晓庄论文什么时候开始发表

近年来主持并参与了10余项省、市科研课题的研究，在国内外学术刊物上发表研究论文40余篇。五次获省、市自然科学优秀论文一、二等奖。先后荣获“南京市优秀教育工作者”、“江苏省高校优秀党务工作者”等称号，2006年当选为江苏省第十一次党代会代表。 2011年6月 华春同志任南京晓庄学院党委副书记、纪委书记； 2012-11 免去华春同志南京晓庄学院纪委书记职务； 2012年12月29 日，华春在中国共产党南京晓庄学院第一届委员会第一次会议上当选为党委常委，全票当选党委副书记。 个人荣誉江苏省教育厅高等学校多媒体课件竞赛二等奖（植物生理学及实验，2009）第九届全国多媒体课件大赛优秀奖（植物生理学网络互动平台，2009）连续2届被评为南京市优秀教育工作者（2006，2008）南京晓庄学院教学成果一等奖（生物科学专业基础生物学实验综合改革的研究，2005）南京晓庄学院教学成果奖三等奖（生物学基础实验教学与研究，2006）淮阴师范学院教学成果三等奖（培养学生设计性实验能力初探，2000） 学术荣誉淮安市自然科学优秀学术论文一等奖(第1)，2004年淮安市自然科学优秀学术论文三等奖(第1)，2004年南京市自然科学优秀学术论文三等奖(第1)，2009年 承担的学术研究课题主持“新型中草药奶牛饲料的研制项目”.淮安市科技局，2003-2005主持“芦荟的快速高效植物再生的研究项目”.江苏省教育厅自然科学基金资助，2002－2004主持“盐生植物海蓬子耐盐机理及应用研究项目”. 江苏省教育厅自然科学基金资助，2005-2007参加“抗乳炎奶牛饲料添加剂的研究”. 江苏省教育厅科技推广产业化项目，2004-2006参加“高光效转基因水稻的利用和提高超级稻育种效率的途径“. 江苏省教育厅自然科学基金资助，2000-2002参加“盐胁迫对水稻光合作用的影响”. 江苏省教育厅自然科学基金资助，2003-2004参加“盐生植物海蓬子光系统II结构与功能研究”. 江苏省教育厅自然科学基金资助，2007-2009参加“镇江水环境质量改善与生态修复技术研究及示范”.国家863子课题，2004-2007参加“钙和所缩节安对向日葵耐盐性的化学调控及其机理”. 江苏省教育厅自然科学基金资助，2007-2009参加“生态养殖集成技术示范”. 江苏省农业三项工程项目农业科技推广专项，2009－2010在国内外公开发行刊物上发表的主要学术论文毕氏海蓬子和盐角草幼苗对PEG6000模拟干旱的生理响应 干旱区研究2009,26(5)Effects of NaCl stress on photochemical activity and thylakoid membrane polypeptide composition of a salt-tolerant and a salt-sensitive rice cultivar PHOTOSYNTHETICA 2009,47 (1)外源甜菜碱对盐胁迫下盐角草和毕氏海蓬子萌发及幼苗生长的影响 干旱区农业研究 2009.06外源赤霉素对盐胁迫下北美海蓬子种子萌发及幼苗生长的影响. 南京师范大学学报，2007，30(1)：82-87外源亚精胺对盐胁迫下水稻根系抗氧化酶活性的影响 西北农业学报2009,18(6)外源多胺对盐胁迫下北美海蓬子类囊体膜光能转换特性的影响 江苏农业科学2009.03Response of Gas Exchange and Water Use Efficiency to Light Intensity and Temperture in Transgenic Rice Expressing PEPC and PPDK Genes 中国农业科学 2009,8(11)Cr_3_胁迫对萝卜幼苗生长的影响 西北农业学报2009,18(2)Cr_3_胁迫对荠菜幼苗叶绿素含量及抗氧化酶活性的影响 湖北农业科学2009,48(8)膜脂的分子组装及其与膜蛋白的相互作用 生命的化学 2009,29(1)去污剂对菠菜类囊体膜结构与功能的影响 湖北农业科学2009,48(1)江苏盐城东台互花米草滩涂底栖无脊椎动物的多样性分析 海洋湖沼通2009.01不同消毒剂对毕氏海蓬子种子萌发和幼苗生长的影响 种子 2009,28(2)ATP是构建类似C_4水稻的重要限制因素 华北农学报2009,24(4)钙对盐胁迫下油用向日葵幼苗光合生理特性的影响 华北农学报2009,24(2)植物生理学网络课程的教学设计与应用 南京晓庄学院学报 2009.03高校生物科学专业人才培养方案的改革与实践 南京晓庄学院学报 2009.09KCl和NaCl对毕氏海蓬子生长和几种抗氧化酶活性的影响 植物生理学通讯2008，44（1）Pb2+对菠菜幼苗叶绿素含量和抗氧化酶活性的影响 湖北农业科学 2008，47（4）Hg2+胁迫对菠菜幼苗叶绿素含量和抗氧化酶活性的影响 安徽农业科学2008，36（14）KC处理l对毕氏海蓬子生长和几种抗氧化酶活性的影响 湖北农业科学 2008，47（3）植物育种选择技术的发展及其理论基础 安徽农业科学 2008，36（19）普通小麦－簇毛麦易位系T4VS.6AL的选育 湖北农业科学 2008，47（6）低浓度NaCl对菠菜生长的效应 西北农业学报 2008,17（6）转PEPC+PPDK双基因水稻的光合特性 中国农业科学 2008，41（10）盐胁迫下不同耐盐性水稻幼苗叶绿素荧光差异性研究 江苏农业科学 2008年第4期盐角草幼苗对盐离子胁迫生理响应的特性研究 草业学报 2008，17（6）盐胁迫对水稻幼苗类囊体膜脂肪酸组分的影响 安徽农业科学 2008，36(28)Effects of Salt Stress on Fatty Acid Composition of Thylakid Membrane of Two Rice Cultivars Differing in Salt Tolerance Plant Physiology and Biochemistry 2008,9(4)关于植物生理学精品课程建设中几个问题的思考 中国科教创新导刊2008年25期植物生理学光合作用中几个容易混淆的名词释义 安徽农学通报 2008，14（9）加强学风建设培养创新人才 科技创新导报 2008年34期普通小麦- 簇毛麦易位系T6BS·6BL-2VS 的选育 安徽农业科学 2008 ,36(32)Identification of triticum aestivum-haynaldia villosa tranlocation line T6BS 6BL-2VS 农业科学与技术（英文版）2008, 9(4)Na2CO3和NaCl对盐角草生长和抗氧化酶活性的影响 安徽农业科学 2007，36Hg、Cr及复合污染下对苦草的SOD、POD活性的实验研究南京晓庄学院学报 2007，23（3）不同消毒剂对毕氏海蓬子种子萌发的影响安徽农学通报 2007，23市售鲜牛奶中抗生素残留的测定 安徽农学通报 2007，23Hg2+、Cr3+共同胁迫对苦草的抗氧化酶活性变化的研究 安徽农业科学 2007，11鸿篇巨著：《中国植物志》 最新科技报告（江苏教育出版社） 2006.8海水对海蓬子萌发及苗期生长的影响 南京晓庄学院学报 2006.6豆虫草活性成分测定 淮阴工学院学报 2005.5Hg2+污染下苦曹的细胞膜脂过氧化和抗氧化酶活性的研究 南京晓庄学院学报2005.5外源AsA对盐胁迫下水稻叶绿体活性氧清除系统的影响 《作物学报》2004,30(6)盐胁迫对水稻叶片光合效率和叶绿体超显微结构的影响 《山东农业大学学报》2004,35(1)水稻幼苗叶绿体保护系统对盐胁迫的反应 《西北植物学报》2004,24(1)库拉索芦荟的抑菌作用 《南京师范大学学报》2004,27(1)库拉索芦荟与木立芦荟抗氧化物质的比较 《淮阴师范学院学报》2004,3(2)植物生理学实验课程教学改革的探讨 《江苏教育学院学报》2004,21(2)外源GSH对盐胁迫下水稻叶绿体活性氧清除系统的影响《植物生理与分子生物学学报》2003,29(5)杂交稻及其三系叶片衰老过程中SOD、CAT活性和MAD含量的变化《西北植物学报》2003,23(3)植物体内信息传递的“电－化学波” 《生物学通报》2003,38(5)加强生物学科实验教学，培养学生能力 《高教研究与探索》2003，2低温冷害和室温对食用仙人掌采后生理的影响 《北方园艺》2003，6主持的教学研究课题主持生物学实验教学示范中心建设点建设项目.江苏省教育厅，2007－2009主持生物学实验教学示范中心建设的研究与实践项目. 南京晓庄学院，2009-2011主持植物生理与分子生物学教学团队建设项目. 南京晓庄学院，2008-2010主持植物生理学精品课程建设项目. 南京晓庄学院，2006-2007主持培养学生设计性实验能力初探建设项目. 淮阴师范学院，2003-2004参加生物科学专业基础生物学实验综合改革的研究. 南京晓庄学院，2004-2006发表的教学研究论文关于植物生理学精品课程建设中几个问题的思考. 中国科教创新导刊, 2008, (25): 27-28植物生理学网络课程的设计与实践. 南京晓庄学院学报, 2009, (3): 122-124植物生理学光合作用中几个容易混淆的名词释义. 安徽农学通报, 2008, 14 (9): 55-56高校生物科学专业人才培养方案的改革与实践. 南京晓庄学院学报, 2009,（5）：66-68加强学风建设 培养创新人才. 科技创新导报, 2008, (34): 197-198植物生理学实验课程教学改革的探讨.江苏教育学院学报, 2004,21(2):14-17

简记为：生活即教育、教学做合一、行是知之始详细为：1、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” 2、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” 4、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。” 5、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” 6、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。7、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。8、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 9、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。10、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。11.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 12、在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表添满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。 13、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。14、捧着一颗心来，不带半根草去。15、行是知之始，知是行之成。16、教育是立国之本。17、人生办一件大事来，做一件大事去。18、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。19、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。20、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。21、做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。22、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 23、象屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。24、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 25、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 26、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知27、教学合一。

《陶行知教育思想研究》

[摘要]陶行知(1891――1946)，是我国“五四”运动以后最有影响的进步教育家，1917年留美回国后，积极提倡平民教育，认为以此可“推定国家的命运”，持“教育救国”论的思想。1927年创办晓庄学校，著名的生活教育理论就是在这个时候确立的。1936年后，他的思想发生了根本变化，从教育救国的道路走上了民族民主革命的道路，积极推行国难教育、抗战教育、民主教育。

[关键词]陶行知教育思想

一、陶行知教育思想的发展过程

陶行知，原名文睿，安徽人。1910年秋进入南京金陵大学文科学习，改名“知行”。1914年赴美国留学，在进入哥伦比亚大学研究教育后，成了杜威的关门弟子。1917年秋回国，任南京高等师范学校教授，讲授“教育学”、“教育行政”、“教育统计”等课程，介绍实用主义教育理论。1922年初，他被聘为“中华教育改进社”主任干事。1922年底，南京高等师范学校并入东南大学，他任教育科主任。1923年，他辞去东南大学的职务，与朱其慧、晏阳初在北京发起组织“中华平民教育促进会”，专任教育改进社主任干事，积极提倡平民教育运动。这时，他认为“平民教育是改造社会环境的一个最重要方法”，可以“推定国家的命运”，幻想利用平民教育来“打通”贫富、贵贱的关系，从而来“创造一个四通八达的社会”。这种主张，无疑是一种“教育救国”的改良主义思想。在这个时期，他还经常在《新教育》上发表文章，批判旧传统教育，提出了改革教育的主张。

1926年，陶行知为“中华教育改进社”起草了《改造全国乡村教育宣言书》，提出要“筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村”，并在1927年春，与赵叔愚在南京和平门外晓庄，创办了南京市试验乡村师范学校，后改名为晓庄学校。他著名的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等理论，就是在这个时候确立起来的，并且在“晓庄”加以试验。1930年4月13日，国民党政府查封了晓庄学校，陶行知因受到通缉而逃亡日本。

1931年春，陶行知回到上海，从事科学普及教育，提倡“科学下嫁运动”，创办了“自然科学园”。1932年在上海郊区创办了“山海工学团”，提出“工以养生，学以明生，团以保生”，主张把工场、学堂、社会打成一片。陶行知认为“中华民族的新生命是在工学团的种子里潜伏着”，“工学团是中华民族之救命圈”。1934年7月，陶行知发表了《行知行》的文章，正式改名为“行知”，以表示他坚信唯物主义认识论。

从1917年到1935年，这是陶行知教育思想发展的前期阶段。他提倡鼓吹平民教育、乡村教育和普及教育三大运动，其思想基本上是属于“教育救国”论范畴的。毋庸讳言，这是由于受到杜威思想的影响。

陶行知提倡乡村教育，创办晓庄学校是有积极意义的，这不仅在于创立了“生活即教育”理论，还在于他当时就看到了中国革命要靠农民，喊出了“唤醒锄头来革命”、“革命成功靠锄头”的口号。为了唤醒农民起来革命，所以要提倡乡村教育，办乡村学校。可以说，陶行知是中国现代教育史上提倡乡村教育、办乡村学校的先行者。

1935年“一二九”运动爆发后，中国人民抗日救亡运动开始高涨，这对陶行知有极大的影响，他的教育思想有了很大的进步，他号召“山海工学团”师生参加抗日救亡运动。1939年7月，陶行知在重庆创办了培养人才幼苗的育才学校，它成了国民党统治区的“民主圣地”和“沙漠里的绿洲”，蜚声中外。育才的教育实践，大大地丰富了“生活教育”理论，从而将陶行知的教育思想推向新的发展阶段。

从1936年后，陶行知教育思想进入了后期的发展阶段，由一个改良主义的“教育救国”论者，转变成为一个“国难教育”、“抗战教育”、“民主教育”论的新民主主义教育家。在政治实践上，他积极地参加抗日斗争，坚决站在人民大众一边，反对蒋介石的独裁统治，坚持斗争直至1946年7月25日去世。他的死，“是中国人民又一次不可补偿的损失”。

二、提倡为大众服务的普及教育

陶行知最大的心愿，是要在中国实现普及教育，把文化科学知识从少数人手里拿来交给大众，使“整个民族现代化”。1920年夏，他在南京高等师范学校任教时，就开办了暑期学校，亲自教居民、车夫、小商贩读书识字。在提倡平民教育运动时，他编写了《平民千字课》，举办平民读书处和平民学校，并到机关、工厂、商店、家庭、和尚庙乃至监狱里去教平民识字。1926年后，他又致力于乡村教育运动。他认为中国农民占全国总人口的85%，爱中华民族，就得爱“中华民族中最多而最不幸之农人”。

1931至1935年间，他又发起了普及教育运动。他说：“反动派在那里提倡生产教育，我们今天最迫切要做的事是使生产的劳苦大众受教育，不是生产教育而是生产者受教育。”他说，普及教育就是把文化知识变成空气一样，普及于众生，人人都得呼吸，人人不可少。普及教育要城市与乡村同时并进，成人教育和儿童教育“打成一片”。他明确地把普及教育的目的同保卫祖国领土主权的完整，争取中华民族之自由平等联系起来，认为“这才是我们所要普及的教育”。更可贵的是，他还把普及教育和控制人口的增长联系起来，否则“一万年教育也不会普及”。他主张普及教育必须“劝导与强迫并行”，把普及教育与教育立法联系起来，这在当时是很有远见的主张。

陶行知的普及教育思想，是从当时社会实际出发的。旧中国，文盲占了总人口的90%以上，而在经费、师资等极端困难的条件下，只能把普及教育的计划“建筑在极困难的农业经济的基础上”，用穷办法普及穷人所需要的“粗茶淡饭的教育”。

陶行知认为，普及教育专靠学校不行，要多种形式并举，要在学校之外，创造出一种较为自然的组织来补救，学校是文化的“旅馆”，只能暂住而不可久留。自学团、共学团、普及教育团、生活教育团、工学团“才是文化之活细胞”。

根据以上论述，可以把陶行知的普及教育思想归纳为以下几个方面：

1.把普及教育的目的同保卫国家领土主权完整、争取民族的自由平等联系起来。

2.把普及教育和控制人口增长联系起来，否则“一万年教育也不会普及”。

3.把普及教育和教育立法联系起来，“劝导与强迫并行”。

4.普及教育应从群众的生活实际出发，因陋就简，用穷办法普及穷人所需要的“粗茶淡饭的教育”。

5.普及教育专靠学校不行，要多种形式并举。

陶行知的普及教育思想和实践，经历了一个探索、创造、前进、发展的过程。从推行平民教育、乡村教育、普及教育，而进入国难教育、战时教育、全面教育、民主教育等阶段，每一次的新探索，都在原有的基础上有所进步，并随着中国革命的深入而发展，沿着新民主主义教育的方向前进。

三、提倡教育联系生活和劳动

陶行知竭力反对脱离生活、脱离劳动的传统教育，认为传统的“老八股”教育是为教育而办教育，用“大书呆子教小书呆子”的办法，把读书人引入“伪知识的圈套”，而成为废人。

陶行知批评传统教育是“先生教死书，死教书，教书死;学生是读死书，死读书，读书死。”传统教育是“叫人分利不生利”，“教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，住房子不造林”，为教育而教育。他指出：“教育没有农业，便成为空洞的教育，分利的教育，消耗的教育。”因此，他大力提倡生活教育，主张教育联系生活、联系劳动。后来他进一步主张“把农民变成知识分子，知识分子变成农民，最后变成统一分子”。同时，他也反对“仪型他国”、全盘西化的“洋八股”教育。

陶行知的教育联系生活、联系劳动的主张，是他“生活教育”理论的重要组成部分。他企图用教育的力量来提高农业生产，从而改善农民生活。后来由于他不断地和工农大众接触，特别是在他的政治思想水平提高后，他的劳动教育思想就有了新的发展，不再是单纯地为提高农民的生活，教农民读书识字，而是主张“把一般无用的知识分子变成参加生产的集团之成员，更进一步把农民变成知识分子，知识分子变成农民，最后变成统一分子”。虽然他这一主张在旧中国是无法实现的，但是他的教育思想中，已经意识到知识分子和农民最后变成“统一分子”，是要通过生产劳动教育来完成的，从而缓和了体力劳动和脑力劳动的对立。陶行知的这一主张，确实是很有见地的。

四、“生活教育”论

“生活教育”论是陶行知整个教育思想的理论主体，它包括了教育的目的、内容和方法，是一种富有创造性的，自身又不断发展前进的教育理论。陶行知创立“生活教育”论的原意，是由于推行平民教育运动的失败，“所找出来的新路”。同时也是出于对传统教育的憎恨，试图从“根本上”来改造传统教育。“生活教育”论主要内容有：

“生活即教育”――是生活教育论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。生活决定教育，教育与实际生活相联系。生活教育最初多侧重日常生活，遇到什么事，就受什么教育，但“生活”范围很大，处处有生活，处处要进行教育，便降低了教育的特殊职能，所以以后他把生活的范围概括为健康的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的五种。生活教育是一种终身教育。它与生活同步，“与生俱来，与生同去，出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。生活教育的目的是要用前进的生活引导落后的生活。

“社会即学校”――是“生活教育”论的另一个重要主张。陶行知指出：“自有人类以来，社会即是学校，生活即是教育。”他认为，学校里的东西太少了，“一切都减少，校外有经验的农夫，就没人愿意去领教;校内有价值的活动，外人也不能受益”，从而批评“学校即社会”是鸟笼，就好像把一只活泼的小鸟关在鸟笼里一样。而“社会即学校”则不然，是要把鸟笼里的小鸟放到天空中任意翱翔，“是要把学校的一切伸展到大自然里去”，把整个社会作为教育的范围。他认为，“不运用社会的力量，便是无能的教育，不了解社会的需要，便是盲目的教育”。传统学校在“学校与社会中间造了一道高墙”，“社会即学校”就是为了冲破这堵“高墙”，从而把学校伸张到整个社会，在这所“伟大的学校”里，人人可以作先生，人人可以作学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领”。但他主张把“社会”和“学校”划上等号，抹煞了学校的特殊性。不过，以后在理论上又有所修正。

“教学做合一”――是陶行知的“生活即教育”论的教学方法论。他认为，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。教学做合一是生活法也就是教育法。它的涵义是：教的方法要根据学的方法;学的方法要根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。他说，“教学做是一件事，不是三件事”，而“做”是一切教育活动的中心，即“做(既)是学的中心”，也就是“教的中心”。由于片面强调直接经验和感性知识，把做的过程和教学过程等同起来，这就抹煞了教学过程的独特意义，使系统知识的传授降到次要的地位，这种思想在晓庄办学时得到充分体现，到1939年以后在办育才学校过程中才有所改变，重新重视课程设置和课堂教学。可见，陶行知的“教学做合一”是针对注入式的“教授法”的。传统的教授法是以“教”为中心，完全没有学生的“学”。陶行知的教学实践就是从“教授法”到“教学法”，由“教学合一”到“教学做合一”，这一教学方法的改革，是一种重大的贡献。

总之，陶行知的“生活教育”论有着许多有益的主张和有价值的见解。特别是他后期教育思想变化后，“生活教育”论也随之发展变化。后来他认为“生活教育”有六个特点：生活的、行动的、大众的、前进的、世界的和有历史联系的，从而把“生活教育”论推向一个新的发展阶段。

五、论教师

陶行知认为，我们对于自然的环境和人为的环境，都要有理想的安排。教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去改变它;至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。教师应具有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神。教师的生活是艺术生活。教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。教师得人，则学校活，学校活，则社会活。教师是虚心的，好观察和尝试，教师对于科学和科学上其他的新发明，都应感到有浓厚的兴趣。

要热爱学生。教师要和学生打成一片，共事共学共修养;对学生要一视同仁，不能厚此薄彼。他说，你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。他讲，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。

他还认为，一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人的。“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师提出的警告。只有不断的追求真理才能免掉这样的恐怖。作为教师，要“捧着一颗心来，不带半根草去”，要“爱满天下”。他深信，如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已”的决心，必能为中华民族创造一个伟大的新生命。

他认为，在共同生活中，教师必须力求长进。好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。我们极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之希望。学术的进化在此。但我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。所以我们要一面教，一面学。不断学习，教师必须一面教一面学，“不是贩卖些知识来，就可以终身卖不尽的”。

要追求真理，勇于创新。他指出，千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。教人求真，学做真人，方是教师职业之真、人性之真。

主要参考文献：

1.《什么是生活教育》

2.《陶行知教育论文选辑》

3.《陶行知教育文选》

【近代教育的起步】1.新民主主义教育方针的形成––(1)苏维埃文化教育总方针：①1931年11月，中华苏维埃共和国宣告成立。在第一次全国工农兵代表大会经过的《宣言》，明确提出了苏维埃政权的教育方针：“工农劳苦群众，不论男子和女子，在社会、经济、政治和教育上，完全享有同等的权利和义务”取消一切麻醉人民的封建的、宗教的和国民党的三民主义教育”②1934年1月，毛泽东在第二次全国苏维埃代表大会的工作报告中，更具体、明确地表述了苏区教育的根本方针：“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦大众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大的劳苦群众都成为享受文明幸福的人”(2)抗日战争时期中国共产党的教育方针政策：①“文化工作中的统一战线”政策②“干部教育第一，国民教育第二”的政策③“实行生产劳动”的教育政策4“民办公助”的政策(3)新民主主义文化教育方针：“无产阶级领导的人民大众反帝反封建的文化”，就是“民族的科学的大众的文化”2.干部教育––(1)干部在职培训：1931年之前主要以随营学校、教导队和短训班的形式进行，干部学校出现之后类别更丰富，实施更规范，多按系统、分层次进行(2)干部学校教育：著名的有马克思共产主义大学、苏维埃大学、红军大学、中央农业学校、中央列宁师范学校、高尔基戏剧学校等(3)“抗大”：①1936年在陕北瓦窑堡创办，原名“西北抗日红军大学”，1937年更名为“中国人民抗日军事政治大学”，迁延安。从西北抗日红军大学到抗大，总校先后办了8期，同时还办了12所抗大分校，培养了20多万军政干部，1945年10月迁往东北，组成东北军政大学②抗大的教育方针是“坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术”，由毛泽东1938年提出③抗大的校训是“团结紧张严肃活泼”④抗大的教育宗旨是“以训练抗日救国军政领导人才为宗旨”⑤抗大的学风是“理论联系实际”、“少而精”、“理论和实践并重”、“军事与政治并重”等⑥抗大的课程有思想政治课(理论学习、中共党内斗争的文件学习、群众性的自我教育、严格的组织纪律要求等)、军事课、实际战斗和生产劳动等⑦抗大的教学方法由启发式、研究式、实验试和活的考试等等3.群众教育––形式多样、生动活泼，其组织形式主要有冬学、民校(民众学校)、夜校、半日校、识字班(组)、读报组，以及剧团、俱乐部、救亡室等，其中冬校和民校适应分散的农村群众和生活实际，是最受欢迎、最普遍、最广泛的社会教育形式。在兴办冬学、培养师资的同时，各根据地还积极组织编印了课本，如《识字课本》、《日用杂志》、《庄稼杂字》等。4.普通教育––(1)苏区的小学教育：学制五年，前三年为初小，后两年为高小。抗战初期，各根据地初小较多，高小较少。针对不同的对象还分为全日制和半日制(2)抗日根据地的小学教育：巩固地区的小学和苏区相似，学制五年，前三年为初小，后两年为高小，初小高小都有的称为完全小学游击区和近地区的办学形式有“游击小学”和“两面小学”等形式小学的课程除了形式上照顾儿童的身心发展特点之外，尤其重视政治思想教育和生产劳动(3)解放区中小学教育的正规化：标志着教育开始有意识地从为革命服务转移到为和平建设服务，主要指中等教育的规范化，实际上涉及整个普通教育，包括三方面①制定长远的教育计划，不再像战时那样随政治任务的变化而变化②普及教育，学制规范化③教学内容以系统的科学文化知识为主，降低政治课与直接和实践挂钩的课程等(4)解放区高等教育的整顿与建设：①办抗大式训练班，逐批对知识青年进行短期的政治教育和思想改造②解放区原有的大学进一步正轨化③创办新大学5.革命根据地教育的基本经验––(1)紧密结合当前的中心任务，坚持教育为政治服务：①在教育对象上，坚持“干部教育第一，国民教育第二”，在民众教育中又坚持“成人教育第一，儿童教育第二”②在教育内容上，以革命战争所需要的内容为主③在教育形式上，坚持灵活多样，以非制度化的教育为主(2)教育和生产劳动相结合：①在教育内容上，联系当地当时的生产和生活实际②在教育组织形式上，注意适应当时当地的生产需要③要求学生参与实际生产劳动(3)依靠群众办学：①成人群众教育群众自己办，民主政府给予指导②普通教育中依靠群众的力量，普通小学由群众自己办理或采取民办公助的形式③干部不脱离群众，尽量考虑群众工作的实际需要(三)现代教育家的教育理论与实践1.杨贤江与马克思主义教育理论––《新教育大纲》是中国第一本比较系统地用马克思主义基本原理阐述教育问题的著作，《教育史ABC》是第一部用历史唯物主义分析教育历史的著作(1)论教育本质：运用历史唯物主义阐明教育的本质，“教育为‘观念形态的劳动领域之一’，即社会的上层建筑之一。”建立于经济基础之上，取决于经济基础又反作用于经济基础。在承认教育是社会上层建筑的同时，也不否认教育是劳动力再生产的手段，教育具有双重属性(2)“全人生指导”与青年教育：1)产生青年问题的原因，一是青年期是身心发生显著而重要变化的时期二是社会动荡剧变更易导致青年问题2)全人生的指导的含义是指对青年进行关心、教育和引导，既要关心他们的文化知识的学习，又要对他们生活中的各种实际问题进行正确的指点和引导，使之德、智、体诸方面都能得以健康成长全人生指导教育思想的重要是“革命的人生观”，其出发点是引导青年走上革命的道路，过革命的人生3)具体内容为①教育要谋求素质的发展②教育要引导学生过正常而的生活，包括健康生活、公民生活、劳动生活和文化生活四方面③不仅要指导学生的在校生活，还要指导学生的校外生活2.黄炎培的职业教育实践––(1)职业教育的探索：①1913年发表重要论文《学校教育采用实用主义之商榷》②1914年赴安徽。江苏、浙江等地考察教育③1916年主持成立了第一个省级职业教育机构-江苏省职业教育研究会④1917年中华职业教育社成立后发表的《中华职业教育社宣言书》标志着黄炎培为代表的职业教育思潮的形成⑤黄炎培早期职业教育思想更多以解决个人生计问题为重，认为职业教育的要旨有三：“为个人谋生之准备”“为个人服务社会之准备”“为世界、国家增进生产力之准备”⑥20年代起提出“使无业者有业，使有业者乐业”的职业教育目的，20年代中后期提出大职业教育主义的观念，认为办职业教育必须联络和沟通所有教育界和职业界，参与全社会的活动和发展，更多地探寻了职业教育外部环境的适应问题(2)职业教育的作用和地位：第一，职业教育的理论价值为“谋个性之发展为个人谋生之准备为个人服务社会之准备为国家及世界增进生产力之准备”第二，对当时中国社会的作用为有助于解决中国最大重要最急需解决的人民生计问题第三，在整个教育体制中的地位是一贯的、整个的、正统的(3)职业教育的目的：“使无业者有业，使有业者乐业”(4)职业教育的方针：第一，社会化，包括办学宗旨的社会化培养目标社会化办学组织的社会化办学方式的社会化。第二，科学化，即用科学来解决职业教育问题(5)职业教育的教学原则：手脑并用、做学合一、理论与实际并行、知识与技能并重(6)职业道德教育：敬业乐群(7)职业教育的内容①提倡职业教育，同时主张要积极参加到全社会的运动中去②主张教育与职业相沟通，学校与社会相沟通③适应社会的需要是职业教育的原则④职业教育应能包容一切⑤职业教育应贯彻于各级各类教育之中⑥职业教育应贯穿教育全过程与全部的职业生涯⑦职业教育不仅要培养职业智能还要培养职业道德和服务精神，不仅要重视科学文化知识的学习还要重视实际能力的培养，还要重视培养谋职能力和创业精神3.晏阳初的乡村教育实验 ––********年长期担任中华平民教育促进会总干事，********年在河北定县进行乡村平民教育实验，1940创办中国乡村建设育才院(1)“四大教育”：①以文艺教育攻愚，培养知识力②以生计教育攻穷，培养生产力③以卫生教育攻弱，培养强健力④以公民教育攻私，培养团结力(2)“三大方式”：学校式教育(分基本教育和乡村改造教育两个阶段，文字教育是基本教育的基础，首先就是扫除文盲主要有初级平民学校、高级平民学校和生计巡回学校三种类型)、社会式教育(主要靠平民同学会来推进)、家庭式教育(主要由家庭会来承担，成立家主会、主妇会、少年会、闺女会和幼童会五种形式)(2)“化农民”与“农民化”：晏阳初提出“农民科学化，科学简单化”的平民教育目标，并认为欲化农民，须先农民化，即彻底地与广大农民打成一片(3)评价：作为一个教育救国论者，所提出的中国农村四大问题只看到了社会现象的表层，没能认识帝国主义的侵略以及封建残余的剥削才是造成它的根源，否认了社会问题的根源是阶级剥削和压迫把乡村建设作为一种社会改革运动，其实上是一个不彻底的资本主义运动，结果以失败告终但其可取之处在于其平民教育和乡村改造理论有中国特色4.梁漱溟的乡村教育建设––在山东邹平创立了山东乡村建设研究所(1931年)(1)乡村建设和乡村教育理论：所谓乡村建设，是一种力图在保存既有社会的基础上，经过乡村教育的方法，由乡村建设引发社会工商业发展，实现经济改造和社会改造①中国问题的症结就是中国社会自始自终走着一条自己的发展道路，中国的问题就是文化的失调②乡村建设的本质就是中国的文化改造，中国建设的问题归根到底是“乡村建设”从社会历史看，中国不存在经济意义上的阶级对立，不会产生阶级对抗。因此社会革命在中国已不可能，唯一可行的道路就是乡村建设从社会现状看，中国社会是乡村社会，中国传统文化的根在乡村，中国必须从乡村建设起(2)乡村建设与乡村教育：乡村建设就以乡村教育为方法，而乡村教育以乡村建设为目标一方面，解决中国文化失调的主要手段是教育另一方面，中国社会的改造其实是个教育的过程乡村教育没有乡村建设就没有生机，乡村建设没有乡村教育就没有前途，两者实际上是合二为一的(3)乡村教育的实施：分社会式教育(包括社会改造运动及社会建设事业)和学校式教育(乡农学校，以教育的力量替代行政的力量，教育内容强调服务于乡村建设，密切适合农村生产生活的需要)(4)评价：本质上是一种中国知识分子经过改造中国农村来改良中国社会的理想，是在探索拯救中国的第三条道路，但是否认阶级斗争，体现了消极的一面，可取之处在于认识到中国问题是农村问题，立足于文化传统来思考中国社会的改造，对农村有一定的贡献5.陈鹤琴的“活教育”探索––(1)儿童教育和“活教育”实验：陈鹤琴重视儿童教育，研究总结儿童生理心理发展的基本特征，明确提出了“活教育”主张1927年在南京创办我国最早的幼儿教育实验中心-南京古楼幼稚园1927年在南京组织了幼稚教育研究会，1929年扩大为中华儿童教育社1940年，筹建江西省立实验幼稚师范学校，并附设小学和幼稚园以及校办农场，开展“活教育”实验1941年1月创办《活教育》杂志，标志着有全国影响的“活教育”理论的形成和“活教育”运动的开始1942年初，幼师附设婴儿园，1943年春，幼师改为国立幼稚师范学校，并增设专科部，至此，“活教育”实验形成了包括专科部、幼师部、小学部、幼稚园、婴儿园五个部门的幼儿教育体系(2)“活教育”思想体系：①“活教育”的目的：“做人，做中国人、做现代中国人”“做人”是“活教育”最为一般意义的目的“做中国人”意味着要爱护这块生养自己的土地，爱自己国家长期延续的光荣历史，爱与自己共命运的同胞对于“做现代中国人”，陈鹤琴则赋予它五方面的要求(“要有健全的身体”“要有建设的能力”“要有创造的能力”“要能够合作”“要服务”)②“活教育”的课程论是从大自然、大社会出发，让学生去直接学习(“大自然、大社会都是活教材”，即让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识)又具体将活教育课程分为五类(儿童健康、社会、自然、艺术、文学活动)③“活教育”的教学论，“做中教，做中学，做中求进步”是“活教育”教学方法的基本原则重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍为辅佐的参考依据儿童心理学和教育学原理及自己的经验，提出了17条“活教育”的教学原则④“活教育”教学的四个步骤为实验观察、阅读思考、创作发表和批评研讨6.陶行知的“生活教育”思想与实践––(1)“生活教育”实践：陶行知注重教育与生产劳动相结合，教育与人民的生活实际相结合1923年与朱其慧、晏阳初等人发起组织创立了“中华平民教育促进会”(2)晓庄学校：为中华教育改进社创办的新型学校，原名试验乡村师范学校。1927年3月15日在南京晓庄创立，陶行知任校长。办学宗旨是“要造就好的乡村教师去办理好的乡村学校”，经过改造乡村教育进而改造农村。目标是“培养乡村人民儿童所敬爱的导师”，要具有“健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改造社会的精神”。是“改造乡村生活的灵魂”。晓庄办学的理论就是陶行知的“生活教育”理论。教育方法，叫做生活法，即“教学做合一”(3)山海工学团：1932年他在上海与宝山之间筹办了山海工学团，工学团即是一种以贫苦大众为教育对象，采用半工半读形式的教育组织(4)“小先生制”：即把失学儿童组织起来，采取大的教小的，会的教不会的办法(5)育才学校：1939年在四川重庆附近的合川县凤凰山古圣寺创办的一所难童学校，选拔有特殊才能的儿童，因材施教，培育人材幼苗，为抗战建国培养"追求真理的小学生即知即传的小先生手脑双挥的小工人反抗侵略的小战士"(6)“生活教育”理论体系：1)生活教育理论的形成，受启发于裴斯泰洛齐，直接影响于杜威教育思想，1927年在晓庄形成完整的理论体系。其内涵为“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说是生活决定教育。从效力上说教育要经过生活才能发生力量而成为真正的教育”)2)生活即教育(生活教育理论的重要)，强调教育以生活为中心，反对脱离实际生活而以书本为中心的传统教育虽然将教育与生活等同起来忽视了教育的特殊性和系统知识的传授，但是对于破除传统教育脱离民众、脱离实际生活的弊端有进步意义其内涵在于①生活含有教育的意义②实际生活是教育的中心③生活决定教育，教育改造生活3)社会即学校,不同于杜威的“学校即社会”，主张改造传统学校，改造的依据是社会的需要，即学校经过与社会生活相结合，一方面“运用社会的力量，使学校进步”，另一方面动员学校的力量，使社会进步，使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分扩大了学校的内涵和作用，对传统的学校观、教育观有所改变，使被传统教育拒之门外的劳苦大众能够受到起码的教育，渗透普及民众教育的苦心4)“教学做合一”,是生活教育在教学方法上的具体化，包括①要求“在劳力上劳心”②是因为“行是知之始”③要求“有教先学”和“有学有教”(即教人者先教自己，有学到知识就要去教别人)④是对注入式教学法的否定5)生活课程论，就是“教学做合一”在课程上的反映，以培养学生的生活力为目的，主张①把书作为一种工具，一种生活的工具，做的工具，过什么样的生活就用什么书②用以生活为中心的生活指导书来代替以文字为主的传统教科书③把社会的需要及能力、个人发展的需要及能力和生活事业本体之需要作为课程设置、教学内容安排的依据6)生活教育的六个特点是生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。更多详情请点击：2015考研:教育学知识点之教育史部分汇总 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