骈文哪里能发表出来的论文

骈文先出现在汉末。 骈文是一种文体，起源于汉末，形成并盛行于南北朝。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。唐代科举以诗赋取士，其赋作即为源自骈文的律赋。唐代公文亦为骈文，即四六体。骈文由于迁就句式，堆砌辞藻，往往影响内容表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文首遭一挫；韩、柳去世之后，影响又起，李商隐、温庭筠、段成式皆此中好手，三人皆排行第十六，故世称“三十六体”。入宋之后，在欧阳修等人率领之下，古文运动掀起第二轮高潮，散文大家迭出，而骈文自此渐衰。

骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文;古代汉民族以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字、六字句，故也称"四六文"或"骈四俪六"。全篇以双句(俪句、偶句)为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。作为中国古代文学中的一个特殊的文体，骈文的发展经历了一个漫长而又富于变化的历程。伴随着骈文的发展，中国骈文理论的发展也经过了一个漫长的历程，从汉魏六朝的萌芽期、隋唐五代的骈散相争期、宋代的兴起发展期、清代的形成期以及清末民国初的兴盛期这么几个阶段，即使到了新中国，骈文理论也依然在发展，而且每一个阶段都有其独特的地方。魏晋南北朝是中国文学的自觉发展时期，文学理论上出现了曹丕的《典论•论文》、陆机的《文赋》、刘勰的<文心雕龙>和钟嵘的<诗品>等重要的文学理论著作，在骈文理论上，也出现了一些萌芽形态，主要集中在一些文学理论著作的片段中，具有残丛小语的特点，如刘勰《文心雕龙•丽辞》等。

中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。

萌芽期：魏晋南北朝残丛小语式的理论的出现 魏晋南北朝是中国文学的自觉发展时期，文学理论上出现了曹丕的《典论?论文》、陆机的《文赋》、刘勰的<文心雕龙>和钟嵘的<诗品>等重要的文学理论著作，在骈文理论上，也出现了一些萌芽形态，主要集中在一些文学理论著作的片段中，具有残丛小语的特点，如刘勰《文心雕龙?丽辞》等。 魏晋南北朝时期是骈文理论的萌芽时期。由于骈文创作取得了巨大的成就，成为一代之文学，为理论建设提供了丰富的材料，因而骈文理论也开始了它的历程。这一时期的骈文理论主要体现在这几个方面，一是对骈文产生的探讨，二是对骈文历史的追溯，三是对骈文价值的评定，四是骈文选本的出现。 反复期：隋唐五代的骈散相争 唐代是诗歌的时代，骈文与古文的发展都受到了诗歌的冲击，虽然说在文坛上也出现过初唐四杰和燕许大手笔、陆贽以及晚唐三十六体等骈文的兴盛时代，也出现了韩愈、柳宗元的古文运动，但在整个唐代，诗歌的光芒却压住了所有其他文体。但这并不是说唐代文学理论就没有成就。 隋唐五代的骈文理论建树主要体现在对骈文的批评上，说是骈散相争，其实倒是批判的多，争的成分相对少了一些，整个唐代，听到的几乎都是批判的声音——尽管许多人都在作骈文。一直到晚唐时期，李商隐才出来对骈文作了新的阐释。从初唐到晚唐，刚好是一个反复。 兴起发展期：宋代评点式四六话形式的形成和骈文理论专著的出现 如果说唐代还是一个情感胜于理智的时代，则宋代刚好倒过来，人们更多了一些理性。于是，在这一时代，也就出现了文学理论兴盛的局面，而对于骈文理论来说，四六话的出现无疑是骈文理论发展史上的一个重要的演进。 宋代的骈文理论的成就，一是骈文的作法理论上，一是骈文史上，既包括对作家作品的评析，也包括对文学现象的描述。把这一时期的骈文理论称为兴起发展期，原因在于这一时期出现了专门的骈文理论著作，如王铚的<四六话> 、谢伋的<四六谈麈> ，同时，在许多诗话、随笔中都出现了大量的四六话，如洪迈的<容斋随笔> 、杨万里的<诚斋诗话>等。 形成期：清代体系完备的骈文理论的初步形成与日趋成熟 当时代发展到清代，文学成为了一个总结时期，很多文学样式在这一时期都出现了中兴的局面。清代的骈文，不仅出现了骈文八大家，而且骈文理论也日趋成熟，出现了诸如孙梅<四六丛话>这样的理论专著。 把这一阶段称为形成期，其原因也正在于骈文理论在这一时期得到了全面的发展，出现了系统完备的理论著作，同时，也出现了“骈文”这一概念。 宋代四六话的出现，将李商隐所谓的“四六”当作一种真正的文体来看待，此后，四六即成了骈文的一个名称，清代也延续了这一称谓。陈维崧《四六金针》是清代较早出现的骈文理论著作，这是一部探讨骈文作法的理论著作，作者将四六作法分为“唐人四六之故规”与“宋人四六之新规”，并对所谓的“约事”、“分章”、“明意”、“属辞”和“熟”、“剪”、“截”、“融”、“化”、“串”进行了叙述，同时，对唐宋作家作了一个非常简单的分类，而且还对各种骈文文体的作法进行描述。 清代骈文理论的发展还表现为骈文选本的大量出现，如李兆洛《骈体文钞》、蒋士铨《评选四六法海》、王先谦《骈文类篡》、彭元瑞《宋四六选》、曾燠《国朝骈体正宗》。其中最具代表的是李兆洛的《骈体文钞》，这部选本表现出清乾嘉以来骈散合流的趋势：“自秦迄隋，其体递变，而文无异名。自唐以来，始有古文之目，而目六朝之文为骈俪。而为其学者，亦自以为与古文殊路。既歧奇与偶为二，而于偶之中，又歧六朝与彤与宋为三。夫苟第较其字句，猎其影响而已，则岂徒二焉三焉而已，以为万有不同可也。”（自序）李兆洛认为在唐前尚无古文与骈文的区分，而分出古文与骈文，是不符合散文发展的规律的。这种观点在清代中叶后是很普遍的，因为文学的发展在清代乾嘉后确实就是这样的骈散合流的发展态势。 兴盛发展期：民国以来骈文理论著作的大量涌现和骈文理论体系的不断完善 民国初年是一个特定的时代——无论是社会还是文学，都发生了巨大的变化，对于文学来说，过去那种以文言为主导的发展被以白话为主导的新文化所替代，但是，即使是这样，骈文依然在这一时期取得了令人瞩目的成绩，而骈文理论在这一时期也走上了成熟兴盛的道路，出现了许多成熟的骈文理论著作，如刘麟生的<中国骈文史> 、钱基博的<骈文通义> 、瞿兑之的<骈文概论>以及孙德谦的<六朝丽指>等。 我们把从民国开始的时期称为中国骈文理论的兴盛期，这主要是因为这一时期骈文理论取得了非常巨大的成就，出现了现代意义上的骈文理论著作，既有对骈文产生的社会根源、文化心理的探索，也有对骈文的历史演变作探讨，而且继承了宋代以来的四六话传统，在评点上，在文学掌故上也依然保持了发展的趋势，真正成为兴盛的时期。 对于骈文产生的根源，论者不断地从中华民族自身上寻找根源——这与当时中国社会的状况有很大关系。当时的中国是一个半封建半殖民地的社会，自1840年以来，一直受到西方列强的欺凌，即使在文学上，也出现了一些一味讨好西方的现象，视中国文学为落后之文学。于是，以刘麟生为代表的一批学者对中国古典文学进行了重新阐释。刘麟生以为，“骈文为吾国独具之美文，有其光荣之历史”，“骈文之在吾国，与文化生活，有一种密切与特殊关系”，正因为如此，才有必要对骈文的历史作一个全面地描述，因此，刘麟生说：“骈文之在昔日，亦曾有其光明独立之史迹，时至今日，不可不为之作一综合的叙述。” 民国初期的骈文理论的发展，在很大程度上是一种总结式的骈文理论，也是一种体系完备、论述详细的理论。其后，骈文理论在民国后期仍有所发展，如蒋伯潜、蒋祖怡在20世纪40年代出版的《骈文与散文》，王瑶的论文《徐庾与骈体》等，都是这方面的代表。 进入到新中国后，在最初的30年里，骈文研究几乎处于停滞的状态，骈文理论没有得到发展。一直到20世纪80年代，骈文研究才重新受到人们的重视，骈文理论也出现了新的转机，出现了姜书阁的《骈文史论》、莫道才的《骈文通论》、钟涛的《六朝骈文形式美及其文化意蕴》以及于景祥的《唐宋骈文史》、《中国骈文通史》等具有代表性的著作。这些著作从骈文的产生、骈文的历史演变、骈文的美学特征、骈文的文化学意义等方面对骈文进行了全方位地研究，真正形成了现代骈文学。