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《九江学院学报》（双月刊，ISSN 1673-4580，CN36-1285/C）创刊于1982年，是江西省教育厅主管，九江学院主办的综合性学术理论期刊。本刊以弘扬学术为宗旨，立足反映科研与教学成果，致力于学术精品的推解和交流，坚持开放式办刊理念，突出地域文化特色，精心建设品牌栏目，努力打造高水平学术交流平台，繁荣学术研究。 《九江学院学报》立足地域文化研究，注重刊物特色建设，打造了一批诸如“陶渊明研究”、“黄庭坚及江西诗派研究”、“鄱阳湖·庐山文化研究”等国内外有一定知名度和学术影响力的特色栏目。“陶渊明研究”专栏，自1984年开始创办，迄今已连续推出了77辑，发表文章342多篇，在陶学研究领域产生了积极的影响，受到日本、韩国、美国、台湾、香港学者的关注与好评，并在此基础上成功组织了三届国际陶渊明学术研讨会，积极推进了有关陶渊明的学术研究。《文汇报》、《光明日报》、《江西日报》以及中央电视台分别报道了《九江学院学报》“陶渊明研究”专栏的有关成就，给予了充分的肯定，该栏目被遴选为全国高校学报特色栏目。据不完全统计，该专栏有23篇文章被《新华文摘》、《高等学校文科学报文摘》、《人大复印资料》全文转载或详细摘录。 编辑部现有专、兼职编辑6人，平均年龄43岁。其中硕士2人，具有正高职称2人、副高职称2人、讲师2人，初步形成了一支业务能力强、职业道德过硬的编辑队伍。学报坚持学者办刊、编辑—学者一体化的思路，编辑部全体编辑人员在编辑业务及学术研究方面都达到了较高的水平，编辑部成员都有各自的学术专长和研究方向，有的在科研方面还取得了丰硕的成果。同时，为严格稿件审查，成立编委会，聘请在各个学科领域颇有造诣的专家、学者为编委会委员，对学报起着监督、指导和咨询作用，为本刊组稿、审稿。2.获奖情况《九江学院学报》1999年荣获首届全国优秀社科学报称号。现为中文核心期刊（遴选）数据库收录期刊，中国期刊全文数据库（CJFD）收录期刊，中国学术期刊综合评价数据库（CAJCED）统计源期刊，中国期刊网（CNKI）收录期刊，万方数据——数字化期刊群收录期刊。3.学报制度学报是高校最高层次的学术理论刊物，是高校展示教学与科研成果并对外进行学术交流的窗口。学报编辑部的主要任务是负责学报的编辑和出版工作。其职责是： 一、以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，坚持社会主义办刊方向，努力贯彻“双百”方针，坚持科学发展观，坚持理论联系实际，为社会主义物质文明和精神文明建设服务，为提高教学质量、推动科研工作、增进学术交流、扩大学校影响等服务。 二、力求准确、及时地反映学校师生教学科研成果和学术水平，介绍国内外新成果、新思想、新方法，为教学科研提供有力的支持和服务。 三、树立精品意识，坚持“质量第一”的原则，按照国家有关期刊质量要求和评估标准，全面保证学报的政治方向、学术水平和编辑质量。 四、鼓励学术创新，提倡良好的学术风气，培养和扶持学术新人，努力办出刊物的特色。 五、积极努力，为本校师生拓宽科研成果展示领域；面向社会，为全面推进素质教育、促进科研发展服务。 六、建立健全各项规章制度，制定并严格执行年度工作计划，实行科学化管理。 七、履行办刊宗旨，认真做好文稿的技术加工和语言文字加工工作，全面执行有关国家标准和规定，保证学报编辑出版工作的标准化和规范化。 八、把社会效益放在首位，不断提高办刊质量，创优质学术期刊；树立经营观念，扩大发行量，实现社会效益与经济效益最佳结合。4.特色栏目陶渊明研究 黄庭坚研究编辑本段二.自然科学版1.学报简介本刊坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国际科学文化交流，探索高等教育、教学及管理诸方面的规律，活跃教学与科研的学术风气，为教学与科研服务。2.主要栏目鄱阳湖生态研究 机械电子 计算机科学与技术 数理科学 临床医学 护理学3.期刊信息主管单位：江西省教育厅 主办单位：九江学院 主编：陈绵水 ISSN： CN：36-1297/N 地址：江西省九江市前进东路551号 邮政编码：3320054.投稿须知1 投稿须知 1.1 本刊注重发表具有创新价值和学术探讨价值的论文，优先发表观点有见地、选题填补空白的论文。 1.2 本刊在不改变作者观点的原则下，有权对稿件进行修改。稿件字数，自然科学3000~4000字，哲学社会科学5000~6000字。电脑打印稿请认真校对并备份软盘。所有来稿一律文责自负。自稿件投寄之日起3个月后未接到录用通知的，作者可电话垂询。请勿一稿两投。来稿不退，请自留底稿。 1.3 获得基金资助产出的文章以“[基金项目]”作为标识注明基金项目名称，并在圆括号内注明项目编号。多项基金项目应依次列出，其间以分号隔开。 2 稿件要求 2.1 文题应简明、具体、确切地概括文章的特定内容，—般不超过20个字。必要时可加副标题。避免使用非公知公用的缩略语、字符、代号和公式。 2.2 作者姓名置于文题下方，团体作者的执笔人可标注于篇首页地脚位置。译文的署名，应著者在前，译者在后，著者前用方括号标明国籍。作者应标明其工作单位全称、所在省、城市名及邮政编码。如：熊易群1，贾改莲2，钟小锋1，刘建君1 (1陕西师范大学教育系，陕西西安710062；2陕西省教育学院教育系，陕西西安710061) 2.3 论文应附有中英文摘要。摘要应能客观地反映论文主要内容，具有独立性和自含性，采用第三人称写法。一般不超过200字。英文摘要应与中文摘要相对应，列于文末。哲学社会科学版采用报道性摘要，指明原文的主题范围及内容梗概；自然科学版采用结构式摘要写明原文的研究目的、方法、结果、结论。 2.4 关键词一般每篇可选3～8个，从《汉语主题词表》中选用。未被词表收录的新学科、新技术中的重要术语和地区、人物、文献等名称，也可作为关键词标注。中英文关键词应一一对应。 2.5 简要介绍文章主要作者姓名、出生年、性别、民族(汉族可省略)、籍贯、职称、学位及其主要研究领域（或方向）等。 2.6 正文 （1）文内标题力求简短、明确。层次不宜过多，—般不超过5级。层次序号哲学社会科学版采用“一、(一)、1、(1)、1)”；自然科学版采用“1，1.1，1.1.1，（1），1）”；文内序号用“①；②等”；注号用“[1]，[2]等”。 （2）用字应符合现代汉语规范，除某些古籍整理和古汉语方面的文章外，避免使用旧体字、异体字和繁体字。 （3）标点符号使用要遵守GB／T 15834—1995《标点符号用法》的规定。著作、文章、文件、刊物、报纸等均用书名号。用数字简称的会议或事件，只在数字上加引号；用地名简称的，不加引号。外文的标点符号应遵循外文的习惯用法。 （4）数字使用应执行GB／T 15835-1995《出版物上数字用法的规定》，凡公历世纪、年代、年、月、日、时刻和各种记数与计量(包括正负数、分数、小数、百分比、约数)，均采用阿拉伯数字。星期几一律用汉字。 （5）插图和照片应比例适当，清楚美观；图中文字与符号—律植字。插图应标明图序和图题。 （6）表格应结构简洁，具有自明性。尽可能采用三线表，必要时可加辅助线。表格应有表序和表题。表序以阿拉伯数字连续编号。表内数据—律采用阿拉伯数字。 （7）计量单位应严格执行GB 3100一3102—93《量和单位》的规定。 （8）数学公式应简明、准确地表达各个量之间的关系。另行编排，主辅线须区分清楚。 2.7 参考文献 参考文献的著录采用顺序编码制，在引文处按论文中引用文献出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献在同一文中被反复引用者，用同一序号标示。著录格式如下： （1）专著、论文集、学位论文、报告——[序号]主要责任者.文献题名[文献类型标识].出版地：出版者，出版年.起止页码(任选). （2）期刊文章——[序号]主要责任者.文献题名[J].刊名，年，卷(期)：起止页码. （3）论文集中的析出文献——[序号]析出文献主要责任者.析出文献题名[A].原文献主要责任者(任选).原文献题名[C].出版地：出版者，出版年.析出文献起止页码. （4）报纸文章——[序号]主要责任者.文献题名[N].报纸名，出版日期(版次).如： （5）国际标准、国家标准——[序号]标准编号，标准名称[S]. （6）电子文献——[序号]主要责任者.电子文献题名[电子文献及载体类型标识]-电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期／引用日期(任选). （7）各种未定类型的文献——[序号]主要责任者.文献题名[z].出版地：出版者，出版年
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界首县志双柳集的名称来源即今河南潢川县东南双柳树镇。清光绪《光州志》卷1《市集》：“州南六十里有双柳树集。界首县位于安徽省最西北部，西、北分别与河南省沈邱、郸城2县接壤，东连太和县，东南与阜阳县毗邻，南与临泉县隔泉河相望，颍河横贯县境中部
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地域文化地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张，地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和;而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。时间上是指从古一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨，多数与会专家学者认同"地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承仍发挥作用的文化传统。"中文名称地域文化外文名称regional culture含义某一地区拥有的独特文化特色主要原因自然地理环境的不同地域文化的特点地域文化的概念地域文化研究地域文化的重要性关于地域文化的论文中国地域文化划分中国地域文化的特点中国地域文化中国地域文化论文方言与地域文化地域文化在我国，地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。地域文化中的"地域"，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化中的"文化"，可以是单要素的，也可以是多要素的。地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断发展、变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。例如:中国文化、阿拉伯文化、欧洲文化......地域文化是指文化在一定的地域环境中与环境相融合打上了地域的烙印的一种独特的文化，具有独特性。历史特点方言文化中国的方言数不清楚，尤其是南方(因为多山区交通闭塞不便利，所以方言较多)方言能增加人与人之间的感情，部分意思只有方言才能表达清楚中国的文字虽然是统一的，但是方言一直是不统一的。方言成为媒介交流的在文字外的补充。东周春秋战国时期就已经存在众多不同的方言。中国人所谓的"同乡"有大同乡与小同乡之分，小同乡通常一定是同一方言的。在政治活动中，往往会走到一起，利益往往比较容易一致。饮食文化八大菜系山珍海味可以运输，而民间的日常饮食则不同。如西藏的酥油茶 à 主要是取材于当地，或是运输到当地，当地的老百姓吃得起经常吃的。高级的川菜是不辣的饮食的方式也是不同的，比如有些地方是坐在炕上吃的民间信仰宗教意识比较淡薄是中国人的习惯，自古以来都是这样。但是各地都有很强烈的民间信仰。除了一般的大宗教外，一般人的信仰有很强的地域性。四川–二郎神–都江堰为李冰所修，据说二郎神是李冰的儿子，负责治水，而四川有水灾与旱灾，所以会信奉他。江西信许真君，传说他善于治蛟(蛟龙带来山洪)江南信蚕桑娘娘福建信妈祖(海上保护神 –林默– 能看病，救护落难海员，后来死在救助海难时，被认为成为女神了 – 从宋朝到清朝，妈祖显灵救船的记录很多，于是她开始被供奉)民间信仰有地方性，离开这个地方，就不再有存在的意义了。民间建筑寺庙、宝塔、衙门= 公共建筑 = 讲究排场与等级，不能反映地方实际民居必须要符合当地的实际(建筑材料等)一些地方住窑洞，是地理条件决定的，也是因为穷和没有木材、石料福建土楼也是适合当地特点的外地引进的建筑，要么是富人的奢侈品，要么是一时流行。不过，若是外来建筑能适应地方特点，则也可能成为地方建筑特色上海的石库门房子，就是殖民地时期英国人引入的外来建筑风格，不过已经被上海人所接纳，而做了一点改变，成为了上海的地方特色。环境不同- 特别是在(古代)交通不便利的情况下地理差异大 – 物质基础差异大 – 生活习惯差异大中国南北的文化差异很大自然条件不同 – 中国被分为很多不同的区域中国地理的南北分界线是淮河，桐柏山脉，大别山脉，秦岭朱元璋做皇帝后，想让老家受好处，搞了个中都(安徽凤阳)，但是地理差异带来的文化差异还是无法改变。清代时为了让两边经济平衡，把它从南到北分为安徽与江苏。南北的小麦与水稻带来的饮食差异。地理间文化差异大是应该古代交通运输能力差。当时交通最方便的南北大运河，最快速度从杭州到北京还需要很长时间。没有机械运输的年代，物质的交流是很难的，因为运粮的人自己也要吃古代东南经济好，但是向西北运输的时候就很难，因为逆流而上交流运输不便导致了地方的分割 –区域文化形成交通不便的地方都有敬山神拜河神的习惯 – 长期被割裂在某在地方，对这个地方就产生了观念与感情甚至精神崇拜。天天看山的山区的人就会对一些高山产生了崇拜，认为神灵就住在山上。汉族(华夏)的先民也是崇拜山的，所以就有了五岳浙江一些地区有"典妻"习俗移民影响中国历史上的人口移动很多，尤其是清代以后的大移民 -- 我们的根究竟在哪里?流动人口对当地文化不一定有归属感，而移民则不同，会有所接纳。移民接纳或者改变当地的文化。相当长的时间内都是黄河流域中原地区华夏先民南下，将中原文化扩展到全国。西晋末年永嘉之乱– 中国开始一个世纪的移民 – 北方的中原文化传到了南方 – 到了隋唐时，江南的文化水平已经不比北方落后了。不过影响较大的还是近代(清朝以后)地域文化影响最大的还是近代的移民。历史上，江西人迁到湖广，湖广移民到四川。康熙到乾隆间的100多年，移民很多。清军平四川时，四川人口所剩无己，于是移民进四川，史称湖广填四川运动。后来又有四川人迁到云南贵州，于是他们的语言都是西南官话体系。北方很多人都追溯自己的家乡洪洞大槐树，其实就是山西的一些大槐树下为移民聚集地。清末的大移民 闯关东(1860年开始，清朝取消对东北的封禁)上海的文化就更是被移民所改变。= 中外移民共同的产物1843年 上海人口50万多一点1900年 人口100万1949年 人口600万上海人的来源(1)当地农民(2)苏州与浙江的移民 – 他们所引入的地域文化本来就是中国当时最发达的(3)外国人 –外国文化被引入中国1942年时，外籍侨民有12万多解放初为2.8万，以后又不断减少(4)犹太人 –上海不喜欢签证手续上海成为东西文化，中国各地文化汇聚的地方 à 上海就比较开放 80%为外来人口上海方言中就有大量外来语天津也是一座名副其实的移民城市 = 本地人占40%，外来60%(多为平民，早期安徽，河北为主)·军旅文化·宫廷文化·饮食文化天津方言也是移民的产物 – 最早是(明朝初年的)军事移民驻守边关-天津卫，为江淮一代来的人(今多安徽北部) – 明代时一直都是同一个地方征召的，所以口音就一直很统一。天津话，就是当时那些人的口音改变了当地口音。文化离不开人。影响当地文化的因素·移民数量占强势时，或在政治经济方面占强势，外来文化将取代本地文化·移民数量少，没有经济社会地位，本地文化将被保留，移民将接受当地文化·土客相当，两种文化相互融合，形成新文化苏东坡被流放到海南时，就改造了海南的地域文化。伟人的作用。区划影响中央集权之前，分封割据是主流。西周分封71个诸侯国，因为当时的交流不便利，中央无法直接管理地方。中国历来以农立国，所以统治者一直推广农业(本业)，不支持其他行业(末业)发展(历史上学者们都认为农业最重要，因此重农轻商，不断推广农业)解放以后，大力推广以北方现代中原话为基础的普通话，方言已经开始消亡。台湾也是如此。国民党政权到台湾后，蒋介石大力推广国语，以凝聚来自各地的人。清朝时，中国的服饰被改了。展开更多 您可能感兴趣的内容地方文化研究 杂志_期刊投稿 首页地方文化研究中文期刊发表,专业团队,专业机构,过审后收费,^^10000余种刊物随便发,1-3天审稿,3个月见刊!欢迎在线投稿!!广告《地方文化研究辑刊》杂志社「在线投稿」文稿要求基本要求1.本刊重视期刊的创作性,科学性,强调新颖性地方文化研究辑刊;^^2.投稿期刊应论点明确,资料可靠,逻辑严密;3.来稿一律进行检索查重地方文化研究辑刊
本文于22年10月11日再次更新，主要更新出刊时间、起发字符等，期刊信息实时更新中，一切以最新咨询为准！这篇文章主要给大家推荐一些常见好发的经管类普刊，包括期刊
小小暖和 4人参与回答 2023-12-11 《中国园艺文摘》 国家级刊物 3400字符《中国林业产业》 国家级；2500字符/版《乡村科技》 省级刊物，2500字符/版《环球人文地理》
Dana是天枰座 4人参与回答 2023-12-11 不是核心，是省级的。之前我也是评职称用，没时间写啊，还是同事给的莫’文网帮忙弄的，专业的说
clubsummer 4人参与回答 2023-12-07 一是和城市建设规划有关的可以发，上面很多人都例举了就不重复了二是很多综合类杂志都有专版同样可以发。这种就很多了，科技资讯之类的杂志都能发，全是正规期刊，可以上知
淡咖啡生活 6人参与回答 2023-12-08 1 区域治理期刊第一期的篇数不确定。2 由于没有具体提供期刊的名称和时间，无法确定第一期的篇数。3 如果提供具体的期刊名称和时间，可以通过检索相关数据库或者联系
者尼私人影院 4人参与回答 2023-12-12 
