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南京大学陈鑫论文发表

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南京大学陈鑫论文发表

先看康伟老师对此书的评价:《陈氏太极拳图说》这本书是系统、精细、准确的诠释太极拳运动规律和内涵哲理的经典之作。是真正太极拳的理论基础文献,是真正了解、认知和习练太极拳的不二之选。1、此书的系统性:很多拳谱、拳经、拳论,是前辈的总结,体会,而不是理论。理论最主要的特性是要有系统,从浅入深,从易到难,整个理论是连通的。从古至今,只有此书在系统性的解读tl2、精细:一点一点的说。3、准确:内容很准确。这本书,讲的是太极拳的基础理论,基础概念。要想真正了解太极拳,不看这本书,根本不可能。到如今,习练太极者据说上亿人,可问起何为“太极”,何为“阴阳”,能回答者寥寥。康伟老师讲:你搞不懂这本书,你基础上不认识太极。康伟老师课程,是在“全民太极”APP上面发表

陈鑫,男,笔名涤古子、沙金、三金,1964年生于福建龙岩,毕业于南昌陆军学院和厦门大学。曾从军二十载,现任厦门市美术馆馆长助理、二级美术师,为中国美术家协会会员、福建省美术家协会理事、厦门市美术家协会副主席,擅长国画山水兼擅漆画艺术,多次举办过个人画展,参加全国、省市各类展览并获奖,参与策划组织首届全国漆画展、厦门漆画双年展、十一届全国美展漆画展。 参加主要展览、学术活动及获奖情况:2000年于厦门图书馆举办“千禧年陈鑫山水画展”,山水长卷作品《美在鹭岛》、《闽山吟》为厦门国际会展中心收藏。2001年,国画作品获2001中国国际科技博览会书画大展金奖、第四届当代中国山水画展创新奖、文化部第十一届“群星奖”银奖。2002年11月参与策划首届全国漆画展。2003年国画作品参加惠灵顿美术交流展。2004年组织和参加厦门书画家代表团赴日本参加中日美术交流展,参与策划协调第十届全国美展雕塑展。2005年作品参加全国首届中青年学术邀请展,参与策划、筹备和协调中国美协落户厦门的全国漆画双年展,并参与举办厦门2005中国漆画展。2006年,国画作品获2006年全国中国画作品展优秀作品奖,组织和参加厦门书画家代表团赴台湾开展厦门·高雄·基隆两岸三港书画展,参加海峡情·中原风全国中国画展,参与策划美术馆新馆系列开馆展。2007年,参与协调和组织厦门2007中国漆画展暨厦门国际漆画邀请展。2008年,国画作品获第四届亚洲新意美术交流展优秀作品奖。2009年,漆画作品《山静千秋》参加十一届全国美展,漆画论文入选十一届全国美展·美术创作论坛并在大会交流。2010年,策划、协调和组织了国家重大历史题材美术创作工程作品厦门展、福建美术晋京作品厦门汇报展;漆画作品《山静千秋》入选福建美术晋京作品展,国画作品《大山的回响》参加客家土楼全国国画作品展。2012年始于《一》系列漆画创作,漆画作品《一碗饭》参加第三届全国漆画展。《山西工人报》整版介绍陈鑫国画艺术。2013年漆画作品《一盏灯》参加2013中国(厦门)漆画展。参与2013中韩漆画艺术交流展。国画作品参加盛世丹青全国名家中国画邀请展。国画作品及论文发表于《光明日报》。在泉州泓翰美术馆举办家在云端——陈鑫山水画作品展。出版中国美协会员作品集《陈鑫画集》。参与庐山采风创作活动。2014年国画作品参加山东国际美术双年展。漆画作品《一盏灯》发表于《美术》第4期。国画山水作品参加山东国际美术双年展,参与四川美丽彭州采风创作活动和浙江临安雅集采风创作活动,参与五味杂陈——刘维海、陈鑫、张金榜、杨达生、黄文渊书画作品展。2015年,国画作品参加“艺术厦门艺术博览会”展览,参加全国画家浙江东阳采风创作活动和厦门画家川西采风活动。

2002 年 1. 稼轩词与屈骚:辛词探源之一/李松扬//辽宁大学学报:哲社版,2002.1.55-58 2. 英雄失路的悲歌:论稼轩的英雄主义和稼轩词的个人主体意识/杨新民//内蒙古大学学报: 人文社科版,2002.1.1-7 3. 试论苏辛的“以词还词”/叶帮义//苏州大学学报:哲社版,2002.1.81-84 4. “摧刚为柔”与“健笔柔情” :稼轩词、白石词异同论/李冬红//江淮论坛,2002.2.104-109 5. 忍把豪气化归思:辛弃疾归隐思想的形成与发展/张廷杰(宁夏大学人文学院)//宁夏大学学 报:人文社科版,2002.24(2).15-19 6. 刚柔相济诉衷情:稼轩词《水龙吟》、《摸鱼儿》之比较/张书萍//淮南师范学院学 报,2002,3.79-80 7. 词人本色是将军:读辛弃疾《八声甘州故将军饮罢夜归来》/李俊//集宁师专学 报 ,2002.2.27-29 8. 浅论辛词之“豪”/李颖//继续教育研究,2002.1.104-106 9.辛派词人词学思想初探/陈鑫;刘尊明//阴山学刊:社科版,2002.3.5-9 10.辛弃疾赋词说财富/向洋//党风通讯,2002.2 11.壮士报国恨无门,徒留泪痕满襟裳--辛弃疾悲剧人生轨迹探幽/刘畅//焦作工学院学报: 社 科版,2002.3 12.辛词接受史导论/程继红//上饶师范学院学报,2002.5.47-51 13.辛弃疾诗词创作的不同心态及表现/曾子炳//上饶师范学院学报,2002.5.52-55 14.辛弃疾师承序考/程继红//南昌大学学报: 社科版,2002.4.96-100 15.论清代三大词派对辛词的接受与评价/程继红//江西师范大学学报: 哲社版,2002.4.78-82 16.论晚清陈廷焯的辛词批评/程继红//江西社会科学,2002.9.88-90 17.辛弃疾《摸鱼儿》词“君莫舞”新解/邓新跃//中国韵文学刊,2002.1.86-88 18.试论辛弃疾婉约词的贡献/覃问秋//广西右江民族师专学报,2002.4.22-24 19.辛词以文为词的语篇分析:[辛弃疾]/易匠翘//社会科学战线,2002.5. 年 1. 稼轩归隐心迹新论/李青唐//杭州师范学院学报:人文社科版,2001.2.83-86 2. 辛弃疾与博山寺/苏家琪//贵州文史丛刊(贵州),2001.1.80 3. 辛弃疾词的艺术技巧/张景艳,鞠振永//语文学刊(呼和浩特),2001.2.20-21 4. 稼轩词暗示手法的运用及其美学效应/熊黎明//楚雄师专学报,2001.2.24-27 5. 稼轩词中“见底道”的结构和意义献疑/袁毓林//语文研究(太原),2001.2.1-4 6. 稼轩词用典艺术赏析/朱玉//淮南师范学院学报,2001.2.115-117 7. 稼轩词俗语语词辨析/辛更儒//中国典籍与文化(京),2001.2.62-71 8. 美的“替代物”和乐的“消愁物”:试析辛弃疾农村词的局限性/叶志衡//湖州师范学院学 报,2001.2.6-10 9.辛弃疾、姜夔咏花词比较/滕春红//唐都学刊(西安),2001.3.90-93 10.夏夜的图景,丰收的欢乐:辛弃疾《西江月》赏析/郭杰//古典文学知识(南京), 2001.3.34-36 11.情绪 外物 幻境:辛弃疾《祝英台近 晚春》赏析/梅子满//名作欣赏(太 原),2001.3.105-106 12.深广的内涵与炽烈的情感--论苏轼、辛弃疾豪放词风的区别/杨小青//重庆工学院学 报.2001.15 (1).99-101 13.“莫望中州叹黍离” :辛弃疾词的“故土情结”/朱丽霞//吕梁高等专科学校学报,2001.3.3-6 14.略论稼轩谐谑词/范学新//新疆师范大学学报:哲社版,2001.4.66-69 15.“别夜”新释:[辛弃疾词《西江月夜行黄沙道中》]/刘德禄;俞继红//高等函授学报: 哲社版,2001.6.13-14 够了吗?不够看这个—— 绝对够了。

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是的。南京大学博士生论文答辩制度使用的是《南京大学研究生学位论文答辩管理办法》。根据该办法规定,南京大学博士生在完成论文撰写和答辩之前,必须发表与研究方向相关的学术论文。通常来说,南京大学博士生必须至少在知名的、国内外公认的期刊或出版社发表一篇学术论文作为博士学位论文的基础,并确保发表的论文质量符合相关要求,并得到导师确认。因此,根据南京大学博士生的学位论文答辩管理规定,发表一篇学术论文是必要的确保博士学位论文和答辩的前提。南京大学是中国教育部直属、中央与地方共建并以地方管理为主的全国重点大学,创建于1902年,前身是江南制造局机器造修学堂和南京高等师范学校。

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陈鑫,南昌大学管理学院信管专业2012级学生。初见陈鑫,她给我的第一印象就是“阳光”,这种朝气不仅来自于她的微笑与从容,更来自于一个当代大学生杰出代表所特有的自信与乐观。 学习上,陈鑫是一个不折不扣的学霸。在校期间,她共发表过5篇论文,其中3篇CSSCI全文发表;本科前三年获得国家奖学金1次、特等奖学金3次、二等奖学金2次。 社团工作上,陈鑫的表现也同样给我们留下深刻印象。她曾先后被评为“三好学生标兵兼优秀学生干部”、优秀学生干部、南昌大学先进个人,拥有丰富的学生干部及社会工作经历,共获得过8项国家或省部级、9项校级、2项院级荣誉奖项。 另外,她还积极投身社会公益事业,曾和朋友一起组织支援“雅安地震”的募捐活动,短短三天时间,便募集了多达32399.3元的善款。 出色的履历,极强的亲和力和社交能力使她拥有了独特的个人魅力,她是学弟学妹眼中的“鑫姐”,是同学们眼中的“鑫爷”,更是老师眼中独一无二的“全能鑫”。 问到成为学霸的秘诀时,陈鑫说,“我很喜欢我的专业,信管其实是一门综合性很强的学科,结合了管理学、经济学、运筹学、计算机等很多学科,在信息技术不断发展的今天,信息的重要性越来越突出”。她的论文发表在人文社科类出版物巨擘——著名的CSSCI期刊上,与学术结缘,离不开她平时对课程设计的积累。而“学霸鑫”的成功不仅在于兴趣和积累,更在于她对学科研究的热爱和刻苦钻研。“其实科研并不难,难的是静下心来,当你真正热爱专业的时候,你就会投入,就是这么简单。”尽管她口述的如此轻松,但我们依然不难想象在她成功背后,是多少个日日夜夜不眠不休的辛勤付出。 全面发展,全能多面,陈鑫不仅是学习上的佼佼者,在学生工作方面更是建树卓著。她和学生团队共同打造的#最美团支书#微博线上活动,迄今阅读量已达到四千多万次,全国各大高校纷纷响应,同时团中央给予了高度评价。谈到那次活动,她微笑着讲述了整个筹备策划过程。“所有人都特别开心,所有的付出都是值得的。”她的语气里充满了自豪,眉宇间闪烁着自信的光芒。此外,她还以校团委宣传学生干部总负责人、“团学时空工作室”主任、校“网促会”会长的身份,作为江西省唯一的代表参加了在北京中国青年政治学院举办的“高校共青团网络新媒体工作培训班”。“我很喜欢跟大家一起为了一个目标共同努力的过程”,她热爱并坚持学生工作的理由就是这么简单纯粹。 要强努力的陈鑫,并不满足于学生工作,她还积极参加了各种社会实践活动。她曾在全球500强企业——华硕集团担任华硕的“硕市生”种子教官,负责团队文化建设和日常培训,并于2014年初参与华硕集团在上海举办的“精英骨干实训营”,接受了系统的团队管理和团队文化建设的培训;同年又参加了华硕集团在三亚举办的暑期夏令营,最终成功通过素质拓展、团队合作等项目考核,获得华硕集团总经理石文宏先生亲笔签名的结业证书。 也许有人会觉得陈鑫平步青云,一路坦途,殊不知她也曾面临着诸多困境。即使困难当道,陈鑫也毫无惧色,所表现出的成熟与洒脱令人折服。她说:“其实现在想想,一路走来遇到的所有‘困难’都不是困难,这些所谓的‘困难’都一个个解决了不是么?确实有过迷茫、艰辛、挫折,但是我从来没想过放弃,坚持一下,问题总会解决的。我明白没有随随便便的成功,也从未抱怨生活,我感激取得的成绩,更感激遇到的苦难。一路上或苦或甜的经历都是我人生中不可或缺的宝贵财富。我觉得自己是幸福的,因为我可以勇敢的接纳和面对生活,有家人、朋友、老师和同学的支持,有一颗矢志不渝的心。” 我一直疑惑陈鑫是如何将有限的精力均衡到学习与工作中,并且能在两个方面都取得骄人成绩。今天,她给出了答案,“其实我认为学习和学生工作并不冲突,甚至是相辅相成的。我“平衡”学习和学生工作的秘诀是该工作的时候工作,该学习的时候学习,做每一件事的时候都真正的投入进去。当然啦,只是投入是不够的,每个人的时间和精力都是有限的,学生工作肯定会占用一部分学习时间,所以我会把更多的休息时间花在学习上,我并不比其他同学聪明,能得到大家的认可或许是因为笨鸟先飞真的有用吧。” 关于学生工作,陈鑫说她在其中收获最多的就是感恩,感恩团队,感恩朋友。“我很感激老师和同学对我的信任和支持,在学生工作的过程中,我认识到了团队的重要性,收获了一帮同甘共苦的朋友,同时我也接触到更多优秀的人,认识到了自己的不足,以优秀的人作为榜样,不断向他们学习。” “对于未来,我并没有对自己提出条条框框的要求。其实未来不论做什么,能够遵循内心的向往,然后无所畏惧的地迈开脚步,用自己最喜欢最舒服的方式去生活就够啦。”面对未来,陈鑫选择随心而行,不假规制,自由自在地生活,做自己喜欢的事。 这就是我所接触到的陈鑫,一个暖心善良,奋进勇敢,自然洒脱的全能学霸女神! (作者 张悦)

“泛读”,可以理解为泛泛地读,或者说是快速地翻阅一遍。凭此了解全书的概貌和特色,获取是否值得精读和研读的信息。原版本《陈氏太极拳图说》分为卷首、卷一、卷二、卷三共四册。在其后出现的翻版和重印本中,有的将四卷合订为一册。该书内容可概要为四部分:其一是陈氏太极拳架64势的练法。这部分所占篇幅最多,是该书卷一、二、三的主要内容。其二是太极拳的基本理论。这部分内容,不仅有集中于卷首的阐述太极拳与《易》相融的图文4则和《太极拳经谱》等11篇太极拳论文,还有分散于64势各势练法图说中的拳理和拳诀。其三是太极拳的文化基础。这部分内容主要集中于卷首,包括有40则介绍周易知识的图文和12则介绍人身经络穴道的图谱和歌诀。其四是阐述陈氏太极拳发展脉络和时人评述陈氏太极拳的文章。包括辑录于卷首的河南西平(华)陈泮岭《太极拳谱题词》、与温县邻里相望的卫辉汲人李时灿(敏修)序、邻人杜严序和作者陈鑫的自序;附录于卷三的《陈氏家乘》(节录陈王廷以后部份)、《陈英义公传》、《陈仲甡传》、《温县陈君墓铭》、李春熙《跋》、刘焕东《后叙》,另有沁阳杜元化(育万)以订补者名义加入的《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》一则。通过泛读,我们发现陈鑫著《陈氏太极拳图说》是一部全面介绍陈氏太极拳历史、理论、技术,以及相关知识的专著。全书有着图说详明、技理交融、以诀示要、适用面广等特色。图说详明是《陈氏太极拳图说》的第一个特点。此书以“图说”的形式,展示全书的内容。着墨于《易》时,易图与易理相连。介绍到经络穴位时,经络图与歌诀兼收。图说拳式动作时,不仅有整体姿势图,还有上肢运行图、下肢运行图、步位图、运动气机图、内气运行图、缠丝劲图、内劲图等;而且,不仅每一图皆附有相应的文字解说,还用线条将文字解说和身体某部相连的方式,针对性极强地图说身体各部的运动要领。藉此,将拳势图说得清晰细微,将拳理剖析得深入浅出。从这种详明的图说中,我们可以看到作者渴望读者能看懂、学会的心愿。技理交融是《陈氏太极拳图说》的第二个特点。此书在卷首中集中辑录了作者的太极拳论文,介绍了作为太极拳文化基础的易理和中医经络知识。然而,大量带有指导意义的拳术理论和相关传统文化知识,都出现在与拳势相应的解说中。例如,在解说“第一势金刚捣碓”时,作者在描述了外形运动方法、内劲运行方法,动作的攻防作用,身体各部的姿势要领后,以《总论》为标题,论述了太极拳运动的阴阳总则,指明“惟有五阴并五阳,阴阳无偏称妙手。”进而以《取象》为标题,取象乾坤,以“乾健坤顺”、“阴阳合德”,说明运动的阴阳法则。其文云:“当其静也,阴阳所在,无迹可寻。及其动也,看似至柔,其实至刚;看似至刚,其实至柔。阴阳皆具,是谓阴阳合德。”随后,又以5首“七言俚语”进一步描述练习“金刚捣碓”的要求。最后,注明了练习此拳势时需要注意的“百会”等穴位的位置。此外,解说文中还包含有一些习武常识。如在道德教育方面,强调“打拳,亦所以修身正、卫性命之学也。”要“中礼”、“能敬能和,然后能学打太极拳。”在练习场地和方位的选择方面,指出“平素打拳,因地就势,不必拘定方向而守一定之位置。”在练习要持之以恒方面,提出了“拳打万遍,神理自现”的练习要求。其它各势的解说也都是循着这个大致的格式展开的。从这种技理交融的写法中,我们可以看到作者力图引导读者在理论指导下学好太极拳,在中华传统文化启迪下练好太极拳、拓宽太极拳锻炼价值的一腔挚情。以诀示要是《陈氏太极拳图说》的第三个特点。作者在阐明太极拳理论和揭示太极拳技术要领时,普遍采用歌诀、韵语、俚语的形式进行表述。例如,列于太极拳理论之首的《太极拳经谱》、《太极拳拳谱》,是以四言句写成的论文。太极拳总论,是一首七言韵文。推手的要缔,被总结为二首七言歌诀。在各势练法解说中,也都是以四言、或五言、或七言、或长短句俚语作为结语。这些朗朗上口的歌诀,便于读者诵读、记忆。同时也有助于读者借助这些歌词去领悟太极拳的技法、练法和功用。适用面广是《陈氏太极拳图说》的第四个特点。《陈氏太极拳图说》富含的知识量很大,好武者皆可“开卷有益”此书作为陈式太极拳的专著、名著,专门习练陈式太极拳者读之,可以较快地了解本拳系的始末和概貌、掌握本拳系的技法诀窍。习练他式或兼练多式太极拳者读之,可以深化对太极拳共性特征和基本法则的认识,还可借此找出陈式太极拳与其他式太极拳架、理法的异同点,从而在保持太极拳基本要素的基础上去发展其他架式的个性特点。即使是其它武术拳种的传习者、乃至广大武术研究者和爱好者,也都可以“开卷有益”。首先,可以借助此书了解陈氏太极拳,吸取其中精华以丰富个人所学。其次,可以借鉴和仿效《陈氏太极拳图说》的编撰体例和表述方法,以完善自家之学。再次,还可以从武术整体的角度或某一拳种的角度对《陈氏太极拳图说》进行比较阅读,以获取更多的体悟、拓开更广的视野。 精读,可以理解为反复仔细地阅读。通过精读读懂、读通、读会,乃至得其精髓,举一反三。换句话说,要想读懂这部四卷本的名著,必须花时间、下功夫进行精读。要获取全书的精髓,必须精读全书。要想获取其中某一部分的精髓,必须对该部分进行精读。总之。要根据不同的读书目的,采取不同的精读方法。最通俗的精读方法,就是依原书的顺序一点点读。读懂一则,再读下一则。学会一势再学下一势。逐步读完全书,悟通全书。在泛读的基础上进行分类读,是精读的又一种方法。依笔者在前文对此书内容的分类来说,我们可以先集中学练拳架,按照书中对陈氏太极拳架64势的图说,逐步学会整套动作。随后,重读每势图说的技法理论,严明每势的技术标准,掌握同类动作的运动要领。然后,再集中阅读太极拳论文,从总体上运用太极拳理论去指导学习、深入实践。最后,阅读太极拳的相关文化知识及历史脉络,加深对太极拳理论和技术的理解。在分类精读《陈氏太极拳图说》技理内容方面,顾留馨先生下了很多功夫,成绩卓著,堪称楷模。在沈家桢、顾留馨合著的《陈式太极拳?第五章陈式太极拳拳论》首段中写道:“作者(顾留馨)素爱太极拳并穷究其理,故由他从几本书中分类摘录陈鑫的拳论,以便练拳时参考和揣摩。”顾留馨把论述太极拳运动对身体各部姿势要求的语录归类为19目。此19目即:头、眼、耳、鼻与口、项、手、拳、腹、腰、脊与背、裆与臀、足、骨节13目,加上顶、肩、肘、胸、胯、膝6目。顾留馨把陈鑫论述太极拳运动原理的拳论归类为13类别。此13类名为:心静身正,以意运动;开合虚实,呼吸自然;轻灵圆转,中气贯足;缠绕运动,舒畅经络;上下相随,内外相合;着着贯串,势势相承;虚领顶劲,气沉丹田;含胸拔背,沉肩坠肘;运柔成刚,刚柔相济;先慢后快,快而复慢;窜奔跳跃,忽上忽下;刚柔俱混,一片神行;培养本元,勤学苦练。顾留馨还把陈鑫论述太极拳擖手(推手)的拳论归类汇编为:擖手论集录、擖手十六目、擖手三十六病、掤 ■ 歌二首。顾留馨先生这种分类集录,分类揣摩的精读方法,很值得我们学习。在泛读的基础上,结合自己的习拳进度和在练拳实践中遇到的问题,选取相应的内容进行细读,也是精读过程中的重要方法。这样读,有的放矢,常能从书中获得解决问题的方法和启示,收到立竿见影的效果。 为什么在陈鑫著《陈氏太极拳图说》书末,附录有《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》?据查询,获得有助释疑的信息有四:其一,杜育万(1869-1938),名元化,河南沁阳人。1905年(清光绪三十一年)至1910年间聘温县西新庄任长春为师,学练太极拳。1931年后,杜育万在河南开封以教太极拳为业。1935年5月,署名杜元化编述的《太极拳正宗》成稿。杜在《太极拳正宗?太极拳溯始》中说:“先师蒋老夫子……学拳于山西太原省太谷县王老夫子讳林桢。”这么说,《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》中的“山西师”即“王林桢”了。其二,据1915年出版的《中州文献辑志》和《中州先哲传?义行?陈仲甡》记载,在陈家沟陈氏拳道传习者中,“陈仲甡技称最”,“……传其学者曰陈花梅、曰陈耕耘、曰陈复元、曰陈峰聚、曰陈同、曰李景延、曰任长春,然皆不及陈仲甡。”陈仲甡是《陈氏太极拳图说》作者陈鑫的父亲。准此,杜元化(育万)从任长春学的拳,应是陈氏太极拳。其三,1933年开封开明书局出版《陈氏太极拳图说》时,作者陈鑫(1849-1929)已逝世4年。据参订者陈绍栋述(陈东山整理):在陈椿元等参与《陈氏太极拳图说》的编辑者和参订者离开封回温县陈家沟之际,当时在开封教拳的杜育万,私自以订补者的名义将《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》一文附于陈鑫著作之末。这说明《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》一文,既与原著无关,也与原著的作者和编辑者及参订者无关。其四,1937年4月正中书局同时出版了徐震(字哲东,1898-1967)的专著《太极拳谱理董、辨伪合编》和《太极拳考信录》两部书。这位任职南京中央大学国学教授、在太极拳史考证方面成绩显著的研究者,在《太极拳谱辨伪?辨杜育万述蒋发受山西师传歌诀》中写道:“辨曰:此文见陈鑫品三所著陈氏太极拳图说附录之末。除首四句四言韵语,及后四句七言韵语外,余皆取武禹襄文。其为杨氏拳谱流传后所伪造成者的然无疑。”徐震还在《太极拳考信录?卷中?正杜武之误第十八》写道:“陈鑫所著太极拳图说,末附杜育万补入歌诀一篇。谓述蒋发受山西师传者,即武(禹襄)氏所撰‘一举动周身俱要轻灵’一篇。惟将此篇分为四节,每节摄以七言一句。其前总以四言韵语云:‘筋骨要松,皮毛要攻,节节贯串,虚灵在中。’吾尝问陈子明,子明曰:‘此杨氏之学大行,学者转袭彼说,又附益之,非陈氏所本有。杜育万乃今人,未尝深究其源也。’陈君此言甚是。此文明明为武禹襄所撰,吾前既备列证据矣,谓蒋发受山西师传,显然诬妄。”至此,“研读问题一”似乎搞清楚了。笔者以为,还有需要深入研究的问题。例如,杜育万说此歌诀传自山西王林桢,可在杜育万(元化)于1935年编述《太极拳正宗》之前,从未听说山西“王林桢”一名。近年,有人说山西王林桢,就是山右王宗岳。也曾有人说,山右王宗岳就是明代内家拳传人西安王宗。究竞王林桢是不是王宗岳?王宗岳是不是王宗?是否确有王宗岳其人?都是有待研究的问题。 依徐震考,杜育万所谓受山西师传歌诀的基本内容,抄自武禹襄。那么,武禹襄的太极拳与陈氏太极拳是什么关系?陈氏太极拳与其他各式太极拳又是什么关系呢?在笔者查阅的有关文献中,积极支持出版《陈氏太极拳图说》的首席助刊者陈泮岭先生(1891-1967)于1963年著刊的《太极拳教材》一书颇值一读。陈泮岭先生,河南西平(华)人。自幼好武,早在1920年就在河南开封发起创办“青年改进俱乐部”,提倡武术。随后,担任首任河南省国术馆馆长;继而,受聘为南京中央国术馆副馆长;并于1940年至1944年出任民国政府“教育部及军训部国术编审委员会”主任,组织编辑国术教材。这位自析一生精力为“二分水利,一分党务,二分教育,五分国术”的陈泮岭先生,在其晚年著刊的《太极拳教材?自序》中写道:“余自幼从先父习少林。民初,从李存义及刘彩臣两先生习形意;从佟联吉、程海亭两先生习八卦;从吴鉴泉、杨少侯、纪子修、许禹生诸先生习太极。民国十六七年间,复至河南温县陈家沟,研究陈家太极拳。太极拳之盛行于国内者,有杨家、吴家、郝家。而吴家之太极,出于杨家;郝家之太极出于武家;而杨家与武家之太极,皆由河南温县陈家沟所传授,故陈家沟实为近代太极拳之策源地。”他在该书《太极拳教材?总论》部分再一次强调:“现在之太极拳,皆出于杨家、吴家、武家、郝家。郝家出于武家,吴家出于杨家;而杨家与武家,又出于陈家。可以说现在所研练的太极拳,皆系由河南温县陈家沟所传授;但陈家沟太极拳又是传自何人?尚难找出确实证据。……太极拳之源流,在今日难以稽考,惟其传自陈家沟,则为今日练太极拳人士之所共知公认者也。”笔者从陈泮岭先生关于太极拳源流考察的结语中,既看到了“研读问题二”的简明答案,也看到了作者尊重“共知公认”、注重“确实证据”的治学态度,还看到了作者“引而不发”留给读者去思考、去研究的问题。顺陈先生的文意去思考,“陈家沟太极拳又是传自何人?尚难找出确实证据。”似乎可以理解为:“尚难找出确实证据”证明太极拳不传自陈家沟。那么,就应该以“惟其(太极拳)传自陈家沟,则为今日练太极拳人士之所共知公认者也。”为共识,加强太极拳界的团结,在齐心推动太极拳整体发展的同时,共同提高、一道前进。将陈先生的考察结果放到太极拳研究的大环境中去思考,唐豪先生(1897-1959)关于太极拳起源的考证结果比陈先生进了一步。唐豪在没有“确实证据”证明太极拳不传自陈家沟的前提下,综合实地考察、文献考辨和拳技研究获得的考据,把“传自”定位到了“源自”的高度。这位将一生献给中国武术史学研究的拓荒者,在1930年时提出了太极拳源自陈家沟的考证结论,并明确指出“太极拳创始于陈王廷”。至1964年,人民体育出版社出版发行了顾留馨完稿的《太极拳研究》一书。此书于1992年经中国武术协会审定,纳入《中华武术文库》“理论部”。书中《第一章太极拳的起源和发展简史》再次论证了唐豪先生1930年时的考证结论。学术研究是没有止境的。后学者应该借助前人的研究成果,在前人研究成果的基础上深入研究,才可能有所发现、有所建树、推动武术的科学化进程。质疑前人的研究成果,同样是在前人研究成果的基础上深入研究的一种方法。陈泮岭先生所谓“找出确实证据”,是质疑的基础。能找得前人未能掌握或未予以重视的“确实证据”本身,就是发现。不论以之质疑原有成果的总体结论,还是枝节问题,都有助于学术发展和学科完善,关键是“找出确实证据”。 一本书的优劣与作者的素养和写作目的有关。《陈氏太极拳图说》的作者陈鑫,在太极拳方面的造诣和写作目的如何呢?《陈氏太极拳图说》原著者陈鑫,字品三,出生于以家传太极拳著名的河南温县陈家沟陈氏族中。其祖父陈有恒,叔祖陈有本,皆善拳技。其父陈仲甡(后经众议,易名“英义”),兼得有恒和有本传,在当时“技称最”。咸同年间,曾多次在冷兵争锋中显技。有记载述陈鑫在同治六年时亦曾随父参战,胜归。上述详情,在《中州文献辑志》、《中州先哲传》和李裳阶《李文清公日记》中均有记载。陈鑫在《自序》中说:生长在这样的环境中,“少小侍侧,耳闻目见,薰蒸日久。窃于是艺管窥一斑。虽未通法华三昧,而于是艺仅得枝叶。其中妙理循环,亦时觉有趣。”在陈鑫的这几句谦语中,我们可以看到陈鑫从小就随父亲练太极拳,不仅掌握了技艺,而且悟到了“其中妙理”。陈鑫在撰写《陈氏太极拳图说》时,并未局限于个人所学所悟。他还充分利用“耳闻目见”的陈氏族人练拳经验和多种拳谱,作为写作的素材。陈氏族人陈绩甫在《陈氏太极拳汇宗?自序》中说:“余从祖品三公,系清贡生,得英义先生亲传,造诣精邃。汇集先世历传拳学真诠,详加稽考,益以己意,编真诠四卷,并武术杂技附本。”南阳张嘉谋《温县陈君墓铭》刻石云:“君,英义季子也。讳鑫,字品三,廪贡生。承其先志,服膺拳经,综绘群谱,根极于易。”杜严《陈氏太极拳图说序》说:“品三陈先生,英义先生之哲嗣,夙精拳术,又深学理,积数十年之心得,著《太极拳图说》一书。已巳初夏,策杖过余,须鬓飘然,年已八十有一矣。以弁言属余,其于拳术之屈伸开合,即阴阳阖辟之理,反复申明,不厌求详。可谓发前人所未发。”陈鑫著《陈氏太极拳图说》时“反复申明,不厌求详”,与他的写作目的有关。从该书的序言中,我们看到其目的有二。其一,恐失家学,为族人而写。陈鑫在《自序》中说:“说中所言,吾不知于前人立法之意,有合万一与否,而要于先大人六十年之攻苦,庶不至淹没不彰也。亦不至以祖宗十六世之家传,至我身而断绝也。……是书传之于家则可,传之于世恐贻方家之一笑。”郑济川《太极拳法序》云:“我友陈兄品三,英义先生之哲嗣也,承英义先生之家学,谓先大人六十年汗血辛劬独辟精诣,而鑫以二十年继述,心摹手绘,订为四卷,载在陈氏家乘。今特拔出,另成一部,诚恐久而淹没。”(见《陈氏太极拳汇宗》)《家乘》原本是写给本族人看的。将拳谱“载在陈氏家乘”,其写作初衷已很明确。其二,恐乱了技术标准,为保持“真传”而写。陈鑫在《自序》中说:“余今者既恐时序迁流,迫不及待;又恐分门别户,失我真传。”出于上述两点,陈鑫“课读余暇,急力显微阐幽,纤悉毕陈。自光绪戊申(1908年)以至民国乙未(1919年),十有二年,其书始成。又急缮写简册,虽六月盛暑不敢懈也。”(见《陈氏太极拳图说 自序》)。陈鑫在书成后,抄写了多册。从不同时期、不同作者为陈鑫题写的序言中,已见到不同书名的稿本有《太极拳真铨》四卷、《太极拳图谱》四卷、《太极拳图画讲义》四卷、《太极拳图说》四卷(参阅陈绩甫《陈氏太极拳汇宗》和陈鑫《陈氏太极拳图说》)。《陈氏太极拳图说》一名,是陈鑫原著于1933年正式出版时才由后人议定的。就这些书名而言,也有一个值得研究的问题:为什么20世纪初年,陈鑫原著各稿书名前均无“陈氏”二字。进入20世纪30年代的1933年,后人才在其书名前加上“陈氏”二字付印出版。鉴于篇幅和时间,这一问题和其它相关问题就不再一一剖析了。谨从上述引证材料,已足以让我们明白,《陈氏太极拳图说》全面总结了陈氏数代积累的太极拳传承实录和实践心得,是陈鑫一生心血的结晶。不论从陈氏太极拳在整个太极拳发展中的作用,陈鑫的武术阅历、写作目的与功苦,还是从该书展示出的拳理、拳技和揭示出的陈氏不传之秘去推敲,这部书都称得上是一部值得泛读、精读、研读,乃至值得必读和收藏的拳经。 卷首太极拳道题词序一序二自序凡例无极图太极图河图说洛书说伏羲八卦方位图文王八卦方位图说太极生两仪四象八卦图说八卦相合数图说先天八卦动静图说先天八卦圆图说八卦生六十四卦阳仪横图(附后)八卦生六十四卦阴仪横图(附后)八卦变六十四卦图说六十四卦相错图八宫尾卦正错互综图序卦正综图一序卦正综图二序卦正综图三序卦正综图四六十四卦颠倒相综图说(附后)太极生一百二十八卦相错图说天地定位方图说(附后)成男成女方图说(附后)乾君坤藏方图说(附后)天根月窟图说阳直图阴直图消息盈虚图说三才图说天地形象图说一年混沌气象图说一月混沌气象图说一日混沌气象图说心易发微伏羲太极图说古太极图叙古太极图说伏羲八卦消长图说太极黑白图说河图太极图说洛书太极图说河图天地交图说洛书日月交图说……太极拳势卷一太极拳势卷二太极拳势卷三附录

论文发表时间看法如下:

论文发表时间,是需要看选定的目标期刊,以及目前的排刊情况。可能现在征集的稿件,是为明年2-3月的排刊。中文发表的周期是1-3个月左右,被收录的时间是出刊后3个月左右时间,这样算下来的话是要4-6个月的时间。

论文发表时间是指文章见刊时间。

首先如果论文发表纯属作者个人爱好,那么发表时间就是文章见刊时间。但是如果论文发表是用来评职称晋升的,就需要特别注意一下了,职称论文的发表是以论文被检索为标准的,并不单单是见刊,要见刊并且被检索才行,因此要区分不同的论文来看。

评职称论文发表注意事项:

1、要明确发表那种级别的期刊才可以顺利评过职称,省级以上的、或者要国家级的、核心期刊等。最好是询问你们单位管理职称的部门,评定相应级别的职称是需要发那种级别的期刊。

2、明确职称评定时间。这一点非常重要,写作论文,发表论文前,一定要了解明确职称评定时间,早做准备,因为一般论文发表的时间为3个月左右,长的则半年甚至一年,而职称评定时,有的要求必须通过数据库检索到,论文发表出刊后,几个数据库一般2个月后才能收录进去,因此,还有考虑2个月的收录时间。

南京大学王鑫博士论文发表

王鑫在58同城 干了5年6个月。王鑫是在2016年9月加入的优信集团,58同城优信首席市场官在5月31号宣布辞职。王鑫说是因为个人职业发展的原因,优信集团也充分尊重王鑫的个人意愿,表示同意他的辞职申请。优信董事会主席兼首席执行官 戴琨肯定了他为优信集团的发展做出的贡献,对他的辞职表示遗憾。

黄厦千任职时间(1944-1948)抗日战争爆发后,中央大学西迁至重庆沙坪坝。1939年黄厦千自美返国,受娉来中大执教,先后讲授气象观测、天气预报、高空探测、航空气象等课程。涂长望任职时间(1949-1950)气象学家。早年留学英国。回国后创建了中国科学工作者协会,并在重庆参与发起成立“九三学社”。建国后,先后任中央人民政府军委气象局局长、中央气象局局长。朱炳海任职时间(1950-1958)教授,出生于1908年2月,1927-1931就读于于中央大学地学系,毕业后在中央研究院气象研究所工作5年,1936年受娉中央大学地理系,解放后,南京大学建立,担任气象系主任。主要著作:《天气谚语》、《气象学词典》等。徐尔灏任职时间(1958-1970)1948年自英返国,受聘来中大气象学系任副教授,先后开设动力气象学、气象统计等课。黄士松任职时间(1977-1983)南京大学教授,博士生导师,早期师从涂长望,曾任中国气象学会名誉会长。主要研究方向为低纬大气环流及东亚季风环流、灾害性天气气候成因。陆渝蓉任职时间(1983-1984)南京大学教授,曾任南京大学党委书记、南大校友总会会长,主要研究方向为:气候变化、减灾和防灾、大气能量平衡和水循环。主要著作有:《地球水环境学》、《气候学》。伍荣生任职时间(1984-1993)中国科学院院士,国家教育部大气科学教学指导委员会主任,中国气象学会理事长,国际动力气象委员会中尺度工作组主席。1956年南京大学气象系毕业。倪允琪任职时间(1993-1997)曾任中国气象科学研究院院长,国家973“暴雨研究”项目首席科学家,中国气象科学研究院研究员。长期从事气候动力学和天气动力学的研究工作,在国内是该学科的知名专家和学科带头人。蒋维楣任职时间(1997-1998,副主任,主持工作),南京大学教授,博士生导师主要研究方向为空气污染模拟与大气环境研究。主要代表著作有:《空气污染预测与防治基础》、《空气污染气象学教程》、《边界层气象学基础》。谈哲敏任职时间(1998-2006)南京大学大气科学系教授,博士生导师,国家杰出青年基金获得者,全国优秀博士论文获得者,中国气象学会常务理事,主要从事中尺度动力学和数值模拟的教学与研究工作。杨修群任职时间(2006— )南京大学大气科学学院教授、博士生导师、灾害性天气气候研究所所长、教育部“跨世纪优秀人才”、首批“新世纪百千万人才工程”国家级人选、国家杰出青年科学基金获得者、国家973项目首席科学家等。 王家梅 1955-1958白 玲 1958-1961张淑珍1961-1964姚鹤年 1964-1973谢家极 1973-1983李可位 1983-1991严伯平 1991-1993王晓如 1993-2011潘益农 2011-

近日,现代工程与应用科学学院张利剑教授课题组与德国乌尔姆大学 (Universität Ulm)Martin B. Plenio教授课题组、加拿大滑铁卢大学刘子文博士和澳大利亚悉尼 科技 大学俞能昆教授合作的成果"Experimental Quantification of Coherence of a Tunable Quantum Detector"发表于 《物理评论快报》 (Physical Review Letters 125, 060404 (2020), DOI: 10.1103/PhysRevLett.125.060404)。该工作从量子资源理论的角度出发,对量子探测器利用量子资源的能力进行了研究,首次在实验中量化了一类量子探测器--可调弱场零差探测器—在不同配置下对相干性这一量子资源的利用能力。 图1. 量化探测器相干性的实验原理图 量子探测器的结构和应用场景比经典探测器更为复杂,因而用来量化经典探测器性能的参数,如探测效率、噪声强度等,无法全面描述量子探测器的性能,而应该从量子资源的角度出发,提出量化量子探测器性能的新方法。量子相干性是量子技术超越传统设备性能的基本资源,而实现此优势的先决条件是测量设备可以有效提取量子态和量子操作中的相干性。基于最近发表的量子操作相干性的资源理论,研究团队将其推广并用来定量研究量子探测器提取相干性的能力,并针对一类重要的量子探测器—可调弱场零差探测器—探测量子相干性的能力进行研究,利用量子探测器层析(quantum detector tomography)实验重构该探测器的测量算符,进而计算探测器的相干性。通过对可调弱场零差探测器在不同配置下相干性的实验标定,研究团队得到导致该量子探测器探测相干性能力变化的因素,对将来进一步使用这类探测器提供了有力的理论指导。同时该工作首次以资源理论的角度对量子测量进行了实验研究,为准确评估量子测量设备的性能提供了新的思路。 图2. 不同本地振荡器和干涉对比度下可调弱场零差探测器的相干值变化趋势。 量子相干性在量子计算、量子通信、量子计量学和量子生物学等量子技术中发挥着不可或缺的作用。因此量子相干性作为一种资源的定量评估引起了广泛兴趣,并有大量工作针对相干性的产生和调控展开研究。但是要将量子相干性应用到更加广阔的领域,仅仅产生和调控相干性是不足够的,我们还必须能够探测相干性,而本工作正是填补了这一空白,从而完善了量子相干性的研究框架,将量子相干性的应用进一步推广。 南京大学现代工程与应用科学学院博士研究生徐慧超,许飞翔和乌尔姆大学博士研究生Thomas Theurer为该论文共同第一作者,本研究得到德累斯顿工业大学的Dario Egloff的大力支持和参与,张利剑教授和Martin B. Plenio教授为论文的共同通讯作者,南京大学为论文第一单位。该研究受到国家重点研发计划(2018YFA0306202,2017YFA0303703)、国家自然科学基金等项目资助,以及人工微结构科学与技术协同创新中心、固体微结构物理国家重点实验室等平台的大力支持。论文链接:

58王鑫现在还很好,他是一位杰出的科学家,也是一位成功的企业家,他拥有自己的科技公司,致力于推动科技的发展,并在各个领域取得了巨大的成就。他的公司已经发展成为一家全球性的科技公司,在全球范围内拥有大量的客户和合作伙伴,并取得了巨大的成功。58王鑫现在正在努力推动科技的发展,并且在技术领域取得了巨大的成就,他的公司也在不断发展壮大,为全球客户提供更好的服务

陈鑫大四发表的论文

陈鑫,男,笔名涤古子、沙金、三金,1964年生于福建龙岩,毕业于南昌陆军学院和厦门大学。曾从军二十载,现任厦门市美术馆馆长助理、二级美术师,为中国美术家协会会员、福建省美术家协会理事、厦门市美术家协会副主席,擅长国画山水兼擅漆画艺术,多次举办过个人画展,参加全国、省市各类展览并获奖,参与策划组织首届全国漆画展、厦门漆画双年展、十一届全国美展漆画展。 参加主要展览、学术活动及获奖情况:2000年于厦门图书馆举办“千禧年陈鑫山水画展”,山水长卷作品《美在鹭岛》、《闽山吟》为厦门国际会展中心收藏。2001年,国画作品获2001中国国际科技博览会书画大展金奖、第四届当代中国山水画展创新奖、文化部第十一届“群星奖”银奖。2002年11月参与策划首届全国漆画展。2003年国画作品参加惠灵顿美术交流展。2004年组织和参加厦门书画家代表团赴日本参加中日美术交流展,参与策划协调第十届全国美展雕塑展。2005年作品参加全国首届中青年学术邀请展,参与策划、筹备和协调中国美协落户厦门的全国漆画双年展,并参与举办厦门2005中国漆画展。2006年,国画作品获2006年全国中国画作品展优秀作品奖,组织和参加厦门书画家代表团赴台湾开展厦门·高雄·基隆两岸三港书画展,参加海峡情·中原风全国中国画展,参与策划美术馆新馆系列开馆展。2007年,参与协调和组织厦门2007中国漆画展暨厦门国际漆画邀请展。2008年,国画作品获第四届亚洲新意美术交流展优秀作品奖。2009年,漆画作品《山静千秋》参加十一届全国美展,漆画论文入选十一届全国美展·美术创作论坛并在大会交流。2010年,策划、协调和组织了国家重大历史题材美术创作工程作品厦门展、福建美术晋京作品厦门汇报展;漆画作品《山静千秋》入选福建美术晋京作品展,国画作品《大山的回响》参加客家土楼全国国画作品展。2012年始于《一》系列漆画创作,漆画作品《一碗饭》参加第三届全国漆画展。《山西工人报》整版介绍陈鑫国画艺术。2013年漆画作品《一盏灯》参加2013中国(厦门)漆画展。参与2013中韩漆画艺术交流展。国画作品参加盛世丹青全国名家中国画邀请展。国画作品及论文发表于《光明日报》。在泉州泓翰美术馆举办家在云端——陈鑫山水画作品展。出版中国美协会员作品集《陈鑫画集》。参与庐山采风创作活动。2014年国画作品参加山东国际美术双年展。漆画作品《一盏灯》发表于《美术》第4期。国画山水作品参加山东国际美术双年展,参与四川美丽彭州采风创作活动和浙江临安雅集采风创作活动,参与五味杂陈——刘维海、陈鑫、张金榜、杨达生、黄文渊书画作品展。2015年,国画作品参加“艺术厦门艺术博览会”展览,参加全国画家浙江东阳采风创作活动和厦门画家川西采风活动。

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书名:艾略特波浪理论

作者:小罗伯特 R.普莱切特

译者:陈鑫

豆瓣评分:8.2

出版社:机械工业出版社

出版年份:2016-11

页数:256

内容简介:

波浪理论是预测趋势的有效工具,其主要价值在于它为市场分析提供了一种前后关系。这种前后关系既为有条理的思考提供了基础,又为市场的总体目标位置及后市发展提供了正确判断。在很多时候,它识别和预测市场走向变化的准确性几乎让人难以置信。

适读人群 :股民 证券分析师 投资经理

波浪理论是预测趋势的有效工具

本书是证券投资类经典热卖图书《艾略特波浪理论:市场行为的关键》的全新升级版!

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美国技术分析协会卓越奖得主的重磅力作;

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作者简介:

小罗伯特 R.普莱切特 ,

自1979年以来,小罗伯特 R.普莱切特一直在担任《艾略特波浪理论家》月刊的编辑,而且已经出版了几本关于市场和社会理论的著作。1984年,在美国交易锦标赛中,普莱切特先生在四个月的竞赛期内,在受监控的实盘期权账户中,创造出444.4%的回报率。

1989年12月,他被金融新闻网提名为“本十年的大师”。1990年至1991年,普莱切特先生担任市场技术分析师协会(Market Technicians Association,MTA)的总裁,而在2013年,他获得了MTA的年度奖。他供职于MTA教育基金会的顾问委员会。

普莱切特先生是艾略特波浪国际公司(elliottwave.com)的总裁,该公司为世界各地的机构投资者和私人投资者提供股票市场、货币、利率、期货以及社会趋势的月度分析和日内分析。

在探索被称作社会经济学的社会因果关系的新理论中,普莱切特先生已经撰写了三本关于这个主题的书籍,组建了社会经济学研究所(socionomics.net),主办过一届每年一次的社会经济学峰会(Socionomics Summit),与人共同撰写过三篇学术论文,这些文章或许可以在社会科学研究网(Social Science Research Network)的网站找到。普莱切特先生曾以全额奖学金进入耶鲁大学,并于1971年获得心理学学位。他从位于纽约的美林市场分析部的技术分析市场专员开始其职业生涯,在那里,他起初的波浪理论研究工作使其拥有一小批忠诚的追随者,让他结识了A.J.弗罗斯特,著成本书。

先看康伟老师对此书的评价:《陈氏太极拳图说》这本书是系统、精细、准确的诠释太极拳运动规律和内涵哲理的经典之作。是真正太极拳的理论基础文献,是真正了解、认知和习练太极拳的不二之选。1、此书的系统性:很多拳谱、拳经、拳论,是前辈的总结,体会,而不是理论。理论最主要的特性是要有系统,从浅入深,从易到难,整个理论是连通的。从古至今,只有此书在系统性的解读tl2、精细:一点一点的说。3、准确:内容很准确。这本书,讲的是太极拳的基础理论,基础概念。要想真正了解太极拳,不看这本书,根本不可能。到如今,习练太极者据说上亿人,可问起何为“太极”,何为“阴阳”,能回答者寥寥。康伟老师讲:你搞不懂这本书,你基础上不认识太极。康伟老师课程,是在“全民太极”APP上面发表

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