辩论问题“道家比儒家好”可以从不同的方面来进行讨论。首先，道家和儒家都是中国古代哲学流派，它们都强调人与自然和谐共处的思想，但它们的实践方式有所不同。道家强调谦逊、放松、自然，也有一些修身养性的思想；而儒家则强调学习、求知、自律、节俭，也有一些关于职业道德的思想。其次，儒家和道家的思想影响了中国的政治制度，儒家的思想主要体现在儒家的政治理论，其中有“仁政”的思想，即注重朝廷与百姓的关系；而道家的思想则体现在“封建制度”，重视山水之间的平衡，以及政府与民众之间的关系。最后，从社会发展的角度来看，儒家的思想有助于社会的稳定和秩序，但对于社会的发展却没有太大的帮助；而道家的思想则主张以尊重自然、实现人与自然和谐共处的方式，这种思想有助于社会的发展。因此，从以上不同方面来看，道家比儒家具有更多优势，能够更好地适应时代发展的需要，更有利于实现人与自然和谐共处的目标。
围绕“道家比儒家好”这个辩论问题，可以从以下三个方面来进行讨论：一、历史传承从历史上来看，儒家与道家在中国古代哲学发展中占有重要地位，但儒家明显占据优势，比如古代诸子百家中最有名的著作《论语》、《孟子》、《大学》等都是儒家学派的代表作，而道家则以《道德经》为主，在历史传承上远不及儒家。二、影响力从影响力来看，儒家的思想也明显比道家的思想更为深远。儒家的思想深深地影响了中国历史上的政治、文化、社会和日常生活，比如礼仪、书法、礼教、家庭教育等，而道家思想的影响力则不及儒家。三、可操作性从可操作性来看，儒家的思想更加实用，比如“仁义礼智信”等，可以帮助人们做出正确的选择，而道家则更加抽象，比如“天人合一”等，难以被推广应用。综上所述，从历史传承、影响力以及可操作性来看，儒家的思想要比道家的思想更胜一筹。
建议结合起来学
谈及道家和儒家的辩论问题，必须先从他们的基本思想开始，然后才能更深入地探讨其间的博弈。道家的思想，其实贯穿于《老子》、《论语》、《庄子》等古典经典之中，它强调着一种“自然”的哲学思想：认为宇宙本身一直都是处于一种动态的平衡状态，而人类也应该把自己置身于其中，以保持与宇宙之间的和谐。儒家的思想，则深植于《论语》之中，它强调着一种“礼仪”的哲学思想：认为人类应该遵循礼仪，来管理和维护社会的秩序，从而获得自身的内在统一。从以上介绍来看，道家以宇宙的动态平衡为基础，强调自然而非人为的维护，而儒家则强调人为维护，以礼仪为依据。因此，它们在解决问题上的思路可以说是有差异的。考虑到以上这些，据我看来，道家的思想可能更有利于社会的发展，它能够在不破坏宇宙自身的和谐的基础上，更好地推动社会的发展，从而让人们受益。而儒家的思想，则可能会对社会的发展带来一定的限制，因为它强调的是以礼仪为依据的人为维护，这可能会对社会发展造成一定的局限性。
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体.议论文有三要素,即论点、论据和论证.论点的基本要求是：观点正确,认真概括,有实际意义,恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠,充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑. 写议论文要考虑论点,考虑用什么作论据来证明它,怎样来论证,然后得出结论.它可以是先提出一个总论点,然后分别进行论述,分析各个分论点,最后得出结论；也可以先引述一个故事,一段对话,或描写一个场面,再一层一层地从事实分析出道理,归纳引申出一个新的结论.这种写法叫总分式,是中学生经常采用的一种作文方式.也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问,然后一一作答,逐层深入,这是答难式的写法.还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照,然后得出结论,这是对比式写法. 议论文是用逻辑、推理和证明,阐述作者的立场和观点的一种文体.这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的错误观点.新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等,都属于议论文的范畴. 议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体.作者通过摆事实、讲道理、辨是非,以确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张.议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性. 一、议论文写作三要素 议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法.论点必须正确.论据是为说明论点服务的,既要可靠又要充分,事实胜于雄辩,是最好的论据.论据也可以是人们公认的真理,经过实践考验的哲理.论证的方法多种多样,常用的方法有： 1. 归纳法 从分析典型,即分析个别事物入手,找出事物的共同特点,然后得出结论. 2. 推理法 从一般原理出发,对个别事物进行说明、分析,而后得出结论. 3. 对照法 对所有事实、方面进行对照,然后加以分析,得出结论. 4.驳论法 先列出错误的观点,然后加以逐条批驳,最后阐明自己的观点. 二、议论文的特点 议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分.一般在引子部分提出论点,即文章的主题,在正文部分摆出有利的事实,对论点进行严密的论证,最后根据前面的论证得出结论. 三、议论文的写法 要写好议论文,必须注意以下几点： 1.确定论点. 论点通常在文章的第一段提出. 2.要有足够的论据,可以列举生活的实例. 3.论证要有严密的逻辑性. 所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来. 4.层次要清楚. 5.态度诚恳、友好,因为议论文重在说理,以理服人. 议论文在写作手法上以议论为主,但有时也要运用说明、叙述、描写等手法.议论中的说明常为议论的开展创造条件,或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此,叙述应该是概括的,描写应该是简要的. 6.论据要充分 欲证明自己的观点必须有充分的证据.作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历. 论文 一、议论文三要素：论点、论据、论证 （一）论点：是作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂. 1.议论文一般只有一个中心论点,有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点,分论点是用来补充或证明中心论点的,只要研究这些论点的关系,就可以分出主从. 2.如何找中心论点.论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述,在形式上应该是完整的句子.位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间,有的则需要读者概括. （二）论据： 1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显,分析事实,看出道理,检验它与文章点在逻辑上是否一致. 2.道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的,或者是为社会普遍承认的,它们是对大量事实抽象,概括的结果. （三）论证： 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的.论证是运用论 据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的罗辑关系纽带.论点是解决“需要证明什么,”论据是解决“用什么来证明”,论证是解决“怎样证明”. 论证方法有以下几种： 1.举例论证：列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点； 2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； 3.对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点； 4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点.此外,在驳论中,往往还采用“以尔之矛,攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”.在多数议论文中往往是综合运用的. 二、议论文结构 1.基本结构是提出问题（引论）枣分析问题（本论）枣解决问题（结 论）. 2.可分两大类 a.纵式：逐层深入的论述结构 例1.“层层深入”式,先提出论点后,先从消极方面论证,然后进一步从积极方面论述,如《怀疑与学问》. 例2.“起录转合”式：开头破题,引出论述问题；接着承接开头,阐述所论述的问题；“转”是双各个角度证明论点；最后归结,就是“合”. b.横式：并列展开的论述结构 例如： 有“总论——分论——总论”式,先提出论点,而后从几个方面阐述,最后总结归纳； 有“总论——分论”式,先提出论点,然后从几个方面论证. 有“分论——总论”式,对所要论述的总是分几个方面剖析,然后综合归纳出结论. 总之,分析议论文的结构,先要弄明白中段落层次间的内在联系,还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段,过渡句以及过渡词语.
观点可以自己根据材料确定，然后进行记述。论证要有论据，即摆事实，讲道理。要运用论证方法，比喻论证，举例论证，对比论证，引证法等。
议论文的中心论点有以下方法：1、用排除论据法。排除论据法就是在整体阅读全文的基础上，找出所有的事实论据和理论论据， 因为论据是用来证明论点的事实和道理，绝对不是论点， 因此要加以排除。2、论据检验法。在排除论据以后， 一篇议论文一般就只剩下几句议论性语句了。 要从它们中间确定论点，就要使用论据检验法。 根据论据所列举的事实和阐明的道理， 来看它们是否在共同证明某一种看法或是为论证某一句话而服务。如果是，那么， 这一看法或这一句话就是本文的中心论点，否则， 就不是本文的中心论点。另外，有的文章论点是由作者提出的， 文中引用名人的话，是为了增强论证的权威性和说服力。 也有的文章以引用名人的一句话作为论点， 全文论据都是为证明这一论点服务的，为此， 也要使用论据检验法进行验证。3、可通过观察文章标题，开头段，中间段，结尾段等文章的主要结构来判断分论点。有些文章标题即论点，直接在题目就直接点名了中心论点。例如：《宽容是美德》作者通过正反对比论证，最终的得到中心论点：宽容是一种美德，这个论点在题目中就已经明示。
观点可以自己根据材料确定，然后进行记述。论证要有论据，即摆事实，讲道理。要运用论证方法，比喻论证，举例论证，对比论证，引证法等。
提出方法：1.在因果分析中提出论点我们常说，事出有因。可见，因与果是密切相关的：因是果的依据，果是因的必然。在因果分析中提出论点，就是从事物纷繁复杂的联系中，找出论点与特定的“因”的相互关系，并加以理性地分析阐述，进而水到渠成地引出论点。2.在背景分析中提出论点背景是事物发展变化的历史或现实的环境气候，它对事物的发展变化有决定性的影响，因此，我们可以这样说，背景是产生论点的土壤。论点的提出，如果能结合背景分析，就会使论点有了雄厚的客观基础，显示出它的必然性。3.在摆出任务中提出论点论点有了沉重感，也增强了它的激励性。4.在谈是论非中提出论点就是针对某一问题或现象，议论其中的是是非非，从而提出自己的看法，发表自己的主张。用这种方法提出论点，作者要有明确的是非观，要注意辩理，把论点建立在理上，力避简单、武断，以致削弱论点的说服力。5.在层递中提出论点层递，是一种层层深入，向目标步步逼进的艺术手法。利用层递提出论点，就是作者故意把笔宕开，先从远处说起，从一般说起，然后逐渐收笔，最后点出论点。这样，不仅能为论点增强牢固的理论基础，还有“深山藏古寺”的艺术魅力。6.在排他中提出论点就是在排除他人观点中提出自己的观点。这样，可以以他人的观点为映衬，突出自己观点的独特性，令读者耳目一新。7.在类推中提出论点8.在泛论中提出论点在泛论中提出论点，就是从谈论面上的问题引出论点。这样提出论点，看似不动声色，但因泛论的问题多是些热点问题，而引出的论点又是热点中最引人注目的，所以，这样的论点，有很强的警示作用。9.用设问提出论点设问是自问自答的一种修辞手法。设问中的问句并非多此一问，它是引起人们注意的艺术，它把确定的意思用疑问的句式提出来，一下了就把人们的注意力吸引过来，这时再给出答案，让人把答案铭记在心。议论文常常用设问提出论点，突出论点。10.用强调提出论点就是在提出论点的时候，有意使用强调词语、强调句式，通过强调提高论点的重要地位，达到突出论点的目的。 十种方法，实际上，提出论点的方法多种多样，不可能用这十种方法就全部概括了。这里提出十种方法，意思是要告诉初学写议论文的作者，写议论文提出论点的时候，一定要重视方法，艺术地提出，不可等闲视之。
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体.议论文有三要素,即论点、论据和论证.论点的基本要求是：观点正确,认真概括,有实际意义,恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠,充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑. 写议论文要考虑论点,考虑用什么作论据来证明它,怎样来论证,然后得出结论.它可以是先提出一个总论点,然后分别进行论述,分析各个分论点,最后得出结论；也可以先引述一个故事,一段对话,或描写一个场面,再一层一层地从事实分析出道理,归纳引申出一个新的结论.这种写法叫总分式,是中学生经常采用的一种作文方式.也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问,然后一一作答,逐层深入,这是答难式的写法.还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照,然后得出结论,这是对比式写法. 议论文是用逻辑、推理和证明,阐述作者的立场和观点的一种文体.这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的错误观点.新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等,都属于议论文的范畴. 议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体.作者通过摆事实、讲道理、辨是非,以确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张.议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性. 一、议论文写作三要素 议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法.论点必须正确.论据是为说明论点服务的,既要可靠又要充分,事实胜于雄辩,是最好的论据.论据也可以是人们公认的真理,经过实践考验的哲理.论证的方法多种多样,常用的方法有： 1. 归纳法 从分析典型,即分析个别事物入手,找出事物的共同特点,然后得出结论. 2. 推理法 从一般原理出发,对个别事物进行说明、分析,而后得出结论. 3. 对照法 对所有事实、方面进行对照,然后加以分析,得出结论. 4.驳论法 先列出错误的观点,然后加以逐条批驳,最后阐明自己的观点. 二、议论文的特点 议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分.一般在引子部分提出论点,即文章的主题,在正文部分摆出有利的事实,对论点进行严密的论证,最后根据前面的论证得出结论. 三、议论文的写法 要写好议论文,必须注意以下几点： 1.确定论点. 论点通常在文章的第一段提出. 2.要有足够的论据,可以列举生活的实例. 3.论证要有严密的逻辑性. 所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来. 4.层次要清楚. 5.态度诚恳、友好,因为议论文重在说理,以理服人. 议论文在写作手法上以议论为主,但有时也要运用说明、叙述、描写等手法.议论中的说明常为议论的开展创造条件,或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此,叙述应该是概括的,描写应该是简要的. 6.论据要充分 欲证明自己的观点必须有充分的证据.作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历. 论文 一、议论文三要素：论点、论据、论证 （一）论点：是作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂. 1.议论文一般只有一个中心论点,有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点,分论点是用来补充或证明中心论点的,只要研究这些论点的关系,就可以分出主从. 2.如何找中心论点.论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述,在形式上应该是完整的句子.位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间,有的则需要读者概括. （二）论据： 1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显,分析事实,看出道理,检验它与文章点在逻辑上是否一致. 2.道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的,或者是为社会普遍承认的,它们是对大量事实抽象,概括的结果. （三）论证： 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的.论证是运用论 据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的罗辑关系纽带.论点是解决“需要证明什么,”论据是解决“用什么来证明”,论证是解决“怎样证明”. 论证方法有以下几种： 1.举例论证：列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点； 2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； 3.对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点； 4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点.此外,在驳论中,往往还采用“以尔之矛,攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”.在多数议论文中往往是综合运用的. 二、议论文结构 1.基本结构是提出问题（引论）枣分析问题（本论）枣解决问题（结 论）. 2.可分两大类 a.纵式：逐层深入的论述结构 例1.“层层深入”式,先提出论点后,先从消极方面论证,然后进一步从积极方面论述,如《怀疑与学问》. 例2.“起录转合”式：开头破题,引出论述问题；接着承接开头,阐述所论述的问题；“转”是双各个角度证明论点；最后归结,就是“合”. b.横式：并列展开的论述结构 例如： 有“总论——分论——总论”式,先提出论点,而后从几个方面阐述,最后总结归纳； 有“总论——分论”式,先提出论点,然后从几个方面论证. 有“分论——总论”式,对所要论述的总是分几个方面剖析,然后综合归纳出结论. 总之,分析议论文的结构,先要弄明白中段落层次间的内在联系,还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段,过渡句以及过渡词语.
不同职称的要求都是不一样的类，不如直接找早发表网，告诉他们你的要求，马上就会告诉发哪里。
发表论文通常只有两种渠道，要么自己投，要么找论文发表机构代投，不管走哪种渠道，最后都是要发表到期刊上的。
期刊，也叫杂志，在上个世纪在出版界曾经是重量级的存在，那个时候互联网还没有兴起，人们阅读文章获取资讯远远没有现在方便，杂志就成为一个很重要的传播媒介。
但现在随着社会的进步，科技的发展，纸媒已经大大没落了，很多期刊被砍掉了，剩下来的大多数不得不自谋出路，学术期刊更是如此，因为这个受众面是很窄的，基本没法盈利，所以只能靠收取版面费来维持，当然，有国家财政拨款的那种不在这个范围。
我们现在发表学术论文，出于严谨性权威性等原因的考虑，还是要发表到纸质期刊上，编辑会用电子邮箱或者内部的系统来收稿，但不会有一个网络平台有发表论文的资质，即使是知网和万方这样的网站，也只是论文数据库，并不是论文发表平台。
所以发表论文的时候，还是要先去选取目标期刊，然后再找到这本期刊的投稿邮箱，或者是找到靠谱的论文发表机构，由代理进行代投，最后都是发表到纸质期刊上的，见刊后一两个月左右被知网收录，就可以检索到了。
刊大师：为作者投发学术期刊提供智能化解决方案。研究生怎么在CN期刊上发表学术论文？快点进来看看吧！明天更新下半部分~（侵、私、删）
近现代海外儒学概览·亚洲·新加坡
新加坡是华人居民占77%的共和国，中文、华语的文化和教育一直占有很高的地位。中国古典研究以新加坡国立大学中文系为中心，中文系并不限于中国文学，还包括中国语言学、中国历史、中国哲学。新加坡国立大学的前身是国立新加坡大学与私立南洋大学。在哲学方面，苏新鋈博士讲授哲学史，在该系出版的《学术论文集刊》上发表了《孔子的经济思想》、《孟子的经济思想》。龚道云博士在《集刊》上发表了《孔子的美学思想》、《孟子的美学思想》，陈荣照博士除在《集刊》发表了《论范氏义庄》、《论作为教育家的韩愈》以外，还有《范仲淹研究》的专著出版。
东亚哲学研究所，是为推进新加坡伦理教育于1983年在新加坡国立大学校园内设定的研究机关。在新加坡的中小学中，学生按宗教选学伦理教育课，由于华人没有特定的宗教，教的是与伊斯兰、印度、基督(旧、新)、佛教并列的五六个宗教之一的儒学伦理，研究所即为此而设。常聘请世界各地著名中国哲学研究者，共同研究和举行讲演会，以促进学术的发展和进步。
作为新加坡国立大学以外的高等教育机构还有教育学院，这是一个培训中、小学教师的地方。在其所设的几个学科之中，亚洲语系里有大部分的人在研究中国文学或语言。另有一研究华文、华语教学的华文研究会，发行机关刊物《华文研究》。会长是新加坡国立大学中国语言研究中心主任。该会主要编辑与语文教学有关的华语论文集。由此可见，华语教学在新加坡仍占有很重要的位置，而这无疑有助于学生对母体文化的了解，为以后的进一步研究打下了很好的基础。
除此而外，还有五个民间学术团体：新加坡文化研究会、南洋学会、亚洲研究学会、新社、儒学研究会。亚洲研究学会出版《亚洲文化》杂志。而新加坡课程发展署主任何子煌曾为儒学研究会的重要代表人物，这也说明了儒学在新加坡华人教育中所占的分量之重。
大的图书馆有新加坡国立大学中央图书馆和IEAP图书馆。中央图书馆有中文部、日文部等，按语言分类，中文部接受了旧马来西亚大学、旧新加坡大学、旧南洋大学的藏书，馆藏相当丰富，有相当部分的明刊本等珍本书。IEAP图书馆在新加坡国立大学校园内，但独立于中央图书馆之外，尽是新书刊，除从中国外，还从欧美、韩国、日本收集关于东亚哲学的书籍，特别是有非常丰富的韩国版图书。
十年代以后，日本的经济取得了令人瞩目的高速度发展，继日本之后，东亚“四小龙”(台湾、香港、新加坡、韩国)的经济腾飞，更引起了人们的广泛关注。探索日本和亚洲“四小龙”经济发展成功的奥秘也随之成为国际东方学研究者的热门话题。新加坡人更是积极地参与其中。新加坡华人社会长期脱离华人社会母体—大陆华人社会，六十年代立国之后人们曾努力使之趋向于西方价值系统。但近年来儒家思想成为正式倡导的价值观念，希冀用它来校正以物质主义和个人主义为基体的西方文化，再筑秩序基础，可说是从现代科技起步走向恢复儒家思想。而儒学与经济发展之关系也一直成为新加坡学术界探讨的热点问题。法国巴黎大学博士，新加坡国立大学讲师沙百里在其《评儒家思想特色的实用主义对现代化的贡献》一文探讨了儒家思想中的经济观对台湾、新加坡、香港经济发展的影响与作用，认为儒家思想的原意指向人道。新加坡国立大学的季焯然、李秀娟、余绍华的《儒家思想与东亚经济发展—新加坡个案探讨》对西方学者盛赞的东亚的“儒家文明”、无可匹敌的文化动力等观点，根据新加坡的情况提出了自己的看法。在近几年举行的国际大型孔子及儒学讨论会上，新加坡学术界一直表现得较为活跃。新加坡国内也曾举行过规模较大的国际儒学讨论会。
此外，作为东亚经济奇迹出现国之一的新加坡也引起了其他国家学者的高度关注。现代新儒家第三代的代表人物之一美国学者杜维明还撰有专著《新加坡的挑战：新儒家伦理与企业精神》，韩国的金日坤撰有《儒教文化圈的伦理秩序与经济：儒教文化与现代化》也对新加坡等国的经济现象进行了较为深刻的思考。
总之，以新加坡为代表的东南亚国家如越南、缅甸、泰国等国家近一、二十年来儒学研究日趋活跃，它们纷纷建立研究机构，在高等学校中开设有关儒学课程，罗致人才，整理典籍、编译出版了大量有关儒学的论著。这些国家和地区的哲学思想、道德观念、政治法律、文化教育直到社会生活习俗，无不深深打上了儒学的烙印，各自建立起以吸收儒学为内涵的民族文化，从而推动了东亚地区的文明。
书给我们带来了遐想和乐趣，书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，增强能力；读书能陶冶性情，德润人心沿着书籍构成的阶梯，学做人，学做事，攀上一个又一个科学的高峰。争取不断超越，走向卓越。 “开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识.每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识.知识是人类通向进步\文明和发展的唯一途径.书是前人劳动与智慧的结晶.它是我们获取知识的源泉.我们要让自己变得聪明起来,必须多读书,读好书. 读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。 我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的。读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。我们从课堂上掌握的知识不是很具体和容易理解的，需要再消化才会吸收。大量的阅读，可以将自己从课内学到的知识，融汇到从课外书籍中所获取的知识中去，相得益彰，形成“立体”的，牢固的知识体系，直至形成能力。 读书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书，可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们都有自己心中的英雄或学习的榜样，如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模，也可以通过阅读各类书籍所认识。我们在进行阅读时，会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。 苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得好：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的。”每一个学生要在书籍的世界里，有自己的生活。把读书，应视为自己的乐趣。 有的同学可能会说：功课那么多，作业要完成，那有时间看书？其实只要你肯挤时间来读书，就不愁没有时间。就像大文学家鲁迅先生说的： “时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。”他自己就是把大家喝咖啡、谈天的时间，用在了学习上。最终鲁迅写出了许多好文章，取得了举世瞩目的伟大成就。我们可以用午休、放学做完功课以后、节假日等点滴时间来读书。每天一小时，积少成多，积沙成塔。
谈 读 书 书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。 高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点： 第一， 读书让人获得知识。这是最浅显的作用。 我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？ 第二， 读书让人提高修养。 阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？ 第三， 读书让人开阔视野。 人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。 第四， 读书让人明白事理。 韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。 在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧. ===== 多读书，读好书 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 书趣之二，在于可以大发议论。凡著书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！ ===== “当你需要帮助时，书会伸出援助之手；当你感到痛苦时，书会为你抚平伤口；当你在布满荆棘的人生之路上迷失方向时，书犹如一座灯塔，为你指明航程……”这是我写在自己读书笔记上的一段话，因为我深深地爱读书。 可是，并不是每个人生来就喜欢读书的。上小学时的我，就是最头疼读书的一个，每次捧起书，看着那毫无生气的方块字，我总是大喊没意思。后来，我是怎样喜欢上读书的呢？这得从一节语文课前活动说起…… 那是小学五年级的时候，一次语文课前活动要搞成语接龙游戏，每个同学必须依次回答出一个成语来。“气象万千”“千军万马”……同学们一个个都顺利地过了关。轮到我了，这时我的脑子却嗡嗡直响，同学们都用焦急的目光看着我，后面的同学急得直跺脚，“马，马大哈！”不知怎的，我一下子冲口而出，直到同学们都哄堂大笑，我才知道自己闹了个大笑话，又羞又恼，恨不得在地上找条缝钻进去。老师走过来拍拍我的脑袋说“没关系，以后要注意多看书，才能积累知识呀！”于是，我便暗暗下了决心，一定要多读书，懂好多好多的知识。 渐渐地，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷，为狼牙山五壮士的悲壮殉国流过眼泪，为诸葛亮的雄才大略钦佩不已……我深深地陶醉在书的海洋中了。 那是一个深秋的黄昏，我在一次期中考试中成绩很糟。放学了，我带着满腹的痛苦和绝望回到家中，透过模糊的泪水和昏暗的灯光，我看到了书架上的那本书《钢铁是怎样炼成的》，读后，体会到主人公保尔那种不向命运屈服的顽强斗争的精神，激起了我的勇气，一股巨大的力量注入我的体内。是呀，难道自己遇到这样一点小小的挫折便要一蹶不振吗？我重新打开了试卷，认真分析了其中的错误，为自己制定了今后的学习计划，我对自己说：“我一定要像保尔一样，做一个人生的强者！”终于，我在期末考试中一举夺魁。这，都是读书给我的智慧和力量呀！ 读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。我在读书中成长！ 【成功揭秘】这篇记叙文写得较有特色，谋篇布局和语言组织都有特色。这篇文章起笔采用一组排比句式，并运用拟人和比喻的修辞方法，以抒情的笔调写出了读书给人带来的各种帮助，借以表现自己对书的喜爱，见证读书陪伴我成长的过程，照应了文章的题目。作文的最后一段再次点题，由衷地道出“我在读书中成长”的心声。全篇采用第一人称，条理清晰，一脉贯穿，语言优美流畅，叙事通俗易懂，给人以清新活泼的感觉，字里行间散发出了当代中学生的青春朝气。
议论文范文：小事情决定成败 这篇议论文范文：小事情决定成败希望大家认真阅读,好好感受,勤于思考,多读多练,从中吸取精华. 一天一个猎人带着他的三个儿子去打猎,在平旷的草原上,他们找到了一只兔子,父亲问他的三个儿子：“你们看到了什么?”大儿子说：“父亲,兄弟,兔子.”父亲摇摇头;二儿子说：“父亲,兄弟,草原,猎枪,兔子.”父亲依然摇了摇头;三儿子说：“只有兔子.”父亲肯定的点了点头,最后成功捕到兔子的,也只有三儿子一个人.小事决定成败,哪怕是一只不起眼的兔子. 如果这个例子不够说明什么,那么请看下面这个例子. 曾有一个人,出生平凡,在美国时,他曾大胆的在一张便签上写到：我将会成为全美国最高薪酬的超级东方巨星.作为回报,我将奉献出最激动人心,最具震撼性的演出.从1970年开始,我将会赢得世界性声誉;到1980年,我将会拥有一千万美元的财富,那时候我和我的家人将过上愉快、和谐、幸福的生活.我想大家已经知道他是谁了,他就是李小龙,他从一个饭店的服务生逐步成为了世界巨星,最终完成了当初写在便签上的承诺,无人不为他而感到奇迹!小事决定成败,哪怕是在一张不起眼的便签上. 小事决定成败,一个人平时的习惯与他做事的成功率是成正比的.还记得刚刚步入初中的大门,那时我们还很淘气,一到课间,我们就在教室里闹得不可开交,有时甚至连打上课铃都不知道,于是有一次班主任在班会课上在黑板上写着六个大字：好习惯,金不换.以此来警戒我们在课间的行为习惯,最终我们班被评为优秀班级.如今上了高中,我们仍牢牢的记着这六个子,来自律我们的高中生活. 好习惯,金不换.影响一生,适用一生. 议论文范文：小事情决定成败是不是很好呢?同学们在欣赏的同时也要注意积累知识,多写多练,这样才能更好的提高自己的水平,精品学习网伴你成长!