试论研究生校园文化的建设的论文
关键词： 研究生校园文化建设德育工作
摘要： 研究生校园文化活动是研究生德育工作的重要组成部分，是研究生自我教育的主要载体，在营造学术氛围、提高人才培养素质等方面发挥着重要作用。本文以汕头大学“研究生文化之旅”活动为实例，在分析和总结该校研究生校园文化建设做法和经验的基础上，积极探讨研究生校园文化体系建设的工作思路。
校园文化建设是大学生思想政治教育的一项重要工作，中央《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》文件明确提出要“大力建设校园文化”，高校要“精心设计和组织开展内容丰富、形式新颖、吸引力强的思想政治、学术科技、文娱体育等校园文化活动，把德育、智育、体育、美育渗透到校园文化活动之中，使学生在参与活动中受到潜移默化的影响，思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、道德境界得到升华”。因此，加强研究生校园文化活动的管理是研究生德育工作的重要组成部分，对全面提高研究生综合素质具有重要作用。
1研究生校园文化活动的现状
校园文化是一种环境，是一种氛围，它是学生自我教育的主要载体，即通过非强制性的手段，在耳濡目染、潜移默化中感染学生，对学生能力的培养起着陶冶情操、砥砺德行的作用，并逐步内化为学生创新能力的形成，因此，校园文化对人才培养的作用不可小视。2004年中央16号文件明确指出高校要通过精心组织和设计各类校园文化活动来加强大学生的思想政治教育。各高校在这方面进行了积极有益的尝试，并逐步形成了各具特色的大学校园文化。但由于绝大部分高等院校的教育主体是本科生，校园文化建设的重心主要围绕本科生群体而展开，研究生校园文化活动往往得不到重视，似乎处于大学校园文化的边缘。另外，研究生群体具有以科研学术为主、课余活动较少、生源多样化、独立意识强、思想多元化等特点，很多活动未根据研究生群体独有的特点和规律组织和设计活动的内容和形式，使得研究生群体本身参与校园文化活动的积极性不高。
2研究生校园文化活动的特点
2007年，北京大学团委对北京大学研究生群体校园文化发展状况进行了一次调查，调研结果显示研究生校园文化生活存在“积极性偏低”、“学术性较强”和“个性不鲜明”3个特点。“学术性较强”和“个性不鲜明”的特点说明了研究生群体除了学术性活动之外，对各种类型的校园文化生活的喜爱程度与本科生相比，大同小异，两者对校园文化生活诉求并无显著不同，造成研究生校园文化生活“积极性偏低”的原因除了研究生科研时间紧外，暴露出了我们在开发和开展符合研究生需求、凸显研究生特色的校园文化活动上存在严重不足。
3汕头大学在研究生校园文化建设方面的尝试
近年来，随着研究生教育规模的不断扩大，研究生就业形势日趋严峻，同时，随着中国改革开放的逐步深入，社会的多元化导致了研究生思想多元化，这些对研究生的世界观、人生观和价值观都产生了深刻的影响。为了加强和改进研究生思想政治教育工作，解决研究生在学习、科研、就业、生活和情感等方面的疑问和迷茫，引导学生树立正确的人生观和价值观，汕头大学针对研究生群体的特点，紧密围绕贯彻落实中央2004年16号文件精神，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，连续多年举办以寻找研究生精神家园、丰富研究生精神生活为宗旨的“研究生文化之旅”活动。
“研究生文化之旅”活动以旅程的方式开展，整个旅程设有三个驿站，从第一驿站“学径寻幽”出发，途径第二驿站“彼岸·夏花”，最后达到了终点站——“我们在路上”，整个活动历时近一个月。在名为“学径寻幽”的第一站中，主题是追求学问之道。主办方请来学校文、理、工、医等多个领域颇有建树的知名教授为同学们深入阐述学术研究方法与经验，揭示学术研究真谛，解除学术入门困惑。在随后的以“彼岸·夏花”为题的第二站中，广大研究生们则与学校优秀毕业生、优秀辅导员和心理学、管理学专业的知名教授一起探讨了校园生活、人际关系、个人修养、生命和情感的话题。在最终的“我们在路上”驿站中，则邀请校内或校外多名有着丰富人生经历的教授和学者畅谈他们的求学之路、创业经历和人生起落等，让同学们在他们非凡的人生经历中感悟人生、激励自我、规划未来，并进而树立正确的世界观、人生观和价值观。尽管每个驿站访谈时间仅有两个多小时，但整个“研究生文化之旅”活动涉及的面非常广，从第一站的解决入门之惑，到第二站的校园生活，再到第三站的人生感悟和规划未来，可以说解决了研究生们在校期间遇到的很多代表性问题。
特别值得一提的是最后一站——“我们在路上”把整个“研究生文化之旅”活动推向了高潮。主办方之所以把这一站命名为“我们在路上”，源于人们常常将人生比喻为一条路，我们每一个人如果想要到达自己梦想的地方，就必须不停歇，一直走下去。而每当我们走到人生的十字路口，不知如何抉择，又或者我们在前行的途中遭遇荆棘和困惑的时候，良师益友们的建议和帮助对我们来说是弥足珍贵的.。
4“研究生文化之旅”活动效果和组织工作经验
汕头大学“研究生文化之
旅”通过邀请校内外德高望重的知名学者、专家以及心理专家和优秀毕业生，采用访谈的形式与广大研究生进行交流，内容涉及如何做学问、如何规划人生、如何看待生命和情感，如何处理人际关系以及提高道德修养等多方面研究生感兴趣而又难以处理或者说感到困惑的问题，这种形式和内容受到广大研究生的普遍欢迎。在整个“研究生文化之旅”系列活动的举办过程中，每一次活动的结束，都会在研究生内部和bbs上引起热烈的反响，有发表看法的，有提出建议的，也有表示期待的。bbs上的各种讨论、建议以及赞扬之辞给了举办方极大的信心。更重要的是该活动吸引了不少研究生及本科生加入到旅程当中来，使得整个活动在学校产生了很大影响，对研究生的学习、生活乃至人生规划起到了极大的帮助和启迪作用，切实解决了研究生们在学习、科研、就业、生活和情感等方面存在的实际问题。从整个活动的效果看，汕头大学“研究生文化之旅”系列活动，达到了研究生思想政治教育工作必须具备针对性、时效性、吸引力和感染力的目的，同时也是紧密围绕贯彻落实中央16号文件精神，深入推进加强和改进研究生思想政治教育工作的一项非常有意义的举措。
研究生校园文化活动是研究生思想政治教育工作的重要组成部分，在营造学术氛围、提高人才培养素质等方面发挥着重要作用。汕头大学开展的“研究生文化之旅”系列活动是高等学校研究生思想政治教育工作的一个有益尝试，取得了明显成效，积累很好的工作经验：
（1）加强研究生校园文化建设必须坚持“以人为本”的理念，切实做到贴近学生、尊重学生、理解学生。针对研究生校园文化活动的三大特点，组织和设计活动必须要有一定的学术性内容，同时又不能贪大求全，要注意立足于校园文化活动作为“第二课堂”的特点，重在发挥对研究生教育培养的补充作用。首先，要尊重和突出研究生的主体性，充分发挥和调动研究生的主观能动性，为他们创造自我展示、主动学习、相互教育的舞台；其次，要突出活动的交融性、灵活性和包容性，可以将不同专业的同学组织在一起，进行跨领域、跨专业、跨学科的交流；最后，还要着眼于研究生未来的职业倾向，为其提供在第一课堂无法获得的学习和锻炼机会。只有这样，开展的教育活动才能得到学生的认可和欢迎。
（2）随着高校研究生群体所占比例的逐年增大，学校要提高对研究生校园文化的重视，建立健全研究生校园文化建设的各级组织，首先要加强研究生党、团组织对校园文化建设的领导作用，充分发挥党、团组织对学生的教育引导作用。其次，应该加强各级研究生会的建设，完善机构设置，明确各自职责，充分调动各方力量，共同建设研究生校园文化。
（3）研究生校园文化建设应在各方力量的共同努力下，以“横纵结合”模式向前推进。“横”指的是在一个相对集中的时间段内，围绕某一主题，整合资源全面推进主题文化建设，如研究生学术论坛活动可以根据学科特点在同一时间设立多个分论坛。“纵”指的是在相当长的一段时间内，围绕文化工作中的某一重要主题，有策划、有步骤、有计划的逐步推进并不断的强化主题内涵，如“研究生文化之旅”活动。“横式”活动较好地满足研究生群体多元的文化需求，短时间内在校园里创造出一种强烈的集中文化氛围，从而实现较大的活动覆盖面和受益面。“纵式”活动，准确把握研究生在某一领域的需求，采取逐步推进的方式，使得活动的影响力随着时间的推移不断扩大，同样增大覆盖面和收益面，增强活动效果。
（4）要积极探索学生思想政治教育工作的新途径，坚持继承优良传统与改进创新相结合。主动占领网络思想政治教育新阵地，充分利用网络的便捷、迅速等特点，及时了解学生思想动态。把德育进网络作为提升其有效性的有利契机，提炼传统德育方法和内容体系，加大对上网群体特征的研究力度，通过富有针对性的内容、有效的载体和丰富多彩的形式，提升德育的有效性。
参考文献：
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[6]葛蒙，论研究生会在建设研究生校园文化氛围中的作用.
应用型大学校园文化论文范本
一、文化、大学文化、应用型大学文化概述
应用型大学文化。应用型大学是适应我们国家经济建设和大众化高等教育的发展，以培养“知识必需必备，技能熟练精通”的应用型人才为主，按照“实际、实用、实践”的原则，兴办的一种新型本科教育。就目前来看，我国的应用型大学基本上是由高职高专院校直接升格为本科层次的普通高校，或由专科、中专院校合并而成的本科层次院校。这些院校在长期的中专、高专层次的办学过程中，各自都形成了相应的学校文化，当这些学校升格或合并成为本科层次的院校后，原来的学校文化已经不适应现在学校的发展，需要创立和发展新的大学文化，这就是要按照应用型大学发展的要求，构建与应用型大学发展相适应的特有的文化体系。建立物质文化以增强基础实力，建立精神文化以实现可持续发展，建立制度文化强化管理机制，建立行为文化提升文化品位。
二、应用型大学校园文化体系的构成
1.校园物质文化。大学物质文化是看得见摸得着的最直观的.一种文化形式。大学物质文化水平的高低直接反映学校的建设思想和文化底蕴，代表着学校的品质和实力。它是在为学校人开展教学、科研、学习和生活提供物质条件的基础上，保证和激励学校人奋发向上，激发情感的精神财富。包括：校园的地理位置、校园的规划设计、校园的特色设计、建筑的装饰装修等。
2.校园精神文化。精神文化是大学文化的精髓。它是学校人所特有的共同信念和价值取向，是学校人的精神支柱和行为哲学，是校园文化核心价值观的表达，是校园文化的最高层级和隐性结构，是学校本质、个性、特色和精神面貌的集中呈现。它包涵学校历史发展沿革和被全校师生员工所共同认可的文化观念、价值观念、生活信念等意识形态。校园精神文化具体体现在校园心理氛围、校园价值观念。
3.校园制度文化。大学制度是大学治理的前提和保障，是大学协调、平衡各种利益关系，分配权力与义务的依据。学校制度文化是指党和国家的有关方针、政策、法律、法规、条例以及社会主义道德观念、行为规范等在学校日常工作学习和生活中具体体现出来的学校管理的独特风格，是学校全体成员共同认可并自觉遵守的行为准则。把大学制度上升到文化层面，是学校管理的飞跃。学校通过制度文化的建设，形成学校人共同的精神信念、价值标准、行为准则、奋斗目标和规章制度，使学校人自觉规范组织和行为，协调一致地为共同的目标而奋斗。
4.校园行为文化。学校文化的创建，需要学校人在长期实践中努力建设、传承和不断创新。创建优秀的学校文化，是学校人的崇高使命。行为文化是学校文化建设中一个非常重要的方面。它是物质文化、精神文化和制度文化的表征。社会对一所学校的认识，不仅要听其言，而且要观其行。校园行为文化具体约束管理者行为、教师行为和学生行为。
三、构建应用型大学特色校园文化体系的基础
1.科学的办学定位是构建大学文化的基石。办学定位是一所大学构建特色大学文化的总基调。大学文化就是围绕这个基本要旨和关键要素，通过长期的积累和传承而形成并流传下来的精神产品。办学定位的本身就是大学结合自身的条件和区域经济发展的特定和方向，确定大学的办学层次、学校功能、人才培养目标及其未来发展方向等。有什么样的办学定位就有什么样的大学文化。应用型大学产生、生存和发展的源头在于培养适应经济社会发展需要的高层次应用型人才，应用型大学文化的构建也会突显“应用性”。
2.鲜明的办学特色是大学文化的集中体现。办学特色是“一所大学在发展历程中形成的比较持久稳定的发展方式和被社会公认的、独特的、优良的办学特征”。一般具有明显的排它性，是不同于其他大学的办学风格和办学特点。它是在长期办学过程中不断积累、不断创造、不断发展而形成的，因此它又具有不断发展性和相对稳定性。办学特色不单单是自我创造，还要被社会所公认，在整个社会活动中，办学特色更多地取决于为社会发展所作出的和已然被承认了的独有贡献，使其具有广泛的社会性。鲜明的办学特色最终要固化为一所大学的优良传统，使之渗透在大学人的心灵深处，化作一种自觉地行为方式、价值取向、崇高理想，形成了大学文化形态。这种独特的文化形态往往成为大学的象征，在突出大学办学特色、提高竞争力、实现办学目标中发挥源动力的作用。办学特色体现在大学的办学定位、办学思想、办学理念、办学目标，具体体现在校园精神、校训、校风、学科建设、人才培养、制度规范、校园环境、教学模式、师德修养等方面。
3.完善的评价体系是提高文化特质的保障。大学文化构建是一个逐步深化的过程，建立完善的评价体系是大学文化建设正确发展的一项重要制度保证。要着眼于提升大学的核心竞争力和综合实力，有助于总结、创新文化育人机制与规律，科学地设定评价指标、内容和标准，抓住大学文化建设的核心和关键要素，采取定量和定性相结合的评价方法，及时掌握师生员工、校友和社会各界的反馈情况，充分发挥评价体系的激励、引导和改进功能，把评价效果作为衡量大学文化建设的尺子，在大学文化建设的实践中，不断积累经验，完善大学文化建设的内容、形式和方法，推动大学文化建设沿着正确的方向，朝着更高的建设目标，科学、规范、
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她――是一位挺漂亮的女孩； 她――是一位乐于助人的好同学： 她――是我的好朋友――范佳薇. 范佳薇是一位漂亮的女孩.她有着苗条的身段,高挑的个头,还有那微黑的皮肤,但丝毫不影响她的美丽,反而增添了些秀色.她的眼睛是那样好看：黑亮亮的眼珠,像两粒闪闪发光的黑珍珠,又似一对黑玻璃球浸在清水里.转动到眼眶的任何部位都显得灵动俏媚.再配上一副淡紫边框的眼镜,俨然一个“小博士”.她有时又用素色头花将一头柔顺飘逸的秀发束在脑后,的羊角辫,又似一位“小淑女”. 范佳薇是一位乐于助人的好姑娘.有一次,我和范佳薇正在玩“木头人”的游戏.忽然,一位小女孩不小心绊倒了,大概摔的很厉害,一时半会儿起不来.她正想去扶,我拦住她,说：“又不是咱们班的,管他呢,她爱起不起,我们接着玩吧,别浪费时间.”哪知,她眉毛拧成了两条蚯蚓,生气地对我说：“别的班的你就不管了,是不是?她也是我们学校的一分子.你想想,你摔成这样,没人扶你, 你的心里是什么滋味 ! ”说着,径自走到小女孩面前,把她扶起来,又安慰了小女孩几句,小女孩一拐一拐的回班里去了.我的脸腾的红了.多么好的同学呀!多么善良的同学呀,和她比起来,我是多么自私呀!她是一位乐于助人的好女孩,而我却…… 一次美术课,我因忘带水彩笔而无法画图.她见了,毫不犹豫地把水彩笔借给了我,她却挨了批评.我愧疚的走到他跟前,说：“对不起,我不该那么自私……”而她却说：“知道就好,好好改吧!”从此,我改掉了自私的毛病. 这便是我乐于助人的好友 今天是我的同班同学叶洪铭的生日,所以我一大早就起来了.我起来以后先把送叶洪铭的生日贺卡和礼物准备好,然后草草地吃了点早饭,就向和叶洪铭约定的地点跑去了. 我到了约定的地点,发现已经有三个同学在等了,只是不见叶洪铭的影子.过了一会,叶洪铭才一瘸一拐的走过来,原来他在昨天骑自行车的时候跌伤了脚,所以走路才这副样子.全体人员会合以后,叶洪铭就开始了他的生日之旅. 叶洪铭首先带我们到他家去玩.在他家我们把各种各样的生日礼物送给叶洪铭.叶洪铭收到同学们的礼物后很高兴.叶洪铭打开电脑和同学玩赛跑卡丁车,由于我对这种开车的电脑游戏不感兴趣,所以就在一旁看杂志.玩了大约有一个小时左右,叶洪铭的妈妈就带我们一起去吃肯德基. 到了肯德基餐厅,我们就在叶洪铭的妈妈预订好的位置坐下.每人选了一个套餐.然后大部分人就去有滑梯的那个角落玩猫捉老鼠的游戏.我们玩累了,正好要的套餐也端来了,于是大家狼吞虎咽地吃了起来.吃完了午饭,叶洪铭的生日蛋糕也端上来了,我们大家一起为他唱生日快乐歌,祝他生日快乐,叶洪铭闭上双眼许下了自己美好的愿望.我的肚子实在是没有空着地方了,我还有一个老北京鸡肉卷没吃完,于是,我把鸡肉卷打了包.吃完了蛋糕,肯德基餐厅还为每人赠送了一份小礼物. 下一个活动是瘸指挥叶洪铭带我们去香蜜湖赛真正的卡丁车.可没想到那里的工作人员说我们有的同学没到一米四零,不让我们玩,我们跟他争辩,他出言不逊还骂人,算了我们一赌气离开了那里.我们改变计划去打保龄球.我们又回到叶洪铭家里,取打保龄球需要的保龄球卡.为了节省时间这次我们就打的奔深圳保龄球训练基地.走进场内,一条条球道展现在我眼前,这是我第一次打保龄球,心里有点激动.我拎起一个球想上前去打,被那里的管理员拦住了,因为我们没有换保龄球鞋,原来打保龄球还要穿规定的专业鞋呀!我们急忙换上保龄球鞋,然后分成了两队,我的这队有叶洪铭和李团璋,另外一队有刘骞锶和叶洪铭的俩朋友,我们每队用一个球.开始是叶洪铭和李团璋老是打不中,轮到我的时候,我学着别人的姿势一球过去,结果打倒了六个保龄瓶.慢慢的,叶洪铭和李团璋也可以打中六七个保龄瓶了,而我却打不中了,我很生气.又轮到我了,这次我屏住气瞄准目标,使尽全身力气一球扔过去,结果打了一个全中,大家为我鼓掌欢呼,我真是太高兴了,因为这可是我有生以来一次全中呀!也是我们今天最好的球技表现. 打了一个小时的保龄球,我们累得连球都拿不动了,大家疲惫不堪的登上了回家的出租车,叶洪铭的生日就在欢乐声中结束了.不知道下一次又是谁过生日呢? 2. 游山玩水,心情愉快.看书学习,丰富知识.参加活动,更是受益无穷.“辩论赛”就是有益的活动. 一个星期五的上午第三节课,天气晴朗、阳光明媚.上课铃一打响,老师满面笑容地走进教室,环视了一下教室,一本正经地对同学们说：“今天,我们要举行一场别开生面的辩论赛,讨论‘过生日请同学吃饭好不好?’”听了老师的话,教室里一阵骚动.有人毫不犹豫地说：“不好!”,有的同学左顾右盼,而后又慢慢吞吞地说：“好.”有的同学沉思片刻,才勉强地说：“不太好.”老师见状笑着说：“那,我们现在就开始辩论,觉得过生日请同学吃饭好的同学为正方,站在讲台上.觉得过生日请同学吃饭不好的同学为反方,坐在位上.现在请正方上台.”上台的同学寥寥无几. 精彩的辩论赛就这样拉开了帷幕.正方的徐茂越勇敢地向前走一步,振振有词地说：“请同学吃饭好,可以促进友谊,每年只有一次生日,要珍惜这个时光.”反方的夏朝辉也毫不示弱,一板一眼地说：“吃饭只是一时饱了口福,家长挣钱不容易,我们应该珍惜家长的血汗钱.”他的话成了导火索,台下的同学们都争先恐后地抢着说,各抒己见,教室里一片沸腾,简直听不清他们在说什么.老师一打手势,喧闹的教室立刻变得安静下来.正方的周贇不慌不忙地耸了耸肩膀,胸有成竹地说：“每次过生日并不需要饭菜丰盛,只要心意到了,大家高兴就好.”反方的孙书慧虽然嗓子哑了,但是她还充满自信地说：“我认为请同学吃饭不好,因为有的父母很爱面子,见到孩子的同学来,一定会做很多好吃的,太铺张浪费.” 台下的热闹劲儿简直无法形容.有的同学把手举得老长,总抢着说；有的同学兴奋的干脆站起来；有的同学竟然控制不住自己的嘴,自言自语.我是正方队员,看到反方这么起劲,就抢着说：“每年的生日只有一次,适当地庆祝一下也是可以的.这样,还会留下一些美好的回忆.”反方陈宇急得指手画脚,像放连珠炮似的说：“送礼物不要花钱,自己做也可以,这样还可以增加友谊.”他的话让大家丈二和尚—摸不着头脑,老师沉思了片刻,禁不住笑出声来,仔细一分析,才觉得陈宇说的话他仿佛在支持正方,他遭到反方队员一顿斥责. 反方人多势重,赢了.正方势单力薄,输了.其实,我暗地里已经支持了反方,觉得过生日请同学吃饭的确太铺张浪费了,现在我们又不挣钱,花的不都是父母的血汗钱吗?应该勤俭节约. 这场针尖对麦芒的辩论赛,真是精彩纷呈.给我们的生活增添了无穷的乐趣. 从上学到现在,跟我坐过的同桌很多.可关系最密切、最要好的,就要数脑瓜灵、反应快、学习好、爱锻炼的孙超啦! 他和我同岁,是个回民子弟,圆圆的脸,高高的鼻梁,耳朵很大.一双浓眉大眼,总好像在给你传递着智慧和友好的信息. 孙超的脑瓜灵,反应快.每次老师的课堂提问,他总是第一个举手,而且回答得十分正确；老师每次让我们写作文, 他总是在很短的时间里,写出很好的文章；课余时间,大家都喜欢和他讨论问题,他对知识的理解和掌握,使我们感到由衷的佩服. 孙超的学习非常用功.他每天按时到校,上课用心听讲.有时下课后,别的同学都到外边去玩了,可他还坐在那里看书.每次放学回家,他总是先完成老师布置的作业,然后再预习第二天的功课.如果有时间,他还要看一些课外书.什么《中华A卷》、《字词句篇》、《小学生优秀作文》等,都是他每天要做和要看的内容.为了扩大知识面,他还让妈妈给他报了校外的作文班和奥数班,经常利用节假日和星期天赶去学习.由于他学习非常用功,不管是每次的单元测试,还是期中、期末考试,他都能取得比较好的成绩. 他非常喜欢体育锻炼.不但上体育课很认真,课余时间,他也是一个活跃分子.他十分喜欢游泳.不管是炎热的夏天,还是寒冷的冬天,他都能坚持游泳锻炼.在他那小卧室的墙上,光游泳比赛获得的奖状就贴了十几张. 由于他活跃、好动,他也经常“闯祸”.有一次,课余时间,他和我们几个同学在教室的走廊上玩“抓人”的游戏.我们你追我赶,玩得可热闹了.可一不小心,他和一个二年级的小弟弟撞了个满怀,小弟弟的眼睛刚好撞倒了他的下巴上.由于用力过猛,小弟弟的眼睛上面裂了一个一公分长的口子,鲜血直流,可把我们给吓坏了.这时,老师赶来了,叫来了他的爸爸、妈妈,一起把小弟弟送到医院去“缝针”.为此,老师和家长都狠狠的批评了他,我们也和他一起给老师写了检查. 由于我和孙超的关系特别好,我们坐在一起,经常免不了上课小声说话,有时还做一些小动作.有一次上“思品”课,我们的小动作被老师发现了.下课后,老师让我们留下来写检查.我们都很后悔.为了严格要求自己,我们俩一商量,主动找到老师,要求把我们的座位调开了. 我们在一个班、一个教室,一个座位.我们经常在一起学习,一起玩耍,一块儿做游戏.我们互相关心,互相学习,互相帮助,永远都是好朋友. 此题要求写同学之间发生的事情,以表现当代中学生美好的人际关系.既然是“同学之间”,那么不能只写一个同学的事,至少要有两个主人公出现,或者是发生在群体中.写几件事,题目没有限定,可以围绕一个中心事件展开矛盾冲突,也可以用几件事多角度地反映同学之间的亲疏喜怒.写什么事,题目也没有限定,可以是学习上的,也可以是生活上的,可以是物质的,也可以是精神的.总而言之,此题限而不死,选好材,写出波澜,便能成功. 思路之一：买餐票时,我发现兜里的10元钱丢了.这可是一星期的菜金呀.不久,同学们先后送来我丢失的钱,可一看都不是我的.到了晚自习,我发现文具盒里有一叠钱,还有一张纸条,上面写着“这是全班同学的心意,请收下”.我激动得泪水夺眶而出. 思路之二：他在班上个子最小,同学们戏称他为“小不点”.大个子常常拿他寻开心,好几次把“小不点”弄哭了.这次上茶山劳动,不许坐车,刚走一半路程,“小不点”已累得气喘吁吁.大个子二没说,抢过“小不点”的背包.这回“小不点”感受到同学之间的温暖. 思路之三：我因病住进医院,好孤独好寂寞.这时班主任来看望我,给我带来一盒录好的磁带,里面是全班同学的歌声和问候.元旦到了,同学们给我寄来一封信,每个同学在信里说一句话,我又一次体会到同学之间的纯真友情.我们班有一个同学,他叫姚利伟.他虽然成绩不好,排在后四名里面,但是他为人憨厚老实.这在我们班里可是出了名.
据学校官网2015年6月信息显示，学校设省级工程中心1个，省级研究中心1个，校级研究所3个。省级工程中心：辽宁省桥梁安全工程技术研究中心 省级研究中心：辽宁交通经济与现代物流研究中心 校级研究所：模具研究所、机电研究所、信息技术研究所 据教育部科学技术司公布的统计调查文件汇总，学校2009-2014年科技经费总额为958.1万元，科技课题总数149项，发表论文220篇。 2013年学校获得“辽宁省公路学会优秀论文奖”一等奖1篇，二等奖2篇，三等奖7篇。 学校2009-2014年科研经费与成果年份科技经费 科技课题总数 学术论文 成果授奖 2009年 126.7万元 32项 20篇 0项 2010年 167.7万元 34项 35篇 2项 2011年 112.4万元 41项 38篇 0项 2012年 113.6万元 14项 35篇 2项 2013年 370.1万元 15项 51篇 2项 2014年 67.6万元 13项 41篇 1项 表中数据来源于教育部科学技术司公布的统计调查文件 2013年省教育厅科学研究项目项目编号负责人项目名称项目性质获得经费W2013285张亚军经济发展方式转变和产业转型升级背景下高等职业教育人才培养的转型升级研究一般项目1.5万元L2013492栾禄祥NFC技术在数字化校园建设中的应用设备开发一般项目3万元L2013491赵红岩基于物联网的视频图像感知系统研究设计一般项目3万元ZS2013017徐维东基于高职学生职业素质培养的思想政治教育实效性研究专项1.5万元 学校2014年纵横向科研课题立项表序号负责人项目名称立项部门研究经费1 赵 萍 复杂曲面高速精密加工工艺研究 省科技厅 3万元 2 张 岩 公路隧道防排水与冻害防治关键技术研究 省交通厅 25万元 3 赵同峰 季冻区水泥混凝土耐久性检测与快速修补技术研究 30万元 4 袁晓军 交通标志标线养护评价指标与快速检测技术研究 30万元 5 陈雪莲 面向交通服务的城市群体移动行为模式挖掘研究 省教育厅 3万元 6 赵 萍 复杂曲面数字化制造集成系统的研究 3万元 7 穆学军 基于活动性课程的高职学生社会主义核心价值观培育体系构建 1.5万元 8 姚 丽 公路桥梁加固工程预算补充定额编制 横向课题 30万元 9 栾禄祥 高精度二维追日控制器 50万元 10 方晓辉 交通类高职示范校服务沈阳轨道交通建设事业发展模式研究 市教科工委 0.4万元 11 崔剑生 新型城镇化进程中沈阳经济区乡村经济转型升级研究 市社科联 自筹 12 卢 萍 沈阳非物质文化遗产保护与旅游开发研究 自筹 13 辛 健 关于民营企业吸纳大学生就业激励机制的对策建议 自筹 14 张慧慧 关于农村“空巢老人”养老保障问题 的对策和建议——以沈阳市农村为例 自筹 15 崔剑生 关于温泉旅游资源开发利用可持续性的对策建议 自筹 16 王凌艳 沈阳市汽车租赁服务业SWOT分析与发展建议 自筹 17 何静文 关于就业市场性别歧视问题与对策建议 自筹 18 鲁 纯 基于CIS的社区地理信息系统的建立 自筹 19 张建民 弘扬推广优秀传统文化提升沈阳市民品德修养的对策建议 自筹 20 乔英久 新媒体环境下推进城市公益广告宣传 的对策 自筹 21 高振双 加强高职院校领导班子建设 省高校工委 自筹 22 岳贵鑫 基层党组织先进性长效机制研究 自筹 23 张殿栋 创新高校廉政文化建设的思考与实践 自筹 24 何静文 企业食品安全社会责任的法制保障研究 省法学会 自筹 采用中国公路零公里标志作为标志设计的主体图形元素。中国公路零公里标志代表起点，寓意着交专立足交通事业“从零公里做起”， “脚踏实地，追求卓越”的学校精神。标志设计融入了中国传统文化中极具代表性的图案——“坛城”的朴素的宇宙观，为标志注入了丰富的文化底蕴，也寓意学校开拓进取，胸怀天下，坚持以内涵建设为主的发展思路。标志外形为圆，象征天空；内形为方，象征大地，也代表城市；四周的缺口代表着通向城外的路；四段圆弧的荷花瓣衬托，即是东南西北四个方位的占位设计，同时也寓意学校的发展-环境美好，前程似锦。天圆地方，四通八达的构图设计，体现了传承中国传统文化的同时，也与中国公路网络四通八达相一致，张力蓄意于无之中。 厚德 笃学 实践 创新厚德：是指重视深厚政治思想道德品质的修养。笃学：是指专心致志地学习，有深厚扎实的学问。实践：是指理论知识转化为动手能力和应用能力。创新：是指在掌握扎实理论和技能的基础上，发挥自身的潜能，培养开拓能力和创造能力。 《跨越》——辽宁省交通高等专科学校校歌作词：高振双、范哲明作曲：范哲明大路宽广，延展我们的希望！大桥飞虹，架构我们的理想！车行四方，加快时代的脚步！物流五洲，彰显中国的富强！厚德笃学，我们脚踏实地科学发展！实践创新，我们追求卓越开来继往！跨越，跨越，我们我们有坚定的志向！跨越，跨越，我们不断奋发向上！跨越，跨越，用青春谱写壮丽的诗篇！跨越，跨越，用智慧奏响辉煌的乐章！辉煌的乐章！
==================论文写作方法===========================
校园文化建设管理论文 把握校园文化特征 践行科学发展观今天，一个学校的发展，不仅仅体现在高质量的教育教学上，更体现在富有特色和个性的校园文化建设上。校园文化是师生精神风貌、思维方式、价值取向和行为规范的综合体现，是在教育教学和管理实践中逐渐创造生成的，不仅彰显着一个学校发展的理念，更彰显着一个学校的发展方向，可以说校园文化是一个学校发展的内涵式品牌。所以，把握校园文化特征，加强校园文化建设，是践行科学发展观的需要，也是构建和谐校园的需要，更是提升教育内涵、促进教育可持续发展的重要途径。一、校园文化的重要性科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，是我国经济社会发展的重要指导方针，是推动先进文化建设的思想保障，也是加快实现校园文化建设的行动指南。1、校园文化是社会主义文化建设不可或缺的重要组成部分。十六届三中全会中提出：坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。科学发展观的核心和本质要求是坚持以人为本，是以实现人的全面发展为目标。人是社会活动的主体，实现人的全面发展，不仅要通过不断提高人们的物质生活，而且要大力加强文化建设，不断丰富人们的精神生活，进而提升人的素质、协调人际关系、激发创造潜能，这也是文化大发展大繁荣的内在要求。当今世界，文化已经成为综合国力的重要组成部分。综合国力的增强取决于经济实力，也取决于文化实力，文化实力既包括知识、技术、教育等方面的力量，也包括理想、信念、道德、价值观、审美观在内的精神力量，深入推进中国特色社会主义现代化建设，离不开文化软实力的提升，离不开文化的有力支撑。因此，大力推进文化建设是落实科学发展观的必然要求，同时坚持以科学发展观为指导推进文化建设，才能实现兴起社会主义建设新高潮，推动文化大发展大繁荣的战略目标。而肩负起社会主义文化建设重任，则要靠教育，尤其是基础教育，学校则是进行社会主义文化宣传和教育的重要阵地，因此，校园文化是社会主义文化建设不可或缺的重要组成部分。2、 校园文化彰显学校发展的独特理念与发展特色。 校园文化是学校本身形成和发展的物质文化和精神文化的总和。由于学校是教育人、培养人的地方，因而校园文化一般取其精神文化之含义。即学校共同成员在学校发展过程中，逐步形成的包括学校最高目标、价值观、校风、传统习惯、行为规范和规章制度在内的精神文化，以及校园建筑、校园景观、绿化美化等物质文化，其中以精神文化为第一要义，因此，校园文化是师生精神风貌、思维方式、价值取向和行为规范的综合体现。它在一定程度上彰显了学校发展的独特理念与发展特色，可以说，校园文化是一所学校可持续发展的品牌。诸如提到百年名校，我们自然回想起它的校训，清华的“自强不息，厚德载物”， 北师大的“学为人师，行为世范”，北大的 “思想自由、兼容并包”等等，校训恰恰反映了这些名校的发展的历史渊源，独特的理念以及发展的特色。因此，校园文化以其独特魅力贯穿于一个学校的发展始终，它体现了一个学校所具有的特定的精神环境、文化氛围和品味格调，特别是提高全体师生的凝聚力，营造优良的校风学风，陶冶学生的情操、启迪学生心智，促进学生的全面发展，培育优秀人才，促进学校全面、协调、可持续的发展都具有重要的意义。3、校园文化在信息化的今天发挥着举足轻重的作用科学发展观的实质就是以人为本、协调、和谐、可持续发展。校园文化的核心也是人与环境的和谐、人文精神的传承，并以此为基础，推动学校的发展。所以，科学发展观必然是我们今天校园文化建设的指导思想。面对今天社会信息化、网络化的时代，校园文化依然发挥着举足轻重的作用。第一、凝聚作用：在长期的群体共生环境下，师生员工对价值观、学校荣誉、理想信念、工作学习方式、行为规范等，都会有逐步的趋同或认可，并由个人的精神情感融为共有的精神灵魂，自觉不自觉地为维护这些精神财富努力。这种共同创造、共同拥有的精神灵魂，也成为了凝聚集体的纽带。优秀的校园文化必然是师生员工对集体产生了归属感、自豪感、依赖感、幸福感，使人们往往更加团结、对集体更加关心更加爱护。第二、约束导向作用：多年传承的文化传统，集体的道德观、价值观和与之相适应的规章制度，是一种有形和无形的力量，影响或者约束这个集体内的成员。比如校风、学风、规章制度，都让学校的每个成员思考，我们该如何做事、如何做学问、如何做人。优秀的校园文化，推动学校的良性发展，引导师生员工的进步方向。第三、激励作用：和谐的校园文化环境，无疑能促进人的创造力、产生工作学习动力、调动师生员工积极性，对师生员工的心理心态产生积极的影响。对于教职工来说，良好文化环境的吸引力往往超过了经济因素对教职工的作用，有事业心有抱负的教职工更愿在良好的环境里做出成就。同样青年学子也更愿意在这样的环境里成长。 第四、社会影响：校园文化对学校周边地区、学校所在地区和与学校有联系的社会群体和个人，都有一定辐射作用。在崇尚文化的社会里，校园的文化也成了社会景观。诸如北大、清华、人大等就成了人们的旅游胜地。总之， 校园文化建设必须以科学发展观来引领，注重全体师生的发展，形成一所学校发展的独特风景线。二、校园文化的特性校园文化，是一种特殊的文化，它既有人文特征，又有教育特征，它是一个学校长期传承下来的思想观念、学术精神、价值观、思维习惯、人文传统、制度建设等精神素质和校园各项物质建设素质的总和。所以学校的教风、学风、科学风气、生活和工作环境，无不是学校校园文化的体现。校园文化大致包含两部分，一是物质文化，一是非物质文化（精神文化、制度文化、行为文化）。物质文化承载着非物质文化的内涵，是非物质文化的载体，非物质文化通过物质文化表现出来。非物质文化的核心是精神文化，精神文化通过校园环境、学校的规章制度、师生的日常言行举止、管理和教育教学活动体现出来。校园文化具有十大特性：1、知识性。校园文化包含并具有传播自然和人文的各种各类知识功能。学校是人类知识的传播场所，校园文化建设必须首先要考虑其知识性特征，选择有益于学生身心健康和成长的人类知识，作为校园文化建设的基础材料。2、艺术性。校园文化必须通过一定的形式表现出来，也就是说要通过塑造物化的形象，来展现校园文化的内容，比如通过建筑物的形状、布局，文字材料，音像图片，雕塑景观，园林设计等等，用一些形象具体的物体作为文化符号，赋予其文化意义。3、观赏性。蕴含有一定校园文化意义的艺术形象，要有观赏价值，体现出高品位，既要意境深远，又要能引起观者展开联想和想象的翅膀，从而达到睹物知意，触景生情的效果。4、独有性。校园文化建设最忌千校一面，互相抄袭，照搬雷同。一花一世界，一叶一菩提。一所学校有自己的历史传统、办学背景条件、师资结构状况、生源素质情况，就决定了不可能有相同的校园文化内容。所以每一所学校必须从自己的实际出发，确定有自己特色的校园文化内容和形式，这样才能使自己的学校成为众多学校中的"这一个"，有自己的个性和风格，有自己的根和魂，才有可持续发展的生命之源，才有存在于世界的价值。5、系统性。任何一种文化都不是孤立单一存在的，一鳞片爪不是文化，文化是一个体系和序列。在进行校园文化知识选择时，要注意把某一科和某一块某一类知识系统的加以整理，完整的表现出来，可以是大致梗概，可以是完整内容，但不要搞得支离破碎，不成系统，让师生不知首尾，形不成深刻印象，起不到教育的效果。6、积淀性。校园文化建设不是一蹴而就的，也不是靠临时张贴几张标语，悬挂几个条幅，粉刷一下墙壁，栽种几棵树木，编写几句口号，打扫一下卫生，学生表演一次节目来体现的。是通过日常教育教学管理一点一滴的细节磨练，长期的教育教学实践，有意识的总结提炼升华，又加以反复的实践，最后形成一种稳定的习惯、风格、个性、特征，全体师生一致认同的规则规范、传统价值观、独有的精神风貌和理想追求以及办学思想。这是一个长期的积累沉淀过程。7、渗透性。校园文化对师生的影响和教育作用是无形的，如春风化雨，润物细无声。师生在每天看到本校的一草一木，一景一物，在师生互相的一言一行，在每一节课堂，在每一次活动中都在进行着文化的传递传承，通过各种各样的方式形式建设着校园文化，渗透着校园文化，接受着校园文化的熏染，渗透进自己的灵魂，并内化为自己的习惯，改变着自己的思维和行为方式。校园文化，象和熙的春风一样，漂散在校园的各个角落，渗透在教师、学生、员工的观念、言行、举止之中，渗透在他们的教学、科研、读书、做事的态度和情感中。8、传承性。一个学校的发展历史就是一个学校的校园文化发展史，社会和时代不断发展变化，学校内部各种元素也在不断发展变化，校园文化必然要随着发展变化，在继承中发展，在发展中创新，是历史规律。所以校园文化建设必须紧跟时代步伐，不断更新内容和形式，与时俱进，开拓创新，把历史传统文化和现代文化有机的结合起来，使自己的校园文化建设永远走在时代的前列，充满旺盛的生命力。校风、教风、学风、学术传统、思维方式的形成，不是一代人，而是几代人或数代人自觉不自觉地缔造的，而且代代相传，相沿成习。似乎有一种遗传因子。任何一种校园文化，一经形成之后，必然传承下去，不因时代、社会制度不同而消失，当然会有所损益。然而其精神实质却是永续的，永生的。9、丰富性。校园文化包含有丰富的的内容并呈现出多样的形式，隐性显性，有形无形；动态静态；古今中外，人文自然，科学艺术，人类社会一切有益的知识，先进的技能，辉煌的成就。世界的民族的国家的地方的校本的，断代的通史的，集体的个体的，等等，只要能够契合本校的实际，都可以为我所用，融为一体，发扬光大，继承发展。10、实践性。校园文化重在建设，建设就是实践，建设就是要让全体师生都参与进来，通过各种各样的教育教学活动，让师生亲自动手，学习文化，理解文化，掌握文化，运用文化，在体验文化中接受文化的熏陶，在运用文化中创新文化，使校园文化建设真正落到实处，充分发挥校园文化在学校发展中原动力作用。校园文化是学校教师与学生共同创造的。这里教师的作用，学校领导的作用，即教师的教师作用是关键。领导者的办学理念、办学意识和行为对师生员工的影响不可低估，对校园文化建设的作用是巨大的。校园文化的十大特性，要求我们在进行校园文化建设时，要充分把握其特征，真正发挥其在学校发展中的作用。三、丰富多彩的校园生活彰显校园文化特性 丰富多彩的校园生活彰显着校园文化的特性，从优秀传统文化的弘扬到现代文明的网络文化的传播，从校园内涵文化的建设到校园外显文化的营造，从静态文化的加强到动态文化的生成，校园文化林林总总，五彩缤纷，形成各个学校独特的的发展理念与发展模式。纵观诸多学校的发展，校园文化的建设分为以下几个方面：（一） 教师专业发展文化教师专业成长是每个学校都要面临的首要问题，校园文化建设首先要注重教师的专业成长，诸如采取制定教师个人发展计划书、开展校本课题研究、坚持撰写教学反思和进行集体备课等各种措施，促进教师的专业成长，同时发掘骨干教师的潜力，注重优秀教师的成果展示，形成富有特色的教师专业发展文化，这既体现了科学发展观的以人为本，又彰显了校园文化的实践性。（二）班级特色文化班级，是学校教育活动的基本单位，是学生活动的基本场所。有人曾形象地把它比喻成学生磨炼本领、学会生存、创造人生的“驿站”，进行知识信息交流、体验快乐与忧愁、酿造希望与收获的“生活舞台”。班级建设的成效如何，从结果上看，会直接关系到学校教育影响的成效，关系到学生的个性化与社会化的广度与深度。因此，人们都非常重视班级及其建设对学生成长的作用。打造富有特色的班级文化就成为学校文化建设的一项重点工程。一方面，我们为可以借鉴北京四中、人大附中、南京一中、杜郎口中学、东庐中学、洋思中学等全国名校经验，另一方面，又派专人到全国各地名校参观学习，与兄弟学校相互交流，在校内进行集体研讨，制定出了一套切实可行的实施方案。诸如，要求每个班制定班名、班徽、班歌，在班门口悬挂班级名片，还要求各班定期根据各项活动进展情况认真布置教室，让文化溢满教室，环境无声育人。另外，每个班还专门配备了解说员，架起他人了解本班的桥梁。这体现了校园文化的独有性和艺术性。（三）课堂教改文化课堂是学校进行教育活动的重要场所，新课程改革要求把课堂还给学生，让课堂充满生命活力。课堂教学是指在课堂这一特定情境中教师教与学生学构成的双边活动。随着新课改的实行，课堂教改焕发出勃勃生机，一方面走出校门参观学习先进教改经验，另一方面结合校情，全员参与探究教改出路，各种课堂教学模式应运而生，板块式教学、自主学习、小组合作学习、探究式教学等等，课堂教改文化体现了校园文化的知识性和系统性。（四）管理文化《逆领导思考》一书的作者罗伯特·凯利说："说到追随与领导，大多数组织的成功，管理者的贡献平均不超过两成，任何组织和企业的成功，都是靠团队而不是靠个人。"因此，学校的管理要坚持情感管理，注重人文关怀。围绕“为了每一位师生的尊严，为了每一位师生的发展，为了每一位师生的幸福”的办学理念，积极为教职工谋福利，始终把师生冷暖挂在心头，充分发挥师生、家长的积极性、主动性，开展“我为学校科学发展建言献策”活动，坚持科学发展，努力创办人民满意的教育。同时，学校的管理要改变管理模式，打造运行平台，建立校级—→处级—→年级的层级网络化管理体系，使得各科室树立服务意识、反思意识、模板意识等“六种意识”，使各科室真正发挥了为教育教学服务的职能，各个年级形成了各自的特色，形成一个团结的学校团队 。学校的管理文化体现了科学发展观的核心理念，也体现了校园文化的积淀性和传承性。上述种种校园特色文化，处处彰显校园文化的十大特性，丰富多彩的校园生活既营造民主、平等、和谐的校园气氛，创建全面发展的育人环境，又开拓师生的视野，诠释学校发展的理念和特色，践行着以人为本的科学发展观。
校园 文化 对学生的培养很重要，良好的校园文化才能培养出优秀的人才，下面就是我给大家整理的写校园文化的 文章 ，希望大家喜欢。
写校园文化的文章：悠久的又新校园文化
我现在就读于又新小学，这所小学有着悠久的历史文化。 学校的校训是：诚敬，勤朴;校风是：求真，务实，开拓，创新;教风是：真实，朴实，平实，扎实;学风是：勤奋，善思，好问，博学。传承文化，润泽心灵。
又新小学在1985年就成立了全国唯一的少儿研究社团组织——“皇甫少年鲁迅研究会”誉称，成为当时绍兴少先队活动的“五朵金花之一”。
光绪二十八年，清末举人，校长陈伯翔『大学』词意改『嘉读书屋』为『又新学堂』。 鲁迅公公是伟大的文学家，思想家，革命家，他的精神被誉为“民族之魂”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。是鲁迅公公自己一生的写照。学校“豫才楼”的名字就是这样来自鲁迅公公的字号。如今，学校在这幢楼里布置了最能体现鲁迅文化内涵的作品，希望又新的学子每天都能与鲁迅公公的作品沟通，并能像鲁迅公公那样做人，像鲁迅公公那样写出优美的 作文 。 又新小学前身是私人义塾，名叫“嘉读书屋”。
嘉读书屋始建于1738年的清乾隆时期，至今已有二百余年。书屋的创办人孙嘉谟是孙端人。他所建的私人义塾，附近男性村童均可入学，孙氏子弟免收学费。道光14年，孙嘉谟之子孙巡一，将书屋，斋舍，田产捐给孙氏宗祠，产权归孙氏全族所有，并将嘉读书屋改名为“孙氏义塾”。所以这幢楼名叫“嘉读楼”。
“诚，敬，勤，朴”是我们又新小学的校训，是由国父孙中山先生在1916年题写的，沿用至今。而“中山楼”之所以叫“中山楼”，是因为孙中山来到我们学校视察，并题写四字校训，为学校留下宝贵的精神财富。 这种又新精神激励了一代又一代的又新人。我会带着这种精神财富，一步一步走下去!
写校园文化的文章：观看三种校园文化艺术书
观看三种校园文化艺术书观看三种校园文化艺术书
今天，爸爸带我到三中，去看他们学校的文化艺术节表演。
我和爸爸到了学校后，我就赶紧跑到操场，操场搭起舞台，舞台上铺上了红地毯。不一会儿，表演开始了。大哥哥、大姐姐们的表演非常精彩，所有的观众都被深深的吸引住了。其中有我最喜欢的两个节目，一个是“扎西德勒”，一个是“小沈阳的表演”。“扎西德勒”穿着藏族的服装，跳着清音的舞蹈，似乎在欢迎全国各地的人们到西藏去旅游，去开发。舞蹈充分显示了藏族人民的热情好客，也显示了藏族人民的发展进步。观众想起了热烈的掌声。“小沈阳”是一个七年级的男生表演的。他穿着花裙子，背着一个女包，头上还带着发卡，看到这个造型，观众都鼓起掌来。他模仿“小沈阳”维妙维肖。
还有独舞，独奏，她们的才艺很高，我非常羡慕，真是一届成功的艺术家。
写校园文化的文章：校园文化谈
看，校园文化是有形的。漫步于生机勃勃的中学校园，每时每刻我们都能感受到它的存在。校刊上分明显的稚嫩的思想偏要故作高深，课桌上淡淡的笔记中依稀可辨无名诗人“佳人依旧在”五言短诗， 圣诞节 时雪片般飞来的 贺卡 及那千篇一律的祝福…校园文化似乎包罗万象，却又很难准确的描绘它。或许它更像一面镜子，折射出一个五彩缤纷的精神世界。歌声阵阵，依旧是校园文化的一个重要组成部分。
流行歌曲曾经是 教育 人者口诛笔伐的对象，然而倘若没有了这些直抒胸怀的字字句句，忙的无暇读报，无暇看中超联赛，无暇静下心来想想过去和未来，中学生们又有什么更哈德方式来稍稍发泄一下自己积郁已久的感情?渐渐的，我们都习惯将歌声为伴。
外语学习同样是校园文化的焦点，几所以出现的外语教学而闻名沪上的夜校里，总能找到许多佩着重点中学的校徽，争分夺秒的做“托福”模拟试卷的少年人，校园文化氛围中外语学习的热情也是丝毫不减。然而从中我们不难发现，校园文化更接近于一种无形的意识形态，它早已超越了传统上的吟诗作文开Party，整个社会的文化大环境中，它不再是孤立的，它时刻受着大环境的影响，也时刻体现着这种影响。
写校园文化的文章：有关校园文化那点事
每个人都有一个温暖的家，我们在温暖的家中成长，校园就好比是一个温暖的家。
我记得爸爸曾经告诉过我，每个人的世界都是一个奇妙的三维空间，我感觉着三位空间就好比家、校园还有社会。
家是温暖的港湾，它会在我失意时带给我新的希望，在我成功是带给我无尽的喜悦。
校园是我改变命运的地方，校园的魔力很大，它教我知识，教我做人。
社会是我去拼搏的乐园，在社会上也许你并不知道明天会发生什么，但还是需要每天做好准别迎接挑战。
人的一生中最快乐的其实还是校园的生活。从小到大，一直在上学，懵懂时上幼儿园学认字、学说话;懂事一点时上小学，学做题;在大一些上中学、高中、大学。从小到大，在校园里学了不少的知识，懂得了不少道理，有很多人羡慕校园生活，又有很多工作了的人怀念校园生活，他们说坐在安静的办公室里不如当年乱哄哄的教室。其实没有钱、没有 经验 、没有阅历、没有社会关系，这些都不可怕。没有钱，可以通过辛勤的劳动去赚;没有经验，可以通过实践操作去 总结 ;没有阅历，可以一步一步去积累;没有社会关系，可以一点一点去 编织 。但是没有梦想、没有思路才是最可怕的，才让人感到恐惧，很想逃避。
迷茫与困惑谁都会经历过，恐惧与逃避谁都曾经有过，但不要把迷茫与困惑当做可以自我放弃、甘于平庸的借口，更不要成为自怨自艾、祭奠失意的苦酒。
未来的路很长，有时候也要学会一个人走，在校园里改珍惜的一定要学会珍惜，失去了，可能是你一生的痛和悔。当你觉得失去了全部时，其实你还拥有很多。
校园里优秀的人儿挺多，当你觉得处处不如人，不要自卑，记得你是平凡人。时间可以改变很多，每一天都在改变，不要用旧的 方法 解决问题，校园就是你学习、成长的地方。几年下来也总算认识了自己，终于知道，自己也很脆弱，常会无助，也需要保护，但更需要的是变得坚强。可以允许自己堕落一阵，但不可以从此沉沦，因为我们还有梦，明天总会来的，任何时候都不刻意解释自己。哪怕是误会。有时候自己明白就行了，不可以的装饰自己，那是给别人看的。而真的在乎自己的人，不会在乎那些。希望可以变成失望、失望可以变成绝望，但是谁又是这一变化的决定者?责任，并不是别人给你的，而是自己成熟的思想内定的。
你要去相信，没有到不了的明天。不管你现在是一个人走在异乡的街道上始终没有找到一丝归属感，还是你在跟朋友们一起吃饭开心地笑着的时候闪过一丝落寞;不管你现在是在图书管理背着怎么也看不进去的 英语单词 ，还是你现在迷茫地看不清未来的方向不知道要往哪里走。你都要相信，没有到达不了的明天。
校园是你成长的地方，而这些道理在校园中你会慢慢懂得，有时候你的梦想太大，别人说你的梦想根本不可能实现;有的梦想又太小，又有人说你胸无大志;校园是你种下梦想的地方，自己给了自己梦想，那就勇敢向前闯吧!灯光和花火一起闪亮，也亮不过我的梦，旅途的翅膀、沿路的辉煌、风沙搁浅的希望。不论怎么样，未来始终是自己的。如果你觉得委屈，告诉自己要开心，再忙，也要照顾好自己。
从小到大，若不是在校园里生活，也许我不会学到这么多的道理。校园就好比我们的家，这里很温暖、很温馨，这里有我们最好的朋友。我们风雨共患难，不开心的事情大家一起去忘掉，开心的事情大家一同分享。当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你累不累。这就是友情。这都是在校园里所会发生的。我们一生的青春时光都在校园里度过了，想想这是一件多么开心的事情呀!校园风气好，同学们每个都书生意气风华正茂，校园环境也好，在这么舒适的环境下成长是一件多么幸运的事情。在过去的岁月里，我们有过欢笑。有多悲伤、有过离别、有过无奈。还好，一切都走过来了，当我们再次回想起这些时，我们会感觉到力量。一往无穷的力量。
在校园里习惯了暮起暮落，总以为明天还很多，没想过不再校园的生活。在校园生活的时间不算长也不算短，但为我们以后的生活埋下了丰富的宝藏。经历了那么多，我们看到了自己向往的明天还有理想的世界。终于可在一刹那间冲出一切阻力，自由飞翔!
核心期刊分为科技统计源核心期刊和中文生物核心期刊，其中科技统计源核心期刊一般简称为“科技核心”或“统计源期刊”，中文生物期刊又被称为“北大核心”或“北图”。核心期刊稿件质量要求高，审稿慢，发表周期长。如果你想要发表核心建议你找人代发，可以加急。
《中国高新技术企业》杂志《中国高新技术企业》杂志经国家新闻出版总署批准，是由国家统计局主管、中国新技术企业发展评价中心主办，中国管理科学学会协办的国家级权威期刊。《中国高新技术企业》杂志面向国内外公开发行，国内刊号：CN11-4406/N 国际刊号：ISSN1009-2374。《硅谷》（国内 刊号：CN11-4775/N 国际刊号：ISSN 1671－7597）《硅谷》是中国科学技术协会主管，中国科技新闻学会主办的国家级刊物。设有各类自然科学、教育科学、管理科学等多种栏目，《硅谷》已被《中国核心期刊（遴选）数据库》、《中国学术期刊（光盘版）》、《万方数据数字化期刊群》、《中文科技期刊数据库》等网络媒体收录。
大学生论文投稿的比较好的期刊如下：
1、意林杂志，是中国目前有影响力的杂志之一，意林的内容风格现实温暖，通常用一些故事和生活经历来吸引读者，在价值观的宣传上，意林强调励志和人文关怀。
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1、首先就是在评职称的时候需要去发表论文，这是非常重要的一个环节，所以发表论文之后才能够去评职称，这也是最普遍的一种方式。
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3、医护人员，教师，还有科研院的一些工作人员企业员工等等，晋升高一级的职称都必须要通过发表期刊才能够完成，这也是一个必须要有的参考指标。
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答：本科生发表论文的要求一般不高，不论是论文的学术价值和水平还是发表刊物的要求都不高，可以说是发表论文的基本要求，所以本科生发表论文不需要有过大的心理压力。本科生一般发表普通期刊就足够了，也就是省级期刊、国家级期刊或者部级期刊，具体的级别选择需要关注本校的具体要求，一般本科生发表论文大多是为了毕业或者奖学金，学校一定会有这方面的具体文件，需要本科生详细了解。
你好，方便时告诉我论文的具体要求
在日常学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么，怎么去写作文呢？下面是我帮大家整理的校园美食节作文800字4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
前段时间，学校特地举行一次别开生面的校园美食节活动。
那天午后，学校操场上一派繁忙的景象。家长们都为能吸引别班同学的眼球而细心地装扮着自己班的“摊位”。有的搭起了五颜六色的遮阳篷，有的架起了宣传海报，有的为自己的摊位装扮一番，还有的已经搬出美味佳肴……操场上人山人海，我也迫不及待地赶到操场。
啊，一看到五花八门的美味，我心花怒放、垂涎欲滴，我好想买些美食让自己解解馋。可是我不能忘记自己的“任务”，今天我可是小小售货员呀！我来到自己班的摊位前，哇！我们班家长准备的美味佳肴在摊点上散发出诱人的香味。瞧，有营养丰富的木瓜布丁，有鲜美诱人的椒盐串串虾，有凉爽的扬州西米露，有香味四溢的飘香肉，有色香味俱全的金沙牛柳，有香滑爽口的油炸冰淇淋，品种多样。我连忙带上厨师白帽，穿上蓝围裙，带上透明手套，拿起夹子来到摊前，金沙牛柳和飘香肉传出了自己的美味，香喷喷的，我一手拿着夹子，一手拿着碗，一条一条的将牛柳夹进碗里。我一边夹着，一边叫卖道：“色香味俱全的金沙牛柳，香味扑鼻的飘香肉新鲜出炉3元一份，5元两份，快来买喽，快来买！”我的叫卖声吸引了不少同学，美味香飘的金沙牛柳一开卖就受到了同学们的厚爱。
你看，各班同学立刻拿出购物券，争先恐后地购买这两种美味，没过一会，这两大盘的美食就一抢而空。购买到的同学细嚼慢咽，细细品味，还有的同学一边在吃，一边还不忘说：“好吃，好吃！”个个吃得津津有味。站在我班摊前的同学们尝完金沙牛柳和蒜香飘香肉，又听到了扬州西米露和油炸冰淇淋“售货员”的叫卖声。“售货员”有的盛上西米露，有的端上油炸冰淇淋；有的“收银员”们在收钱、找钱，个个都忙得不亦乐乎，但我们的脸上洋溢着喜悦的笑容。同学们尽情地买呀！吃呀！更搞笑的是有几个同学摸着自己圆鼓鼓的肚子，满足地说：“能吃到这么多好吃的东西，太爽了！”
欢乐的时光总是那么的短暂，持续了三个小时的校园美食节活动在忙碌和欢声笑语中不知不觉就结束了。这次的美食节活动既能让全校的同学们大饱口福，又能锻炼了我们动手的能力，培养了我们的服务意识，快乐美食节！美食节快乐！
花儿竟相开放，小草生机勃勃，蝴蝶翩翩起舞，小鸟放声歌唱……天空中飘扬着气球，弥漫着花香。就在这美丽的季节里，我们迎来了一年一度，期盼已久的节日——“六一国际儿童节”！
在班主任陈老师的组织按排下，我们进行了一次别开生面的“六一”美食节。通常以往的“六一节”我们会带上个自喜欢的零食交换着品尝，而所有的同学都会像事先约好的一样，带上薯片。而这次老师进行了特别规定：每一位同学不许带垃圾类食品，需带上自己家最拿手的一样食品，可以是主食类的面条、蛋炒饭、馄饨等，可以是糕点类的面包、馒头等，也可以是水果类的，更可以是各类菜系的……
“我到底带上什么呢？”三天前，我就绞尽脑汁想思考着。准备些水果，做成水果拼盘，这是我第一个方案，因为我家里总会有水果的，拿上几样就成了，非常方便。可仔细一想，这个方案太简单了，估计会有好多同学这样做的，太没有特点了。最后在奶奶的帮助下，我带上了热腾腾的清炒龙虾。
下午一点三十分，我们排着长龙似的队伍，陆陆继继地走进“自助餐厅”。原本整齐划一、排烈有序的课桌、椅来了个变形计，围成了一个大大的“回”字，中间“口”上分类摆放着各种好吃的。烤鸭，红烧肉，烤鸡翅，寿司，龙虾，水果……真让我们馋涎欲滴呀！
在顾老师的一声：“‘六一’美食节现在开始！每个同学都可以按自己的喜好随意选取，但不能浪费！”的发令下，我们迫不及待的拿好早已准备好的碗筷来到了餐桌边。你瞧：我首先在主食区挑选了一块最喜欢的寿司，接着又来到菜肴区夹上了一块烤鸡翅，一块大烤鸭，一块香脆鸡块，然后我又转到水果区选上了几颗荔枝，小番茄，一片哈密瓜后找了个位置精精有味的亨受起来。再看看其他同学，都和我一样，在美美享受的同时，脸上像乐开了花一样，大家你瞧瞧我的碗里，我看看你的碗，又争先恐后的去添菜。
平常我可是个很挑食的家伙，可今天感觉每一份东西都很符合我的胃口，好吃级了。今天的‘六一’美食节真是让我们格外开心！
今天，是圣诞节，也是我们学校的文化美食节。早早就听原本在校的'同学说过了，听说是一个吃得“很爽”的节日，心里早就想看看是个怎样的节日了。
今天中午，我们一大帮同学便到楼下帮忙，搬了几张桌子，抬了几袋小礼品，还搬了一个大烤箱，真是忙得不亦乐乎。帮了一会儿忙后，我们就累得气喘吁吁，挥汗如雨。我才知道连准备工作都这么难累人。上楼后，班主任给了我们一些代金卷，说是等下买东西用的，之后，老师又叮嘱了一些事情，便让我们下楼集合了。开幕式上，有许多嘉宾，还有一个盛大的募捐意识。校长等许多领导带头捐款，随即便是老师和家长们的捐款，他们争先恐后地争着捐款。募捐仪式过后，随着领导的一句话，主席台前的两门大炮，开炮了，预示这“传说”中的文化美食节开始了。大家争先恐后地赶回摊位，推销自己的产品。我是第一班推销员，当然也连忙跑了回去。客人真是多啊！几个同学都来买走了自己喜欢的东西，我们也已经有了一笔不小的收入。看着别人手中的美食，肚子都饿得咕咕叫了，口水都要流出来了，心中不断地念叨着：这一个小时怎么过得这么慢呢？唉我终于知道了做生意的难处啊！天色渐渐暗下来了，我的值班时间也终于过去了。
于是，我便飞奔出去买东西吃。看着一样样美食，不知道要买哪样才好。我和妈妈左吃吃又尝尝，妈妈不由得说道：“这味道还真不错啊！”吃了不一会儿，独自就稍微饱了一点了，可嘴总是满足不了。妈妈晦气帮忙了，我又跟同学去买别的东西吃。到学校这么久第一次吃得这么爽。没过多久爸爸也被妈妈叫来凑热闹了。吃饱喝足后，我又和几个同学一起去推销产品，尽管价格已经降到最低限度，可是，别人总是说：“没钱啦！”无论怎么软磨硬泡，都卖不出去一样东西。唉！时机真是不等人啊，错过了大好时机就成功不了啦！既然卖不出去，我便又和几个同学随便逛了起来，看看表演。一个晚上的时间就这么像箭一样飞逝而去了，至现在，还真想过一次美食节。
文化美食节已经过去了，尽管还想再参加一个晚上，可是我也得收回这颗心，好好应付期末考。唉！只能期待下个美食节了！
（一）“整装待发”
“你们是第几小组？”“那你坐这。”教室中交杂着吵闹的话语。原来是我们班举行的阳光中队第一届美食节，要求是每个回家自己做一道拿手的菜，不准有汤。同学们个个早起，准备美食。我做的是“田园风光。”
整理完毕后，我们小组6个人7组，每组中每人收到的爱心票都是不一样的，有人是红色的，有人是蓝色的，有人是绿色的……起初我认为这些颜色是没有用的,后来我才发现了每个颜色都有自己的用途,我只记得了红色的用途和黄色的妙用。我感觉其他都是次要的，黄色才最重要。因为它不只是一张纸和颜色这么简单，它可以让我们吃到自己喜欢吃的鸡翅，可以让我们品尝到美味的食物，也可以让我们填饱肚子。
（二）“心理大战”
当我们全部准备完毕时，比拼就正式开始了，首先是第一小组展示并介绍自己的菜。我们第二小组依次品尝并投票，我们刚开始是没有完全进入规则，后来蔡调整过来。我首先带上手套（一次性的），我发现了一道非常奇怪的菜，刚开始我以为是一些肉丝，尝了之后才知道这些都是薯条，我感觉薯条太熟了，有些都变黑了，所以我以为是肉丝了，但是味道还不错，我知道他一直把我当朋友看，老师又说过不能自己和某人关系好而投票，于是我的心中产生了激烈的战斗，最终胜者还是投票。
时间是无情的。不会久留。很快就轮到我大显身手了。我的心犹如十五个吊桶打水——七上八下，怕自己的菜不受欢迎，虽然菜却不知道人们喜不喜欢“自己”，但是我却为它们担忧。
同学们陆续走来，我的票也越来越多，我的心也从急到缓，终于松了一口气，我的菜6种颜色的爱心都有，我也替它高兴。
同学们都投入其中，有的在偷吃别人的食物，有的在座位上数票，有的在观赏。
（三）恶运降临，喜气再发
我最不想看到，听到的恶运始终还是降临，广播中播到：“请大队干部和红领巾监督岗的同学们在广播操过后把一年级的少先队员带入阶梯教室。该发生的迟早也会发生。
晨会结束后我来到了一（三）班的地方把我们从操场护送到阶梯教室，把我们安排好，然后自己也坐了下来。
当我们结束时已经很晚了，食物早就没有了，我果然没有料错，真得已经结束了，可是我们还赶上了“发钱大气。”
首先是奖3元制度的科学章，再奖2元制度，然后依次下降，我感觉我在为班级贡献这部分没有做到而羞愧，但是在经过自己的努力和同学们的支持得了5元，我感觉这5元不是都属于自己的，而有70%是来源于同学们的支持。
国家的历史有长有短，疆域有大有小，实力有强有弱，人口有多有少，民族构成、宗教信仰、政权性质和经济结构也有差异，故而各国的饮食文化是不一样的。 中国饮食文化 在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。 从沿革看，中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。 从内涵上看，中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。 从外延看，中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。 从特质看，中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全。五味调和的境界说（风味鲜明，适口者珍，有“舌头菜”之誉），奇正互变的烹调法（厨规为本，灵活变通），畅神怡情的美食观（文质彬彬，寓教于食）等4大属性，有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。 从影响看，中国饮食文化直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家，是东方饮食文化圈的轴心；与此同时，它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲，像中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界数十亿人。 总之，中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。 中国饮食文化特点 中国是文明是国，亦是悠久饮食文化之境地。吾存于世，吃喝二十余年，有所心得有所感悟，现将饮食文化归纳出以下几个特点，望大家见教： 第一，风味多样。由于我国幅员辽阔，地大物博，各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异，长期以来，在饮食上也就形成了许多风味。我国一直就有‘南米北面’的说法，口味上有‘南甜北咸东酸西辣’之分，主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味。 第二，四季有别。一年四季，按季节而吃，是中国烹饪又一大特征。自古以来，我国一直按季节变化来调味、配菜，冬天味醇浓厚，夏天清淡凉爽；冬天多炖焖煨，夏天多凉拌冷冻。 第三，讲究美感。中国的烹饪，不仅技术精湛，而且有讲究菜肴美感的传统，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。对菜肴美感的表现是多方面的，无论是个红萝卜，还是一个白菜心，都可以雕出各种造型，独树一帜，达到色、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。 第四，注重情趣。我国烹饪很早就注重品味情趣，不仅对饭菜点心的色、香、味有严格的要求，而且对它们的命名、品味的方式、进餐时的节奏、娱乐的穿插等都有一定的要求。中国菜肴的名称可以说出神入化、雅俗共赏。菜肴名称既有根据主、辅、调料及烹调方法的写实命名，也有根据历史掌故、神话传说、名人食趣、菜肴形象来命名的，如‘全家福’、‘将军过桥’、‘狮子头’、‘叫化鸡’、‘龙凤呈祥’、‘鸿门宴’、‘东坡肉’…… 第五，食医结合。我国的烹饪技术，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有‘医食同源’和‘药膳同功’的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。” 古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。这些思想早在先秦就已经形成，在《礼记·月令》就有明确的记载，而且反对颠倒季节，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；当然也反对食用反季节食品，孔子说的“不食不时”，包含有两重意思一是定时吃饭，二是不吃反季节食品，与当代人的意识正相反，有些吃反季节食品是为了摆阔。西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，西晋富翁石崇家也有暖棚。这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。这种意识残留到现代的大约仅有节日食俗了（中医中药里也有一些，但未受到重视）。 “阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。人是“三才”之一，饮食是人类生活所不可少的、制作饮食的烹饪必然也要循此规律。因此，不仅把味道分为五，并产生了“五味”说（其实人能感觉到的“味”不止有五，但二三千年前，能分辨出五种也不算少），而且还削足适履地把为数众多（当时人们已经认识到这一点）的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。这使人感到荒诞。更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记·郊特牲》）。并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。因此在祭天时要严格遵循阴阳五行之说。这种说法被后来的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。 中和之美是中国传统文化的最高的审美理想。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达者也。至中和，天地位焉，万物育焉”（《礼记·中庸》）。什么叫“中”？不能简单地用“中间”来概括它。这个“中”指恰到好处，合乎度。有点像河南话中的那个“中”。“和”也是烹饪概念。《古文尚书·说命》中就有“若作和羹，惟尔盐梅”的名句，意思是要做好羹汤，关键是调和好咸（盐）酸（梅）二味，以此比喻治国。《左传》中晏婴（齐国贤相）也与齐景公谈论过什么是“和”，指出“和”不是“同”，和是要建立不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种审美理想建筑在个体与社会、人与自然的和谐统一之上。这种通过调谐而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活，对于追求艺术生活化、生活艺术化的古代文人士大夫，尤其如此。 与“中和”相反的是极端，极端在烹饪上也不被视为正宗，那些“咸过头，辣过头，酸过头”的食品虽然会受到一些身体处在不正常状态下的人们的追捧，但从长远看来它对身体是有害的。社会生活、政治生活中的极端主义其弊更是不可胜言。 如上所述，华夏民族的饮食生活体现了传统文化的特性，尽管有些特性对于现代人来说是不可理解、或者说不太科学（近百年来，“科学”二字在中国几乎成为宗教信仰，它只是衡量一切领域是非的一把尺子，而它本身却不能受到质疑），但饮食生活难道仅仅是“科学”二字所能说尽的吗？如果我们再关注一下“文化”，那么研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要的组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。 目前，饮食文化还是个模糊概念。有的研究者笼统地说，它包括吃什么、怎么做、怎么吃这三方面的问题；有的研究者认为饮食文化学孕育出六门科学，即烹调学、食品制造学、食疗学、饮食民俗学、饮食文艺学、食品制造学；有的研究者还主张加上饮食美学、饮食商业学、饮食用具学等等。本人才疏学浅，对于这么多学科未能涉猎。我所理解的饮食文化主要指饮食与人、人群的关系及其所产生的社会意义。所以我在《中国饮食文化史》中虽然也讨论食物、肴馔、食品加工、烹饪、饮食习俗乃至进餐环境、食具、餐具等等，但都围绕着它们与人、人群的关系及其所产生的社会意义等方面加以介绍和评介，至于与人关系不大的纯工艺过程、除了必要的知识介绍外，大多略去，意在突出饮食生活给人们带来的物质上和精神上的双重享受，以及中国饮食文化在这两方面的刻意追求。
饮食文化论文人生在世，吃穿二事，很早我们就知道了这句话。人虽然作为高级动物，但仍需要与普通动物一样：“吃”。所以，零零总总令人眼花缭乱的各类美食也孕育而生，从古至今，长盛不衰。饮食行业也成为三百六十行常展长新的行当，而饮食业也形成了自己的独特的文化，说的更直接些就是一种“吃”的文化。中国有着5000年的悠久历史，中国有着灿烂丰富、博大精深的饮食文化；中国人注重“天人合一”，中餐以食表意、以物传情的特点。所以也就使得中国传统的饮食美食都“食出有门”如中华饮食文化理论奠基人??孔子的《论语》中就有关于饮食“二不厌、三适度、十不食”的论述。直至两千年后的今日，仍具有极高的理论指导性。中华茶道始主??陆羽认为茶道在中华饮食文化中的地位几乎与酒等量齐观，他曾遍访名茶产区荐评品第，又精研泉水，次第品级。中华食文化之圣??袁枚其《随园食单》经历五十年才写成，成为中华饮食史上光前裕后之作，也有中华饮食文化“食经”的美誉。还有以味道治国的大臣??伊尹将饮食的“色、香、味、形”与治国相融合，所以就有了 “治国若烹小鲜”之说。由此，这就形成了我们传统的饮食有“四重”的特点：1、重食：古人就有：“民以食为天”之说，见面常问“吃过没有？”足见饮食文化的地位。2、重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体养生保健。3、重味：中华饮食最注意食物的味，讲究“色、香、味、型”。各种味道差异构成各种菜系的基础。4、重理：注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。正是由于中华饮食讲究料、作、食等等的精细，内容丰富且博大精深，民族特色鲜明，既兼容又特别，从古到今，历代相传又推陈出新。不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。中国人大而全的一贯作风，吃饭时自然是七大盘、八大碗，一是显示了富足，二是摆足了排场；近而各地比吃、全国争雄，最终形成了八大菜系，也就是吃方面八个不同的“高手”；说得虽有些低俗，但还是很能传情达意的。因此，中华饮食文化就其深层内涵，可以简单概括成八个字：精致、悦目、坠情、礼数。这八个字，反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。精致；我们在得意时都喜欢在酒馆、餐厅里点几个精致小菜，或自己做几个精致小菜来犒赏自己与亲戚友人，而这时就需要吃出一种气氛、品位甚至是文化来。饮食既然作为一种文化，一种“吃”的文化，精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着 “精致”。尤其是现在非常注重个人身体保健的现代社会，更是要求我们的饮食向精致化发展，使饮食中融入文化，透出文化，从而“吃”出文化来，避免和摒弃那种“过之屠门而大嚼”不雅行为和有损健康的不良习惯。悦目；这是将“吃”的文化与内涵进行升华的高级阶段，体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美，它令食者有“三月不知肉味”的同时，更令人拍案叫绝和赏心悦目。这种悦目，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受，首先是味道美。孙中山先生讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的第一要义。令人悦目的美味佳肴作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力之所在，悦目贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。坠情；这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。因为菜系和饮食中蕴藏着各种感情在其中。做的人付出心血和真情用心去做，而吃者更是品味到自己喜欢的饮食则抱着的是一种感激与赞赏。吃吃喝喝，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。一边吃饭，一边聊天，可以做生意、交流信息、采访。朋友离合，送往迎来，人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情，感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对于社会心理的调节功能。过去的茶馆，大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满，实在是一种极好的心理按摩。中华饮食之所以具有“抒情”功能，是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式。对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。礼数；是指饮食活动的礼仪性。中国是礼仪之邦，而这种礼仪与礼数也渗透到了饮食当中。而饮食讲究“礼数”，这与我们的传统文化有很大关系。生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。《礼记?礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食。“礼数”中也讲究着一种秩序和规范，比如在重要场合坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序、有些菜的象征、来历等等都体现着“礼数”。我们谈“礼数”，更应把它理解成一种精神，一种内在的伦理精神，这种精神，贯穿在饮食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑起点。饮食中的精致、悦目、坠情、礼数分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，换言之，这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念。但是，它们不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的，四者环环相生、完美统一，便形成中华饮食文化的最高境界。而中华饮食也是中华民族从古至今用嘴“吃”出来了一种文化，一种浓厚的中华饮食文化，这种文化已经得以前仆后继的不断弘扬，已经影响到了我们自己和身边，影响到了全世界的饮食行业。