范仲淹关注学堂论文发表

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。庆历五年（1045年），新政受挫，范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。范仲淹政绩卓著，文学成就突出，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

范仲淹，字希文，北宋人，生于公元989年8月29日，卒于1052年5月20日。按照在位皇帝的时期划分，他生于太宗朝，学习和在底层做官是在真宗朝，政治上成熟、做出重大成就的时期是在仁宗朝。范仲淹祖上世居河内(黄河以北)，唐末动乱，迁往南方，居住在苏州。五代时，祖父、父亲一辈侍奉“五代十国”中的吴越国(政治中心在杭州)。宋太宗时(978年)，吴越王钱俶“纳土归宋”，范仲淹的父亲范墉也随着吴越王归宋。宋太宗端拱二年(公元989年)，范仲淹出生。两岁时，父亲去世;四岁时，母亲谢氏带着范仲淹改嫁长山人(山东邹平)朱文翰，改名朱说。年青时的范仲淹就读于长山的长白山醴泉寺;二十三岁时，得知自己的身世，于是离家，前往应天府(河南商丘)应天书院学习。二十七岁时，中进士，开始在地方上任职。二十九岁时，恢复范姓，改姓名为范仲淹。后来，母亲去世，范仲淹被晏殊聘用，管理应天书院。在为母亲服完丧后，晏殊将他推荐给朝廷，任秘阁校理。但因为上书请太后还政于仁宗皇帝，没得到允许，于是自请出朝，到地方上任官。明道二年(公元1033年)，太后去世，仁宗亲政，将范仲淹召回，任右司谏。不久，因为和众谏官劝阻皇帝废后，被贬出朝廷，到地方任职，先后在睦州(杭州淳安)和苏州任职，在苏州时颇有政绩。景祐二年(公元1035年)冬季，再次被召回，判国子监。后来又任吏部员外郎、权知开封府。第二年五月，因反对迁都洛阳，与宰相吕夷简意见不合。又上《百官图》直接抨击吕夷简，被吕夷简指为“荐引朋党，离间君臣”，贬知饶州(江西鄱阳县)。后来又到润州(江苏镇江)、越州(浙江绍兴)任职，每到一地，必定兴学助教。这段时间，西夏元昊大举侵略宋朝边境，宋朝出兵屡次失败。康定元年(1040年)三月，因为陕西安抚使韩琦的推荐，范仲淹知永兴军，途中转为陕西转运使。很快，朝廷任命韩琦和范仲淹为陕西经略安抚副使，范仲淹负责鄜延路防务(陕西延安)。第二年，又改知庆州(甘肃庆阳)。在西北守边期间，范仲淹采取以防守为主，并积极占据险要、步步为营进逼西夏的策略，并取得了极大成功，提高了他的名望和政治地位。庆历三年(1043年)，宋朝和西夏准备议和。范仲淹与韩琦入朝为枢密副使;八月为参知政事(副宰相)，并上十策《答手诏条陈十事疏》，“庆历新政”开始。但因为新政太仓促，而且遭到保守派反对，于第二年下半年彻底失败。范仲淹等人因遭到保守派的谗言陷害，被贬出朝，范仲淹知邠州(陕西彬县)。庆历五年(1045年)，范仲淹改知邓州(河南邓州)，从此完全远离了政治中心，进入半退休状态。范仲淹在邓州创建百花书院，并亲自讲学。之后，范仲淹又知杭州、知青州。皇祐四年(1052年)正月，范仲淹徙知颍州(安徽阜阳市)。五月二十日，在上任途中，走到徐州市，去世。十二月，葬于洛阳万安山下。谥号“文正”，因此后世又称他为“范文正公”。

范仲淹的励志故事

宋朝时,中国历史上出现了一位名相范仲淹,他虽然出身贫苦,自幼孤贫,却勤学苦读,通过自己的努力奋斗以真才实学成为著名的政治家,下面是我整理的范仲淹的励志故事，欢迎来参考！

其实教育并不只存在学堂之中，生活中许多不经意的瞬间都会成为人们传道授教的机会。范仲淹在一次游览山水的时候，遇到了一群好学的牧童，范仲淹借机给他们上了一课，牧童们也努力争取到了一次可以学习的机会。

一天，范仲淹和他的好友滕子京游观天柱山。清晨，范仲淹见东方已露出鱼肚色，便独自一人出门去了。顺着弯曲大路，一路观赏，山清水秀，绿草如茵，他看得好不入迷。

此时，范仲淹见一群牧童围着一个扎着朝天辫的小牧童一声不吭，不知在干些什么。他走上前去，只见这个扎着小辫的牧童手拿牛鞭，在地下一笔一划地 写着。仔细一看，原来这群牧童正在听小辫子讲课。鞭杆作笔，大地当纸，在地下写个“刁”字。写好以后，还十分神气地说：“你们知道这个字怎么念吗?这个字 念‘刀’，砍柴的刀……”，小辫子还没说完，就听身后有人说：“不对，你教错了。”小辫子一惊，转身一看，呆住了。

原来站在他们身后的是个穿着十分讲究，气魄非凡的官人然后。牧童都呆呆地不敢作声，范仲淹笑了，上前拍拍小辫子的`肩膀，和蔼地说：“你教错了。”

小辫子见这官人满面慈祥，这才胆大了点，辩解说：“昨天在学堂门外，我见先生就是这么写得，先生说是‘刀’字。”

范仲淹说道：“笔画你没看清，就是错了那么一点。”

小辫子急问：“哪一点?”范仲淹走上前去，说：“我写给你们看。”然后边说边将小辫子的牛鞭拿过来，在地下写着，还一边解释道：“一个是一撇，一个是一提。”

小辫子不服气地说：“这两个字不都像‘刀’字吗?”范仲淹继续耐心地解释说：“看来像，仔细看就不像，关键就在这一笔，一个上，一个下，朝上一提是‘刁’，朝下一撇是‘刀’字。”小辫子口里念着说：“刀刁刀刁，念快了和刀的音差不多呀!”

范仲淹说：“不是差不多，而是差很多啊!别看‘刀’、‘刁’二字相似，然后音也相似，但刁比刀厉害得多，弄不好，还要杀头的。”

牧童们听了，十分惊奇：“这么厉害，还要杀头?”

范仲淹说，不信，我说段故事给你们听听：

过去山上有座破庙，庙里只有一位年轻的尼姑。这尼姑苦钻学问，长得又美，十分惹人喜爱。就是一点，不守清规戒律，喜欢结交朋友。一天，他遇到一 个很有学问的穷秀才，马上就与他成了朋友。于是穷秀才就邀请尼姑到他家作客，两人非常要好。后来，这个尼姑就经常跑到穷秀才家去串门。日久天长，你来我 往，朝夕与共，情同手足。有时候谈出兴致来，竟忘了吃饭，睡觉，连五更天都不知道。他们的行为很快就被传出去，人们纷纷议论。不久，传到财主吕员外的耳朵 里，他以为这样的事情有伤风化，进县衙就把小尼姑和穷秀才告了。这一状果然就告中了，衙役立刻把小尼姑压倒大堂上审问，小尼姑好像没事一样，冷笑不语。这 下县太爷气极了，命人抬上刑具。正要施刑，小尼姑赶忙说：‘不必动刑，小人招供。’衙役立刻递过纸笔，只见小尼姑提笔写道：‘刀刁相像，瓜爪难分，戊戍胸 中一点，斋齐足下分明。’小尼姑写好之后放在地上。差役忙吧供词呈上。县太爷一看供词，又大量了一下尼姑，怒容顿减，点头说：‘原来如此!’。便走下堂 来，然后朝小尼姑上下一看，接着禽兽扶起小尼姑，并向小尼姑施一大礼，送出衙门。”

说道这里，范仲淹问牧童们：“你们想想，这是怎么回事啊?”

牧童们都听迷了，你看我，我看你，不知道怎么回事。

范仲淹说：“县太爷是有学问的人，看了招供，才知道小尼姑学问很深。所以，才下堂朝小尼姑反复大量，知道自己差点把案子断错了，只好向小尼姑赔礼，放回庙里。”

牧童们齐问：“错在哪里呢?”

范仲淹说：“小尼姑不是说：‘斋齐组下分明吗?足就是脚啊。”

“脚?”牧童们还是不解。

“对，就是脚。”范仲淹接着说：“原来这个尼姑是个大脚，本身却是男子。他为了逃避包办婚姻，住进破庙，研读经书。他和秀才是在一起研究学问， 所以往来密切。这个县太爷十分爱才，问明情况之后，还常去向他们请教，从此，他们三人成为了好友。然后你们看相形字中仅一点点区别，就有这样大的不同，一定不 能写错，念错，一个人作学问就讲‘认真’二字。”

小辫子听到这里，扑通朝范仲淹跪下，恳求他说：“先生，你就做我们的先生，教我们认字吧。”牧童全都朝范仲淹跪下，异口同声地说：“好先生，求求你，你就教我们认字吧。”

范仲淹被这样勤奋好学的牧童们所感动，恨不得将满肚子的学问都教给他们，只是在此不能久住。正在犹豫不知如何回答的时候，滕子京找他来了，范仲 淹把此事简要地向滕子京说了。滕子京一直就有创办学校，开启民智的想法，也很喜欢这些好学的牧童们，然后便一口答应下来，兴办学堂。

就这样，滕子京花钱在山上盖了座“范仲淹书堂”，牧童从此有了先生，也有了书堂，白天放牧，晚上识字。他们时时不忘范仲淹给他们讲的故事，认认真真，格外用功，其中一些人后来还成为了国家的栋梁。

译文：

丞相晏殊留守南京，范公的母亲去世后，他为母守丧借住在城下。晏公聘请范公掌管府学，范公经常住在学堂之中，训导督促学生都很有方法和尺度，辛勤劳苦，恭顺谦虚，用自己的行动为学生树立典范。晚上给学生上课，读书睡觉吃饭，都定下了时间。

范公总是暗暗地去斋舍察看，见到睡觉的人，就责问他，那人撒谎说：“刚好有些疲倦，刚躺下休息一会。”范公问休息之前看的是什么书，那人也胡乱对答，范公马上取来书问他，那个人不能对答，于是惩罚了他。

范公出题目让学生作赋，一定自己先作一篇，想了解题目的难易和用意，也让学生把它作为标准，所以这样，从四面八方赶来求学的人络绎不绝。后来宋代人在考场、朝廷上获得文学名声的，大多是范仲淹教出来的。

原文：

晏丞相殊留守南京，范公遭母忧，寓居城下。晏殊请掌府学。范公常宿学中，训督学者皆有法度，勤劳恭谨，以身先之。夜课诸生，读书寝食，皆立时刻。往往潜至斋舍诇之，见有先寝者，诘之，其人绐云：“适疲倦，暂就枕耳。”

问未寝之时观何书，其人亦妄对，则取书问之，其人不能对，乃罚之。出题使诸生作赋，必先自为之，欲知其难易，及所当用意，亦使学者以为法。由是四方从者辐凑，其后宋人以文学有声名于场屋朝廷者，多其所教也。

出自宋代朱熹的《五朝名臣言行录》。

扩展资料

从这篇文章来看，范仲淹在教育学生时体现出了勤劳恭谨、严格要求、以身作则、讲究方法的品质了。

范仲淹从小读书就十分刻苦，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书。后世便有了划粥断齑的美誉，但他对这种清苦生活却毫不在意，而把全部精力放在书中，以读书为乐趣。

大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率领百官到亳州（今安徽省亳州市）去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过南京（今河南省商丘市），整个城市热闹非凡，人们挤挤拥拥唯恐错过龙颜，范仲淹却不为所动，一个人闭门，仍然埋头读书。

有个要好的同学特地跑来劝他：“快去看，这是个千载难逢的机会，千万不要错过！”但范仲淹只随口说了一句：“将来再见也不晚”，便头也不抬地继续读他的书了。果然，第二年他就中了进士。

范仲淹还特别善于识人，当狄青还是个下级军官时，范仲淹就对他很器重，授之以《左氏春秋》，狄青从此折节读书，精通兵法，后以武官任枢密使，成为一代名将。

张载少年时，喜欢谈兵，至欲结客取洮西之地，二十一岁时谒见范仲淹，范仲淹一见知其远器，作为将领实在屈才，劝他读《中庸》。后来张载遍观释老，无所得反而求六经，后成为北宋五子之一，宋明理学关学的创始人，一代大儒。

庆历三年（1043年）八月，范仲淹针对内忧（官僚队伍庞大但行政效率低）外患（辽和西夏威胁着北方和西北边疆）的现状，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革纲领，主张澄清吏治、改革科举、整修武备、减免徭役、发展农业生产等，内容涉及到政治、经济、军事、教育、科举等各个方面和领域。

新政实施的短短几个月间，政治局面已焕然一新：官僚机构开始精简；科举中，突出了实用议论文的考核，有特殊才干的人员，得到破格提拔；全国也普遍办起了学校。

庆历五年（1045年）正月，以夏竦为首的反对派攻击革新派为“朋党”，仁宗外放范仲淹、富弼等大臣，改革遂以失败告终。但新政虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。

参考资料来源：百度百科--仲淹掌学