外网汉服起源论文发表时间

近日，“谁还没个汉服了”话题登上微博热搜！这一话题也炸出了一波又一波“汉服迷”、“汉服控”，网友们纷纷秀起了自己的汉服照。截至5月16日11时，该话题阅读量达2.7亿，6.4万次讨论。（图片来源：微博）学姐最近悄悄玩了一下《王者荣耀》（嘘~~），发现小乔丁香结的新皮肤真的非常可爱了。只见小乔身处亭中楼阁，窗外粉紫色花瓣飘落，身穿汉服的她正持笔题字。小乔 - 丁香结（图片来源：网络）不知不觉，“汉服”成为一种流行元素。穿汉服也从一种行为艺术逐渐发展成一种新时尚，街头小巷或是抖音视频里，我们时而能与一身“仙气儿”、踏着凌波微步的汉服小姐姐不期而遇。汉服是什么？所谓“汉服”，又称汉衣冠、汉装、华服。在所知的汉语文献中，它主要有三层含义：一是指中国历史上汉朝的服装；二是指华夏族、汉人或汉民族的“民族服装”；三是指汉族的服装，但同时又认为，只有它才能够代表中国的“华服”或中国人的“民族服装”。汉服爱好者则将“汉服”定义为“汉民族的传统服饰，时间范围上是从三皇五帝到明朝”。总的来说，人们对汉服符号的解读主要在“汉民族传统服饰”和“中国人的民族服饰”之间游移。常见汉服款式（图片来源：百度图片）汉服作为中国传统服饰之一，在当代焕发出了新的生命力，需要注意的是“现代汉服”和“汉服运动”中的“汉服”。“现代汉服”是指“现在这个时代人们所穿着的汉族传统服饰”，是对汉族传统服饰形制服装的仿照，在当下出现并流行，既符合传统汉服的基本形制及特点，又在颜色、花纹、搭配等方面具有现代性。目前，许多传播活动中，汉服的存在形式也是“现代汉服”。天猫发布的《2018汉服消费人群报告》显示，2018年购买汉服人数同比增长92%。“95后”为汉服购买主力军，几乎占据了一半消费群体。“全国很多高校都有汉服社，汉服越来越受年轻人喜爱。”资深汉服爱好者、经营者、推广者吕晓玮说。那么，作为近期频受关注的“千年爆款”——汉服，它的“仙气儿”从何而来？它的时尚魅力又是如何传播的呢？（图片来源：网络）一、“文化符号”：勾勒汉服“灵韵”在符号学家看来，世界是由符号构成的。传播学者施拉姆说过，“服装能说话”。通过服饰符码系统，人们不仅能从服饰的款式、面料、质地和颜色表征中获得外在“能指”意义，还能从这些服装要素及其组合形式中，获知一个人的年龄、职业兴趣、宗教、审美品位、颜色喜好等“所指”信息，从而对服饰穿着者的地位和应遵循的规范等做出反应。一方面，作为古典文化符号的汉服是中华传统思想观念的载体，汉服符号蕴含着中华传统思想观念，如用圆袖方领，意思是做事要合乎规矩，“不以规矩，不能成方圆“。另一方面，汉服也是民族性格、审美情趣、民俗文化的系统折射。身穿汉服时，人们往往会展现出柔静安逸、泰然自若和优雅超脱的一面；汉服上的吉祥纹饰，宽博飘逸、极具线条美的汉服特征还展现了吉祥文化、东方生活哲学智慧，也体现了儒家思想“重精神而超形制”的特质。在德国“法兰克福学派”成员本雅明看来，灵韵是古典艺术灵魂的光烟。灵韵的光辉是古典艺术存在过、持续过的印证，也是传统艺术还能流传、延续至今的原因。传统艺术的“灵韵”之美蕴藏在汉服古典文化之中，现代年轻人身着汉服，作为一种“行走”的文化符号，这也是他们对传统文化“灵韵”的虔敬、向往与回应。

1、根据一些考古的发现，汉服最早出现在商朝，大约是在五千年前，那时已经有了比较原始的纺织业，用来织成麻布作为衣服，而那时的商朝子民生活在黄河流域，就是古时汉族的聚集地，他们已经开始有了冠服，那就是最初的汉服。 2、到了西周，服饰制度已经逐渐完善。这一时间的汉服基本已经有了形状，分别为上衣和下裙，上衣的袖口比较窄，而且没有扣子，在腰部的两侧有着很宽的腰带，前面再加上一个裙子用来遮蔽膝盖，样式比商代来说更加的宽松，领子已经是交领。 3、到了春秋时期，就产生了一种深衣，简单来说就是很长的衣衫，把衣和裳两种连在一起包住身子分开剪裁，但是是上下缝在一起，裙子分为曲裾和直裾两种样式。这个时期，染色已经很发达了，所以衣服上出现了一些比较繁琐的图案。 4、到了秦汉时期，已经发展到大都是大襟窄袖，男子的腰间会有腰封，而女子以丝带系扎。而魏晋南北朝时期，崇尚自然，服饰变得宽大飘逸。而到了唐代的时候，此时的丝绸已经非常的发达，而唐朝的服饰也开始发生一些变化，其实已经开始出现齐胸的襦裙，外面的上衫也开始变的薄透，甚至有一些短的袖子。

汉服是从2003年11月22日 壮志凌云第一个被报道穿汉服上街的人，使得汉服运动的局面为之一新。汉服从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，汉服定型于周朝，传承于秦朝。汉代衣冠直接继承自秦朝，如汉蔡邕《独断》卷下：“天子常服，汉服受之秦”。汉朝形成完备的冠服体系。

我国的服饰文化源远流长，从传说中的黄帝时期“胡曹作衣”到现在，汉族服饰的历史也有近四五千年的历史了。《周易·系辞下》有云:黄帝尧舜垂衣裳而天下治。商朝开始我国已经进入了有文字记载的时代，同时我们也步入了奴隶社会。生产力的提高。秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度。汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣。西汉时典型的女子深衣，有直裾和曲裾两种，裁剪已经不同于战国深衣。汉代女子劳动时喜欢上着断襦，下着长裙，敝屣上面装饰腰带长垂；汉代男子劳动时上着断襦，下着犊鼻裤，并在衣外围罩布裙，这种装束士农工商皆可穿着。至东汉明帝，参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。秦汉时期的男子，主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服，主要分为曲裾袍和直裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。汉代时期的另一个特点是实行配绶制度。汉代女子一般都将头发向后梳掠，绾成一个髻。髻式名目繁多，不可胜举。此外贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用巾裹头。汉代女子的礼服是深衣，与战国时不同。还有穿襦裙和裤的。汉代对鞋也有严格的等级规定。魏晋南北朝时期的服饰，受到社会政治、经济、思想等方面的影响，由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合。这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头，是这个时期的主要首服。唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多着白衣。唐代女子的髻式繁复。还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的，贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。唐代女服主要为裙、衫、帔。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中，加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵，簪插花朵已成风习。宋代的女裙较唐代窄，而且有细褶；衫多为对襟，覆在裙外。元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。汉族男性发式变化不多，但北方的汉族女性发式较前简化。明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但未能完全贯彻执行。至洪武二十六年才开始确定了许多服制。明朝时期棉布得到普及，普通百姓衣着材料有所改善。明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年间以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。在一定程度上，汉服是华夏、汉民族的文化象征。汉服的“汉”字和汉人的“汉”是一致的，这个词意义的外延也存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年问以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。它不仅继承了汉族优秀的织染绣刻等工艺，而且还是中国“礼仪之邦”、“衣冠上国”的重要体现。在后来的各个由汉民族统治的朝代里均以着汉衣冠继承周宗汉法为国家大事，《周易·系辞下》中的“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”的意思就是说上衣下裳的形制是天意，是神圣不可侵犯的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。从汉朝到魏晋南北朝，再到唐朝、宋朝、明朝，汉服的样式在不断的更新和演变，但始终不变的是汉服所代表的华夏、汉民族的文化内涵与礼仪体制。在《马王堆三号墓遣册》中，有着关于汉服最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”这当中的“汉服”就是特指汉朝人们所穿着的服饰以及它背后所包含的礼仪制度，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》等文献里所记载的冠服体系。《新唐书·蛮书》则记载着：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”这里的“汉服”就是指汉人穿着的服饰。《辽史》：“辽国自太宗人晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。‘汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。“一方面说明了汉朝之后汉服作为汉民族的服饰在魏晋南北朝时期有所改变和发展，一方面说明了辽代皇帝对于汉服礼仪文化的重视。《清碑类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。”1626年，明天启六年，清天命十一年，努尔哈赤逝世后，其子皇太极即位，在所统治的区域里禁止人民穿着汉服，并且严格要求其剪掉头发，改成后金的辫子头。也就是说，清在人关以前就已经开始禁止汉服的流行，以便为其日后一统中原提供治理样本。可见，汉服在一定程度上是汉民族的精神文化象征。公元1645年8月29日(清顺治二年七月初九)，满清政权颁布易服令，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”从此，在经历汉朝创始、唐宋发展、明代重置的汉民族传统服饰便逐渐淡出人们的视野。更有意思的是，袁世凯称帝之前天坛祭天的时候，他以及身边人都是身穿汉服举行仪式的。抛开袁世凯的政治阴谋不谈，另一方面则说明了汉服对于中华民族的影响虽然在满清统治的两百多年中弱化了，但它作为一个民族的精神文化象征始终没有真正退出历史舞台。汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分围人大国意识觉醒的背景下，以知识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴运动。自2003年汉服复兴运动开始，能工巧匠们严格遵照古人遗留下来的汉服来仿制、革新一批“现代化”的汉服。作为华夏文化复兴的重要组成部分，汉服运动由最开始的很少一部分群体发展到很大一部分群体都在共同努力，社会各界，不管是医生、老师、公务员、学生群体、还是商人，都有喜爱汉服的“同袍”(现特指汉服活动参与者)，存我国主要城市，北京、上海、广州、成都、武汉、西安等地，汉服已经不再是人们眼中的“奇装异服”，而是在汉服同袍的努力下，了解到了这是汉民族的传统服饰，很少再有以异样的眼光看待同袍们了。现在，不仅是汉服同袍汉民族意识开始觉醒，就连他们周围的人也深受影响，他们开始接受、喜爱自己汉民族的传统服饰。他们开始不畏惧陌生人眼光，勇敢地穿着汉服走上街头，就如同日本人穿着和服走在街头一样寻常。喜爱汉服的不仅仅有汉族人，很多少数民族也知道了解汉服，也成为了汉服同袍，这至少说明了汉民族文化的包容性是很强大的。文化的理想国，让每一个诗意的灵魂，都有栖身之地。感谢您的关注！

汉服是汉民族传统民族服装的简称,是我国各民族服装中历史最为悠久,文化底蕴最为深厚,影响范围极为广大的一种民族服装。01汉服起源可以追溯到中国上古时期三皇五帝至明末（公元十七世纪中叶）前，在这数千年中汉族人民所穿的汉族传统服饰，都被称为汉服，中国自古即有华夏、中华之称。在中国各大族群中，汉族是最大的民族，又称为“华夏民族”或“中华民族”，所以汉服又称为汉装、华服，汉服不是指“汉朝服饰”，而是指中国汉族的传统民族服饰，也是世界上最悠久的民族服饰之一。中华汉民族正是因为有华服之美，而称为“华”，有礼仪之大而称为“夏”，所以我们中华民族也简称为华夏民族，汉服无论在文化艺术、诗词歌赋、琴棋书画、武术剑道、音乐舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能与中华传统文化相结合的服饰，在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵，更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象征。据现代人体研究学家研究论证传统的汉民服装最为符合人体健康要求,其舒适程度远远大于大于现代服装。汉服最大的特点是没有衣扣,对人体的束缚极小。汉服礼服高雅华贵,气势雍容,汉服常服潇洒飘逸,如仙如云。汉服在千百来曾经享有很高的国际声誉!汉服是包括衣,冠,发式,面饰,鞋,饰物等组合,而并非仅仅是一件衣服。汉服可以分为官服和民服,官服和民服也可分为礼服和常服。02汉服特征——无扣结缨结缨即系带，属于“隐扣”。几根细细的带子，一左一右在腋下系扎，一内一外就牢牢的固定了衣襟，可松可紧，便于调节，望之飘然若仙，同时还有利于腹部的保暖。另外一种是腰间的大带(如腰封)和长带子(如蔽膝)，它不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权力。汉服特征——交领右衽为主,兼有圆领,直领等。衽，本已衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之，称为左衽。交领右衽（先系左襟带，再系右襟带）汉服特征——褒衣大袖，线条柔美流畅。褒衣大袖即宽袍大袖。其中袖子的宽窄长短很有讲究。一般汉服袖长为“回肘过腕”，即裁剪时要留出胳膊能回过弯的余地，这样胳膊弯曲时袖子长度不受影响，当着装者曲臂时，这种大袖就会形成优美的流线。如果说交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的，袖宽

1，夏朝服饰带有鲜明的宗教信仰色彩，上衣下裳的形制和玄衣黄裳的服色，上衣代表天，因天在莫明时为玄色此上衣为玄色，下裳象征地，因地为黄色此下裳用黄色。2，商代服饰统是统一为上衣下裳形制，后世称服装为“衣裳”，就是源自于此时。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，古代华夏族上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。3，周朝是政治神话兴盛的时代，《封神榜》描述的就是周朝建立初期的景象，但是不同版本服饰也不同，最贴近原型的是89年已被禁播的《封神榜》。这时的服饰已分有阶级等级，因此皇室和百姓、男女都不同。4，秦汉时期的服饰由前朝影响，仍以袍为典型样式，分为曲裙和直裙两种，袖子也分长短主要以大襟窄袖子。5，汉朝服装为汉朝传统服饰，汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，裙子的样式较多了，最有名的是“留仙裙”，在近日，汉朝服饰也是最多出现大众视野的服饰之一。6，魏晋南北朝服饰款式多样。主要以宽衣博带为主款式，以大袖篇篇、饰带层层叠叠，表现出优雅飘逸的风格。7，隋唐朝服饰也是现今出现在大众视野的服饰之一，寻常百家和官宦服饰都不同，男女皆以长袖翩翩、长裙摆为主，各式各款出现在大众视野，最为流行的为“广袖流仙裙”。可参照电视剧《武则天》、《杨贵妃》服饰。8，宋朝服饰多传承唐朝时期，其色彩、款式都接近唐朝时期，只是鱼唐朝相比，更贴近传统服饰，允带一股中国传统风，官宦和百姓的日常服饰多为窄袖长袍为主，参加大宴出席活动都统一颜色，称为“质孙服”。可参照前段时间大火的古装剧《知否，知否，应是绿肥红瘦》服饰。9，明朝服饰主要以仪态美呈现在大家视野中， 也是现今大街上流行服饰之一，“凤冠霞帔”也是由此时盛起，近代至现代朝鲜族、京族、韩服名族都深受明朝服饰影响。10，清朝服饰是所有历史服饰中变化最大的，当时由于统治者是满人，因此在服饰上的变动很大，也出现了服饰等级制度，以袍、褂、袄、衫、裤为主。皇室、百官和黎民百姓在袍服上的区别主要表现在下摆开叉的数目上，皇室用四衩，官员开两衩，百姓不开衩。衣冠服饰都可参照近期热播大剧的宫廷大剧。11，明国时期就是贴近现代了，这是一个推翻阶级奴隶的时期，无论是发型还是服饰都有很大改变，男子以中山装、女子以旗袍呈现出来，中山装是中国革命先驱者孙中山先生的名字命名的一种服装，是在日本学生服装羯襟服基础上设计出来的，著名人物毛泽东、周恩来等都着此装，也称为“毛装”；女子的旗袍多以成年女性所穿，展现出东方女性的特色美，是东方女性的代表服饰。直到今日，汉服虽然淡出我们的视野，但是每一时期的服饰都见证了从古至今的历程，直到今天，虽然不少人穿汉服，但是难免存有浓浓的现代风，却也不失东方美。