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正方面：区分开了假言令式和定言令式。定言令式就是“你要干什么”假言令式就是“你想要干什么，所以你应该干什么”可以看出，假言令式必然源于定言令式。定言令式就是一个先天的命令，其上再无他因，谁都无法违抗，我们被命令做某事，于是做某事，仅此而已。反方面：循环论证，“人（他人）就是目的”，说白了就是“无条件爱别人”，你能看出，这里面混进去了个“爱别人”，然后用一套看似很玄妙很复杂的逻辑把这个谎话说得很有迷惑性。个人观点，希望能帮上你。

康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。

康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。

康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。

扩展资料：

康德的其他学术思想

1、宗教方面

在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为“实践的设准”，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。

2、天文学方面

1754年，康德发表了论文《论地球自转是否变化和地球是否要衰老》，对“宇宙不变论”大胆提出怀疑。

1755年，康德发表《自然通史和天体论》一书，首先提出太阳系起源星云说。康德在书中指出：太阳系是由一团星云演变来的。

3、政治构想

政治上，康德是一名自由主义者，他支持法国大革命以及共和政体，1795年出版的《论永久和平》应该是康德为人类贡献的最后一部有深远影响的著作，书中提出了世界公民、世界联邦、不干涉内政的主权国家原则等至今仍有现实意义的构想。

参考资料来源：百度百科-伦理学

参考资料来源：百度百科-康德哲学

康德伦理学的主要基础理论之一是：决定行为道德与否的是人的意志，而不一定是结果。如果一个人做事情有道德责任感，他的行为因此而具有道德价值。

康德伦理学的第二个主要原则认为人具有内在价值，并且不应被当作一个终结手段使用或对待。康德强调其他人的理性，这在充斥奴隶制，少数民族压制和谨慎对待妇女权利的世界是一个革命性概念。批评家倾向于认为康德的伦理学将道德判断过于简单化，而且为了支持特定原则而将所有人类情感排除在外既不可能也不可取。

扩展资料：

新康德主义伦理学是新康德主义哲学观点在伦理学上的表现。

该派哲学家复活和发挥康德哲学的方面各有差别，因而形成许多支派。其共同之处是：肯定康德通过提出主体创造客体的理论所实现的“哥白尼革命”，强调主体的创造性；反对对自在之物作唯物主义解释，而把它当作为认识设定“极限”的“极限概念”；反对黑格尔等人以绝对理性吞没主体的活动，否定康德以后德国古典哲学演化的进步意义。

参考资料：百度百科-新康德主义伦理学

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