，但彭爷爷做到了；不是所有专家、学者都关爱下一代，但颜老师、邹老师做到了；不是所有的老师都乐意为我们这些孩子义务讲课的，但郭老师做到了；不是所有的留学生都能讲出一口流利的中文，但金知爱老师做到了；不是所有的老师都那样循循善诱，但王晨琛老师做到了；不是所有的爸爸妈妈都能认识到演讲口才的重要性，但在座的同学们的爸爸妈妈做到了；不是所有的清华学子都有一流的口才，但陈雁翎老师做到了；不是所有同学都能参加五天四晚的小演讲家夏令营，但我们做到了！让我们为各位老师、家长和自己鼓掌吧！
五天的学习很快就要结束了，这五天我们真的很累，我从来没有睡得这样少，起的这样早。有一天早晨我躺在床上睁不开眼睛，妈妈语重心长的对我说我知道你很累，但你必须坚持，因为坚持就是胜利！这五天里，你要是记住五句话，你就厉害了，因为这五句话都是大师们智慧的结晶，是他们成功的经验。课程结束了，我收获的绝不仅仅是五句话，我懂得了时代需要人才，人才更需要口才；我知道了，好马出在腿上，好人出在嘴上；我知道了说话不慌不忙才是内行的道理；我学会了怎样自我介绍，我增强了在舞台上的自信心，我还学到了要有一颗感恩的心，要孝敬父母，尊重师长。我真的感觉到我在成长，我在成熟，我在提高！
老师们，同学们：演讲与口才的能力是练出来的，我感谢演讲协会为我们搭建了一个锻炼能力的平台，看到忙碌疲惫的颜会长和各位老师，我想大声的对你们说：老师您辛苦了，谢谢您！明年我还来！
航天学霸姜雨一年九个月拿博士学位。属于特别特别厉害的水平。至今没有人能达到。
在日新月异的现代社会中，越来越多地方需要用到发言稿，发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。那要怎么写好发言稿呢？以下是我收集整理的关于夏令营的发言稿（精选6篇），欢迎大家分享。
各位老师、同学们：
大家好！就在今天，由县委宣传部、县科协、县教育局、县文体广电旅游局、团县委、县妇联联手举办的“第27届中学生科技夏令营”正式开营了！首先请允许我代表主办单位对此次参加夏令营的老师和同学们致以亲切的问候。其次，也请允许我代表所有同学，对长期以来一直关心教育事业、支持我们的各位领导、来宾表示最诚挚的谢意！是你们的关心，给了我们同学自强不息的勇气，是你们的支持，放飞了我们同学追求科学知识的希望之翼！
科技夏令营活动自198X年以来已经成功举办了26届。开办科技夏令营活动的宗旨在于激发青少年“热爱家乡、走进科学、勇于探索、奋发向上”的精神，同时利用夏令营这种特殊的教育方式来加强青少年的思想道德建设和青少年独立自主的生活能力。让我们高兴的是，26届的夏令营活动都收到了非常好的效果，也渐渐成为广大青少年喜爱的品牌活动，对我县青少年素质教育和青少年成长阅历累积方面都做出了一定的贡献。
我们在20XX年暑假期间举办此次夏令营，是贯彻了中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的重要举措和具体体现，意义十分重大。目的在于为盘县中学生搭建“拓展视野、吸取最新知识、了解科学技术、洞悉当今文化和价值走向”的平台。希望同学们能够珍惜这来之不易的学习机会，锻炼自己，学会与人相处，吸收更多的知识，懂得更多的道理，同时更重要的是快乐地度过此次夏令营之旅！希望这次夏令营能够给同学们留下永久与美好的回忆！
最后，我们衷心地希望各位带队老师能够充分意识到此次活动的重要意义和自己的职责，相信你们能够为此次夏令营活动做好各种工作和服务，带领同学们享受一个快乐的科技学习之旅！
预祝此次科技夏令营活动取得圆满成功！
各位营员，各位远道而来的青年朋友：
此时此刻，我代表哲学学院的全体师生欢迎你们。也祝贺你们做了一个正确的选择，在夏令营的活动中你们选择了XX大学哲学学院。
XX大学哲学学院的前身教育哲学系，于1922年成立。在1949年以前，现代中国哲学史上很多著名的哲学家都曾经在这里任过教，有的甚至做过系主任。其中耳熟能详的有熊XX等人。新中国成立后，武大哲学系被合并到北京大学哲学系，后来，一些著名的教员就留在了北京，如洪谦先生。1956年，在老校长李达的亲自领导下，恢复重建哲学系。武大哲学系是当时中国高等院校院系大合并后第一个恢复重建的哲学系。李达先生当时请来、选用的一些青年教师，如陈XX等人，后来就成为改革开放后XX大学哲学系的中坚力量，并逐渐形成了今天武大哲学学院的基本学科格局——中、西、马、美学的骨干学科。20世纪末21世纪初，在时任人文学院院长郭XX教授的带领下，武大人文学院哲学系又率先实施本科教学改革，先后创立中西比较哲学试验班、国学试验班、宗教学试验班。在本科教学改革的推动下，武大哲学学院又形成了新的优势学科——比较哲学、宗教学、国学。而国学目前发展得最好，已经成立了国学学院，从本科到硕士、到博士，有比较完整的课程与人才培养体系，是全国数一数二的最好的国学院之一。
今天XX大学哲学学院下设三个系——哲学、宗教学、心理学，有一个挂靠的学院，国学院，哲学学科八个二级学科比较齐全，心理学有两个二级学科，国学按照中国传统学问的四部分类——经、史、子、集分科培养，再将宗教学独立出来，共有五个学科。因此，XX大学哲学学院的一大特色是学科门类相对比较齐全，为研究生的学习与研究能提供比较广阔的知识视野与思想的视野。
1956年重建以后的哲学系，很多教员都来自北京大学哲学系，或在北京大学哲学系进修过。在老一辈学者的带领下，XX大学哲学院的学风与北京大学哲学系有非常相似之处，即非常重视哲学史与哲学基本思维的训练，重视哲学经典的教学与研究，表现出比较扎实与比较朴实的学术研究风格。陈修斋、杨祖陶先生开创的西方哲学史研究，在唯理论与经验论、莱布尼兹研究、德国古典哲学——康德、黑格尔的翻译与研究方面，做出了突出的贡献，构成了我们这里西方哲学研究的特色。在此基础上延伸出的西方宗教哲学的研究，又形成了新的优势。段德智教授率领自己的研究团队，长期致力于中世纪基督宗教哲学的翻译与研究，将托玛斯阿奎那的《神学大全》译成汉文，这对于推动汉语学界的阿奎那研究将产生持久的学术影响。江天骥先生开创的现代西方哲学研究，特别是对美国哲学的研究，曾经在学术界独步一时，培养了一批研究西方现代哲学的专家。以萧萐父为代表的中国哲学团队，在明清哲学与王夫之哲学研究、现代新儒家研究、出土文献中的中国哲学研究诸领域，都取得了国内国际同行的认可，特别是萧先生重新界定了“明清早期启蒙说”的内涵及其具体内容，以及对王夫之哲学的深入研究，在20世纪80、90年代的国内、国际学术界，产生了很大的影响。陈荣捷先生主编的英文版《中国哲学资料汇编》里，在收录的少数当代中国哲学家名录里，就有萧萐父先生；而罗马尼亚学者Lucian Boia编纂的《国际史学家辞典》里收录了王夫之词条，该词条就是由萧萐父先生撰写的。目前，郭XX教授、李维武教授、田文军教授所形成的XX大学现代新儒家研究阵营，是国内现代新儒家研究最强的团队之一。
马克思主义哲学研究一直是XX大学哲学学院的主力，李达老校长所开创的中国化的马克思主义哲学研究及其成果，已经成为20世纪中国哲学的一个有机的组成部分，并在中国的社会主义实践中产生了积极的作用。陶德麟先生是当代中国著名的马克思主义学者之一，曾经当过哲学系主任、XX大学校长。在20世纪80年代的真理标准问题大讨论中，发表过重要理论文章，对当代中国的马克思主义哲学的发展做出过重要贡献。从公职上卸任以后，陶先生一头扎进科学研究之中，长期笔耕不辍，近十几年来，在马克思主义中国化的研究方面，推出了系列极有份量的学术作品，而且还带领一个团队从事这一重大的理论问题，也是现实问题的研究，其学生汪信砚教授已经是这方面的佼佼者与领军人物。
另外，XX大学哲学学院的国外马克思主义哲学研究也成绩斐然，以何XX教授为代表的罗莎卢森堡研究，以及她的团队里青年才俊李佃来教授的西方马克思主义政治哲学研究，也已经在国内崭露头角。
在中国美学史研究领域里，刘纲纪先生的中国美学史研究成绩，为国内外学界所共认。彭富春教授中外比较美学思想研究、邹元江教授的戏剧美学研究等，在国内学术界都颇富盛名。
另外，在逻辑学、伦理学研究领域里，我们也正在形成新的特色与优势。最近七八年来，我院选留了一批80后出生的，有较好的国际哲学学术训练背景的青年才俊充实了学院的后备力量。我相信在近十年内，也就是你们将要在这里学习的近十年里，哲学学院将会形成新的学术生长点与新的学术优势。你们将与我们一道见证哲学学院在未来十年里的成长，分享我们在成长中的快乐与不可避免会出现的一些小小痛苦。今天在座的各位，有些人可能会幸运地进入我们的学院，有些可能会有更好的选择，有些可能会面临失望的痛苦。但不管怎么说，你们是我们的夏令营的营员，也就是XX大学哲学学院的学生，是我们的院友。在今后的学习与工作中，如果有什么需要学院提供帮助的，且是我们职权范围内能够做到的，我们都将一视同仁的给大家提供力所能及的帮助。不管你们下一步的结果如何，我真诚地希望，所有营员到我们哲学学院来的几天里所获得的，都是一种正能量。这种正能量也许不可能支撑你们一辈子，但希望她成为你们精神、意志正能量的有机组成部分，伴随着、并引领着你们向更加辉煌的人生目标奋进。
对于当代的中国人来说，我们这个时代既是中国历史上最好的时代，也是充满着多种变数，隐藏着巨大危机的时代，是一个科学技术突飞猛进的时代，同时又是一个心灵与思想相对平庸的时代。政治上的相对稳定与经济上的相对繁荣，让很多中国人失去了艺术上的想象力与思想上的创新能力。当代中国学术的一大特征就是学术的胜出与思想的淡出。而一些看似很热闹的讨论与争论，似乎都无关思想。全民学哲学、用哲学的时代告退，带来了专业哲学的发展。但我们的专业哲学似乎又过分地沉浸于课题、权威论文、权威出版社与各种组织机构的评奖活动之中，这样的专业哲学长期以往的发展下去，不仅不会产生象牙塔里虽然脱离生活，但有人类思维深度的精深著作，而且根本不能产生任何有时代意义的精神作品。因此，我希望有志于哲学事业的青年学子对于我们时代的病痛有清醒的意识，并能在自己未来的哲学研究与创作中努力克服这种病痛。哲学不能脱离生活，而且还要深深地扎根于生活，但要从生活中吸取有益的营养而上升为一种纯粹的精神与观念，因此，哲学永远都应当是出淤泥而不染的精神莲花。
真正的哲学对于所有理智正常的人都是有用的，而且是大用。但从事哲学研究与哲学创作的人，似乎永远都是少数。所以，我祝贺你们，也为你们高兴，你们正准备选择这样的少数人的事业。在全球化的娱乐致死的时代，选择哲学绝对不是选择做精神的贵族，而是选择一种寂寞而很难有喝彩的事业与人生。面临着这样的选择，我想轻轻地问一声，在座的各位是否真的准备好了？
从事哲学研究与哲学创作的人，要在象牙塔里工作，但不能生活在象牙塔之中。他要象正常而普通的人那样生活，尤其要象孔子与苏格拉底那样生活，要学而不厌，诲人不倦，要在知识与思想的两个领域里不断地开拓自己的新的疆域，不断地去面对新的思想挑战与新的知识带来的挑战。因此，从这个意义上来说，选择哲学这项事业，就是选择成为一个战士。而一个真正的战士，他首先要克服的是自己精神上的懒惰，每天醒来时就要像战士一样去准备接受新的挑战。这也即是中国哲学讲的广义上的修身、慎独、反身而诚。其次，他要勇敢的面对生活，与看起来是真的，其实可能是假的事情作斗争；与看起来是正确的，其实是错误的观念作斗争；与看起来是神圣的，其实是虚伪的人与物作斗争。真正的哲人从来不以自己掌握了真、善、美自居，而只是不断地向着真、善、美的目标靠近。
我在这里讲的哲学的斗争，不是暴力的，而是智慧的，是揭示的、呈现的，甚至是在与顽固的错误观念作斗争的过程中，也是智慧的、优雅的。她坚决、持久地反对一切错误的观念、言论，但坚决地捍卫一切人以正当的方式表达自己思想的自由。她可以是苏格拉底式的对话，也可以是庄子式的怪诞与嘲讽，当然也可以是孔子式的循循善诱，老子式的独白与语重心长的教诲，甚至也不妨是孟子式的醍醐灌顶，禅宗曹洞宗式的当头棒喝。因此，哲学的斗争不会影响到人际的和谐、社会的和谐，而恰恰能将人际和谐、社会和谐奠基于坚实的人性真诚的基础之上。哲学的斗争也可以理解为马克思主义哲学的社会实践，一切人，在真实而广阔的社会生活中，一方面按照真善美的要求或尺度去改造世界，一方面按照真善美的要求或尺度塑造自己。而且，哲学从来都不是孤立的一门学问，她将携手一切有益于人类的学问，如自然科学、社会科学、人文学，在开掘人性、丰富人性、完善人性的漫长道路上，贡献自己学科的一点微薄之力。
如果说，哲学是那神圣的普罗米修斯从天神那里盗取的智慧之火，我们所有从事哲学研究与创造的人，所有准备选择这一行业与事业的人，都将成为传火之薪。薪尽而火传，这就是我们的命运，也将是我们自觉、自愿选择的一项神圣的使命。因此，在哲学的事业里，我们永远是自由的。
愿大家在未来的两三天里精神愉快，身体安康。
亲爱的来自全国各地的领导、老师、同学们：
大家好！
自从今天的第一缕霞光从东方射出，我们就在一遍遍询问：到了吗？到了吗？现在置身于“得天地清气、极人文华彩”的清华园，我们的心中又在一遍遍欢呼：到了！到了！多少回憧憬向往，多少次魂牵梦绕。北京，我们来了，清华，我们来了！千里行程、一路颠簸的疲惫早已被兴奋与激动替代。 常说“三生有幸”，我说大家“生有三幸”。
一幸来到了北京。今天的北京不仅是源远流长、风起云涌的历史中的千年北京，还是距奥运开幕仅有28天的新北京；今天的北京也不仅是拥有故宫、颐和园和胡同的古典幽雅的北京，还是拥有中华世纪坛、鸟巢水立方、国家大剧院的现代繁荣的北京。感受奥运的浪潮风暴，见证奥运的百年梦圆，我们可谓先行一步！
二幸来到清华。从1911年的清华学堂算起，林木俊秀、水木清华的清华大学已走过97年的历史。这里名师云集、人才辈出。王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、钱钟书，一个个令莘莘学子顶礼膜拜的泰山北斗的身影曾经在这里停留；而今一批批学术大师、兴业之才、治国之贤的脚步从这里迈出。中西兼容、文理渗透、古今贯通、治学严谨、学风浓郁的清华早已以中国第一名校的风范蜚声海外。如果将清华写成一本书，那将是怎样一部充满人文气息、人间百态、沧桑巨变、学说纷争、民族大义的千古垂范的煌煌巨著啊！我相信你们走过清华之后，将更加懂得什么是学问，什么是追求，什么是人文，什么是君子，什么是民族的脊梁，什么是内心的'宁静。
三幸活动丰富。励志夏令营组委会为我们安排了丰富多彩的活动内容：踏访庄严神圣的天安门广场，瞻仰天下第一旗让我们报国之志油然而生；游览古老幽深的紫禁城让我们回味灿烂夺目的中华文明；登上举世闻名的万里长城让我们襟怀天下，成为好汉；畅游颐和园让我们体会皇家园林的大气磅礴；学术大师、知名教授的课堂将给我们智慧的启迪，精神的提升；还有篮球赛上显身手，联谊会中展才艺。如此种种，不一而足。就让我们珍藏点点滴滴的感动，获取真真切切的美好吧。
同学们，苏辙有云：“至京师仰观天子宫阙之壮而后知天下之巨丽。”“见翰林欧阳公而后知天下之文章聚乎此也”。我相信走进北京，身在清华的你们一定会通过这次夏令营“尽天下之大观”，“知天地之广大”。同学生你们定将背着沉甸甸的行囊归去。
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家下午好！
期盼已久的暑期夏令营活动即将拉开序幕，我们就要开始丰富多彩的夏令营生活了。首先祝贺在场的每一位同学成为本次夏令营中的一员，这意味着你们即将开启一次快乐的学习之旅。
夏日炎炎，恰似我们的如火热情。我和同学们一样早已按捺不住内心的激动，期待着这次学习的盛会！暑期夏令营是我们展示自身才华的舞台，让我们一起分享成功的快乐与喜悦……未来的七天，我们将在老师们的引领和关爱下，聚集在一起，播种希望、放飞梦想！
七天的夏令营时间很短暂，但我们将面对酷热的挑战，我们要倍加珍惜每一天，在老师和同学的帮助下，认真学习，不断提高自己的学习能力。在这七天时间里，养成良好的生活习惯，使自己成为一个讲文明、懂礼貌、爱同学的好学生。夏令营带给我们的将不仅是快乐、有趣的活动，还将让我们开阔眼界、增长知识、陶冶情操、提升素质和能力。相信同学们一定会在这次难得的机会中，互相交流、互相学习，不断地吸收知识和艺术的精华，共同度过难忘且有意义的时光！
为了使本次夏令营活动能圆满成功，在此对全体营员提出以下几点要求：
1、认真听从、遵照老师的安排。
2、学习活动时，做到同学之间团结友爱，互相帮助。
3、户外活动时，安全常记心中。
4、注意自己的行为举止，要合乎文明礼仪的规范。
5、认真参与每一项活动，让我们收获更多，让我们的夏令营生活丰富多彩。 亲爱的同学们，让我们用最真挚的情感，感谢与我们一路随行的老师们；让我们以最美好的祈盼，一起祝愿我们的暑期夏令营活动圆满成功！
尊敬的领导、老师，亲爱的同学：
大家好！非常荣幸代表全体营员发言，我叫xxx，来自西安大学xx专业。首先，我代表全体营员感谢长安大学汽车学院为我们提供这次学习交流的机会和实践锻炼的平台。西安大学坐落在美丽的古城西安，是我国是教育部直属全国重点大学，国家首批“211工程”重点建设大学和“985工程”优势学科创新平台建设高校。60多年来，西安大学逐步发展成为以工为主，理工结合，兼有经济、管理、人文多种学科，在国内外有一定影响的高等学府。长安大学特色鲜明，公路交通学科优势突出，汽车学院在公路交通和商用车辆的研究方面取得了一系列科研成果，现已发展成为我国交通行业及民族汽车工业建设发展的中坚力量。
今天，我们从不同的学校汇集到这里，参加20xx年汽车学院全国优秀大学生夏令营活动，此次活动必将给我们留下一段美好的回忆。在今后的三天里，我们全体营员将进行参观实验室、交通馆、汽车试验场，聆听学术讲座和参观大雁塔体验西安文化等一系列活动，我相信在这一系列活动中，我们的视野将会更加开阔，知识将会进一步完善，科研思维方式和能力将会得到进一步提高。
在这几天里，我们要把营园当做我们的家，在这个大家庭里，我倡议，在整个活动中我们要做到：
第一、认真听从指挥、遵照负责老师的安排。作为一个集体活动，我们要服从管理，统一行动，积极参与各项活动，确保活动的圆满举行。
第二、努力提高自己的综合实践能力和科研能力。夏令营是为方便全国优秀大学生交流，培养同学们的科研兴趣而举行的。我们一定要珍惜这次难得的机会。
第三、做到团结友爱、互相帮助。因为这次“全国优秀大学生夏令营”活动，我们才有缘相聚在一起，在这几天中我们要团结互助，共同进步！同时，我们也相信，通过这次活动，我们会成好朋友，好师生！
最后，我代表全体营员祝愿此次“20xx年汽车学院全国优秀大学生夏令营”活动圆满举行！
谢谢大家！
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
我的名字叫姜雨，我来自一个美丽的城市，它被誉为石油之都，百湖之城。它有一个显亮的名字，那就是大庆，今天我演讲的题目是《明年我还来》！
不是所有大师都是热爱祖国、无私奉献的，但彭爷爷做到了；不是所有专家、学者都关爱下一代，但颜老师、邹老师做到了；不是所有的老师都乐意为我们这些孩子义务讲课的，但郭老师做到了；不是所有的留学生都能讲出一口流利的中文，但金知爱老师做到了；不是所有的老师都那样循循善诱，但王晨琛老师做到了；不是所有的爸爸妈妈都能认识到演讲口才的重要性，但在座的同学们的爸爸妈妈做到了；不是所有的清华学子都有一流的口才，但陈雁翎老师做到了；不是所有同学都能参加五天四晚的小演讲家夏令营，但我们做到了！让我们为各位老师、家长和自己鼓掌吧！
五天的学习很快就要结束了，这五天我们真的很累，我从来没有睡得这样少，起的这样早。有一天早晨我躺在床上睁不开眼睛，妈妈语重心长的对我说我知道你很累，但你必须坚持，因为坚持就是胜利！这五天里，你要是记住五句话，你就厉害了，因为这五句话都是大师们智慧的结晶，是他们成功的经验。课程结束了，我收获的绝不仅仅是五句话，我懂得了时代需要人才，人才更需要口才；我知道了，好马出在腿上，好人出在嘴上；我知道了说话不慌不忙才是内行的道理；我学会了怎样自我介绍，我增强了在舞台上的自信心，我还学到了要有一颗感恩的心，要孝敬父母，尊重师长。我真的感觉到我在成长，我在成熟，我在提高！
老师们，同学们：演讲与口才的能力是练出来的，我感谢演讲协会为我们搭建了一个锻炼能力的平台，看到忙碌疲惫的颜会长和各位老师，我想大声的对你们说：老师您辛苦了，谢谢您！明年我还来！
肯定就是属于高等水平，因为很多的人就连一篇也是发表不了的，而且他也是能够受到很多人的重视的。
随着社会不断地进步，需要使用发言稿的场合越来越多，发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。写起发言稿来就毫无头绪？下面是我整理的关于夏令营的发言稿范文（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
各位老师、同学们：
大家好！就在今天，由县委宣传部、县科协、县教育局、县文体广电旅游局、团县委、县妇联联手举办的“第27届中学生科技夏令营”正式开营了！首先请允许我代表主办单位对此次参加夏令营的老师和同学们致以亲切的问候。其次，也请允许我代表所有同学，对长期以来一直关心教育事业、支持我们的各位领导、来宾表示最诚挚的谢意！是你们的关心，给了我们同学自强不息的勇气，是你们的支持，放飞了我们同学追求科学知识的希望之翼！
科技夏令营活动自198x年以来已经成功举办了26届。开办科技夏令营活动的宗旨在于激发青少年“热爱家乡、走进科学、勇于探索、奋发向上”的精神，同时利用夏令营这种特殊的教育方式来加强青少年的思想道德建设和青少年独立自主的生活能力。让我们高兴的是，26届的夏令营活动都收到了非常好的效果，也渐渐成为广大青少年喜爱的品牌活动，对我县青少年素质教育和青少年成长阅历累积方面都做出了一定的贡献。
我们在20xx年暑假期间举办此次夏令营，是贯彻了中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的重要举措和具体体现，意义十分重大。目的在于为盘县中学生搭建“拓展视野、吸取最新知识、了解科学技术、洞悉当今文化和价值走向”的平台。希望同学们能够珍惜这来之不易的学习机会，锻炼自己，学会与人相处，吸收更多的知识，懂得更多的道理，同时更重要的是快乐地度过此次夏令营之旅！希望这次夏令营能够给同学们留下永久与美好的回忆！
最后，我们衷心地希望各位带队老师能够充分意识到此次活动的重要意义和自己的职责，相信你们能够为此次夏令营活动做好各种工作和服务，带领同学们享受一个快乐的科技学习之旅！
预祝此次科技夏令营活动取得圆满成功！
各位营员，各位远道而来的青年朋友：
此时此刻，我代表哲学学院的全体师生欢迎你们。也祝贺你们做了一个正确的选择，在夏令营的活动中你们选择了xx大学哲学学院。
xx大学哲学学院的前身教育哲学系，于1922年成立。在1949年以前，现代中国哲学史上很多著名的哲学家都曾经在这里任过教，有的甚至做过系主任。其中耳熟能详的有熊xx等人。新中国成立后，武大哲学系被合并到北京大学哲学系，后来，一些著名的教员就留在了北京，如洪谦先生。1956年，在老校长李达的亲自领导下，恢复重建哲学系。武大哲学系是当时中国高等院校院系大合并后第一个恢复重建的哲学系。李达先生当时请来、选用的一些青年教师，如陈xx等人，后来就成为改革开放后xx大学哲学系的中坚力量，并逐渐形成了今天武大哲学学院的基本学科格局——中、西、马、美学的骨干学科。20世纪末21世纪初，在时任人文学院院长郭xx教授的带领下，武大人文学院哲学系又率先实施本科教学改革，先后创立中西比较哲学试验班、国学试验班、宗教学试验班。在本科教学改革的推动下，武大哲学学院又形成了新的优势学科——比较哲学、宗教学、国学。而国学目前发展得最好，已经成立了国学学院，从本科到硕士、到博士，有比较完整的课程与人才培养体系，是全国数一数二的最好的国学院之一。
今天xx大学哲学学院下设三个系——哲学、宗教学、心理学，有一个挂靠的学院，国学院，哲学学科八个二级学科比较齐全，心理学有两个二级学科，国学按照中国传统学问的四部分类——经、史、子、集分科培养，再将宗教学独立出来，共有五个学科。因此，xx大学哲学学院的一大特色是学科门类相对比较齐全，为研究生的学习与研究能提供比较广阔的知识视野与思想的视野。
1956年重建以后的哲学系，很多教员都来自北京大学哲学系，或在北京大学哲学系进修过。在老一辈学者的带领下，xx大学哲学院的学风与北京大学哲学系有非常相似之处，即非常重视哲学史与哲学基本思维的训练，重视哲学经典的教学与研究，表现出比较扎实与比较朴实的学术研究风格。陈修斋、杨祖陶先生开创的西方哲学史研究，在唯理论与经验论、莱布尼兹研究、德国古典哲学——康德、黑格尔的翻译与研究方面，做出了突出的贡献，构成了我们这里西方哲学研究的特色。在此基础上延伸出的西方宗教哲学的研究，又形成了新的优势。段德智教授率领自己的研究团队，长期致力于中世纪基督宗教哲学的翻译与研究，将托玛斯阿奎那的《神学大全》译成汉文，这对于推动汉语学界的阿奎那研究将产生持久的学术影响。江天骥先生开创的现代西方哲学研究，特别是对美国哲学的研究，曾经在学术界独步一时，培养了一批研究西方现代哲学的专家。以萧萐父为代表的中国哲学团队，在明清哲学与王夫之哲学研究、现代新儒家研究、出土文献中的中国哲学研究诸领域，都取得了国内国际同行的认可，特别是萧先生重新界定了“明清早期启蒙说”的内涵及其具体内容，以及对王夫之哲学的深入研究，在20世纪80、90年代的国内、国际学术界，产生了很大的影响。陈荣捷先生主编的英文版《中国哲学资料汇编》里，在收录的少数当代中国哲学家名录里，就有萧萐父先生；而罗马尼亚学者Lucian Boia编纂的《国际史学家辞典》里收录了王夫之词条，该词条就是由萧萐父先生撰写的。目前，郭xx教授、李维武教授、田文军教授所形成的xx大学现代新儒家研究阵营，是国内现代新儒家研究最强的团队之一。
马克思主义哲学研究一直是xx大学哲学学院的主力，李达老校长所开创的中国化的马克思主义哲学研究及其成果，已经成为20世纪中国哲学的一个有机的组成部分，并在中国的社会主义实践中产生了积极的作用。陶德麟先生是当代中国著名的马克思主义学者之一，曾经当过哲学系主任、xx大学校长。在20世纪80年代的真理标准问题大讨论中，发表过重要理论文章，对当代中国的马克思主义哲学的发展做出过重要贡献。从公职上卸任以后，陶先生一头扎进科学研究之中，长期笔耕不辍，近十几年来，在马克思主义中国化的研究方面，推出了系列极有份量的学术作品，而且还带领一个团队从事这一重大的理论问题，也是现实问题的研究，其学生汪信砚教授已经是这方面的佼佼者与领军人物。
另外，xx大学哲学学院的国外马克思主义哲学研究也成绩斐然，以何xx教授为代表的罗莎卢森堡研究，以及她的团队里青年才俊李佃来教授的西方马克思主义政治哲学研究，也已经在国内崭露头角。
在中国美学史研究领域里，刘纲纪先生的中国美学史研究成绩，为国内外学界所共认。彭富春教授中外比较美学思想研究、邹元江教授的戏剧美学研究等，在国内学术界都颇富盛名。
另外，在逻辑学、伦理学研究领域里，我们也正在形成新的特色与优势。最近七八年来，我院选留了一批80后出生的，有较好的国际哲学学术训练背景的青年才俊充实了学院的后备力量。我相信在近十年内，也就是你们将要在这里学习的近十年里，哲学学院将会形成新的学术生长点与新的`学术优势。你们将与我们一道见证哲学学院在未来十年里的成长，分享我们在成长中的快乐与不可避免会出现的一些小小痛苦。今天在座的各位，有些人可能会幸运地进入我们的学院，有些可能会有更好的选择，有些可能会面临失望的痛苦。但不管怎么说，你们是我们的夏令营的营员，也就是xx大学哲学学院的学生，是我们的院友。在今后的学习与工作中，如果有什么需要学院提供帮助的，且是我们职权范围内能够做到的，我们都将一视同仁的给大家提供力所能及的帮助。不管你们下一步的结果如何，我真诚地希望，所有营员到我们哲学学院来的几天里所获得的，都是一种正能量。这种正能量也许不可能支撑你们一辈子，但希望她成为你们精神、意志正能量的有机组成部分，伴随着、并引领着你们向更加辉煌的人生目标奋进。
对于当代的中国人来说，我们这个时代既是中国历史上最好的时代，也是充满着多种变数，隐藏着巨大危机的时代，是一个科学技术突飞猛进的时代，同时又是一个心灵与思想相对平庸的时代。政治上的相对稳定与经济上的相对繁荣，让很多中国人失去了艺术上的想象力与思想上的创新能力。当代中国学术的一大特征就是学术的胜出与思想的淡出。而一些看似很热闹的讨论与争论，似乎都无关思想。全民学哲学、用哲学的时代告退，带来了专业哲学的发展。但我们的专业哲学似乎又过分地沉浸于课题、权威论文、权威出版社与各种组织机构的评奖活动之中，这样的专业哲学长期以往的发展下去，不仅不会产生象牙塔里虽然脱离生活，但有人类思维深度的精深著作，而且根本不能产生任何有时代意义的精神作品。因此，我希望有志于哲学事业的青年学子对于我们时代的病痛有清醒的意识，并能在自己未来的哲学研究与创作中努力克服这种病痛。哲学不能脱离生活，而且还要深深地扎根于生活，但要从生活中吸取有益的营养而上升为一种纯粹的精神与观念，因此，哲学永远都应当是出淤泥而不染的精神莲花。
真正的哲学对于所有理智正常的人都是有用的，而且是大用。但从事哲学研究与哲学创作的人，似乎永远都是少数。所以，我祝贺你们，也为你们高兴，你们正准备选择这样的少数人的事业。在全球化的娱乐致死的时代，选择哲学绝对不是选择做精神的贵族，而是选择一种寂寞而很难有喝彩的事业与人生。面临着这样的选择，我想轻轻地问一声，在座的各位是否真的准备好了？
从事哲学研究与哲学创作的人，要在象牙塔里工作，但不能生活在象牙塔之中。他要象正常而普通的人那样生活，尤其要象孔子与苏格拉底那样生活，要学而不厌，诲人不倦，要在知识与思想的两个领域里不断地开拓自己的新的疆域，不断地去面对新的思想挑战与新的知识带来的挑战。因此，从这个意义上来说，选择哲学这项事业，就是选择成为一个战士。而一个真正的战士，他首先要克服的是自己精神上的懒惰，每天醒来时就要像战士一样去准备接受新的挑战。这也即是中国哲学讲的广义上的修身、慎独、反身而诚。其次，他要勇敢的面对生活，与看起来是真的，其实可能是假的事情作斗争；与看起来是正确的，其实是错误的观念作斗争；与看起来是神圣的，其实是虚伪的人与物作斗争。真正的哲人从来不以自己掌握了真、善、美自居，而只是不断地向着真、善、美的目标靠近。
我在这里讲的哲学的斗争，不是暴力的，而是智慧的，是揭示的、呈现的，甚至是在与顽固的错误观念作斗争的过程中，也是智慧的、优雅的。她坚决、持久地反对一切错误的观念、言论，但坚决地捍卫一切人以正当的方式表达自己思想的自由。她可以是苏格拉底式的对话，也可以是庄子式的怪诞与嘲讽，当然也可以是孔子式的循循善诱，老子式的独白与语重心长的教诲，甚至也不妨是孟子式的醍醐灌顶，禅宗曹洞宗式的当头棒喝。因此，哲学的斗争不会影响到人际的和谐、社会的和谐，而恰恰能将人际和谐、社会和谐奠基于坚实的人性真诚的基础之上。哲学的斗争也可以理解为马克思主义哲学的社会实践，一切人，在真实而广阔的社会生活中，一方面按照真善美的要求或尺度去改造世界，一方面按照真善美的要求或尺度塑造自己。而且，哲学从来都不是孤立的一门学问，她将携手一切有益于人类的学问，如自然科学、社会科学、人文学，在开掘人性、丰富人性、完善人性的漫长道路上，贡献自己学科的一点微薄之力。
如果说，哲学是那神圣的普罗米修斯从天神那里盗取的智慧之火，我们所有从事哲学研究与创造的人，所有准备选择这一行业与事业的人，都将成为传火之薪。薪尽而火传，这就是我们的命运，也将是我们自觉、自愿选择的一项神圣的使命。因此，在哲学的事业里，我们永远是自由的。
愿大家在未来的两三天里精神愉快，身体安康。
亲爱的来自全国各地的领导、老师、同学们：
大家好！
自从今天的第一缕霞光从东方射出，我们就在一遍遍询问：到了吗？到了吗？现在置身于“得天地清气、极人文华彩”的清华园，我们的心中又在一遍遍欢呼：到了！到了！多少回憧憬向往，多少次魂牵梦绕。北京，我们来了，清华，我们来了！千里行程、一路颠簸的疲惫早已被兴奋与激动替代。 常说“三生有幸”，我说大家“生有三幸”。
一幸来到了北京。今天的北京不仅是源远流长、风起云涌的历史中的千年北京，还是距奥运开幕仅有28天的新北京；今天的北京也不仅是拥有故宫、颐和园和胡同的古典幽雅的北京，还是拥有中华世纪坛、鸟巢水立方、国家大剧院的现代繁荣的北京。感受奥运的浪潮风暴，见证奥运的百年梦圆，我们可谓先行一步！
二幸来到清华。从1911年的清华学堂算起，林木俊秀、水木清华的清华大学已走过97年的历史。这里名师云集、人才辈出。王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、钱钟书，一个个令莘莘学子顶礼膜拜的泰山北斗的身影曾经在这里停留；而今一批批学术大师、兴业之才、治国之贤的脚步从这里迈出。中西兼容、文理渗透、古今贯通、治学严谨、学风浓郁的清华早已以中国第一名校的风范蜚声海外。如果将清华写成一本书，那将是怎样一部充满人文气息、人间百态、沧桑巨变、学说纷争、民族大义的千古垂范的煌煌巨著啊！我相信你们走过清华之后，将更加懂得什么是学问，什么是追求，什么是人文，什么是君子，什么是民族的脊梁，什么是内心的宁静。
三幸活动丰富。励志夏令营组委会为我们安排了丰富多彩的活动内容：踏访庄严神圣的天安门广场，瞻仰天下第一旗让我们报国之志油然而生；游览古老幽深的紫禁城让我们回味灿烂夺目的中华文明；登上举世闻名的万里长城让我们襟怀天下，成为好汉；畅游颐和园让我们体会皇家园林的大气磅礴；学术大师、知名教授的课堂将给我们智慧的启迪，精神的提升；还有篮球赛上显身手，联谊会中展才艺。如此种种，不一而足。就让我们珍藏点点滴滴的感动，获取真真切切的美好吧。
同学们，苏辙有云：“至京师仰观天子宫阙之壮而后知天下之巨丽。”“见翰林欧阳公而后知天下之文章聚乎此也”。我相信走进北京，身在清华的你们一定会通过这次夏令营“尽天下之大观”，“知天地之广大”。同学生你们定将背着沉甸甸的行囊归去。
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家下午好！
期盼已久的暑期夏令营活动即将拉开序幕，我们就要开始丰富多彩的夏令营生活了。首先祝贺在场的每一位同学成为本次夏令营中的一员，这意味着你们即将开启一次快乐的学习之旅。
夏日炎炎，恰似我们的如火热情。我和同学们一样早已按捺不住内心的激动，期待着这次学习的盛会！暑期夏令营是我们展示自身才华的舞台，让我们一起分享成功的快乐与喜悦……未来的七天，我们将在老师们的引领和关爱下，聚集在一起，播种希望、放飞梦想！
七天的夏令营时间很短暂，但我们将面对酷热的挑战，我们要倍加珍惜每一天，在老师和同学的帮助下，认真学习，不断提高自己的学习能力。在这七天时间里，养成良好的生活习惯，使自己成为一个讲文明、懂礼貌、爱同学的好学生。夏令营带给我们的将不仅是快乐、有趣的活动，还将让我们开阔眼界、增长知识、陶冶情操、提升素质和能力。相信同学们一定会在这次难得的机会中，互相交流、互相学习，不断地吸收知识和艺术的精华，共同度过难忘且有意义的时光！
为了使本次夏令营活动能圆满成功，在此对全体营员提出以下几点要求：
1、认真听从、遵照老师的安排。
2、学习活动时，做到同学之间团结友爱，互相帮助。
3、户外活动时，安全常记心中。
4、注意自己的行为举止，要合乎文明礼仪的规范。
5、认真参与每一项活动，让我们收获更多，让我们的夏令营生活丰富多彩。 亲爱的同学们，让我们用最真挚的情感，感谢与我们一路随行的老师们；让我们以最美好的祈盼，一起祝愿我们的暑期夏令营活动圆满成功！
尊敬的领导、老师，亲爱的同学：
大家好！非常荣幸代表全体营员发言，我叫xxx，来自西安大学xx专业。首先，我代表全体营员感谢长安大学汽车学院为我们提供这次学习交流的机会和实践锻炼的平台。西安大学坐落在美丽的古城西安，是我国是教育部直属全国重点大学，国家首批“211工程”重点建设大学和“985工程”优势学科创新平台建设高校。60多年来，西安大学逐步发展成为以工为主，理工结合，兼有经济、管理、人文多种学科，在国内外有一定影响的高等学府。长安大学特色鲜明，公路交通学科优势突出，汽车学院在公路交通和商用车辆的研究方面取得了一系列科研成果，现已发展成为我国交通行业及民族汽车工业建设发展的中坚力量。
今天，我们从不同的学校汇集到这里，参加20xx年汽车学院全国优秀大学生夏令营活动，此次活动必将给我们留下一段美好的回忆。在今后的三天里，我们全体营员将进行参观实验室、交通馆、汽车试验场，聆听学术讲座和参观大雁塔体验西安文化等一系列活动，我相信在这一系列活动中，我们的视野将会更加开阔，知识将会进一步完善，科研思维方式和能力将会得到进一步提高。
在这几天里，我们要把营园当做我们的家，在这个大家庭里，我倡议，在整个活动中我们要做到：第一、认真听从指挥、遵照负责老师的安排。作为一个集体活动，我们要服从管理，统一行动，积极参与各项活动，确保活动的圆满举行。第二、努力提高自己的综合实践能力和科研能力。夏令营是为方便全国优秀大学生交流，培养同学们的科研兴趣而举行的。我们一定要珍惜这次难得的机会。第三、做到团结友爱、互相帮助。因为这次“全国优秀大学生夏令营”活动，我们才有缘相聚在一起，在这几天中我们要团结互助，共同进步！同时，我们也相信，通过这次活动，我们会成好朋友，好师生！
最后，我代表全体营员祝愿此次“20xx年汽车学院全国优秀大学生夏令营”活动圆满举行！
谢谢大家！
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
我的名字叫姜雨，我来自一个美丽的城市，它被誉为石油之都，百湖之城。它有一个显亮的名字，那就是大庆，今天我演讲的题目是《明年我还来》！
不是所有大师都是热爱祖国、无私奉献的，但彭爷爷做到了；不是所有专家、学者都关爱下一代，但颜老师、邹老师做到了；不是所有的老师都乐意为我们这些孩子义务讲课的，但郭老师做到了；不是所有的留学生都能讲出一口流利的中文，但金知爱老师做到了；不是所有的老师都那样循循善诱，但王晨琛老师做到了；不是所有的爸爸妈妈都能认识到演讲口才的重要性，但在座的同学们的爸爸妈妈做到了；不是所有的清华学子都有一流的口才，但陈雁翎老师做到了；不是所有同学都能参加五天四晚的小演讲家夏令营，但我们做到了！让我们为各位老师、家长和自己鼓掌吧！
五天的学习很快就要结束了，这五天我们真的很累，我从来没有睡得这样少，起的这样早。有一天早晨我躺在床上睁不开眼睛，妈妈语重心长的对我说我知道你很累，但你必须坚持，因为坚持就是胜利！这五天里，你要是记住五句话，你就厉害了，因为这五句话都是大师们智慧的结晶，是他们成功的经验。课程结束了，我收获的绝不仅仅是五句话，我懂得了时代需要人才，人才更需要口才；我知道了，好马出在腿上，好人出在嘴上；我知道了说话不慌不忙才是内行的道理；我学会了怎样自我介绍，我增强了在舞台上的自信心，我还学到了要有一颗感恩的心，要孝敬父母，尊重师长。我真的感觉到我在成长，我在成熟，我在提高！
老师们，同学们：演讲与口才的能力是练出来的，我感谢演讲协会为我们搭建了一个锻炼能力的平台，看到忙碌疲惫的颜会长和各位老师，我想大声的对你们说：老师您辛苦了，谢谢您！明年我还来！
航天学霸姜雨一年九个月拿博士学位。属于特别特别厉害的水平。至今没有人能达到。
青铜器出现的时代背景和必然性青铜器对经济的作用青铜器对军事的作用青铜器的不足总结
大概就这样写吧，你去认真看下，参考参考。这个只能给参考下，至于你要想怎么写，那就看自己对青铜器的理解和你查阅的资料去写了。在中国古代早期的工艺美术中，如果说陶器是原始社会新石器时期的象征，那么青铜工艺便可成为奴隶社会工艺美术的典型代表。人类经历了原始公社时代的漫长跋涉之后，进入了奴隶制社会。在中国，作为奴隶社会文明标志的，是青铜工艺。史家把奴隶制时代称为“青铜时代”。青铜器的发达的铸造工艺充分体现了中国奴隶制社会时期高度发展的生产力水平，它的丰富多彩的造型和纹饰，集中反映了中国劳动人民杰出的艺术创造。1．什么是青铜器青铜是铜和锡铅的合金，因为红铜（纯铜）的熔点很高（1083C），而硬度较低，加入锡，可以降低熔点（700—900C），而且增加硬度，在应用上具有广泛的适用性。人类在使用铁器以前，广泛地使用青铜铸造各种器具。2．青铜器的分类青铜器的范围非常广泛，从功能上大体可分为四类：（1）礼器：商周时期，一些日用青铜器由于用作祭祀和典礼时的陈设而被赋于特殊意义，成为青铜礼器。如鼎、鬲、尊等。（2）乐器：到春秋时期，乐器在祭祀和典礼中更是不可缺少，所谓“钟鸣鼎食”即反映了当时的情况，如饶、钟、铃、鼓等。（3）兵器：现出土的兵器以春秋战国时最多。有戈、钺（yue）、矛、剑、镞（zu）等。（4）工具及车马具：如犁、锄、镰、铲、斧等。此外，青铜日用器从用途上的主要分类有：食器、酒器、水器、日用杂器四种。其中以食器、酒器为主。3．青铜工艺在造型和纹饰的主要特征：从艺术欣赏的角度来看，中国古代青铜工艺的突出 成就，是丰富多样的造型和纹饰，以及不同历史时期不同的艺术风格。中国的青铜工艺，以商、周两代的青铜器为代表，如最重要的是所谓青铜礼器——鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征为由腹、足、耳三部分组成。腹可以盛物，足可以扬火，耳可以穿杠搬运。鼎是青铜礼器中最为重要的一个品种，它的实用意义是盛放或烹煮食物，但它的价值却体现在对礼治的维护上。一般多用于奴隶主阶级的祭祀和宴饮，具有区别尊卑贵贱的功能，是奴隶主统治权力的象征。文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成语“一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立”）如《司母戊方鼎》，形式厚重华丽，充满了神秘、威慑的色彩。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它还有一段传奇的经历。1939年3月，这只鼎出土于河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中，因鼎太重太大，移动困难，人们便想锯断大鼎，然后运出，但仅锯一足，便锯不断，于是悄悄地把鼎埋起来。后来消息走漏，日本人来搜索未成，便出价70万圆伪币收购，当地人们巧妙地送出另外一鼎，算将此鼎留下。抗战胜利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后来补上），先存放于安阳县政府。同年十月底，当时国民政府主席蒋介石60寿辰，当地驻军将大鼎作为寿礼，用专车运抵南京，保存在中央博物院筹备处。后来，国民党政府曾想将此鼎运往台湾，终因过于困难，才打消了这一念头，建国后，此鼎存于南京博物院，1959年拨交中国历史博物馆，现已成为镇馆之宝。西周中期以后，青铜器的神秘色彩逐渐淡化，风格趋向简朴，追求朴素、典雅之美。如《孟鼎》，造型雄伟凝重，纹饰简朴。春秋中期以后，青铜器逐渐变成供统治阶级享用的生活用品。青铜器的造型趋向轻灵、奇巧，装饰手法写实，纹饰也易于理解。如，莲鹤方壶》，便是这方面的代表作。 另外《曾侯乙编钟》是最重要的出土文物，编钟共56件，分上、中、下三层。经检测每件编钟不仅都能发音，而且能发两个不同的音，可以 演奏各种现代乐曲，而且音质纯正，音色优美。这是 目前世界上仅有的保留着原有音响的一套特大型定音古乐器，也是世界上保留下来的最古老的12个半音的乐器。 （录象：曾侯乙编钟）秦、汉时期，由于铁器和漆器比青铜器更方便，从 而逐步取代了青铜器，青铜器便向轻便、精巧、实用的生活用器和观赏器方向发展，它们往往以实用和美观的高度统一而引人注目。 （录象：青铜工艺）这个是青铜器辨别真伪的论文伪造青铜器主要是为了牟利，而仿造青铜器则是出于对古代文化的尊重与爱好，或是出于复古以宣扬传统礼教之目的，所以仿古与伪造二者制作的目的与性质均不同，由此在器物上也表现出某些不同的特点，有必要加以区别。唐代以来各个时期仿古作伪的情况大致可概括为四句话：唐宋为仿，元明是变，清代在改，民国是。现将其基本情况概述如下。古代青铜器的仿造仿造先秦青铜器的历史约可以追溯至宋代，当时金石学兴起，公私皆以收藏商周青铜器为乐事，宋宫廷曾据内府所藏商周青铜礼乐器大量仿造，以为郊庙之用。特别是政和年间，由于徽宗酷喜古物，常命良工仿制新得之古器，故所制尤多(见翟耆年《榴史》)。但南宋之后，铜器常被销毁铸币，宋代仿制古器传至今日者为数较少。但宋代仿古之风延续至元、明、清时代。元代时诏修诸路府州邑县之庙宇以供春秋祭祀。元成宗时为此设置了出蜡局(《元史·祭祀志》)，以仿制古祭器。明代的仿造规模甚大，留传于世者亦较多。明宣德年间，宣宗朱瞻基因见郊坛宗庙及内廷所陈设之鼎彝均非古制，遂生复古之心，于是在宣德三年敕谕工部仿照宋人《考古图》、《博古图》诸书所记商周青铜器器形，铸造仿古铜器，此外亦令仿造内府所藏名窑四款式典雅者铸铜器 。当时所铸以上两类仿古铜器达三千三百余件。这些仿古铜器，除部分归宫廷留用外，还奉敕分与诸王府，因而得以流传至各地(《宣德彝器图谱》)。明末崇祯年间潞王朱常汸(号“敬一主人”)亦曾大批仿制古铜器。 仿古铜器有以下特征： 一是常铸有铭文表明是仿制品，宫廷所仿多铸有本朝年款，例如宣德三年工部奉敕仿制之商周青铜器器底多铸有篆文书写的“宣德”二字。明末潞王所仿制器则有“潞国制”字样，并有器物编号。北京故宫博物院藏乾隆年间宫廷仿商周铜器亦有“大清乾隆年制”铭文。历代地方官吏仿制品除注明年款外，还注明官称姓名。 二是仿制品在形制与气韵上多与原器有差异。这是因为既是仿造，不像作伪，故不必追求逼真，往往是只求形似，而不严格遵从古制，甚至还有所变化，体现种种时代风格。宋代仿古器因多以商周原器为模式，故在形制上较为相像，但与原器相比，造型略显呆滞、粗拙，且体形一般较大，特别是鼎、爵、斝等器。此外将仿古器纹饰与商周器物纹饰仔细对照亦可看出其不够准确，形象多有变异，如北京故宫所藏宋仿商簋与商簋形制颇相如，但其颈部与圈足所饰夔纹形象与地纹均较商代纹饰失真且粗糙。元代时仿古铜器往往有自行改造之处，并不拘泥古代形制，如1981年从湖南常德慈利征集所得元代铜簠，双环形耳与波带形足均为随意改造之表现，而且口下有直壁，是春秋早期以后形制，但纹饰却饰西周晚期与春秋早期的重环纹，亦与真器不合。明代宫廷仿制品因多据宋人著录书铸造图样，宋人所绘本就有不严格处，故明代仿制品即更走形，其中有的虽与商周真器外形相近，但纹饰变形却十分严重、此种情形由上文所举宣德三年所仿制之商簋即可得见。又如：明宣德三年工部所铸“周公乍文王”鼎，引自《宣德彝器图谱》，虽亦有用早期青铜器之大致形象，但无论是扁足与扉棱造型，还是纹饰、铭文，皆非周初之制，而尤以纹饰更显随意性。《善斋吉金录》著录之“永保用鼎”，虽作立耳、蹄足，但颈、腹形制与纹饰及铭文字体均与先秦古器不类，容庚先生指出：“此明代物。1987年12月云南石屏乾阳山玉皇阁修复过程中，曾于石壁发现仿古铜鼎，有可能是明代地方上所铸仿制品，虽大体上是仿照商周鼎形，但蹄足形制相差甚远，颈下饕餮纹变形极明显，鼎腹饰垂叶三角纹颇不合古制，铭文字体取自宋人《历代钟鼎彝器款识》卷九“丝女鼎”。最初曾被发现者定为西周铜鼎。由于判定明显错误，很快即被纠正。 清乾隆以前宋至明代仿古铜器已有不少藏储于清内府，乾隆年间编成的“西清四鉴”等书中所著录铜器，有的 即使从描绘得不甚准确的器形、纹饰中亦能看出是这一阶段的仿制品，例如所谓周蟠龙尊(实是壶形)、周夔风鼎。后一器为错金银器，形制本于商、西周早期鼎制却饰错金银纹饰，显然是一种变通与改造的仿古手法。容庚先生提出：“金银错之商周器十九皆伪"，显然是对的，但这种器物多数当属于仿古器，应被视为艺术作品。 清代宫廷继续铸造仿古铜器，风格与明代近似，即外形有商周铜器部分特征，但往往对局部加以多方面的改造，如上述清仿古方鼎，饕餮纹作蝴蝶状，口颈下夔纹口、身皆臆作，底纹呆扳无变化，扁足形制与其上纹饰亦均不合古制，较典型地体现了这一时期仿古器的风格与水平。 明清两代的仿古铜器，有几种常见而形制较特殊的器型，如百环尊，出戟大尊等。此外，明代仿古器还可见贯耳觚，清代可见方口觚。 综言之，历代仿古铜器最重要的共性即多只是大体取商周铜器之外形，但在局部(如部分结构与纹饰，特别是纹饰方面)多有随意变形。因此即使未有铭文标明为仿制品，只要对商周青铜器的形制、纹饰、铭文之时代特征有一定的了解，仿制品与商周真器不合之处并不难看出。所以从总体而言，仿制器还是较易辨识的。 青铜器器的伪造与辨别一．青铜器伪造历史之概况。青铜器的伪造在宋以前即存在，但伪器较大量的出现尚始于宋代，当时金石学之兴起。固然促进了对古代青铜器与金文的研究，但公私收藏之风的兴盛，也使青铜器买卖成为古董商人逐利之手段，伪造之器进应运而生。今日研究青铜器的学者们多认为，宋代宫廷既大量仿铸古铜器，自然就培养出一批作伪器之高手。 宋代赵希鹄《洞天清禄集》中有《古钟鼎彝器辩》一节，曾提到伪古铜器作假色泽与假锈的方法，可见铜器作伪在宋代时已发展为一专门的技术。元明两代亦有铸造伪铜器的，明人曹昭在《格古要论》卷六中有“伪古铜”一小节，专讲伪铜器作假锈色之方法与辨别要点。显然当时作伪铜器与鉴别真伪皆已有相当经验。此外，明人高濂在《论新铸伪造》(《遵生八牋》十四：二八)曾记载，元代时杭州姜娘子、平江(今苏州)王吉二家即为当时铸作名家，其“制务法古，式样可观”。所制器或亦有被充作古青铜器流入市场的。宋至明历代伪制品中较精致者，在清代甚至充斥于内府，故乾隆时所编专著录内府藏器的《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴甲编》与《乙编》四书．(旧称“西清四鉴”。现学者或称“乾隆四鉴”)，有铭之器一千一百七十六件，容庚先生认为其中伪器与可疑器近42％，其中虽有因未亲见而估计不当者，然此种估计总不致太过分。 清乾隆以前之元明两代与清初伪造技术较低，器形、纹饰多仿照宋人青铜器著录书籍中之图像，铭文亦多属杜撰，故伪器较易辨识。清乾隆之后，金石学复兴，此时的情况正如徐中舒先生所描述的：“一般学土大夫们对于铜器的观念跟着也就推进一点。他们要利用这些器铭来解释文字，证明经、子，他们买一件古董，总要注意它有字没字。这中间价钱当然差得很远”。有铭青铜器价值远高于无铭器，这一事实进一步刺激了—些古董商与作伪者渔利之心，乃多于真器上增刻假铭，一般是根据真器铭仿制、照搬，间或亦有改造、拼凑。与此同时，整体铸造伪器、伪铭之作伪业也渐于山东潍县、陕西西安等地形成中心。 民国以后，古青铜器出土甚多，提供了大量真器范本，加之历代作伪技术不断积累，至此时已近于炉火纯青的地步，特别是这时候青铜器海外市场被开拓，于是作伪的水平与数量均大大超过前代。此外，作伪的区域性中心也增多起来，上海、北京均集中了一批作伪高手，除于真器增制假铭外，全器伪造亦较多见。今日国内外公私文物收藏者所藏伪制青铜器有相当大的比例即是属于民国以后制作的。二. 本世纪青铜器辨伪之主要成果。伪制青铜器的历史既如此长久，特别是近代以来伪器的大批量制造，便青铜器辨伪问题在民国时期即已成为青铜器研究中一项重要内容。1936年徐中舒先生作《论古铜器之鉴别》文(《考古社刊》第四期，1936年)，开首第一句话即言：“如果要把古铜器当作一门学问看待，那么，我们第一件当做的事就无过于真伪的鉴别了。”可见辨伪在此时已为学者高度重视。在此之前，近代学者中仅有著名学者与收藏家陈介棋，以他丰富的经验对判定伪器提出过具体的见解(《簠斋尺牍》)。此外，1914年王国维撰《国朝金文著录表》(1915年， 上虞罗氏雪堂丛刻本)，于各器类下均开列伪器及疑伪之器。王氏所判定因其多未见原器而所据仅铭文，故未必均得当，然实有开凿之功。l941年容庚《商周彝器通考》出版，不仅在详细地总结历代辨伪经验的基础上归纳了识别伪器的若干重要原则，并首次对伪造作了较科学的分期(书中一些基本观点在1958年出版的《殷周青铜器通论》中又得到进一步的充实)，至今仍有重要的学术价值。在此之前，容先生还曾作过许多具体的辨伪研究，1925至1927间曾因工作多接触清内府旧藏器，因作《西清金文真伪存佚表》(《燕京学报》第五期，1929年)，对所谓“西清四鉴”中所收铜器及铭文作了甄别，其中一部分器物的真、疑、伪差别问题后来在《商周彝器通考》中又作了修订。与容氏所作研究同时，也有学者写过辨伪文章，如商承祚《古代彝器伪字研究》(《金陵学报》三卷二期，1938年)，后又作补篇》(《考古社刊》第五期，1936年)，又如上举徐中舒氏的论文。民国时期重要的有价值的辨伪论著大致如上述。 近二十年来，对于青铜器辨伪问题，又先后有一些重要著作发表，无论在科学性上还是精细程度上都有新进展，作者中有的曾在文物界多年从事青铜器保管、修复工作的，故所论更为经验之谈。七十年代中最重要的带有 理论性的著作是张光裕《伪作先秦彝器铭文 疏要》(国立台湾大学中国文学研究所博士论文，1974年6月)，此书首先详尽地考察了历史上古铜器仿造与伪造的史实，说明了不同朝代仿造与伪造器物之手法、工艺特点与历代辨伪之认识水平；继而详论作伪之方法、类别，尤着重于铭文之作伪的研究。本书还详论了铜器鉴别之态度、方法，对已有成果从方法论角度作了科学的评判与总结。此书还有下篇，名《六十字以上的先秦器疏证》，引五十五件伪器。八十年代以来有较多的青铜器辨伪论著发表，其中重要的有：陈佩芬《青铜器辩伪》(《上海博物馆集刊》第三期，上海古籍出版社)，以上海博物馆丰富馆藏标本为资料，从铸造技术角度指出伪器之破绽，说明伪器重于原器之事实(这是以往很少具体阐明的)。该文所论伪铭、伪纹饰多为伪制品中之上品，故分析其漏洞与弊病，极有助于辨伪水平之提高。 程长新、王文昶、程瑞秀《铜器辨伪浅说(上、中、下)》(《文物》1989年8、11、12期)，多举北京故宫博物院藏品中之历代伪器与仿制品之标本，详析历代宫廷与民间所作仿古铜器与伪铜器之形制、纹饰、铭文特点，生动形象，并有重要资料价值。文中还列举、分析近现代作伪高手之作品，在综论辨伪方法时，文章亦多结合实物标本，对作伪的手法之剖析甚为详细。所有这些，对实际的辨伪工作都极为有益。 刘雨《乾隆四鉴综理表》(中华书局、1989年)，在容庚先生研究西清金文基础上，对乾隆时之“四鉴”作了进一步的分析、整理，对容氏判定伪器之器重作审定，提出了许多新见解。书末附“伪及疑伪器号表”，为科学利用“四鉴”提供了极大的方遍。 除以上著作外，尚有罗福颐《商周秦汉青铜器铭文辨伪录》(《古文字研究》第十一辑，1985年)，着重于对清代与民国期间铜器作伪作深入研究；王文昶《故宫博物院藏部分青铜器辨伪》(《故宫博物院院刊》1989年1期)与《铜卣辨伪》(《故宫博物院院利》1983年2期)；王荣达《从修复角度谈商周青铜器的真伪鉴定问题》(《考古与文物》1987年2期)；杜乃松《宋元明清铜器鉴定概论》(《故宫博物院院刊》1990年4期)。杜文对宋至清代的仿制铜器有比较细致的说明，是其独到之处。 近年来，铜器辨伪已由对器表诸方面的考察转向依靠现代科技术手段去考察铜器内部结构，比如用高强度x光透视机观察商周铜器内部的垫片以判定真伪。这方面的研究成果有张世贤对毛公鼎真伪问题的研究，详见下文。 下文对青铜器辨伪的概述即参考了上述诸家之见解。三．伪造青铜器之主要类型与辨别。伪造青铜器有四种主要类型，下面分述这四种类型的造伪手法与辨别之要点： (一)真器改造 即将真器加工、改造为不合定规的奇特形制。属此类者还有不同手法。 手法一，将真器主体添加部件。例如北京故宫博物院所藏殷代晚期或西周早期觯，器真，内底有真铭“父乙”二字，现此器口沿部横出一流、颈上又加了鋬，流、鋬皮色皆与器身不同，显然是后配的。又该院所藏约西周早期之卣，失盖与提梁，现此器双半环耳各增加一衔环，意欲改造成西周晚期壶形，但造型、纹饰仍与此期壶有异。 手法二，将分属几件真器的残件拼凑成一件，多数不遵器制，或在部分真器残件上任意新铸接上不符合器制的部件，此种手法造出的器形亦由于非牛非马较易被识破，上引明代高濂《新铸伪造》(《遵生八栈》十四：二八)称此种手法为为“改锹”，并云其曾在京师见到以古壶盖制腹，以旧鼎耳为耳，屑凑古墓碎器飞龙脚为足，以致“小而可用，花纹制度，人莫 不爱”。但如此生拼硬凑，毫无规则，显然很好识别。此种手法伪造出来的器物，在清宫廷内府收藏品中即有，如《西清古鉴》六；十一“蟠夔纹鼎”，为取之上半截甄部，下突接三鼎足，显得颇为怪异。又如同书十：四十“周兽环尊”是在车上添加兽形饰与铺首衔环为双耳，下接三半环以为足，拼成一不伦不类之器.
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