佛教文化期刊投稿经验分享

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好像有《法音》

首先是佛教的起源入手，通过起源我们可以了解到佛教作为世界三大宗教存在于世的原因，佛教的基础、传播途径等开作为开头。 为了能让论文写的更有吸引力，那么你可以将中国或或外的某几个寺庙进行详细的讲述，讲述的方法可以使建立寺庙的时期，当时的政治集团之怎么样看待佛教，如果有大兴佛教的史实也可加入其中，因为佛教的发展是离不开政府的支持。中国的白马寺很出名，印度的更是佛教圣地。 最后应该总结性的客观评价一下佛教在当今社会的地位（有好有坏），那就要看你想写佛教的哪一面了。 你看这样的思路怎么样！

1 奉新县百丈寺灯光法师是一位著名的佛教法师。2 百丈寺位于江西省奉新县城南，是一座历史悠久的古刹，自古以来就是道家和佛家的重要场所之一。百丈寺灯光法师是在这里修行成道的一位高僧。他在佛学、经典解说、禅修体验方面造诣颇深，被誉为江西佛教界的一位宗师。3 百丈寺灯光法师的修行生涯传奇，他著有多部佛经注释和禅宗论述的书籍，对中国佛教的发展做出了重要贡献。因此，他的名号被广泛传颂于佛教信徒之中。

据我了解，奉新县百丈寺灯光法师是一个佛教修行者，他的名字是王明亮。他之所以成为灯光法师，是因为他在佛教修行中发现了灯光的神奇力量，能够帮助人们超脱生死苦海，获得内心的平静与宁静。因此，他专注于学习和掌握佛教灯光法术，为人们点亮心灵的道路。他的行为得到了社会的认可和尊重，成为了当地的一位知名人士。

藏族佛教期刊投稿经验分享

大把的，你在google上用英文关键词搜索就可以了。现在JIABS（国际印度佛教研究期刊）也开放2005年之前的论文下载了，都是关于佛教研究的英文论文。而且很多是藏传佛教的。你可以按图索骥。这是JIABS的网站 这是JSTOR数据库里的资料 还有日本南山宗教研究所的网站里也提供论文下载。日文的和英文都有。哦，忘了说，豆瓣小组里也有”佛教文献“小组，也提供很多国外的学术研究论文下载的。

藏语意为“吉祥如意的地方”迪庆藏族自治州是一个多民族，多宗教的地区。像其他藏区藏族几乎是普遍的宗教。傈僳族，普米族居住部分群众信仰天主教，东巴教，伊斯兰教，道教更广泛的传播在我州全州僧侣，许多天主教徒，寺院，庙宇，整个藏传佛教教学，多宗教共存的环境。迪庆地处金沙江，澜沧江，怒江并流国家级风景名胜区的核心，特殊的地理位置，和气候条件，境内的地貌结构复杂，多层次的自然景观的植物群和动物群的形成，催生了一个非常丰富的旅游资源。白茫雪山国家级自然保持区，哈巴雪山，碧塔海，纳帕海三个省级自然保留区，金沙江，澜沧江和流奇观，深，窄，陡，险，显示澜沧江峡谷，虎跳峡，香格里拉大峡谷，是迄今为止没有人攀登到顶部的“处女峰”梅里雪山卡格博峰（当地人称之为太子雪山），现代低纬度低海拔（2700米）冰川明永究竟是童话左外野白水台松赞林寺，东竹林寺，声誉，达摩洞大量的藏传佛教文化景点。民族和睦相处的状态，有自己的宗教信仰，民族风情，民族文化。西藏农历赛马俱乐部，藏历年的格冬节，纳西族二月八日朝白水，火把节，彝族，傈僳族阔时节，已成为当地的传统节日，这些宏伟的山脉，壮观的河流峡谷，迷人的高原湖泊，华丽的高山草甸，各种珍稀动植物，神秘深厚的宗教文化，美丽的歌舞节庆，风格的旅游景点整合。原件和美丽的自然风光和独特的文化习俗，这是半个多世纪以来一直苦苦寻找的英国作家詹姆斯·希尔顿“消失的地平线”的“理想世界”香格里拉“的原型。在1997年，云南省人民政府宣布世界的香格里拉在云南迪庆藏族自治州，在国内和国外，一个前所未有的热度香格里拉的崛起，“香格里拉”走向世界。 詹姆斯·希尔顿的小说“消失的地平线”记述了Conway和其他四个人在西方，被称为巴基斯坦和财长在战争期间从印度次大陆（共城市的名字）一个虚构的地方，趁机转移到白沙瓦，一个神秘的东方劫机者劫一个神奇的经验，香格里拉蓝月山谷。 在小说中描绘的香格里拉，各种信仰的共同和平共存，四整个基督教堂，佛教寺庙，道教和儒家圣地。人们追求什么，以保持适度的原则，比例原则，即使处理后的喜悦也不例外。香格里拉是一个自然景色 - 雪山，冰川，峡谷，森林，草甸，湖泊，财富 - 丰富的黄金和纯净的空气联欢晚会是一个美丽，清晰，安然，悠然，悠远，知足，宁静，和谐和所有美好的人类理想的目的地。 1934年4月英国伦敦麦克米，出版公司出版了小说，出版商和作家意外在欧洲引起了轰动，并很快销往美国，日本和其他国家。小说出版后，立即挑剔的好莱坞制作公司制作成电影，影片风靡全球，主题歌“香格里拉”唱遍全球。事务所后来，买了一个酒店“香格里拉”一词香格里拉香港企业家郭氏家族，从藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展历史，曾作为“净王的最高境界是广泛提及，在现代术语，它也与”伊甸园，乌托邦，世外桃源，乌托邦“的代名词。据佛经记载，隐藏在一个秘密的地方，在深处的青藏高原，雪山环绕整个王国双，是由八个成莲花瓣状的区域，中央站在白雪皑皑的山脉，中央，首先卡拉巴尔的国王的宫殿被称为宫内居住着香巴拉王国的最高领导人。传说中的香格里拉是最高智慧的圣人，他们身材高大，与大自然的力量，人们还是看不到的地方，通过一个高度发达的文明，被称为“土地通过一个“秘密通道的沟通和与世界的联系，并牢牢控制了世界。肚脐事实上，很长一段时间，这个”土地的的肚脐神秘通道，已被用来作为唯一的方式达到香格里拉王国成为寻找香格里拉的关键。 詹姆斯·希尔顿的小说“消失的地平线”记述了Conway和其他四个人在西方，在战时次大陆巴基斯坦和司库（一个虚构的城市名称）打来的电话，趁机转移到白沙瓦一个神秘的东方劫机者劫一个神奇的经验，香格里拉蓝月山谷。在小说中描绘的香格里拉，各种信仰和平共存周围所有的基督教堂，佛教寺庙，道教和儒家圣地。人们追求什么，以保持适度的原则，比例原则，即使处理后的喜悦也不例外。香格里拉是一个自然景色 - 雪山，冰川，峡谷，森林，草甸，湖泊，财富 - 丰富的黄金和纯净的空气联欢晚会是一个美丽，清晰，安然，悠然，悠远，知足，宁静，和谐和所有美好的人类理想的目的地。在这里，其实，香格里拉已成为一个理想的国度，一个和谐，宁静和社会。当1934年4月出版的小说英国伦敦麦克米，出版公司，这样意想不到的出版商和作家在欧洲引起了轰动，很快销往美国，日本和其他国家。小说出版后，立即挑剔的好莱坞制作公司制作成电影，影片风靡全球，主题歌“香格里拉”唱遍全球。后来，术语香格里拉香港 - 新加坡企业家郭氏家族买下一家酒店公司，历时席卷全球，成为世界酒店品牌，这从侧面印证了“消失的地平线”中的至高象征人文的伟大意义。 “消失的地平线”已成为西方人的“桃花源记”，“消失的地平线”伟大的意义，西方的文化价值观念，植入的情绪天堂。正如英国作家辞典“失落的地平线”的评论中指出：它利用创建的“天堂” - 香格里拉的英语词汇。从那时起，已经成为这个虚构的天堂的代名词，“伊甸园”，“世外桃源”，“乌托邦”。 这种认识是或多或少在东方和西方一样，“世外桃源”，“乌托邦”，在中国也是如此，这表明人们追求一个和平的美好事物的向往与和谐。香格里拉是在西部率先崛起，这是值得注意的是：“消失的地平线”后，第一次世界大战，第二次世界大战的势头，西方经济不是很繁荣，人们普遍在一个朦胧心态，这可以从希特勒上台的社会背景证据。人们普遍希望富强，繁荣，但现实却一直未能得到满足，这是一种精神的欲望。也正是在“消失的地平线”和煽情的深层次的社会背景。由于现实中可以看出当今社会的反腐败重磅炸弹击中悲伤的紫禁城的社会现实的欲望和无助的感觉。话题撤回远。回归正题，首先要说的是：A，安静，和谐的主题，香格里拉大酒店，这是一个很抽象的东西，可以存在于人们的心中，想象和欲望。但不一定需要是非常真实的。詹姆斯·希尔顿是一个作家，不是历史学家，不是历史学家。 B，詹姆斯·希尔顿没有去过这个地方，美国的奥地利血统的洛克的探险照片，日记，记录他的小说的材料。这里所说的可以不帮助，但提洛克，他是植物学教授在夏威夷大学的“国家地理”杂志投稿来到中国的西南边境的当地植物研究中的二十几岁的深收藏的中国古代城市的丽江，只是诚实的人文，丰富的历史，民俗多样吸引了近三十年的呆呆的，直到解放后只能恋恋不舍地离开。 C也是值得一提的，在这部小说中，第二个桃花源类似，年底还留下了四个人在西方，当你想再次返回时，已经无法返回，无法找到老路。 D，同样值得关注，道教和儒教，基督教是在小说中提到。佛教，因为藏传佛教在中国的雪域高原上广为流传。道教和儒家思想，可以说是中国特有的人力沉思。基督教也存在在中国的西南边境，西方传教士在19世纪时从事这种活动在中国的西南边境，云南迪庆藏族自治州的一些地方还保存的基督教教会，的著名，例如为：在美因茨教堂。 E，在香格里拉的文本提到西藏香巴拉的音译，也提到了他的意思是宁静而美丽的西藏香巴拉，香格里拉的意思，意味着什么。 基于以上几点的，今天的学者普遍认为，香格里拉是一个渴望是心中理想的国家，可能不是真实的，因为中国的天堂。其原型在中国西南山区的横截面，人们普遍认为：香格里拉在云南，四川，西藏交界的藏区希尔顿笔，有在该地区几十年来，洛克操作系统。川滇藏，大致包括：丽江，泸沽湖，香格里拉（云南迪庆中甸），梅里雪山，虎跳峡，香格里拉（四川稻城亚丁），泸沽湖，山，丹巴美人谷，太阳谷（四川德荣）襄城，西藏芒康，昌都，波密，墨脱，雅鲁藏布江这个庞大的领域。随着整体景观和“失落的地平线”在书中提到的东西是非常有特点的都可以在这里找到。如梅里雪山，稻城亚丁三神山。但没有具体到一定的位置。 云南当地有个叫香格里拉是迪庆藏族自治州首府中甸于2001年批准更名而来。这是不是说，这本书说，香格里拉是在这个地方，但当地政府在发展旅游经济方面的考虑作出决定。说起香格里拉，那里是一个趣闻：早在七八的，有是消息一传出，香格里拉已经被发现在印度在尼泊尔等等，但后来被认为是经济旅游炒作的需要，非严格意义上的学术认证。云南可以说是很早就认识到经济，促进旅游业的发展，如1999年的世博会的作用。他是最早引起中央政府批准更名为香格里拉，四川政府认识到旅游经济的重要性，香格里拉的名称后命名并没有改变，所以四川省政府改变其名称香格里拉四川稻城亚丁的日瓦乡乡境内，这是不够的，还要稻城雅丁家前缀 - 最后的香格里拉酒店，这是不够的，将是最正宗的香巴拉名称授予稻城亚丁是不好的，因为需要重命名的县级城市未经授权的中央政府的批准，所以在四川省名香巴拉呼叫稻城亚丁。这是争议和内幕的中国香格里拉的由来。香格里拉，当然，这么多，我们的天堂的本地生产遗忘和我应该有，当然，在中国的天堂早期一侧，但现代中国的经济实力不成为能够影响世界经济，先发优点是将能够完全理解的世界古代文化。套用一句老话在中国：一个和尚念经。 香格里拉的全区人民的心，在这雪域高原美丽的深入，世界著名的梅里雪山，稻城亚丁三神山，一望无际的高原草甸不同风格的民间舞蹈，传统的民间艺术，神秘的多宗教文化，许多不同的民族，多彩的民俗，等等的独特魅力将永远激励人们去找到属于自己的香格里拉 - 不论是在现实还是参考理想：大榕树论坛 - 社会科学 - 香格里拉起源参考：你想！

荣格心理学与藏传佛教

荣格心理学与藏传佛教为我们对比荣格心理学和藏传佛教的方法，点出了两者之间的差异性。荣格心理学与藏传佛教是我为大家带来的，希望对大家有所帮助。

荣格心理学与藏传佛教

作者：拉德米拉•莫阿卡宁

出版：世界图书出版公司 2015-5

平装：32开148页

ISBN：9787510095696

定价：32.00

丛书：“世图心理”冰山系

外文：The Essence of Jung's Psychology and Tibetan Buddhism

编辑推荐

荣格、炼金术士、西藏的佛教徒是否已经找到了真理——自性、哲学石和开悟之路?如果他们所做的工作可以被了解，也可以用于实修，那么是否有一个共同的核心，具有普遍性的价值?

尽管藏传佛教深奥难解，而且秘不示人，但在本质上仍属于心理学和伦理体系。藏传佛教和荣格心理学，虽然有不同的起源，但是两者都用自己独有的语言和象征阐明了那个普适性的智慧。

作者简介

拉德米拉•莫阿卡宁(RadmilaMoacanin)出生在南斯拉夫的贝尔格莱德(Belgrade)。曾在日内瓦、纽约和洛杉矶学习，获得了语言学文凭、联合国国际事务硕士学位、社会服务学硕士学位、心理学博士学位。她也是意大利的富布莱特学者。

莫阿卡宁博士曾在联合国常驻缅甸代表团、纽约大学医学中心、南加尼福尼亚医疗中心工作过。她是国家强化期刊项目(NationalIntensiveJournalProgram)的.顾问，曾经担任莫斯科心理学学院的客座讲师。现在，拉德米拉•莫阿卡宁住在洛杉矶，是一名心理治疗师，也是圣地亚哥大学综合研究的兼职教授;加州“写作冥想”休养所的管理者。她曾经周游世界，会六种语言。作者修习禅宗和藏传佛教超过三十年。

部分目录

第二版前言

前言

第一章佛教

藏传佛教/010

密宗——金刚乘/019

第二章卡尔·古斯塔夫·荣格

集体无意识/037

原型/039

自性/041

个性化/042

炼金术/045

共时性/050

第三章荣格心理学和藏传佛教的方法

治疗灵魂/054

从痛苦中解脱/062

灵性朋友和分析师/071

第四章原型象征

西藏死亡之书/084

曼荼罗/087

第五章关联、相同点和不同

介绍/091

意识和无意识/092

灵性转化/099

对立面联合/102

中道和中观学派/104

网上查下各杂志社的投搞要求,投稿方式(一般用电子邮件发过去)

佛学核心期刊投稿经验分享

向核心期刊杂志投稿，现在期刊大多采用网上投稿。比如58核心期刊网（）投稿后期刊编辑经过审稿之后过段时间就会给你答复，在发稿邮箱里查看。然后你就按照期刊的回复内容处理。就这么简单。

首先，可以通过百度、谷歌、360、搜狗等搜索引擎来检索目标期刊杂志。

最常用的方式，莫过于使用“期刊名”+“投稿方式”或者“联系电话”等方式来查找相关期刊的联系信息。这种方式的最大的好处就是可以查询到海量的目标期刊信息，我们可以经过筛选和不断的确认来最终定位我们的目标期刊。但这种方式的缺点是比较耗时费劲。

其次，中国知网、万方、维普等三大数据库平台不仅收录了大量的期刊杂志的全文，同时，也对收录期刊进行了整理和归类，部分期刊的联系方式可以在这些平台上找到。有的期刊如果找不到联系方式，可以在检索这类数据库时，使用组合查询。

例如“中国远程教育”+ "投稿"的形式，获取能查到期刊发布的投稿通知。此外，如果学校购买过知网的数据库，可以通过浏览目录页面的形式，找到相关期刊杂志的杂志封面、封底及目录页。具体请参见百度经验篇：投核心期刊的投稿指南。

这种方式的优点就是查到的信息准确，一般不要筛选，查到了就没有什么问题。

注意事项：

无论通过哪种方式查到了期刊的联系方式和投稿方式，当我们有幸被录用的时候，切不可掉以轻心。特别是投出后没有多久就收到录用通知，并且让我们几天之内就要汇款的时候，千万长个心眼，一定要找杂志社官方电话进行确认。

核心期刊投稿最重要的一点就是文章要符合他栏目的要求，所以说必须要买一本回来认真研究

佛教文化期刊投稿经验

那估计是相当多的。国家以及各省、市佛协以及一些大的丛林都有相关的刊物。记得当年去南华寺，阅览屋里琳琅满目各种国内佛教的杂志，看都看不过来。有些杂志里也少不了一些官样文章，但大体都是以弘传佛法为中心的专业的杂志。有影响力的，像《法音》（中国佛协机关刊物）、各地的像《佛教文化》（中国佛协）、《禅》（河北赵县柏林寺）、《法源》（中国佛学院）、《洛阳佛教》（洛阳市佛教协会）、《禅露》（河南登封少林寺），《空林》（四川成都文殊院），《甘露》（安徽九华山佛学院）、《寒山寺》（江苏苏州寒山寺）、《弘法》（广东深圳弘法寺）、《人海灯》（岭东佛学院）、《广东佛教》（广东省佛教协会）、《正法眼》（湖南省佛教协会）、《灵山海会》（河南宜阳灵山寺）、《安徽佛教》（安徽省佛教协会）、《闻如是》（云南大理弥陀寺）等等。

但是从人类的角度来看，申请佛教联系点有以下理由:佛教教义主张的慈悲、智慧、福音等思想，可以为广大信徒提供心灵的慰藉与鼓励。在当今社会中，人们面临各种压力和苦难，向佛教寺庙祈求安宁、智慧和解脱，可以帮助人们缓解身心的压力，增强人们的心理韧性和自我修养，同时也可以为社会稳定和文明发展提供助力。此外，佛教文化是中国传统文化中的重要组成部分，申请佛教联系点也有促进传统文化传承和弘扬的作用。

是中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物（半年刊，国内外发行），由《中国佛学》编委会主编。它的宗旨是展现以中国佛学院为主，兼顾与佛教学术研究相关的专家学者的最新研究成果，促进教内外学术交流。内容主要以汉传佛教教史、义理研究为主，同时也刊登南传佛教、藏传佛教，以及与佛教文化相关的学术研究综述、动态等。期刊始于1985年5月成立的中国佛学院学生会主办的不定期会刊。1992年初一度中断，1993年复刊。2010年第28期开始，正式更名为《中国佛学》，由中华书局出版，面向海内外发行。

注意写寺庙的历史，建筑风格，文物价值和在社会上的影响等，具体如下： 第一段，开头，大致是佛教文化源远流长，不仅给世人留下神圣的信仰，还有各种寺庙文化和寺庙中的文物。 第二段，从两个方面介绍中国寺庙。一方面是中原佛教，有白马寺，南海禅寺等。选一个介绍历史和建筑风格等 第三段，另一方面介绍藏传佛教的寺庙。典型的有布达拉宫，扎什伦布寺，大昭寺等。同样的介绍那些方面。 第四段，写世界上佛教国家的寺庙。尼泊尔，锡金，印度的都行，推荐写印度，因为是佛教发源地。 第五段，结尾。纵观全文，发些感叹。 我觉得这样就行了白马寺：布达拉宫

分析化学期刊投稿经验分享

yinlian83(站内联系TA)<<分析化学>>和<<分析实验室>>比起来分析化学档次高一些，但要是说那个更容易被录取肯定是分析实验室了，不过都是核心，毕业都是没问题了，看你偏重那个了。chiraler(站内联系TA)分析化学SCi收录的，相对影响力大一点了！不是很容易接收。对创新要求还是比较严格的。:)yensh(站内联系TA)《分析试验室》刊出周期略长些wzcqdx002(站内联系TA)《分析试验室》也是很不错的一个杂志，只是不是SCI-E收录。dx109(站内联系TA)要说好投那肯定是《分析实验室》了，《分析化学》算是国内分析学科最好的杂志，中的难度要高很多，而且版面费基本上是《分析实验室》的2倍，审稿周期3个月，出版周期就比较长了近1年吧。ypf13(站内联系TA)两家刊物收的文章不是一个类型，想投哪一家看你的文章而定分析化学比较偏重理论探讨，分析试验室则偏重具体的分析方法

行业顶尖。分析化学杂志是美国化学会旗下的一个老牌杂志。这个杂志上面的文章基本上凝聚了全世界最顶尖级的科学家的科研成果。这个杂志也是世界上最顶尖级的行业老牌杂志之一。它的影响因子非常的高。上面的论文质量也非常的高。

你文章具体是什么方向呢？这个选择很多的啊。化学论文的话，像壹品优刊化学进展、分析化学进展等等都可以啊

有本材料科学