不算，作品和论文时有着严格区别的。
获奖的不算发表，必须要在杂志上才可以
看你的获奖作品有没有获奖证书，如果有的话。可能可以抵论文。
作业设计获奖属于论文吗:可以的。按照教师职称评审方案，县区级教学设计获奖在职称评审中可以赋分，具体以当地职称评审方案为准，既然教育部门颁发了二等奖
都算是吧，既属于工作业绩，也算是荣誉，二者不发生矛盾，不管怎么样，都能证明你很优秀再看看别人怎么说的。
毕业论文不算的 要填的话主要是公开发表或者录用的论文、专利这一类的
都算是吧，既属于工作业绩，也算是荣誉，二者不发生矛盾，不管怎么样，都能证明你很优秀
1、书法论文《当代文化背景下帖学书法的复兴》，中国文学艺术界联合会主办，第七届中国文联文艺评论奖三等奖，国家级， 2010-11;2、杨建军《入则重规叠矩，出则奔逸绝尘——我对书法创作的一点认识》，《中国书法》，2011年第4期，总第216期，116-118页;3、杨建军《山谷碑学——黄庭坚在碑学书法实践上的艺术成就》，《广州美术学院学报》，2011年第5期，总第68期，109-115页;4、杨建军《津门八家在当代书法碑学与帖学的发展与转化过程中的艺术成就》，《北方美术》，2010年第2期，总第69期，64-65页;5、杨建军《孙过庭书谱的时代发展观》，《国画家》，2011年第2期，总第110期，72-73页;6、杨建军《当代文化背景下的帖学复兴》《北方美术》，2007年第2期，总第57期，73-74页;7、杨建军《点、线、面》，《书法》，2002年第8期，总155期，18-21页;8、杨建军《以联寓书——书法教学中的对联应用》，《中国钢笔书法》，2001年第12期，总第107期，39页。9、杨建军《行书唐宋诗》，《首届中国书法“兰亭奖”书法篆刻作品集》，济南，济南出版社，167页。
2011年6月被河南省委、省人民政府命名为第八批河南省优秀专家2011年论文《传统吉祥观念在现代钧瓷艺术中的应用》发表于双核《民族艺术》2011第2期2010年设计作品获得首届河南省艺术设计大赛三等奖和入选奖2010年8月设计的全国民族团结宣传画获得优秀奖。（中共中央统战部、国家民委主办）2010年8月设计的河南省省长质量奖标志获得入围奖（河南省人民政府主办）2010年设计的河南省参与2010年上海世博会标识设计入围奖（河南省人民政府、河南省参与2010年上海世博会组委会办公室主办）2009年负责主持的校级精品课程《标志设计》正式通过验收和评审，同时参与的校级精品课程《广告设计》也正式获批2009年获得第三届全国大学生广告艺术大赛河南分赛区优秀指导教师奖2009年获批周口师范学院重点学科设计艺术学学科重点培育对象及学科带头人2009年获得周口师范学院优秀党员。2009年被选聘为全国大学生广告大赛河南分赛区评委，指导的学生获得全国优秀奖2名，省级二等奖、三等奖各一名，优秀奖17项。2009年获得毕业生优秀论文指导奖2009年获得第二届河南省大学生艺术展演设计艺术指导一等奖2009年设计的中国环境与健康宣传周宣传画获得采用金奖（农工民主党中央、教育部、科技部、国土资源部、环境保护部、水利部、农业部、卫生部和国家林业局联合主办。）2009年设计的全国防灾减灾日宣传画获得优秀奖2009年获得全国设计业十大杰出青年百人榜荣誉称号。2009年获得河南省教育厅学术技术带头人称号2008年标志作品发表核心期刊《美术观察》2008年招贴作品获得中国环境与健康宣传周入围奖。2008年标志作品入编《中国设计年鉴》第六卷。2008年设计的“全国国土资源所”标识获得入围奖（第二名，一等空缺）。（国土资源部主办）2007年设计的“国防科工委政府网站标识”获得优胜奖。2007年设计的“全国测绘法宣传标识”获得优秀奖。2006年11月，设计的柳州“龙城普法”徽标获得入围奖。2006年7月，设计的云南“YC”标志获得优秀奖。2006年3月，设计的全国治安管理处罚法宣传画获得三等奖。2006年5月，两项设计作品被评为中国之星优秀奖。2005年5月，设计的“全国青年职业技能大赛标识”获得唯一一等奖，被正式采用。（共青团中央、劳动和社会保障部主办）2005年3月，由联合国儿童基金和国家人口计生委主办的“2004年国际宣传画竞赛（中国赛区）”大赛，获得优秀奖。2005年元月，由国家汉语国际推广领导小组办公室、教育部、国务院侨办等国家13个部委主办的世界汉语大会会徽设计大赛，获得唯一一等奖，被正式采用，该标识被沿用到全世界300多所孔子学院作为汉语推广与交流的专用标识使用。2005年，作品发表于专业期刊《东方艺术》2004年12月，作品发表于核心期刊《文艺研究》。2004年10月，河南省第十届美术展览获得银奖、铜奖各一项。（河南省文化厅、河南省文联、省美术家协会主办）2003年11月，设计的全国法制宣传画获得二等奖。2003年7月，设计的“河南省青少年科技节会标”获得唯一一等奖。（团省委、河南报业集团、河南科技厅等7单位主办）2003年7月，设计的“2003全国儿童免疫宣传标识”获得二等奖。（中国疾病预防控制中心主办）2003年5月，设计的全国安全生产宣传画获得入选奖。（国家安全生产监督总局主办）2002年11月，由中宣部、司法部联合主办“全国法制宣传画”获得唯一一等奖，作品印发全国《法制日报》中国普法网发布。（中共中央宣传部、司法部主办）2002年10月，由卫生部等国家7部委联合主办的“碘盐保护儿童智力宣传画”大赛，获得两项一等奖，作品发行全国。(北京钓鱼台国宾馆，彭佩云、顾秀连等中央领导颁奖)2002年6月，由国务院发展研究中心等3单位举办的“中国广告与设计艺术大展”，参选的招贴画获得优秀奖。2002年5月，《安徽日报》社徽设计获得优秀奖，《安徽日报》网站公布。2002年5月，第十届全国冬季运动会会徽设计获得入围奖。2002年4月，设计的“全国劳动和社会保障招贴画”，获得三等奖，《人民日报》、《中国劳动保障报》2002年4月30日公布。2001年，最高人民检察院预防职务犯罪公益广告获入围奖。2000年，北京国际商标标志双年奖标志作品获入围奖。2000年，河南人民广播电台台标设计获得入围奖。2000年，中国历史博物馆馆徽设计获得入围奖。《中国文化报》2000年1月7日公布。1999年，山东冠鲁集团标志设计获得三等奖，《光明日报》1999年1月21日公布。1998年，湖南长沙正清集团徽标设计获得优秀奖，《中国青年报》98年7月10日公布。1995年，信阳师范学院建校20周年院庆纪念章设计一等奖。1995年，《中国教育报》报徽设计获得入围奖。1993年，由国家卫生部等主办的“中国计划免疫徽”设计大赛，获得全国唯一一项大奖，被正式采用。该作品被作为国家免疫规划专用标识发行全国。
不算，作品和论文时有着严格区别的。
看你的获奖作品有没有获奖证书，如果有的话。可能可以抵论文。
展览获奖作品是不能作为论文使用的 评职称的论文 需要发表在学术性期刊上的 若是评职称需要发表论文的话 可以咨询我
各地的职称评定标准是不同的，在国家的具体文件的规定下，是有一定的变动的。具体的文件得参考当地的职称评定标准，这个标准在所在学校的教务处是有的。在当地的教育局也是有的。 国家和省级的展览获奖作品是不能作为论文使用的，所谓论文是文字的，得在省级或者国家级刊物上发表才算。教育系统的内部，每年省里都有一定的组织活动，组织各地教师们撰写论文，把优秀的论文编成文集，然后获得批号印刷，在教育系统内部发行。这类文集有正式的批号，是属于国家或省级论文的。另外，自己也可以发表一些文字，比如感受、感悟等，不用文字很多，配上你的作品，在一些美术类刊物，如《美术大观》、《美术》、《美术报》等刊物和报纸上发表，也算是论文的。可以参考如下网址：
屠呦呦，1930年生于浙江宁波。“呦呦鹿鸣，食野之苹”，《诗经•小雅》中的名句寄托了屠呦呦父母对她的美好期待。1951年，屠呦呦考入北京大学医学院（现为北京大学医学部），选择药物学系生药学专业为第一志愿。她认为生药专业最可能接近探索具有悠久历史的中医药领域，符合自己的志趣和理想。在大学4年期间，屠呦呦努力学习，取得了优异成绩。在专业课程中，她尤其对植物化学、本草学和植物分类学有着极大的兴趣。1955年，屠呦呦大学毕业，分配到卫生部直属的中医研究院（现中国中医研究院）工作。1969年，屠呦呦所在的中医研究院接到了一个“中草药抗疟”的研发任务，代号523，成了当时研究防治疟疾新药项目的代号。屠呦呦加入了中医药协作组，与军事医学科学院的研究人员一同查阅历代医药记载，挑选其中出现频率较高的抗疟疾药方，并实验这些药方的效果。1971年下半年，屠呦呦由用乙醇提取改为用沸点比乙醇低的乙醚提取，1971年10月4日成功提取到青蒿中性提取物，获得对鼠疟、猴疟疟原虫100%的抑制率。1977年，她首次以“青蒿素结构研究协作组”名义撰写的论文《一种新型的倍半萜内酯——青蒿素》发表于《科学通报》，引起世界各国的密切关注。1980年屠呦呦被聘为硕士生导师，2001年被聘为博士生导师。她多年从事中药和中西药结合研究，突出贡献是创制新型抗疟药——青蒿素和双氢青蒿素。
机器人与人公平对弈1997年，人工智能机器人第一次打败顶尖的国际象棋人类选手。2006年，人类最后一次打败国际象棋人工智能机器人，此后便一再败北，正应了四十多年前计算机科学家的预言。但在围棋领域，由于人工智能机器人棋力比人类弱，在之前的比赛中，人类选手都会让子，而且人工智能机器人主要和业余段位的棋手比赛。因此，对于机器人的“进攻”，人们会以在围棋领域的智力优势来自我安慰。然而，这次情况不同了，与机器人对弈的选手樊麾目前是法国国家围棋队总教练，已经连续三年赢得欧洲围棋冠军的称号。而“阿尔法围棋”对战樊麾是完全公平的比赛，没有让子，却赢了比赛。此前，研究者也让“阿尔法围棋”和其他的围棋人工智能机器人进行了较量，在总计495局中只输了一局，胜率是99.8%。它甚至尝试了让4子对阵CrazyStone、Zen和Pachi三个先进的人工智能机器人，胜率分别是77%、86%和99%，由此可见“阿尔法围棋”有多强大。在2016年3月份，“阿尔法围棋”将和韩国九段棋手李世石在首尔一战，奖金是由谷歌提供的100万美金。李世石是最近10年中获得世界第一头衔最多的棋手。之前有人预测说，人工智能机器人需要再花十几年才能在围棋领域战胜人类，这场比赛或许会就此载入史册。
分类: 文化/艺术 >> 文学 问题描述: 他的经历，爱好，以及思想。详细点最好。 解析: 川端康成其人与文 叶渭渠 （一）川端康成是日本著名作家，1968年度诺贝尔文学奖获得者。 川端一两岁上，父母双亡，少年时代，祖母和姐姐又相继作古，从此与眼瞎耳背的祖父相依为命，使这位敏感的少年沉浸在悲哀之中，在他稚幼的心灵里投下了寂寞的暗影。十六岁上，川端预感到祖父将不久于人世时，就决心把祖父在病榻的情景记录来。于是他写起了《十六岁的日记》。这既是作者痛苦的现实的写生，又是洋溢在冷酷的现实内里的诗情，在这里也显露了康成的创作才华的端倪。 少年的川端康成聪颖过人，早早闯入说林书海，广泛地猎取古今世界名著和日本名著，尤其是对《源氏物语》更是爱不释手。他对这部名著虽不甚解其意，只朗读字音，欣赏着文章的优美的抒情调子，但却深深地为其文体和韵律所吸引。这一经历对他后来的文学创作，产生了深刻的影响。其后他写作的时候，少年时代那种似歌一般的旋律，仍然回荡在他的心间。他开始对文学产生了憧憬，上中学三年级的时候，就把过去所写的诗文稿子，装订成册，从这里可以看出少年的康成开始具有文人的意识，最初的写作欲望已经萌发。 中学时代，他无数次投稿石沉大海，开始怀疑起自己的创作天分，认真考虑自己的才能是否可以成为文学家。在1916年作为中学四年级生，在大皈《团栾》杂志上发表了习作小说《肩扛教师的灵柩》，他就经常给《文章世界》写小品、掌小说。《文章世界》举办投票选举“十二秀才”，川端康成名列第十一位。对于立志当作家的少年来说，这是很大的鼓舞，也是很值得纪念的一年。他在大学预科的同窗好友中有许多志向文学者，他们一起谈论文学，议论文坛现状和探讨当时日本很流行的俄罗斯文学，使来自农村的他顿开茅塞，受益匪浅。这期间，他在学校的《校友会杂志》上，发表了习作《千代》，他以淡淡的笔触，描写了自己同三个同名的千代姑娘的恋爱故事。 大学时代，川端康成与爱好文学的同学为了向既有文坛挑战。改革和更新文艺，复刊了第六次《新思潮》，在该杂志创刊号上发表了处女作《招魂节一景》，描写马戏团女演员的悲苦生活是比较成功的，受到文坛老前辈的称赞。川端康成的名字第一次出现在《文艺年鉴》上，标志着这位文学青年正式登上了文坛。 川端发表了《招魂节一景》以后，由于恋爱的失意，特别遭未婚妻伊藤初代解除婚约，他感到幸福的幻灭，经常怀着忧郁的心情到伊豆汤岛，写了未定稿的《汤岛回忆》。此后他为了诉说和发泄自己心头的积郁，又借助自己手中的笔，为杂志写出短篇小说《林金花的忧郁》和《参加葬礼的名人》。与此同时，他在爱与怨的交织下，以他的恋爱生活的体验，写了《非常》、《南方的火》、《处女作作祟》等一系列小说，有的是以其恋爱的事件为素材直接写就，有的则加以虚构化。川端这一阶段的创作，归纳起来，主要是描写孤儿的生活，表现对已故亲人的深切怀念与哀思，以及描写自己的爱情波折，叙述自己失意的烦恼和哀怨。这些小说构成川端康成早期作品群的一个鲜明的特征。这些作品所表现的感伤与悲哀的调子，以及难以排解的寂寞和忧郁的心绪，贯穿着他的整个创作生涯，成为他的作品的主要基调。川端本人也说：“这种孤儿的悲哀成为我的处女作的潜流”，“说不定还是我全部作品、全部生涯的潜流吧。” （二） 1924年大学毕业后，川端康成踏上社会，就开始了文学创作生活。他积极与横光利一等人发起新感觉派文学运动，并发表了著名论文《新进作家的新倾向解说》，和创作了《感情的装饰》、《春天的景色》、《浅草红团》等少数几篇具有某些新感觉派特色的作品，并无多大的建树，他甚至被称为“新感觉派集团中的异端分子”。后来他公开表明他不愿意成为他们的同路人，决心走自己独特的文学道路，他的名作《伊豆的 *** 》和《雪国》就是在这样的情况下诞生的。 川端康成的性情被孤儿的气质扭曲，心中充盈令人窒息的忧郁，一次去伊豆旅行的机会，偶遇巡回艺人一行，与年少的 *** 邂逅，第一次得到 *** 的平等对待，并说他是个好人，他便对她油然产生了纯洁的友情；同样地，受人歧视和 *** 的 *** 遇到这样友善的中学生，以平等待人，自然激起了感情的波澜。他们彼此建立了真挚的、诚实的友情，还彼此流露了淡淡的爱。川端将这段经历化为艺术，便是展现在读者面前的小说《伊豆的 *** 》了。 《雪国》描写主人公驹子沦为艺妓，在屈辱的环境下成长，承受着生活的不幸和压力，勤学苦练技艺，追求过一种“正正经经的生活”，渴望得到普通女人应该得到的真正爱情。但是，作为一个现实问题，在那个社会是难以实现的。她追求的实际是一种理想的、极致的、实际上不存在的哀伤虚幻的爱。男主人公岛村却把她这种认真的生活态度和真挚的爱恋情感，都看作是“一种美的徒劳”。从某种意义说，这个故事是当时日本社会世相的相当精确的艺术概括。 《伊豆的 *** 》、《雪国》的成就主要表现在两方面：其一，在艺术上开始了一条新路。川端曾盲目模仿西方现代主义文学和全盘继承传统都没有成功，但他并没有放弃艺术上的新追求，且不断总结经验，对传统与现代结合进行积极的艺术探索。他的《伊豆的 *** 》就是在吸收西方文学优点的基础上，力图保持日本文学的传统色彩作了新尝试。而《雪国》则使两者的结合达到了炉火纯青的地步，赋予作品更浓厚的日本色彩。其二，从《雪国》开始，川端的创作无论从内容或从形式来说，都形成了自己的创作个性，即以抒情笔墨，刻画下层少女的性格和命运，并在抒情的画面中贯穿着对纯真爱情热烈的赞颂，对美与爱的理想表示朦胧的向往，以及对人生无常和徒劳毫不掩饰的渲染。对人物心理刻画更加细腻和丰富，更加显出作家饱含热情的创作个性。 川端康成是个很有成就的作家，他的成就是多方面的，包括小说、散文、评论等。在整整半个世纪的创作生涯中，他共写了超过500部（篇）小说（含140多篇掌小说），在《川端康成全集》37卷本中占去了25卷，这些小说，除了《东京人》、《生为女人》比较长以外，中长篇小说一般都在八万至十二三万字内，掌小说短者仅有数百字。川端的小说，不仅数量甚丰，在艺术上也达到了较高的水平。川端康成的小说创作初期就十分鲜明地表现了自己的艺术个性和艺术特色，并逐步形成他的独特风格。在创作实践的全过程中，他的风格虽然还有发展，其作品的色调也有些许改变，或浓或淡，但并没有断层、没有根本变化，他创作初、中期所奠定和完成的基本特色是：孤独的主观感 *** 彩、忧郁的感伤抒情情调、人情与人道主义精神，以及虚无与颓废的思想等。但是，后期的作品呈现更复杂和多样化的倾向，贯穿着双重或多重的意识。比如以《名人》、《古都》、《舞姬》为代表，主要表现了对艺术的追求和对生活、对传统的执著，作家在创作的思想性和艺术性上都作了新的探索，并且取得了很大的成就。以《千只鹤》、《山音》、《睡美人》、《一只胳膊》为代表，一方面深入挖掘人的感情的正常与反常，以及这种感情与人性演变相适应的复杂性；另一方面追求感官的享受和渲染病态的 *** ，或多或少染上颓伤色彩。因此，它们在表现人的生的主旋律的同时，也表现了生的变奏的一面。从小说形式来说，以纯文学为主，作为其小说的重要组成部分还有中间小说、少男少女小说，以及其他小说形式比如自传体小说、报告小说等。中间小说是介于纯文学与大众小说之间的一种小说形式，代表性的作品有：《东京人》、《少女开眼》、《河边小镇的故事》、《风中的路》、《生为女人》、《彩虹几度》、《青春追忆》、《玉响》等，这些中间小说既重视纯文学的艺术性，也注意大众小说的通俗性，深受大众读者的喜受。少男少女小说，主要以大中学生为对象，代表作品有《少女的港湾》、《花的日记》、《学校之花》、《美好之旅》、《父母的心》、《肩扛恩师的灵柩》等，以爱为主旋律，描写父母子女情、兄弟姐妹情、师生情、学友情等，文笔优美、表现细腻、情调悲戚，饱含着青春的纯爱。在川端笔下，一些少男少女的主人公即使是萍水相逢，也以爱相待，表达了纯真的友谊。一篇篇少男少女之作，在青少年读者面前，绘出一幅幅人情美和心灵美的画卷，奏出一曲曲少男少女的青春之歌。也不仅限于艺术性方面，这一点对促进人们重新审视东方文化具有重要的意义和启示性。可以说，他为日本文学的发展，为东西方文学的交流，做出了自己的贡献，赢得了广泛的声誉。在日本国内，川端康成的名字早已记录在菊池奖（1944）。艺术院奖（1952）、野间文艺奖（1954）、每日出版文化奖（1961）的花名册上。1953年被选为日本文学艺术最高的荣誉机关--艺术院的会员。1961年，日本 *** 为了表彰他成功地领导了国际笔会日本大会的召开，以及创作《禽兽》、《雪国》、《名人》、《千只鹤》、《山音》等作品的业绩，即“以独自的样式和浓重的感情，描写了日本美的象征，完成了前人没有过的创造”，授予他最高的奖赏--第21届文化勋章，成为日本文化功臣。1957年，获西德 *** 颁发的“歌德金牌”。1960年获法国 *** 授予的艺术文化勋章。1968年，以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作，获得诺贝尔文学奖。瑞典皇家文学院常务理事、诺贝尔文学奖评选委员会主席安德斯·奥斯特林致授奖辞，突出地强调： “川端先生明显地受到欧洲近代现实主义的影响，但是，川端先生也明确地显示出这种倾向：他忠实地立足于日本的古典文学，维护并继承了纯粹的日本传统的文学模式。在川端先生的叙事技巧里，可以发现一种具有纤细韵味的诗意。” “川端康成先生的获奖，有两点重要意义。其一，川端先生以卓越的艺术手法，表现了道德性与伦理性的文化意识；其二，在架设东方与西方的精神桥梁上做出了贡献。” 安德斯·奥斯特林最后宣读了奖状题词：“这份奖状，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小说技巧，表现了日本人心灵的精髓。” 川端在瑞典文学院礼堂作了题为《我在美丽的日本》的获奖纪念讲演，他通过禅宗诗僧希玄道元、明惠上人、西行、良宽、一休宗纯的诗，芥川龙之介、太宰治的小说，《古今和歌集》、《伊势物语》、《源氏物语》、《枕草子》的古典传统，以及东洋画、花道、茶道的精神，深入细致地介绍和剖析了“日本美的传统”。其后种端两度赴美在夏威夷大学和它的分校分别作了题为《美的存在与发现》的讲演和在出席旧金山举办的日本周活动期间作了题为《日本文学之美》的讲演。这三篇讲演稿也是三篇美文，全面系统地论述了日本文学的传统美，成为川端康成的日本美论、日本艺术论，构成了他的独特的美学理论体系，在川端文学中独放异彩。在这些成绩、荣誉和地位面前，川端康成在《夕照的原野》一文中这样叙述自己的心情：“荣誉和地位是个障碍。过分的怀才不遇，会使艺术家意志薄弱，脆弱得吃不了苦，甚至连才能也发挥不了。反过来，声誉又能成为影响发挥才能的根源……如果一辈子保持‘名誉市民’资格的话，那么心情就更沉重了。我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。” 在川端获得殊荣的背后，隐藏着难以言说的内容…… 在荣获诺贝尔文学奖三年之后，1972年4月16日，川端康成突然采取含煤气管自杀的形式离开了人世，川端康成未留下只字遗书。但他早在1962年就说过：“自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。”