可以根据地址直接进行联系然后投递，也可以通过网络进行邮件发送。
所谓的投稿，就是作者将自己享有著作权的某一未发表作品投寄给媒体、报刊杂志社、广播电视台或出版社并希望被采用的行为。
其中民族文学是对繁荣发展中华多民族文学、促进中华民族大家庭和谐团结具有十分深远的意义，必将对广大少数民族群众产生巨大的文化辐射效应，也势必在树立国家文化形象、体现民族宗教政策、促进对外文化交流等诸多领域发挥不可替代的重要作用。
选择合适的期刊，根据写的内容进行选择，可以看看参考的文献中是否有类似的，并且应该根据文章的水平选择学术水平相符的期刊，选择好后根据期刊的投稿要求对论文进行排版，把文章寄到编辑部，论文考试答辩取消、条件放宽文件政策，搜：论文热线要我发先起腰发我就发腰（换成数字）总结的经验教训，翻到158页后，一、大道至简、职称不难。二、对照评审条件找差距。三、业绩技巧。四、不符合评审条件也可能合格。五、2012年后，关系的作用几乎是零。发现规律：搜论文考试答辩取消、条件放宽文件政策，有两个办法，都是搜后翻到158页后。一、11位电话号码在后，搜：论文热线要我发先起腰【发】我就发腰（把【发】换成汉字八，其他换成10位数字，再搜，注意必须搜够11位。否则不但找不到，还会搜到假冒的。下同）、高级职称论文（后同）、高级职称论文取消（后同）、高级职称论文价格（后同）、高级经济师论文（后同）、高级会计师论文（后同）、其他职称论文（后同）。二、11位电话号码在前，搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线、（前同即11位号码）高级职称论文、（前同）高级职称论文取消、（前同即11位号码）高级职称论文价格、（前同）高级经济师论文、（前同）高级会计师论文、（前同）其他职称论文。论文取消文件政策搜任何职称论文问题加11位热线都能找到。例：搜：论文加急见刊+要我发先起腰【发】我就发腰（是11位电话号码，把【发】换成汉字八，其他换成10位数字，再搜，翻到158页后，即可找到。注意必须搜11位。否则找不到，还会找到假冒的。下同）。同样搜：靠谱的期刊中介（后同）、论文快速见刊（后同）、职称论文怎么写（后同）、职称论文发表（后同）、职称论文收费标准（后同）、职称论文期刊杂志（后同）、职称论文价格（后同）、职称论文要求（后同）、职称论文查重率（后同）、职称论文三大网站（后同）、同样搜：高级经济师论文（后同）、高级会计师论文（后同）、高级职称论文（后同）、其他论文（后同）、高级职称论文取消（后同）、高级职称论文价格（后同）、高级职称论文的要求（后同）、任何论文问题（后同）、论文热线（后同）、职称热线（后同）。同样搜：论文辅导热线（后同）、论文加急见刊（后同）、职称热线（后同）、课题热线（后同）、靠谱的期刊中介（后同）、论文快速见刊（后同）、职称论文怎么写（后同）、职称论文发表（后同）、职称论文收费标准（后同）、职称论文期刊杂志（后同）、职称论文价格（后同）、职称论文要求（后同）、职称论文查重率（后同）、职称论文三大网站（后同）、搜：要我发先起腰发我就发腰（换成数字）论文热线30年创建的名牌被假冒经历。请转发网友总结，共同防：标“广告保障”的全是假冒。网上出现顺口溜，搜：看到广告保障，想到假冒上当，令人头昏脑涨。防假冒、论文考试答辩取消、条件放宽文件政策，只能搜：要我发先起腰发我就发腰（换成11位数字）论文热线、（同）职称热线、（同）课题热线。30年创建的名牌被假冒经历。第一阶段：1992年-2022年，假冒名称。搜：河南职称论文大学、郑州职称论文大学、郑州高级职称论文大学、郑密路论文，等。标“广告保障”的全是假冒、都不在郑州。第二阶段：2022年后，假冒名称被网友揭露后（河南郑州职称论文大学不在河南郑州？），又开始假冒1位电话号码的前3-6位。如搜：论文热线158、全国论文办158371、高级经济师158371、高级会计师论文158371等。标“广告保障”的全是假冒。所以必须完整搜索11位热线。可见：只能假冒汉字和11位电话号码的前3-6位，无法全部假冒11位。搜够11位，就难杜绝假冒。如搜：要我发先起腰发我就发腰（换成11位数字）论文热线。防假冒必须搜：问题+11位电话号码（要我发先起腰【发】我就发腰，把第7位【发】换成汉字八，其他换成10位数字，再搜），翻到158页后，即可找到。如：搜：高级职称论文的要求+要我发先起腰【发】我就发腰、高级职称论文价格（后同）、高级职称论文取消（后同）、高级经济师论文（后同）、高级会计师论文（后同）、其他职称论文（后同）。 搜：任何省任何职称论文+要我发先起腰【发】我就发腰，如搜：河南高级经济师论文（后同）、山东高级会计师论文（后同）。必须搜：问题+11位（要我发先起腰【发】我就发腰，【发】换成汉字八，其他换成数字，）。否则会搜到假冒。以高级经济师为例，搜：高级经济师任何问题+要我发先起腰【发】我就发腰（把【发】换成汉字八，其他换成10位数字再搜，必须搜够11位，否则会搜到假冒的），都能找到答案。如搜：高级经济师论文（后同）、高级经济师论文取消（后同）、高级经济师论文范文（后同）、高级经济师论文选题（后同）、高级经济师报考条件（后同）、高级经济师评审条件（后同）、高级经济师考试科目（后同）、高级经济师考试用书（后同）、高级经济师评审业绩成果（后同），等。把“经济”换成“会计、工程、教师、医师等任何职称”再搜，都能找到答案。以高级职称论文为例，搜：高级职称论文的要求+要我发先起腰【发】我就发腰、高级职称论文价格（后同）、高级职称论文发表要求（后同）、高级职称论文有效期（后同）、高级职称论文期刊（后同）、高级职称论文答辩（后同）、高级经济师论文（后同）、高级会计师论文（后同）、其他职称论文（后同）。必须搜：问题+11位（要我发先起腰【发】我就发腰，【发】换成汉字八，其他换成数字，）。否则会搜到假冒。
1投稿中遇到的问题我个人认为，现在的中文学报文章都不怎么好：1.投稿周期长、关系稿多，还收很贵的版面费，不合算；2.同样影响的外文期刊，不收版面费；3.要投中文稿件，英文摘要要写好，中文表达要清楚，只要说明白自己做的是什么、为什么这么做、得到了什么结果、同国内外同样工作的比较情况，引用本刊的文章。
2投稿论文注意事项，规范点能提高命中率正确掌握论文写作的基木要求及规范化，并注意选择对口的专业期刊投稿，且遵循所投刊物的格式要求，再加上导师能对论文严格把好质量关，则可避免因投稿后反复退修而耽误了论文发表的时间，又可减少稿件在初审阶段就被退稿的可能，从而提高论文的录用率。1.文章超过8页，这不好，因为中文杂志页数有限制，不希望单篇文章太长2.另外题目不醒目，缺乏对审稿人的吸引力3.在实验现象的描述中缺乏对不同条件下不同实验现象的强烈对比4.在现象解释中图太小，另外引用太多，看不到作者自己的独特看法大家要尽量避免呀！
核心期刊投稿最重要的一点就是文章要符合他栏目的要求，所以说必须要买一本回来认真研究
民间科学能够表现人民的积极创造性，虽然不够严谨，但胜在敢想，如果连想不敢想，那么就没有后续的发展，在我看来，民间科学对于社会劳动力的发展是有积极推动作用的。热爱科学的心没有贵贱之别，但走近科学的路有正歧之分。广泛使用的贬义的“民科”，指的就是没有走正道接近科学的那些人。
民科有两类。第一类民科们设计了简单实用的小发明，甚至给出了实用模型，他们渴望把发明推广出去。这类人其实就是民间发明家；另一类民科们有一些很奇特的不成熟的想法，甚至也有很不成熟的模型，他们期望这些想法能得到人们的认可。这些想法中以推翻能量守恒定律为多。
其实，任何人只要有想法，只要想法还没有形成产品前，都有可能被认为是民科的。没人能垄断知识，即使是你创造发现的，别人也可能能发现。学术圈、研究机构掌握话语权，但是不该滥用话语权。你追求科学和智慧应该是虔诚的、纯粹的、理性的，不应该用势利眼去排斥圈外的人，他们可能比你厉害。
核心期刊投稿最重要的一点就是文章要符合他栏目的要求，所以说必须要买一本回来认真研究
河南南岸文化我近期整理了几本教育类中文核心期刊的投稿心得，希望对准备投稿的作者有所帮助。 1. 《思想教育研究》 《思想教育研究》（月刊）创刊于1985年，由全国高校思想政治教育研究会主办。本刊经过20多年的建设，已经成为全国高等学校思想政治教育指导性刊物，思想政治教育学科核心期刊，为推动高校思想政治工作和思想政治教育学科建设做出了重要贡献。主要栏目：专家视点、学科建设、德育论坛、观察与思考、实践与探索、理论探讨、高校党建、专题研究。 本刊为：人文扩展（2018年版）, 中文核心（2017年版）, RCCSE(A)(2017-2018), CSSCI来源期刊（2019-2020）, 科技核心（2019社会科学）, 维普收录, 万方收录, 知网收录, 写了一篇稿子，其实风格就不是要投这个杂志的，但还是抱着试一试的态度投了。邮箱投稿一个月。看到群里说1个月没有回复的，就可以打电话询问。编辑接电话后，说最近收录的文章中没有，建议改投。所以，杂志还是挺不错的。 投稿1个多月后告知需要修改，按两位外审专家意见修改后将文章缩减至11000字，第2月就出刊了，这个期刊发表速度特别快，从来不压稿，用了就是下月发，如果两个月没接到通知基本是被pass，编辑态度特别好，很好的期刊，期刊很良心，不存在黑这种事，我投稿5、6次才中，的确是以质量审稿的。只要自己用心了会有好结果的！ 投过好几篇文章，一直有无音讯。在该网站的投稿平台去年6月份的一篇文章，至今一年多了，还是待审中。。。看该期刊的作者多是约思政专家的稿件，或者第二作者至少是博导、教授。哎！中奖率比买彩票还低。 2.《教师教育研究》 《教师教育研究》（双月刊）创刊于1989年，是由国家教育部主管，北京师范大学、华东师范大学、教育部高校师资培训交流北京中心主办的教育教学期刊。办刊宗旨：倡导学术创新、促进学术交流、提高学术水平，全方位研究解决教师教育中的理论和实际问题。开设栏目：主要有教师教育新体系建构、体制创新 、培养模式、教师专业化、教育现代化、继续教育、学科建设、课程与教材、教学新探、队伍建设、管理与评价、教育实验、教师与学生、教育心理、教育原理。 本刊为：人文核心（2018年版）, 中文核心（2017年版）, RCCSE(A)(2017-2018), CSSCI来源期刊（2019-2020）, 科技核心（2019社会科学）, 维普收录, 万方收录, 知网收录, 超星收录, 1）5月15日投稿 2）6月19日开始外审，送2位专家 3）8月15日前后发现外审多了一位专家，不知何故。打电话无人接听。 4）9月8日打通电话，编辑非常和蔼。告知多了一位专家是因为原来外审的1位专家迟迟没有返回外审意见，故终止此专家外审，又送另外一位专家。但编辑自己说，送审时间也已近1个月，并答应要催促专家，尽快完成审稿意见。 5）一周后，仍然没有进一步意见。打电话即出现传真声音，无人接听。 5月初投稿，初筛一周左右，初审半个月，5月底开始外审，三周左右退修第一次，7月底退修第2次，现在快一个月了，在第三次外审中，能不能过外审应该快有结果了 投过两次，去年投过一次，审稿期八个月，最终终审被拒，无退稿原因。年底又投搞一次，至今五个月，还在外审中，联系过编辑部一次，编辑回复外审最短三个月，上不封顶（他们似乎也不太会催外审）。投这家期刊一定要有足够的耐心，只能一直等待 从投稿到最终通知录用，将近10个月，期间有对文章进行修改，编辑认真、态度很好。本刊学界评价很高，但录用周期相对较长。 3.《教育发展研究》 本刊为：人文核心（2018年版）, 中文核心（2017年版）, RCCSE(A+)(2017-2018), CSSCI来源期刊（2019-2020）, 科技核心（2019社会科学）, 知网收录, 目次收录（维普）, 目次收录（万方）, 超星收录,第一批认定学术期刊, 《教育发展研究》在很多高校算作权威B类期刊，期刊上的论文质量很高，发表还是有一定难度的。投稿后45天左右就会有审稿结果，审稿通过会直接和你联系。包括数据、图表、文字的修改，编辑和主编老师都很负责用心，整个过程下来会让人收获很大。由于是双月刊，之后就会很快见刊。林老师一直致力于办专业、有温度的期刊，给了年轻人很多机会，不歧视研究生独作，大家在保证文章质量的情况下都可以试试！ 这个没有官网投稿，需要自己联系编辑部。985在读硕士，挂导师一作。因为学校就在上海而且去过教科院，所以跟编辑联系很方便。一次性发了两篇给编辑，大概过了一周编辑发信息说其中一篇比较有新意，另一篇直接拒绝。但需要大改，除了核心观点没有改，其他基本都改了。中间改动花了2个多月，期间跟编辑联系过一次，编辑说还需要修改，所以一共修改了两次。个人感觉偏爱理论思辨类的文章，而且观点一定要有新意。最后一次发给编辑直接说录用了，好像没有外审。 4.《当代教育科学》 本刊为：人文核心（2018年版）, 中文核心（2017年版）, RCCSE(A-)(2017-2018), 维普收录, 万方收录, 知网收录, 超星收录 该刊审稿较慢，首先为两周内未收到通知即初审通过，其次为两周+一个月左右的外审时间。当然，编辑部服务态度还是很好的，不论是邮件还是电话，均可以及时反馈消息或接通。不过感觉刊物影响因子略低，而今又面临新一轮期刊定级。。。 两周过初审不通知，之后一个多月没消息，期间询问两次均在二审中，看到同批次的作者已经有了通知，熬到两个月满询问，告知二审未过。还需继续努力呀！ 投过几次终于中了一篇。2020年4月5日投稿，审稿期一般为2月，因为之前投都是默默等两个月就改投了，这次完全也没抱什么希望。5.20日邮件查稿，心想着反正以前从没中过这个期刊，要是没通过审核就赶紧改投，节省一些时间。当天中午就收到录用通知，刊期定在6月份，见刊很快，不歧视硕士独作。不过该刊比较喜欢教育理论类的文章，定量的相对较少。 5.《高校教育管理》 审稿速度比较快，7天左右就给了回复。我的文章是以硕士论文为蓝本撰写的，但是硕士论文上了知网。投出去给的审稿意见是：您的来稿经编辑部初审，认为内容翔实、结构清晰、语言明了，但遗憾的是，您的文章文字查重比较高，故不适合在我刊发表，您可以转投他刊。我感觉编辑态度不错，起码是看了一遍稿子的，这一点比较难得。 从2019年底投稿，初审，到外审，再到外审回来返修，期间修改了5次（包括送外审前修改了1次）。结果终审将近一个月之后，直接退稿！前后折腾了6个月时间 超级烦琐的期刊。我投稿后，按审稿要求认真修改了3次，最后一次修改是调整语句表述（到这个份上了，我以为应该没问题了）。从投稿算起3个月后进入终审。终审1个多月后，退稿。总共浪费了4个多月。 6.《高教发展于评估》 本刊为：人文核心（2018年版）, 中文核心（2017年版）, RCCSE(A-)(2017-2018), CSSCI扩展版（2019-2020）, 维普收录, 万方收录, 知网收录, 超星收录,第一批认定学术期刊,匿名审稿, 在读博士独作可发 邮寄纸质版，4.25投递，4.28签收，5.6收到邮件已送二审，6.28编辑电话通知修改录用，审稿周期2个月。属于时间比较长的，中间打过电话和编辑沟通，因为一位专家给的意见不是很好，但是编辑觉得文章还不错，所以又挑选了一位专家再审，感觉自己比较幸运，编辑人也很好，沟通很顺畅。 由于疫情期间，审稿有所延迟，一个月过初审，一个多零几天收到录用通知。根据外审意见说我题目过于谦卑不必要，建议直接点，另外要求我改两个词，说一词为生造词，一词为使用不当。于是稿件就被录用了。这次经验让我感觉商榷性文章很不好发，所以《高教发展与评估》能录用我的稿子我特别感激，很开心。觉得不费一番用心。 更多教育类期刊投稿方面的疑问欢迎咨询我
不久前，著作已圆满发行，而寺院亦渐渐上了轨道，至此才稍稍有些空闲。前几日，有佛友前来拜访，以藏传佛教中几点问题请教于我，我为之一一解释后，其很满意，遂建议将之整理成文，因恐时下有此惑者颇多故，我也就同意了。我回复的第一个问题，是关于藏传佛教名称问题，现今有人对西藏地区佛教或称之为“藏密”，或称之为“密宗”，这都是极不妥当的，易致人产生以为西藏除密宗外无有其他教法的想法，汉藏佛法之间隔阂会更加增大！实际上，在藏传佛教中是显密是并存的，藏文大藏经中记载的十分丰富，并不都是密法。八世纪松赞干布时期编有《丹迦目录》，收有从梵文、汉文译出的经典四千余部，后世又陆续补译增添。藏文大藏经分为三部，即甘珠尔，意译佛语部，相当于汉文大藏经的经、律、秘密藏三部；丹珠尔意译祖师部或论疏部，为历代佛教著作，相当于汉文大藏经的论集、经疏、律疏、论疏、使传等等；松绷意译杂藏，乃藏、蒙佛教大德之一些著述。由于汉地信众不知藏传佛教之详情，误以为西藏只是流传密法，遂将之目为异类，如果不从称名上纠正过来，误导性是极大的！因此，我认为应称为“藏传佛教”为妥，这样就能显密兼顾，又突出了“藏传”这一特色。另外，有人称藏传佛教为喇嘛教，这也是有失妥当的，最初国外即是如此称呼，后来国内亦有大部分人盲从之，甚至有些人一见西藏来的僧人就称为喇嘛。“喇嘛”是藏语音译，译成汉语可名“上师”，藏传佛教对通达佛经，有较深修持而能指导人修行的僧人才称为喇嘛，与汉地法师大略相同，而一般的学法僧只能称为扎巴、拉日、呷秋、额多或贝恰瓦。扎巴是指学经未毕业的普通僧人，无权外出念经化缘，更不具备指导人修学的资格；拉日在格鲁派是在大寺学经十年以上，尚未考取格西学位而担任堪布的称谓；呷秋是在大寺学经三、五年，知晓一些佛学的人；额多是格鲁派对50岁以上，未赴大寺学经的老扎巴之称谓；贝恰瓦是书生之意，指藏传佛教中初级学生之僧尼。此如同汉地对未受过三坛大戒的出家人只称“沙弥”一般，称之为“法师”就不妥了，如将藏传佛教称为“喇嘛教”，那么西藏的学法者岂不是都是上师了，没有了教导与被教导者！所谓名不正则言不顺，这是不可小视的，假如西藏来一个僧人大家就称其为喇嘛，那么后果是极为堪忧的，就容易出现以盲导盲的现象，自未于佛法得利之人岂能教导好他人？由上述问题引申开来，就有了第二个问题，藏传佛教讲显密并修，先显后密，如印度大班智达后赴藏的噶当派祖师阿底峡尊者指出：密咒乘胜过波罗密多乘，是属于更上一层楼的修法。因此，阿底峡尊者在《菩提道灯论》中讲说波罗密多乘以后，即在最后一段宣说密咒乘，大乘中的最上乘。其内容指出：欲速疾圆满福慧二资粮而修学密咒法门的人，必须先承事上师，令上师欢喜，得求灌顶和随许后才能修习。有一些法师在讲经解论时，误解此句，云“先显后密，未学显不能学密，因此不必去西藏，可于内地先学显教”。未学密先学显这是没错的，但这个“显”是不是汉地的显教？这就有必要说明了。首先，我们已明了藏传佛教是显密并存的，非独只有密法，所以去西藏不一定只能学到密宗。如海公上师率弟子入藏，将弟子分为两类，学法相（显宗）者，自谋生活，靠寺庙供衬；学仪轨（密宗）者，随弟子自愿参加，由师来自教导。另外，西藏所谓的显宗，亦不同于汉地显宗，并不是说汉地学了显宗的入藏即可学密法，这是一个很重要的问题，不可不知。以格鲁派为例，所谓显宗学法即是五部大论，即弥勒《现观庄严论》、月称《入中论》、法称《释量论》、世亲《俱舍论》及德光《戒律本论》。依格鲁派规定，学经僧尼学五大论分为十三级（或十五级），一般要十五年左右才能完成，然后考取格西。格西是藏语“格威西联”的略称，意译善知识，可理解为显宗佛学博士。考取格西后，才可入拉萨最高密宗学院上、下密院继续深造，修证密法。上、下密院并无等级差别，只是称名之不同，下密院在拉萨北京东路，上密院在小昭寺，上下密院是格鲁派最高密法中心。我在浙江天台曾得小昭寺资赤塔青上师灌顶传法，并蒙上师恩许可整理他的传记，传法之余，曾多有请教，亲闻上师说：“过去格鲁派手印正规与否，是以上、下密院为标准的”。由此可见，上、下密院于密法中是权威象征，格鲁派法主甘丹赤巴亦是属于上、下密院的人接任。当然，亦有未考取格西位而直接去上、下密院学法者，但只能算是旁听生，称仁吉巴；已考取格西而学密法者，称左仁巴，有资格在密院中按年资升迁，旁听生则便无此资格。当然，除了上、下密院外，格鲁派其它诸大寺中也有属于自己的密院，但这些密院亦是修学显宗后才可以去学的，直接入学者是很少有成就的。由此可见，西藏所谓的先显后密并不是先学汉地显教才去学密法，这个“显”是指教理部分，然后去修密法五大金刚的生圆二次第，理极则事圆，易证菩提而无惑！不然恐一上来就修无上密法，因不知密乘表法之作用，而将大威德本尊误为牛头怪兽，遂对佛法无上密产生怀疑，便成为极有可能发生的事了。如南山律宗第十一代祖师弘一大师早年曾阅密法仪轨，因不解表法作用而有贬谤，后读《大日经疏》方知密法深义，深生惭愧，后来在一次演讲时说：“此宗是佛教最为高深者，未尝穷研，不可诽谤”。他基于自己切身之经验，劝人学密切不可先修仪轨，应先通读理论。由此总结，西藏先显后密是讲求先学教理后修无上密法，并非是先学汉地显教然后才可去西藏学密法，因为西藏的佛法本就是显密并存的，并且显宗教法亦有自己独特的传承讲解，并不认为只念几句佛号便是已修了显宗了。第三个问题与实修有关，即中脉之有无。佛友言，中脉如有，为何显教不谈、人身中不见？如无，为何密宗诸经广说，并云特别重要？我的回复很多，因为内中涉及一些深广的密宗要义，为不泄密，只得从略介绍。我说，从佛法上讲，中脉是中观性的，亦空亦有。说它空是因为人的肉眼不可见，因其为细脉故；说它有是因它确有作用，修者便知。依无上密部所讲，人身共有七万二千道脉，其中重要者有一百二十脉，更重要者有二十四脉，其中最为主要者为左中右三脉，而三脉之中，又以中脉最极重要，故称为命脉，古云“气不入中脉，而云得证菩提者，绝无是处”。中脉名词并非是藏人编撰出来的，而是古印度就已存在。中脉梵文名阿哇都帝，藏文译为武嘛，噶当派祖师阿底峡尊者有百余位师尊，其中有一位阿哇都帝巴上师，即是有名的修中脉得证师，即以修中脉闻名者。那么中脉为何有而又不可见呢？依密法典籍讲，俗人之身体上还有粗身、细身、微细身之分，我们的肉体是粗身，有形有质，肉眼可见；细身就是密法中所讲的脉，有人说脉不可见便不存在，这是非常武断的，试问声波、细菌和极白之光也不能被肉眼看到，能因此就否定它们的存在性吗？不论佛典中所说之脉，即我国中医亦言有奇经八脉，解剖时同样不可见，但未见有人说中医是宗教迷信怪论！大医学家李时珍（《本草纲目》作者）便指出：“内景隧道，唯返观内视者能照查之”。至于微细身，即佛法身是也，佛是中脉已成就者，当然身为最细而不可见了，可见者乃为化身。至于为何显宗不谈？这个问题亦不奇怪，大乘所云者不仅有许多方面为小乘所缺，更有斥小乘为非法者，难道小乘就因此可断定大乘非佛法乎？即便是大乘法中，所宣亦有种种区别，中观与唯识所讲即有很大差异，唯识言心外无境，中观应成派言心外有境（但无自性），你能据此争论就认为佛所说法是自相矛盾乎？无上密法为佛内证功德，密咒只八地以上菩萨才能通达其义，密法中有显宗所无者又有什么好奇怪的呢？盖以显宗讲即心即佛，而密宗倡即身成佛，一个追求净心之境界，一个追求身体之转化，是故显宗多他心通、预言、授记等心灵功效，而密宗却多肉身飞腾、虹化、隐形等身体神通，因为一个是修心之果，另一则为修身之成效。对于重视心净则国土净的显宗行人来讲，佛说法自然不特宣气、脉、明点，而云身是我执、臭皮囊；而对于欲求以身证道之人来说，佛就会讲身安则道隆，身成佛亦成，毁身为大罪！忆我初学佛时，亦曾以气脉问题质询一位大恩上师，谓为何佛不于显宗讲气脉？上师答道：初学佛法，讲破我执为主，而我执之起因为执于身，世人便是以身为宝贵，如佛初始既言气脉，则不仅信众迷惑，俗人更加执矣！以为世尊亦同意人身为好，不求上进了。然不讲之，却又不可或缺，故变化身来讲或秘密说，所以有显密分别也！有人可能会想，藏僧求身成而不求往生，是执于身也。实际上密宗行人不作此想，虽然密宗亦有下等往生成就、中等中阴成就，但他们更欲追求上等的即身成就，因一身中有无量无数之微生命，如能即身成佛，那就已是广度众生了！如果说肉身有变化就是执身见，那么释迦佛留牙舍利、发舍利、指舍利，禅宗六祖惠能大师肉身不腐，是不是执着呢？换言之，牙、发、指及肉身能不坏，是不是气脉之作用呢？如非气脉作用，头发上无神经，又已离于肉身，是什么令其不坏呢？实际上显密二宗修持者无非都是一样的肉身，并非显宗人无气脉，而只密宗行人才有，只不过是显宗典籍不明宣讲罢了，不然岂非显密二宗之佛身佛果有不同矣！因篇幅问题，不再多谈，有关其他问题，留待今后有缘再论及。
网上查下各杂志社的投搞要求,投稿方式(一般用电子邮件发过去)
荣格心理学与藏传佛教
荣格心理学与藏传佛教为我们对比荣格心理学和藏传佛教的方法，点出了两者之间的差异性。荣格心理学与藏传佛教是我为大家带来的，希望对大家有所帮助。
荣格心理学与藏传佛教
作者：拉德米拉•莫阿卡宁
出版：世界图书出版公司 2015-5
平装：32开148页
ISBN：9787510095696
定价：32.00
丛书：“世图心理”冰山系
外文：The Essence of Jung's Psychology and Tibetan Buddhism
编辑推荐
荣格、炼金术士、西藏的佛教徒是否已经找到了真理——自性、哲学石和开悟之路?如果他们所做的工作可以被了解，也可以用于实修，那么是否有一个共同的核心，具有普遍性的价值?
尽管藏传佛教深奥难解，而且秘不示人，但在本质上仍属于心理学和伦理体系。藏传佛教和荣格心理学，虽然有不同的起源，但是两者都用自己独有的语言和象征阐明了那个普适性的智慧。
作者简介
拉德米拉•莫阿卡宁(RadmilaMoacanin)出生在南斯拉夫的贝尔格莱德(Belgrade)。曾在日内瓦、纽约和洛杉矶学习，获得了语言学文凭、联合国国际事务硕士学位、社会服务学硕士学位、心理学博士学位。她也是意大利的富布莱特学者。
莫阿卡宁博士曾在联合国常驻缅甸代表团、纽约大学医学中心、南加尼福尼亚医疗中心工作过。她是国家强化期刊项目(NationalIntensiveJournalProgram)的.顾问，曾经担任莫斯科心理学学院的客座讲师。现在，拉德米拉•莫阿卡宁住在洛杉矶，是一名心理治疗师，也是圣地亚哥大学综合研究的兼职教授;加州“写作冥想”休养所的管理者。她曾经周游世界，会六种语言。作者修习禅宗和藏传佛教超过三十年。
部分目录
第二版前言
前言
第一章佛教
藏传佛教/010
密宗——金刚乘/019
第二章卡尔·古斯塔夫·荣格
集体无意识/037
原型/039
自性/041
个性化/042
炼金术/045
共时性/050
第三章荣格心理学和藏传佛教的方法
治疗灵魂/054
从痛苦中解脱/062
灵性朋友和分析师/071
第四章原型象征
西藏死亡之书/084
曼荼罗/087
第五章关联、相同点和不同
介绍/091
意识和无意识/092
灵性转化/099
对立面联合/102
中道和中观学派/104
以我的名字投稿，成功率会增加2万
1投稿中遇到的问题我个人认为，现在的中文学报文章都不怎么好：1.投稿周期长、关系稿多，还收很贵的版面费，不合算；2.同样影响的外文期刊，不收版面费；3.要投中文稿件，英文摘要要写好，中文表达要清楚，只要说明白自己做的是什么、为什么这么做、得到了什么结果、同国内外同样工作的比较情况，引用本刊的文章。
2投稿论文注意事项，规范点能提高命中率正确掌握论文写作的基木要求及规范化，并注意选择对口的专业期刊投稿，且遵循所投刊物的格式要求，再加上导师能对论文严格把好质量关，则可避免因投稿后反复退修而耽误了论文发表的时间，又可减少稿件在初审阶段就被退稿的可能，从而提高论文的录用率。1.文章超过8页，这不好，因为中文杂志页数有限制，不希望单篇文章太长2.另外题目不醒目，缺乏对审稿人的吸引力3.在实验现象的描述中缺乏对不同条件下不同实验现象的强烈对比4.在现象解释中图太小，另外引用太多，看不到作者自己的独特看法大家要尽量避免呀！
刊名： 民族学刊Journal of Ethnology主办： 西南民族大学周期： 双月出版地：四川省成都市语种： 中文;开本： 16开ISSN： 1674-9391CN： 51-1731/C 历史沿革：现用刊名：民族学刊创刊时间：2010PS:该刊既非核心期刊，也非C刊，只是个省级普通期刊。合适请采纳~谢谢~
三个月。民族药理学杂志投稿周期3个月，审稿周期为三个月。投稿，是作者将自己享有著作权的某一未发表作品投寄给媒体、报刊杂志社、广播电视台或出版社并希望被采用的行为。
问题一：如何向人民日报投稿 先去买一份《人民日报》或到机关单位找一张，仔细研究一下人民日报各自版的内容和投稿要求，然后根据自己擅长的内容选定投稿栏目。 收集资料，再运用自己的知识积累，开始写稿。 从报纸上找到要投稿的那一栏编辑的邮箱或地址，将你的稿件以电子邮件或信件的方式寄给栏目编辑。 问题二：怎么向人民日报投稿 朋友你好，你可以从网上搜索一下要投稿的媒体的邮箱。直接往要投的报刊、网站或者其他媒体的电子邮箱投稿即可。根据我多年从事文字工作的经验，我认为：如果投稿更有针对性，命中率会更高一些。这就关系到，你是哪里的？干什么的？写的稿件是什么体裁？什么内容？如果说投稿的话，最好投当地的报刊、网络或者是你从事的职业报刊发表，要投哪个媒体首先要研究哪个媒体，看它需要什么内容、什么体裁、什么格式的稿件，“对症下药”，这样会更轻松一些、方便一些，命中率会更高一些。如果你能够告诉我你的具体情况（干什么工作，哪里的，写的小说的大致内容等），我可以给你一些建议。我1993年开始在部队时开始发表各类文章，包括：报告文学、新闻、诗歌、散文、小说、评论等体裁的，到目前，先后在《人民日报》《法制日报》《农民日报》《中国文化报》《法制文萃》《半月谈》《 *** 报》《中国国防报》《中国绿色时报》《中国日报》《中国教育报》《人民公安报》《中国交通报》《中国安全生产报》《中国转业军官》《中国人事》《道路交通管理》等报刊发表的大约5000篇左右吧，有40多篇获奖。另外：投稿时，第一要有信心，第二要投对报刊媒体，这两点非常重要。祝你成功！ 问题三：请问如何在光明日报、人民日报投稿？ 光明日报、人民日报一般在地方都设有记者站，投稿请直接联系当地记者。 问题四：怎样向人民日报社编辑部投稿？ 第一，可以书信邮寄。地址是：北京 人民日报社 收。 第二，可以网上进行――把自己作品，发到人民日报社的邮箱里。 这，可以打开人民日报社网页。 也可以先打开中国 *** 网。页面的下方有，好多好多友情链接和赞助单位。其中就有人民日报。 问题五：如何投稿到人民日报，人民日报投稿的地方会有人看吗？ 权威期刊，CSSCI核心期刊发表咨询发表――五年的信誉，公司从事相关业务以来充满活力,定位独特,目标清晰，是为广大朋友提供高质量专业服务的论文咨询代发服务。在多年倚靠人脉诚信运营的岁月中，我们一直苛守“以质量求生存,以信誉求发展”的原则，与众多核心期刊杂志社建立了良好的合作关系，与近百家杂志形成战略合作伙伴关系和写作单位能够为大家提供更安全、快捷、优质、高效的论文写作发表服务，为您打开写作发表之门，解决论文方面的所有烦恼，在付款方面我们更是秉承诚信为主，对合作刊物我们实行先发表后付款的合作模式，不用您承担任何经济风险。我公司最近有关于文化产业、电子商务、工业化与信息化融合、人才建设、流通现代化、科技创新等方面的适合经济日报理论版的选题，还有法律援助、征信体系建设、提高 *** 公信力等方面的适合人民日报理论版的选题，欢迎各位学者前来详谈。 《人民日报》（理论版）征稿 《人民日报》（理论）主要刊登优秀的社会科学类稿件，例如政治学、哲学、社会学、伦理学、人口学、经济学、管理学、法学、史学、文学、教育学等领域理论性文章。 稿件要求：1.选题要求宏观专业、2.标题突出简洁、3.内容突出宏观理论、4.结构完整、5.作者有一定名望、现面向全国征集优秀理论性稿件。 声明： 本报另外合作有：每年两会专题、特别策划、整版报道（地方特色） *** 形象提升等。 附：其它部分合作刊物 审核时间一般在一个月内出结果 报刊类： 《人民日报理论版》《光明日报理论版》《经济日报理论版》 《科技日报》 《中国青年报理论版》 《金融时报理论版 》 《中国教育报理论版》《法制日报》 社科经管类 ： 《人民论坛》《管理世界》《经济学动态》《管理评论》《社会科学战线》 《 *** 中央党校学报 》《中国人才》《调研世界》《求索》《中国社会科学》 《中国行政管理》《新闻战线》《管理现代化》 《中国党政干部论坛 》 《理论前沿》《求是》 《科学社会主义》 《江汉论坛》《湘江论坛》《中国特色社会主义》 《修辞学习》《金融研究》《中国债券》 《经济研究》 《中国经济史研究》《金融研究》《财经研究》 《数量经济技术经济研究》《农业技术经济》 《教育与经济》《中国土地科学》《会计研究》《中国软科学》《河北法学》《经济管理（新管理）》《中国农村经济》 《农业经济问题》《中国农村观察等》《通信技术》 《销售与市场 》 《船海工程 》《企业活力》 《数学教育学报》 《中国流通经济 》《新闻战线》 《中国记者》《中国远程教育》 《中国报业》《中国流通经济》《生态经济》 医学类：1-中国实验方剂学 2-中华超声影像学杂志 3-中国慢性病预防与控制 4-中华消化内镜杂志 5-中国综合临床 6-中国老年学杂志 7-河北医科大学学报 8-中国基层医药9-中国公共卫生管理 10-中医正骨11-中国学校卫生 12-中国妇幼保健 13-中国医师进修杂志14-中国初级卫生保健 15-医学影像学杂志 16-中国中医急症 17-中国内镜 18-中国药业 19-中华中医药学刊 20-中华创伤21-浙江中医杂志22-实用医学 23-现代预防医学24-机械设计与制造 25-中国普通外科 26-实用预防医学27-眼科新进展28-健康必读 29-医学信息 30-中国民族民间医药31-中国中医药咨讯32-中外医疗 33-中国当代医药34-中国医药导报 重点推荐......>> 问题六：怎样在人民日报和新华社日报投稿 自己不会投稿，担心审稿不过，可以找我们帮忙的 问题七：百度百科如何向人民日报投稿 首先,你要写好稿~ 然后,以下是 人民日报各个版面的投稿邮箱 人民日报 [email protected] 国内要闻 [email protected] 要闻 [email protected] 人民论坛 [email protected] 65368684 视点新闻 [email protected] 国际 [email protected] 65368663 国际周刊 [email protected] 国际副刊 [email protected] 理论 [email protected] 时代热评 [email protected] 体育 [email protected] 民主与法制?-述评与论苑 [email protected] 立法与执法 [email protected] 法律与生活 [email protected] 热点与对话 [email protected] 问题八：什么人可以跟人民日报投稿\ 每个人都可以向人民日报投稿。关键在于稿子的质量和代表性，毕竟她是全国性的党报。
1、稿件须在正文前附200字左右的文章摘要和3—5个关键词。其中文章摘要应根据原文中提出的新观点、新方法、新论证进行概括和提炼，摘要的表述不得超越原文内容，并一律使用第三人称，尽量不用“本文”、“笔者”，“我们”等词作主语，力求简明扼要、客观准确、完整连贯。文章摘要、关键词以及文章题目、作者姓名、工作单位须同时译成英文。2、请附作者简介，包括出生年、性别、民族、籍贯、单位、职务、职称、主要研究方向、通讯地址、邮编及联系电话。3、文中引文请仔细核对原文，注释采用脚注，参考文献采用尾注。注释和参考文献请按下列顺序书写：主要作者（专著作者、论文集主编、学位申报人、专利申请人、报告撰写人、期刊文章作者、析出文章作者）、文献类型标识（见图示）、出版项（出版地、出版社、出版年）、文献起止页码。专著M 论文集C 报纸文章N 期刊文章J 学位论文D 报告R标准S专利P4、本刊概不退稿，请作者自留底稿。5、对采用的稿件，本刊在尊重作者原意的前提下，可对稿件进行技术处理，如不同意请在来稿时声明。6、凡被采用的稿件文责由作者自负。因一稿多投或抄袭、剽窃等侵犯他人著作权给本刊造成不良影响者，本刊保留依法采取适当措施的权力。