对事件发表看法议论文

唐太宗作为一个历史人物，有功也有过，其赫赫功业已携刻在历史的丰碑上，其缺点过错也永存于历史的长河中，如何用一句话来评价他，那就是“功大于过”。唐太宗一生的功业主要表现在两方面，一是建立唐朝和统一全国过程中的武功，二是贞观年间的文治。本文主要讨论后者。贞观之治的出现和唐太宗之所以能够成为杰出的，进步的历史人物，绝非偶然，有其深刻的历史背景的时代因素。首先，唐太宗顺应历史发展的趋势，吸取了隋朝灭亡的教训。隋末农民起义是针对隋炀帝的暴政而发生的，人民反对横征暴敛，要求轻徭薄赋；人民反对生杀任刑，要求赏善惩恶；人民反对穷兵黩武，要求偃武修文，休养生息。唐太宗李世民看到了这些，并围绕这些问题进行了不懈的努力。他时刻牢记“水能载舟，亦能覆舟”的古训，居安思危，不敢懈怠。他的努力适应了历史的潮流，这正是贞观之治出现的重要因素。二是唐太宗君臣关系和谐，形成了良好的政治风气。贞观之初。唐太宗君臣怀着强烈的使命感和责任感，来正视社会中存在的问题，他们形成了一个荣辱与共的整体。君主的纳谏如流；臣下直言相谏，君主选贤任能，臣下间竭尽职守；君主执法严明，臣下克已奉法。人人奋发，见贤思齐，这种良好的政治风气和宽松的政治环境，极大地调动了各级官员的积极性，充分显示了国家机器有序运作的活力，从而为贞观治世的出现提供了保障。再次，唐太宗本人充分发挥自己的聪明才智，在各种政策的制定上，唐太宗能够审时度势，洞察全局，尽量避免政策的失误。在人才的任用上，唐太宗对臣下的品德优劣和才能高下乃至性格特征，都了如指掌，所以能扬长避短，人尽其才。对古今历史上的成败得失和经验教训，唐太宗都能很好地吸取和继承，在处理军国在事之时，常常引经据典，运用自如；对自己和国家政策中存在的弊端和疏漏，也都能及时纠正。所有这些，都决定了唐太宗在贞观群体中地位和作用无人能取代的。他那高人一筹的思想见解，是贞观治世不可缺少的营养素。但是唐太宗并非白壁无瑕。他虽然英明，也有其昏庸的一面。他的一生不乏光辉灿烂的闪光点，也有他黑暗的一面。特别是贞观后期他骄傲了，他沉湎于成功的观庆之中，沉醉于歌功颂德的喜悦之中。他由纳谏如流变得听不进不同意见，由宽大仁厚变得偏执猜忌，他身上的英明灵光渐渐被昏庸取代。一代明君变得老态龙钟、毫无生机。这种变化的原因和教训是深刻的。一方面，封建体制自身是唐太宗发生蜕化的温床。在君主专制的封建制度下，皇权独尊，至高无上。尽管唐太宗是一位明君，但他不是神，他自身也有这样和那样的不足，在君主专制体制下，这种不足是不可能得以完全纠正的，相反却会日益增大，并最终成为国家机器有序运转的障碍。另一方面，骄傲自满是唐太宗蜕化的催化剂。贞观前期，唐太宗经比较谦虚谨慎，随着国家形势的好转和政权的巩固，到贞观中期，在他的思想里滋长了骄傲自满的因素，这种骄傲思想越到后来越严重，成为他蜕化的催化剂。再一方面，太子事件的打击严重影响了唐太宗的情绪，使他日益变得猜疑和偏执。通过以上分析，可以看出唐太宗前后变化，贞观前后期的政治有明显的不同，但不能说前期绝对地好，后期绝对坏。作为一个封建帝王，他的言行有一定的多面性，有时自身也就是一个矛盾体。虽然他晚年犯有一些错误，但仍不失为我国历史上一位出的封建帝王，是我们中华民族的伟大人物之一。他执政的贞观时期，是中国封建社会中的盛世，也是我国历史上乃至世界历史上辉煌的一页。

小悦悦的事件最近报道非常多，而网友也一直再争论，看到小悦悦的离去的消息，除了替小悦悦难过，更为社会难过、替道德难过！！！首先，祝小悦悦去天国的路一路走好！小悦悦的离去，让我再陷沉思,反思问题出在哪里？以事件来讲，第一个司机要负主要责任，作为司机就要全神贯注！他在干嘛？在打手机！他说他没有看到小孩，那为什么看到马路？其实是这样的司机（还有很多这样不合格的司机）藐视生命，对生命没有敬畏感！如果他敬畏生命，他在任何时候开车都会很小心！那当时他看不到人，怎么会看到马路？怎么不去撞墙？因为他认为这条马路是他家的，就不会有人随便过马路，请注意，这是市场啊，不是高速公路！小孩在走，他说没有看到，你是在开车啊！为什么拾荒的阿姨，在小悦悦躺在地上还可以很远看见呢？这是司机意识的问题！！！他没有明白开车最重要的结果是不要有事故！不要伤害生命！是安全！从带小孩的角度来讲，小悦悦的父母就要负主要的责任！他们没有小孩可能被伤害的意识！认为以前就这样出去玩没事，以后就没事了！这叫侥幸！！！作为父母，生下小孩，就应该百分百负责任！！！一刻疏忽也不能有，你以为做好父母就那么容易吗？？？安全和教育！这两件事情是父母对孩子最重要的责任，一件没有做好就会成悲剧！安全没有做好，小悦悦就是教训！教育没有做好，就等于养一个废了的人，浪费地球的资源！甚至危害社会！请问现在那些干坏事的人是什么父母养的？我们回顾历史去看看，岳飞的母亲对他做了什么！虽然父母的教育不是绝对，但是很关键！有人说，我把他养大就行了，我还能够干什么，这种就是极端不负责的！正是没有良好的教育意识，就给家庭和社会带来悲剧！！！这件事情其实已经超越了这件事的本身，正是因为有太多人，不敬畏生命！才会有许多没有真正安全意识的司机、行人（乱过马路就是对自己和他人的生命不尊重！）、父母（很多父母那自己的小孩不当回事，当然他们自己并不认为是他们自己的责任，他们总会去抱怨、推卸责任，他们不知道是自己疏忽及意识不够的问题，只有到了事情发生了才来后悔！有用吗？？？如：各种事故，小孩丢了，掉水里，被拐卖等等，这些列子除了少数是非家长过错以外，因为不可控，其他大部分都是家长种下的果！两个字大意，为什么大意，就是意识不够！）当然，路人的良心应该受到谴责！冷漠是最悲哀的事情！救人的方式有太多种！对于路人，这这里我不多讲。再追根溯源，很多事情是社会的风气遭成的！现在绝大部分人都急功近利！人心浮躁！心都放在了短期的利益上！小悦悦事件的司机发事时在打手机，为什么会打手机？就是为了节省时间，本来应该把车停下，打完手机再走，但是在利益的驱使下，要快速完成任务，但没重视细节，这里的细节就是开车可能会出现的因素，如人、小孩；而他的重点放在打电话，所以酿成大错！！！做父母的为了利益，所有没空看小孩，因为看小孩没有利益，而且小孩以前也一个玩没有事，所有就不管了，天啊，这里不是幼儿园啊！侥幸！侥幸的心理在作怪！又是意识不够强烈的问题！有人可能要说，现在社会节奏这么快，我哪有这么细的心思去面对所有的事啊！亲爱的朋友，正是因为这样的心态，我们国家产生了很多的问题，最主要体现对生命的不敬畏！人如：孙志刚事件，食品如：毒食品！猪肉、鸡肉、鱼、奶粉、水果、青菜、更多的食用制品等；用品如：黑心棉、有毒童装、女性用品有虫等；众多豆腐渣工程（桥、楼）、动车事故、层出不穷的交通事故、、、、、、很多都是急功近利的结果！！！那您可能会问我，那我怎么办呢？在如此复杂的环境里，这里我给几点建议：你得调整好心态，保持积极、乐观！做好当下！（注重过程，如司机，为了把货送到，专注结果了，而忽略了开车的因素，导致事件！其实，不管你做什么都应该是：有目标，然后踏踏实实做好过程，结果自然产生！）不能侥幸！（司机为了快，出事了，更快不了，反而掉退，社会也一样，道德掉退！最稳当的，才是最好的！）要有强烈的意识（安全、诚信等等）学习成长！（有的人辛苦一辈子，有的人辛苦一阵子！你要问自己：我今天成长了吗？？？）各位同胞，我们一起努力，重塑中华文明之仁义礼智信、温良恭俭让！我们一起实现生活的富足和幸福！让祖国早日强大！可以不

连续几天的时间里，10月13日下午发生在佛山南海的小悦悦事件让中国人心绪难宁。这一天，先哲早已大加挞伐、今人尤有切肤之痛的“国人冷漠症”进行了最彻底的表演：面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦，在长达近七分钟的时间里，18名路人居然熟视无睹、不闻不问，直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。在见惯了老人跌倒无人搀扶等类似场景之后，按说我们对冷漠的承受力是大大提高了。但小悦悦事件还是激起了国人普遍的震惊和愤怒，对此有人从利害关系上分析，搀扶倒地者毕竟存在一定风险，而小悦悦事件中，经过的路人完全可以通过打电话报警等近乎零成本、零风险的方式进行援助。尽管如此惠而不费，那18名路人也不愿意选择，容忍的底线再低，那18名路人注定都没法通过。这种分析言之成理。但从事件性质分析，面对倒地老人漠然置之的现象如果不是个案，其和在受伤女童面前的冷漠肯定没有质的区别，而且其中很可能存在一种因果联系。在一个社会里，当对倒地老人扶还是不扶都已成为一个纠结的问题时，可以断言，发生小悦悦事件几乎就是一个必然，而且很难保证未来的一天，中国大地上就一定不会上演比佛山一幕更让人震惊的事件。正因为如此，我们没法同意小悦悦事件是个孤立的、偶然的事件。在残酷的现状面前，再也不能装鸵鸟，必须承认当下中国社会道德水准大幅滑坡是一个已成的冷峻现实，也必须正视连“扶老携幼”这样的基本公德都无法立足的社会基础。谁应该为此而负责?无非有公民个体和社会两种指向，比较起来，指向社会是最容易的一种办法，也自有充足的理由。由于价值虚无、法纪不彰、道德底线失守、权势者带头不守规则，我们这个社会存在全面失范的风险，与这种风险对抗，个体的力量的确难免卑微，同流合污乃成为最便当的选项。但也正因为这种办法太过容易，不仅使许多应该遭受谴责的人逃脱了道德惩罚，而且还常常让他们心安理得，并产生传导作用，使更多的人一边诅咒道德失范一边却又主动放弃自己对社会的责任。小悦悦事件之后，一位网友的留言很有代表性，“我们表现出的痛苦相当可疑，我们的咒骂缺乏内在的力量，我们的正义感从一开始就摇晃不已。当我们迫不及待地发表道德演说之后，我们是否真正愿意追随这种信念，为‘社会道德’的改变和提升尽绵薄却尊贵的力量?”网友的考问十分有力，更在给人信心。每一名公民个体的力量诚然渺小，但却尊贵，而汇聚这样的力量，基本公德无法立足的社会基础才可能被一寸寸撬动。一个基本的道理是，我们再对社会痛心疾首，而社会本身终究无法反思和改进，使社会趋善，这副担子实际上仍然只能由每一个普普通通的公民个体肩荷。一个能动的主体，其对社会的责任可从积极和消极两个层面来论，消极的层面，是洁身自好，积极的层面，则是绝不放弃自己追求更幸福更有尊严生活的权利，与一切恶和非正义抗争。公民对社会尽这种起码的责任，很多时候常常只需要一点良知良能，就像那个心疼得赶紧抱起小悦悦的陈贤妹一样。在佛山，当地媒体用“他们令佛山蒙羞”的大字标题考问着那18名冷漠的路人。其实这样的耻辱并非仅属于佛山。试看全国各地，相似事件哪座城市未曾发生过呢?如果说这些事件无一不是提醒我们还生活于文明线之下，我们哪个人又敢声称自己完全是无辜者?有的在公然作恶，有的在作恶的帮凶，有的在恶的面前噤若寒蝉，我们何尝不是基本公德无法立足的社会基础的一部分?爱因斯坦曾经说过，“虽然外界的强迫在一定程度上能够影响一个人的责任感，但绝不可能完全摧毁它。”公民们请行动起来，坚守良知，竭尽责任，如果你还对社会向善抱有期待。

表示这周要写随笔了…单纯的想写点时事的…也想写小悦悦的事件呃。。。个人觉得这件事不能一味的说行人的冷漠，在那样的下雨天，看不见算是正常的，又急着回家…表示有的时候我同学站在我面前，我都看不到呃- -再说父母，父母在哪里？放纵孩子自己一个人玩，然后现在孩子死了，却来说什么社会的人怎么这个样子，说到底，还是父母的责任…就一味的行人的漠视，为什么不说说根本…但如果一定要写作文这种的话…唉~还是写写什么安全责任意识之类的…或者写以前的人与人之间的关爱，到如今社会的忽视与冷淡。春秋，墨子所提倡的观点是“非攻兼爱”，可以从“兼爱”出发[语文老师上诸子喻山水的时候从墨子扯到小悦悦的说- -]就拿那个带着5岁孩子的母亲来说，她是看见了，但是为了不让自己的孩子看到这样恐怖的一幕，选择了保护孩子，这位母亲没有做错，只是她只是爱自己的孩子，没有学会爱别人的孩子…而墨子提倡的就是这样，爱自己的父母也要关爱他人的父母…不过，如果是我真的看到这样的一幕，也肯定不敢上前，但是至少打个120…或者让车子不要开到这块范围什么的…o(︶︿︶)o 唉~不过也要自我反思，有的时候觉得人很虚伪的，特别是之前乘车放学回家，有两个男的在讨论什么中国教育体制讨论国家败坏什么的，被他们搞的烦死…两个脑子有问题的人…就是有这种人，才会败坏国家的…当你在批判或者看一件事情的时候，也要想想自己做到了没有…就拿这件事来说，你会怎么做？然后可以反思下什么的…在说环境不好的时候，有恶臭的时候，自己有没有随便扔过垃圾？从事情的本质，看到了什么，然后议论下，再说说怎么做之类的吧~真的要帮你写一篇800字的- -没这个时间啊…估计你也要等到半夜，我把随笔写完…